再別康橋教學(xué)反思(集錦15篇)

再別康橋教學(xué)反思(集錦15篇)再別康橋教學(xué)反思1

這篇課文我比較喜愛，備課也就比較投入，教學(xué)的激情與個(gè)人的愛好也是密不行分，或許這也是教師獨(dú)特化的一面。

再教這篇課文，我的教學(xué)重點(diǎn)和思路更加清晰。上完后課感很不錯(cuò)，想了想緣由，有以下幾個(gè)亮點(diǎn)：

第一是思路清晰，對教學(xué)目的、重難點(diǎn)把握明確，所以問題的設(shè)計(jì)更精確，無形中提高了課堂效率。原來我很注重教學(xué)內(nèi)容的把握，后來越來越覺的教學(xué)目的、教學(xué)重難點(diǎn)才是重中之重，真的是“教什么比怎么教更重要〞。

第二：抓住“意象〞，并教給學(xué)生抓意象的那些地方怎么分析很重要，學(xué)生先自己試驗(yàn)體會(huì)，在教師補(bǔ)充，這個(gè)學(xué)習(xí)的過程很重要；真的是“教材就是個(gè)例子〞。

第三，教師對教材的.理解很重要，我講“金柳〞、“水草〞、“潭〞、“夏蟲〞等處學(xué)生狀態(tài)很興奮，照本宣科是得不到這樣的教學(xué)享受的；要想培育獨(dú)特化的教學(xué)特點(diǎn)，這點(diǎn)我認(rèn)為特別重要。

第四，聽讀名家朗誦、我自己泛讀《偶然》、學(xué)生以寫帶讀鑒賞《沙揚(yáng)娜拉》這三個(gè)設(shè)計(jì)我自己很觀賞，同時(shí)教學(xué)效果也很好，向同行推舉。讀、寫、聽在教學(xué)中藥始終貫徹才不至于滿堂灌。

第五，無論怎么教學(xué)改革，我的認(rèn)識(shí)是大浪淘盡始見金，一切繁華過后是安靜、平淡和平凡。所以每位教師都要深入到教學(xué)中，深入到文本中，深入到學(xué)生中，沒有所謂的特級教師教案，只有真正適合于你的教案。沒有一勞永逸的教案，只有不斷修改的教案。反過來，課文是教不完的，假如僅僅是周而復(fù)始又周而復(fù)始，我們永久不能提升自我。在這個(gè)過程中，當(dāng)你能夠“凝神定氣〞于教學(xué)本身，在學(xué)習(xí)他人的同時(shí)不被他人牽著鼻子走，不被繁花遮住雙眼，那么回頭來看一點(diǎn)會(huì)覺得教學(xué)其實(shí)應(yīng)當(dāng)還原它的簡潔，教學(xué)的一些理念無論冠以多少新的名稱，最終都不應(yīng)當(dāng)違反語文的本色！回頭再看看佩服的還是我們的老教育家們一句句的經(jīng)典思想，如“教什么比怎么教更重要〞，“教材就是個(gè)例子〞等等話語是怎么品味都有味的話語。惋惜的是曾經(jīng)走過多少繁華，如今回頭才知道簡潔是最美！

再別康橋教學(xué)反思2

很想上好《再別康橋》這首詩。從小喜愛的詩人有余光中、席慕容。在單調(diào)的高中時(shí)代，一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上，友人給我《志摩的詩》。那個(gè)晚上我獲得暖和，記住了一個(gè)愛自由翱翔的詩人──徐志摩。

如今我將和折射著生命華彩的詩歌一起面對我的學(xué)生。我有劇烈的告知愿望，很想將我所知道的關(guān)于這個(gè)詩人的一切告知學(xué)生，我情愿和學(xué)生一起在這些流淌的詩句中不斷查找自己似曾相識(shí)的腳印，但我不能將自己的意愿強(qiáng)加給學(xué)生，我準(zhǔn)備放棄深度的追求，或許查找審美感受的愉悅更能帶給他們真實(shí)的詩歌吧。

《再別康橋》這堂課，我總體的教學(xué)設(shè)想是以誦讀為主線，集音樂、畫面和朗誦為一體，充分感受詩歌的優(yōu)美意境。我期望在課堂上學(xué)生能夠美美地讀、美美地說、美美地聽，營造了這樣一種課堂氣氛后，再貫穿一些鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法與技巧。

詩歌這種文學(xué)體裁分析得過細(xì)只能導(dǎo)致意境的支離破裂，以致喪失詩歌的美感。所以我在預(yù)備這堂公開課時(shí)將主動(dòng)權(quán)完全交給學(xué)生，讓他們自己談對詩歌不同章節(jié)的感受，作為教師設(shè)計(jì)的問題宜提綱挈領(lǐng)，直入主題，既能發(fā)散到整首詩中，又能集中到一個(gè)中心點(diǎn)上來。緊扣《再別康橋》這首詩“離別〞的主題。另外詩歌需要反復(fù)誦讀，所以朗讀也是我設(shè)計(jì)這堂課的關(guān)鍵，有“美讀〞才有“美品〞。

誦讀指導(dǎo)以理解為基礎(chǔ)。語文教學(xué)離不開誦讀，當(dāng)然也離不開誦讀指導(dǎo)，詩歌尤其如此。但語文老師傳統(tǒng)的做法是，在學(xué)生初步感知課文的階段，要求學(xué)生反復(fù)誦讀，并相應(yīng)地進(jìn)行誦讀指導(dǎo)。而我一改這種做法，在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上進(jìn)行指導(dǎo)。分析和誦讀同時(shí)進(jìn)行。葉圣陶說，誦讀時(shí)，要“以意逆志〞，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉〞。“還他個(gè)激昂〞的前提是必需先理解“激昂〞在何處，為何“激昂〞;同樣，“還他個(gè)委婉〞的基礎(chǔ)也必需是先知道“委婉〞在哪里，為何要“委婉〞。否則便成了無的放失，“激昂〞和“委婉〞的誦讀就可能錯(cuò)位，“激昂〞

處讀得“委婉〞，“委婉〞處弄成了“激昂〞。

在指導(dǎo)誦讀方面，反思這節(jié)課，詩歌的第五節(jié)“在星輝斑斕里放歌〞這句是全詩的一個(gè)情感高潮，學(xué)生理解已經(jīng)到位，但是在課堂上朗讀時(shí)，學(xué)生認(rèn)為“放歌〞一詞應(yīng)讀得高亢，我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀，他們都是“激昂處還他個(gè)激昂〞。我認(rèn)為用“高亢〞的語調(diào)朗讀“放歌〞這個(gè)詞，破壞了詩歌整體得靜謐氣氛。于是我也讀了讀，用的是“上氣不上聲〞的讀法，氣息上去了，但是聲音并不高亢，有悠遠(yuǎn)纏綿的意味，兩相對比，學(xué)生馬上品出了不同。徐志摩不行能在那個(gè)月夜放聲高歌的，馬上就有學(xué)生說了“只能在心中放歌〞，我準(zhǔn)時(shí)給予確定與贊揚(yáng)，這樣一品，學(xué)生理解就深刻多了。

因?yàn)閷W(xué)習(xí)的`主動(dòng)權(quán)在學(xué)生的手中，我無法預(yù)先設(shè)計(jì)課堂，因此當(dāng)學(xué)生的分析有跳動(dòng)性時(shí)我得有足夠的能力遷回主題，形成一個(gè)整體。所以在課堂上我的對學(xué)生見解的回應(yīng)不夠深入和準(zhǔn)時(shí)，這需要假以時(shí)日的長期歷練。出名男生在分析第六節(jié)時(shí)，提煉出了“落寞〞的情感，而我在備課時(shí)用的是“失落〞，所以沒有給予確定，反而在板書時(shí)硬生生地把“落寞〞改為了“失落〞。下課后，師傅毛老師就此問題提出的建議，他認(rèn)為學(xué)生的“落寞〞更好，因?yàn)槲铱膳隆敖诱楔?，所以不敢多做評價(jià)，這點(diǎn)沒有處理好。我仔細(xì)思索一下的確如此，首先我沒有魄力確定學(xué)生好的點(diǎn)子;另外學(xué)生的主動(dòng)性可能就此被我給打擊了，因?yàn)檫@畢竟是公開課，有那么多的評委聽課，我很重視，其實(shí)學(xué)生是同樣重視的。我以后肯定要好好留意這一點(diǎn)，對于學(xué)生的智慧火花肯定準(zhǔn)時(shí)確定與把握，只有合理隱藏老師的光環(huán)，才能讓學(xué)生更大程度地綻放光彩。

在教給學(xué)生詩歌的鑒賞方法上，我這樣處理課文的2、3節(jié)。這兩節(jié)情感相通，寫法相似，常見的教法是教師提出這樣一個(gè)問題讓學(xué)生思索：金柳、青荇這兩個(gè)意象包含了詩人怎樣的情感?但問題是學(xué)生往往無從著手，因?yàn)楦咭粚W(xué)生對意象這一術(shù)語還比較生疏，更別說分析物象中所包含的思想情感了。我讓學(xué)生抓關(guān)鍵詞來確定情感。以第二節(jié)為例子，抓住“金〞“新娘〞“艷〞“蕩漾〞等幾個(gè)關(guān)鍵詞，引導(dǎo)學(xué)生去揣摩、品味“柳〞這一物象中所包含的思想感情，教給學(xué)生分析意象的方法和途徑。在此基礎(chǔ)上，通過彼此商量，便十分順利地理解了第三節(jié)中“青荇〞這一物象所要表現(xiàn)的思想情感。

這堂課上許多不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，因?yàn)樗麄冇性捯f。這樣我已經(jīng)很高興了。我高興地聽到那些讓我始料不及的讓我興奮的理解，比方“做新娘是女子一生中最美麗最亮麗的時(shí)刻〞，比方“志摩只能清靜地在心中放歌〞……課堂沉著進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室，我們分明感受到那種自由的芳香。仿佛有風(fēng)，夾雜花香。

學(xué)生或許缺少的并不是發(fā)覺，而是需要一個(gè)發(fā)覺的舞臺(tái)、一雙期盼的眼睛和一對傾聽的耳朵。老師肯定要有耐煩和包涵心，給予學(xué)生這樣一個(gè)自由成長的舞臺(tái)，讓課堂上萬物競相生長。

再別康橋教學(xué)反思3

在中學(xué)語文教育中，相比古典詩歌而言，現(xiàn)代詩歌好像更難理解，也更難講解，所以“讀不懂〞“講不好〞的問題在現(xiàn)代詩歌教學(xué)中普遍存在，現(xiàn)代詩歌教學(xué)也成了許多教師頗感麻煩的難題。

一個(gè)詩的國度，竟然沒有了詩，沒有了激情應(yīng)當(dāng)屬于詩的年齡的青少年不愿讀詩，也讀不懂，這是何等觸目驚心的事情！為什么會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象？一方面是文體的生疏轉(zhuǎn)換。語文課堂分析講解的多是有用文，以及少量的文學(xué)作品，這些文章至少在文體方面的概念表述上有相近之處：中心、內(nèi)容、材料、層次、表達(dá)方法……而詩歌在文體方面的概念上的表述是分行、省略、押韻、意象……加上現(xiàn)代詩歌風(fēng)格多樣，確實(shí)造成很大的閱讀難度。另一方面是因?yàn)閷W(xué)生的閱讀習(xí)慣。其他文體是朗讀，詩歌是涵詠其他文體抓材料歸納中心，詩歌是從意象中捕捉感情流程等毒他文體對語言、感情、技巧的要求不如詩歌高。再者，教師的學(xué)識(shí)修養(yǎng)也有所欠缺。很多語文教師對詩歌的認(rèn)識(shí)是陳舊的、過時(shí)的。他們對詩歌的了解還是大學(xué)教科書《文學(xué)概論》里得到的學(xué)問。然而，時(shí)代在進(jìn)展，詩歌理論也在進(jìn)展。特殊需要指出的是，我們語文教師平常對詩歌的閱讀、寫作也是不多的。因此，遇到詩歌篇目，就感到不太好把握備課的尺度，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果也就不言而喻。

一、現(xiàn)代詩歌的比讀審美

把詩歌放在不同的參照系中進(jìn)行對讀，是能夠讀出新意的。這些閱讀與比對.可以在中外古今詩作之間，可以在同一不同作品之間，也可以在不同同類作品之間，讓學(xué)生從不同角度和層面發(fā)覺作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的閱讀體驗(yàn)。比方徐志摩對于康橋，曾寫有幾篇詩文。教師講解《再別康橋》時(shí)，就可以結(jié)合徐志摩的另一首詩歌《康橋再會(huì)吧》和散文《我所知道的康橋》，就其中相應(yīng)的河橋、水波、青草、云彩、鐘聲等意象進(jìn)行比較，了解其散文和詩歌，采納了不同的抒情方式，表達(dá)出不同的美學(xué)效果。再如，穆旦的《在寒冷的臘月的夜里》，可以將其跟艾青的詩《雪落在中國的土地上》進(jìn)行比較。如兩首愛國詩篇不僅寫作背景和主題相同，而且在藝術(shù)上相似，都選擇了悲涼凄清的意象來表達(dá)祖國的苦難和人民的苦痛。風(fēng)格上卻相異，艾青的詩自然曉暢而不流俗，感情強(qiáng)烈而不做作穆旦的詩濃郁頓挫而不悲觀，含蓄蘊(yùn)藉而不晦澀。

二、現(xiàn)代詩歌的比讀探究

一首現(xiàn)代詩的解讀往往是多元的，教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)通過閱讀梳理出不同的'理解，并借助這些問題的解析和共同探究，努力學(xué)生去擁有獨(dú)特化的解讀。如對何其芳《預(yù)言》詩中“年輕的神〞的理解，有理解為春天的使者，有理解為飛逝的時(shí)光，也有理解為詩人夢中的愛人。教學(xué)中，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，結(jié)合詩的相關(guān)背景，談?wù)勛约簩ι鲜鲈忈尩睦斫?，甚而提出自己的新解。卞之琳的《斷章》和鄭愁予的《錯(cuò)誤》都有多種解讀，可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新的聯(lián)想、新的評價(jià)。卞之琳說《斷章》是通過形象的畫面著重表達(dá)“相對〞的意思，假如把它當(dāng)作一首愛情詩來讀，是否可以這樣說：詩人透過旁觀者的眼睛，寫出“人〞對“情〞的無奈，及“情〞對“人〞的戲弄？客觀的鋪敘中隱隱細(xì)味出淡淡清愁，以及詩中你、我、他三方面的關(guān)系？而鄭愁予的《錯(cuò)誤》，一般認(rèn)為是一首愛情詩，而聯(lián)系身世及背景，我們還能對詩的主旨產(chǎn)生其他聯(lián)想或許是通過對大陸生活一段舊情的追憶，抒寫與親人久別后產(chǎn)生的一種惆惆悵心情等等。

三、現(xiàn)代詩歌的創(chuàng)作實(shí)踐

很多作家是從愛好詩歌逐步走向文學(xué)殿堂的，詩歌還在潛移默化中對提煉語言的簡潔、營造場景的氣氛方面起了作用。因此，我認(rèn)為，中學(xué)生寫詩好處不小。經(jīng)過教學(xué)實(shí)踐，我還發(fā)覺假如指導(dǎo)得法，中學(xué)生是可以寫出好詩的！

再別康橋教學(xué)反思4

打小就喜愛《再別康橋》這首詩，很想有機(jī)會(huì)在課堂上和學(xué)生一起為它唯美的意境而陶醉。記得在一個(gè)孤寂清冷的冬日晚上，友人給了我一本《志摩的詩》。那個(gè)晚上我如獲至寶，從今記住了一個(gè)用生命抒寫愛、自由和美的詩人——徐志摩。

今日我將要和折射生命華彩的詩歌一起面對我的學(xué)生，我很想將我所知道的關(guān)于詩人的一切告知他們，我情愿和學(xué)生一起在這些緩緩流淌的詩句中查找似曾相識(shí)的過往。但是我又清晰地知道，我不能將自己的內(nèi)心體驗(yàn)灌輸給學(xué)生，以代替他們每個(gè)人的感悟?；蛟S查找審美感受所獲得的愉悅，更簡單讓他們?nèi)谌肟岛拥牟ü馄G影中。

“誦讀〞是詩歌教學(xué)無可爭議的最正確手段。《再別康橋》這堂課，我仍以誦讀為教學(xué)的主線，通過初步誦讀、品味賞析、情感誦讀這樣的步驟，再輔之以音樂渲染和劍橋的如畫美景。使整體感官浸潤在詩歌的優(yōu)美意境中。在指導(dǎo)誦讀和賞析要點(diǎn)的'過程中，穿插介紹一些鑒賞現(xiàn)代詩歌的方法與技巧。

詩歌往往有主旨隱逸、情感飄忽、意象朦朧和表達(dá)跳動(dòng)諸多特點(diǎn)，假如用太規(guī)律太條理的分析來代替用各自的心靈去生動(dòng)感悟詩歌的整體美，最終得到的經(jīng)常是支離破裂的學(xué)問性答案。所以我在預(yù)備這堂公開課時(shí)做了一個(gè)大膽設(shè)計(jì)，力圖將學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，讓他們在不受束縛的狀況下，將思想情感投入詩歌的意境中，用自己的心靈去映照詩人豐富的內(nèi)心世界。這個(gè)大膽設(shè)計(jì)就是。我放棄對這節(jié)課的各個(gè)步驟進(jìn)行細(xì)心設(shè)計(jì)，放棄預(yù)先將課堂各個(gè)環(huán)節(jié)的進(jìn)程置于我的掌控之中，放棄用我的一個(gè)個(gè)問題來牽引學(xué)生的思路。我將這節(jié)課主體部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容和順序，交由學(xué)生來決定，我想看著他們?nèi)绾稳ヌ骄啃凶?。具體做法是。先示范性的將第一節(jié)和最終一節(jié)進(jìn)行比較賞析，扣住“離別〞這一主題，品味惆悵、沉醉和混合著淡淡悲傷的歡愉這樣的情感基調(diào)，然后讓學(xué)生自由選擇詩歌主體部分第二到第六節(jié)中的任何一節(jié)來自我賞析、誦讀和評價(jià)。

詩歌教學(xué)離不開誦讀，這是語文教師的共識(shí)。但有的老師在學(xué)生初步感知甚至還談不上感知課文階段，就要求學(xué)生反復(fù)讀，并同時(shí)進(jìn)行誦讀指導(dǎo)，效果并不理想。我以為，詩歌之美，既要“讀〞來展示，也要“品〞來挖掘，有“美品〞才有“美讀〞，能“美讀〞方顯“美品〞，二者是相輔相成的。學(xué)生選擇了《再別康橋》的某一節(jié)后，我先讓他們讀一遍，從朗讀的狀況推斷是否把握了詩歌的內(nèi)涵，順勢引導(dǎo)他們分析詩人要表達(dá)的思想感情，在此基礎(chǔ)上做相應(yīng)的誦讀指導(dǎo)，然后讓學(xué)生帶著理解和情感再讀。假如效果仍不理想，再進(jìn)行誦讀技巧方面的點(diǎn)撥，然后再讀，基本就能聲情并茂表達(dá)出詩歌的意蘊(yùn)了。葉圣陶說，誦讀時(shí)，要“以意逆志〞?！凹ぐ禾庍€他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉〞?！斑€他個(gè)激昂〞的前提是必需先理解“激昂〞在何處，為何“激昂〞；同樣，“還他個(gè)委婉〞的基礎(chǔ)也必需是先知道“委婉〞在哪里，為何要“委婉〞。否則便成了無的放矢，“激昂〞和“委婉〞的誦讀就可能錯(cuò)位，“激昂〞處讀得“委婉〞，“委婉〞處弄成了“激昂〞。

比方，詩歌第五節(jié)“在星輝斑斕里放歌〞這句是全詩的一個(gè)情感高潮，學(xué)生認(rèn)為“放歌〞一詞應(yīng)讀得高亢響亮。我讓幾個(gè)學(xué)生讀了讀，他們都把音量放得很大，以為這樣才能表達(dá)情感到達(dá)高潮。我認(rèn)為用“高亢〞的語調(diào)朗讀“放歌〞這個(gè)詞，破壞了詩歌整體的靜謐氣氛。于是我范讀了一次，實(shí)行的是“用氣不上聲〞的方法，氣息上去了，但是聲音并不洪亮，有悠遠(yuǎn)纏綿的意味。兩相對比，學(xué)生馬上品出了不同，覺得詩人正是為月夜下的安靜安詳所陶醉，不行能放聲高歌，后面不是還有一句“夏蟲也為我靜默〞嗎?于是馬上有學(xué)生領(lǐng)悟“這里是詩人在心中放歌〞，我準(zhǔn)時(shí)給予了確定與贊揚(yáng)。這樣一品一讀，學(xué)生理解就深刻多了。

因?yàn)榘褜W(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)讓給了學(xué)生，而且我有意收斂了自己作為老師的鋒芒，學(xué)生們最大程度體會(huì)到了學(xué)習(xí)主人翁的歡樂。我欣喜地看到有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，而且說出了他們獨(dú)特的想法。我高興地聽到了那些讓我始料不及的又讓我內(nèi)心興奮的理解和表述，比方“做新娘是女子一生中最美麗最亮麗的時(shí)刻〞，比方“詩人只能清靜地在心中放歌〞比方“詩人在康河的最終一晚應(yīng)當(dāng)是異樣孤獨(dú)與落寞的〞……課堂沉著進(jìn)行，感動(dòng)源源滋生，我仿佛看到康河的明媚映照著整個(gè)教室，分明感受到自由的芳香?；叵肽巧鷻C(jī)勃勃的教室，透過一陣陣獨(dú)特張揚(yáng)的讀書聲和一張張沉醉在歡樂學(xué)習(xí)中的面孔，我仿佛看到冰雪消融萬物生長的春天景象。

再別康橋教學(xué)反思5

《再別康橋》抒發(fā)了詩人對康橋依依惜別的深情，浸透了詩人無限眷戀的情感。詩中的云彩、金柳、柔波、青草、星輝、靜默等意象的選擇獨(dú)具特色，既傳統(tǒng)又有創(chuàng)新，營造了一種唯美的離別氣氛。

在詩歌的第二節(jié)，詩人寫道“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。〞詩人把柳樹比作夕陽中的新娘，形象逼真地寫出了夕陽下的柳樹的美妙姿態(tài)，也寫出了詩人對康橋濃烈而溫順的愛。在這里，詩人選取“柳〞意象并不是偶然的，這是中國古詩中的傳統(tǒng)意象，被給予了“離別〞的特定含義?！对娦⊙挪赊薄贰拔粑彝?，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏。〞便是士卒回憶當(dāng)時(shí)離家時(shí)，庭院、村落細(xì)柳飄飛的景象：當(dāng)征人與親人都沉醉在離別之中時(shí)，路邊的楊柳好像也變得善解人意起來，那隨風(fēng)搖曳婀娜多姿的柔枝，仿佛正張開溫情的翅膀，想再與征人握手或擁抱，期望他能再多停留一會(huì)，楊柳依依正寓含征人不忍與親友分別的依戀之情。自此，這一含有依戀、留別內(nèi)涵的“楊柳〞意象，遂成為后代文學(xué)作品中描寫親友離別時(shí)常用的專出名詞。甚至到了唐代，還進(jìn)展成為一種“折柳贈(zèng)別〞的風(fēng)俗，“柳〞因與“留〞諧音，所以，親人、朋友離別常攀折楊柳，以“折柳〞來表達(dá)祈求吉祥平安、生命常在、早歸故里的情感和愿望，通過攀折楊柳來抒發(fā)離別之痛，訴相思之苦，道平安之情，已經(jīng)成為一種時(shí)尚。這樣的例子在古詩中比比皆是，如李白《春夜洛城聞笛》“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情〞，通過夜中聽《折楊柳》曲，抒發(fā)了對故園的.思念之情；李白《憶秦娥》“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月。秦樓月，年年柳色，灞陵傷別〞其中的灞橋柳色是年年送別的見證人；無名氏的《眼兒媚》“楊柳絲絲弄溫柔，煙柳織成愁〞寫出了離別的輕愁；而柳永的“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)篓暩乔Ч艂麆e名句……可見，在古詩中，“柳〞是書寫離愁別緒必不行少的“背景〞或“道具〞。

《再別康橋》中的“金柳〞就承襲了這一傳統(tǒng)意象的含義，奇妙地傳達(dá)了詩人對康橋的惜別之情。但詩人又有創(chuàng)造，一個(gè)“金〞字把夕陽照射著柳樹所形成的特有色彩傳神地表達(dá)了出來，這就抹去了傳統(tǒng)離別中的凄涼意味，而給全詩涂上了一層暖和的色調(diào)，溫潤感人。

接著，詩人寫到了第二個(gè)意象“軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在康河的柔波里，我情愿做一條水草〞中的青荇，即一種水草，“青草〞這一意象在古詩中也和離愁別緒緊密相連的。綿延無際的青草，如扯不斷的情絲，寄予了詩人綿延無盡的思念和離愁。古詩中就有“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道〞的句子。秦觀《八六子》“倚危亭，恨如春草，萋萋盡還生。〞白居易《賦得古原草送別》“遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。〞都是用青草寫離情的句子。青草之一望無際，象征離愁之綿綿而遠(yuǎn)；青草之細(xì)碎濃密，象征離愁之盤曲郁結(jié)；青草之隨處而生，象征離愁之浩渺無垠；崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁〞里繁盛無邊的萋萋芳草，更讓遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的游子充滿思鄉(xiāng)之情。

在本詩中，詩人選用水草意象好像順手拈來，既符合寫作時(shí)的具體語境，但在不經(jīng)意間，又暗含了“青草〞這一意象的離別意義，真可謂是妙手偶得，令人驚嘆。不僅如此，水草的溫柔也為全詩籠上了一層柔美的意境。

在下一節(jié)，詩人說“但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我靜默，靜默是今晚的康橋。〞這與柳永“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎〞的情感表達(dá)一脈相承，在悄悄、悄悄中蘊(yùn)含著幾許不舍和依戀。

其實(shí)，通觀全篇，承載著詩人情感的康河本身也正暗含了古典詩歌中水意象的特點(diǎn)。水的溫柔深渺、連綿不斷，恰如離愁揮之不去，古詩中此類詩句比比皆是如，“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水〞〔歐陽修《踏莎行》〕；“水流無限似儂愁〞〔劉禹錫《竹枝詞》〕；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流〞〔李煜《虞美人》〕。水流無限，離情無限，一條康河，滿載詩人的柔情和別情，恰到好處的表達(dá)了詩人對康橋的留戀。

再別康橋教學(xué)反思6

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。經(jīng)過一周多的反復(fù)演練，加上同組老師的耐煩指導(dǎo)，自己又細(xì)致地設(shè)計(jì)過渡語，覺得萬無一失，做到了盡善盡美，但是講完討論課后，我感慨良多，收獲頗豐。

一、自我反思

在各種體裁作品的語文教學(xué)中，詩歌是相當(dāng)有難度的，是一塊硬骨頭，十分難啃。我本著挑戰(zhàn)自我的想法，依舊選擇了《再別康橋》這篇文質(zhì)兼美的現(xiàn)代詩歌。

首先要確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，這是一節(jié)課的終極目標(biāo)，也是貫穿課堂的一條理念。誦讀是學(xué)習(xí)詩歌最好的方式，而讀出情感，讀出意蘊(yùn)，讀出自己，就是更大的挑戰(zhàn)了。因此，品味詩歌語言，進(jìn)行誦讀訓(xùn)練就理所當(dāng)然地成為首要目標(biāo)。

授人以魚不如授人以漁。課堂應(yīng)交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和思路，特殊是對語言文字的感悟。不是機(jī)械死板的教條，去禁錮學(xué)生鮮活的思想。解剖詩歌，要在找出意象及其特點(diǎn)的前提下，描繪所營造的意境，從而體會(huì)其中蘊(yùn)含的情感。據(jù)于此，我就把"指出詩歌意象，描繪奇妙的意境"以及"理解詩歌中所表達(dá)的難舍難分的無奈和感傷"作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時(shí)，也在潛移默化之中，給予學(xué)生分析詩歌方法的引領(lǐng)和指導(dǎo)。

情境導(dǎo)入是一種對學(xué)生春風(fēng)化雨的熏陶和感染。于是我播放著優(yōu)美的小提琴《月亮河》，再投出康橋的圖片，很自然地將學(xué)生引入康橋的奇妙意境。接著，我聲情并茂的范讀詩歌，讓學(xué)生體會(huì)其中的情感改變。徐志摩進(jìn)行自我反思的時(shí)候說過一句話，他說:"我這一生的周折，大都尋得出感情上的線索。"所以對志摩作品的解讀就要"知人論詩"。其中最能表達(dá)徐志摩的"康橋情結(jié)"的兩句話是"我在康橋的日子可真是美好，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機(jī)會(huì)了。""我的眼是康橋叫我睜的，我的求知欲是康橋給我撥動(dòng)的，我的自我意識(shí)是康橋給我胚胎的。"

學(xué)生有了肯定的情感基礎(chǔ)之后，我讓學(xué)生帶著問題自由讀詩。問題如下:1.請找出詩歌中的主要意象;2.說一說詩歌表達(dá)的情感;3.指出這首詩中的心情高漲的一節(jié)詩。這幾個(gè)問題很簡潔，學(xué)生基本上能說出來。

有了這些鋪墊，我針對第二節(jié)詩指導(dǎo)學(xué)生來品讀賞析。首先提問學(xué)生讀，學(xué)生有了肯定的情感，但是不夠濃烈，表現(xiàn)得不夠充分。于是，我找其他學(xué)生評價(jià)，并再次讀這一節(jié)。最終我做出這樣的指導(dǎo):"蕩漾"的意思:(水波)一起一伏的動(dòng)。這里形容心情起伏，無法安靜，寫出的心動(dòng)，但不是一下，是一層層的漣漪，一波波的蕩開。聲音要飽含喜愛，蓄積在喉間，再輕聲發(fā)出(重音輕讀法);語速要慢;語調(diào)要有起伏，溫柔。然后我做了示范，再次讓剛開始的同學(xué)讀，明顯有了很大的提高。只是情感還有待提高。于是，我指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面來剖析這節(jié)詩。學(xué)生經(jīng)過同桌之間的商量，很快確定了答案:意象是金柳和艷影;修辭是比方;情感是高興和眷戀。

做了這樣一個(gè)例子，讓學(xué)生小組合作，商量溝通，并指導(dǎo)學(xué)生自選詩節(jié)從意象、修辭和情感三個(gè)方面入手，以有情感的品讀為突破口，到達(dá)吃透類似詩歌的目的。學(xué)生有了探究的方向和思路，因此探究的熱情很高。當(dāng)他們展示自己的'成果時(shí)，我發(fā)覺有差距的時(shí)候，就馬上給予引導(dǎo)。事后考慮，當(dāng)時(shí)有點(diǎn)太急了，應(yīng)領(lǐng)先質(zhì)疑，引起其他同學(xué)的思索，并由別的同學(xué)幫助他解決問題。這樣才能彰顯出整個(gè)課堂教學(xué)相長的和諧場景。也更符合新課程的理念，更利于學(xué)生的進(jìn)展和整體的提升。

通過分析和誦讀訓(xùn)練，學(xué)生體會(huì)到了詩歌營造的奇妙意境。于是，我開始延長遷移，指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個(gè)方面，根據(jù)詩歌內(nèi)容，選擇其中一節(jié)，借助修辭手法，采擷主要意象，用自己的語言作畫筆，把康橋優(yōu)美的景色描繪下來。這個(gè)環(huán)節(jié)中，是對整個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)的檢測，學(xué)生也充分發(fā)揮自己的文學(xué)才情。

最終，讓學(xué)生再次讀詩，讀出自己心中的康橋。接著我播放《人間四月天》的徐志摩的主演黃磊朗誦的《再別康橋》。讓學(xué)生比較一下，各自的特點(diǎn)。

二、評課狀況

只是展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，找一學(xué)生朗誦是不夠的，應(yīng)當(dāng)給學(xué)生解釋說明，或者讓學(xué)生自己感悟兩分鐘。范讀時(shí)，播放的背景音樂聲音有點(diǎn)大，沒有完全彰顯出朗誦的魅力。延長遷移部分，學(xué)生寫的時(shí)間應(yīng)適當(dāng)延長一些。

三、學(xué)生反饋

通過這節(jié)課，學(xué)生把握了詩歌觀賞的方法:從意象入手，借助修辭來分析意象的特點(diǎn)，并依據(jù)特點(diǎn)來理解其中的情感。同時(shí)，學(xué)生有了自己的"康橋"。

再別康橋教學(xué)反思7

意象是指凝聚著詩人主觀情思的客觀物象，即詩人的主觀情思與客觀事物凝聚一體的藝術(shù)形象。它可以存在于詩文字里行間，也可以出現(xiàn)于言外之意，抑或兩者兼而有之，教學(xué)《再別康橋》一詩時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從解讀意象的角度去品味詩歌，就可以收到綱舉目張，融會(huì)貫通的效果。

〔一〕、形神兼?zhèn)?，以形傳神。詩歌的第二?jié)把金柳比作新娘，形似神肖，特別新巧。河畔垂柳，冰清玉潔，柔曼漂動(dòng)、夕照霞輝，給她鍍上了一層金光閃閃的顏色，她多像一位長發(fā)飄逸、風(fēng)姿綽約的新娘。她的玉樹臨風(fēng)、婀娜多姿的倩影倒映在康河里，也蕩漾在詩人的心河中，并激起層層的情感漣漪。面對此情此景，詩人怎能不心動(dòng)神搖呢？愛戀康橋的一草一木，猶如迎親娶新一般，深情癡迷，徐志摩在這里決不僅僅是繪形摹態(tài)，他是傳情達(dá)意，表達(dá)一份對康橋風(fēng)光，對失落情意的眷戀、追戀。他愛康橋，更愛遺失在這里的情真意切的美夢！

〔二〕、情景交融，借景抒情。詩歌的第三節(jié)描繪了一個(gè)意象“青荇〞，是對第二節(jié)的補(bǔ)充和深化。在的心目中，康河的這些水草油光翠嫩，濃綠欲滴，充滿著蓬勃向上的生機(jī)，它們好像揮動(dòng)著綠油油的手臂，向從前的老友熱情致意，又好像在向人們炫耀它們生長環(huán)境的'美妙。表達(dá)著抑制不住的美好感和喜悅感。它們能與這里的藍(lán)天白云、綠樹黃花、和風(fēng)柔波、霞光橋影長期廝守，難怪詩人流連沉醉，心甘情愿做康河柔波里的一條水草。物我一體，水乳交融，物即我情，我情即物，詩人簡直就是一條會(huì)思想、有情意的水草！這種描寫類似于莊周夢蝶，物我兩忘的情景，給人一種情真意切，不能自已的興奮和喜悅，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

〔三〕、虛實(shí)結(jié)合，以實(shí)襯虛。詩歌第三四節(jié)寫“青潭〞，先實(shí)后虛，虛實(shí)相生，青荇浮藻之間，蕩漾著絢麗多彩的晚霞，波光瀲滟、水天一色，如夢似幻，亦實(shí)亦虛，怎能不讓人心向神往，如醉如癡！于是詩人乘興撐篙蕩舟，披星戴月，漫溯康河，去追尋遺失的美夢，去重溫夕日的快樂。星漢燦爛，星輝點(diǎn)點(diǎn)，詩人大有東坡泛舟赤壁時(shí)那種“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙〞的感覺。他心花怒放，陶醉在這星輝迷人的夜色當(dāng)中，禁不住引吭高歌，一吐回到過去，情不自禁的喜悅心情。這兩節(jié)詩文圍繞“青潭〞展開行文，先把清潭想像成絕彩斑讕的夢，再由“夢〞聯(lián)想到以前尋夢的浪漫。眼前所見為實(shí)，聯(lián)想、想像為虛，由實(shí)到虛，借潭寫夢，融情于夢，借夢發(fā)感，以實(shí)襯虛，虛實(shí)相映，詩意地表達(dá)了詩人的浪漫情懷。

〔四〕、動(dòng)靜結(jié)合，以靜襯動(dòng)。詩歌首尾兩節(jié)都寫到了“作別云彩〞這一詳情。前者顯得飄逸高潔，依依難舍；后者則見感傷落寞，無奈決絕；“云彩〞這一意象以靜襯動(dòng)，精妙入微的折射出詩人隱秘難言的冗雜心理。云彩高潔秀美、安靜祥和，詩人視作朋友、知已，與他作心的溝通：當(dāng)年你或許飄浮在碧綠的草坪上空，裝點(diǎn)著蔚藍(lán)的天空，為我遮擋炎炎烈日，見證我癡迷康河、回來自然的詩心畫意。如今，你遠(yuǎn)舉飄飛，離我而去，我也帶著割舍不下的眷戀，惆悵遠(yuǎn)你而去。永別了，飄逸的云彩。永別了，靜美的康橋！

詩人具有深厚的古典詩詞修養(yǎng)，深得“意象〞三味。新詩寫得象古詩一意象紛呈，韻[味無窮。確實(shí)給我們提供了一個(gè)學(xué)習(xí)的好范本。立足詩歌，知人論詩，扣住意象展開聯(lián)想分析，不僅可以體察詩情，洞悉詩人心聲，還可以強(qiáng)化感情，提升我們詩歌鑒賞品味，這不失為一種好方法。

再別康橋教學(xué)反思8

昨天，我在七〔1〕班執(zhí)教了《再別康橋》，算完成了領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)，但示范的作用卻沒有，因?yàn)檎n堂比較沉悶，互動(dòng)性差，參加率低。反思這堂課，以學(xué)定教，教服務(wù)于學(xué)，還沒有真正落到實(shí)處。具體有這么幾個(gè)問題——

一、嚇著了孩子

我料想的是以激情碰撞激情，以詩意引領(lǐng)詩意，在課堂上演化為老師唱獨(dú)角戲。詩意的開場白讓學(xué)生費(fèi)解，精彩的示范朗讀嚇著了學(xué)生。還有就是，老師教態(tài)不夠自然，有點(diǎn)拿腔拿調(diào)，對學(xué)生的鼓舞不夠準(zhǔn)時(shí)，充分，這節(jié)課成了一節(jié)老師的表演課，而學(xué)生始終不敢表達(dá)，也不敢展示自己的朗讀，生怕出丑。所以，老師太注重“聽課效果〞，要蹲下身來，從學(xué)生的角度思索，使自己的`設(shè)計(jì)貼近學(xué)生，提高學(xué)生的參加率和課堂的互動(dòng)性。否則，你在課堂上無論多賣力，學(xué)生是不會(huì)跟進(jìn)的。

二、心中只有程序

自以為解讀精確，設(shè)計(jì)新穎，在課堂上心中只有自己設(shè)計(jì)的程序，沒有考慮學(xué)生課堂上得準(zhǔn)時(shí)反應(yīng)，適應(yīng)學(xué)生的水平，準(zhǔn)時(shí)調(diào)整教學(xué)程序，沒有準(zhǔn)時(shí)發(fā)覺學(xué)生的亮點(diǎn)因勢利導(dǎo)，在課堂上失去了很多重啟對話的機(jī)會(huì)。比方理解“蕩漾〞一詞，有學(xué)生說“回想〞，假如老師此時(shí)追問一句“他是怎么想的〞，它有可能成為課堂轉(zhuǎn)變沉悶局面的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。反思原來的設(shè)計(jì)，覺得還是一節(jié)一節(jié)的引導(dǎo)學(xué)生一邊讀一邊品味，“漸漸走〞，“來回走〞，這樣學(xué)生對意象的特點(diǎn)把握得會(huì)比較精確，對詞語的理解會(huì)比較深入，對感情的領(lǐng)悟會(huì)比較到位。要擠去設(shè)計(jì)上的“豪華裝修〞，比方多媒體的音像，比方所謂的“探究〞甚至是范讀課文，給學(xué)生留下充分的時(shí)間品讀課文，這樣學(xué)生可能上得更主動(dòng)更活躍。

三、預(yù)備不夠充分

這一星期，我太忙了。參與優(yōu)質(zhì)課評比活動(dòng)，還有朋友的各種應(yīng)酬。星期四在外面吃過晚飯已經(jīng)8點(diǎn)了，備課始終到凌晨1點(diǎn)，整個(gè)人昏昏沉沉?，上課留意力不夠集中。又沒有布置學(xué)生預(yù)習(xí)課文，做一些熱身運(yùn)動(dòng)。課堂上由于師生不在狀態(tài)，互動(dòng)性沒有了基礎(chǔ)，課堂始終活躍不起來，靈感的火花就不會(huì)出現(xiàn)。

我拿什么奉獻(xiàn)給你，老師要考慮的實(shí)在太多了。但最重要的是我們的學(xué)生需要什么樣的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

再別康橋教學(xué)反思9

本節(jié)課最大的優(yōu)點(diǎn)我想應(yīng)當(dāng)主要是通過多媒體輔助手段，提供大量與《再別康橋》有關(guān)的信息。很好地突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，具體表現(xiàn)如下：

1．創(chuàng)設(shè)情景，誘導(dǎo)思維，激發(fā)興趣。

我在導(dǎo)入課文和介紹徐志摩時(shí)，通過播放歌曲《再別康橋》，附上劍橋的風(fēng)景圖片，緊接著出示3張徐志摩的照片和播放《海上名人錄--才情徐志摩》視頻和情景模擬，拉近了學(xué)生與語文的距離，逐層推動(dòng)，讓學(xué)生在這樣的氣氛中激發(fā)學(xué)習(xí)《再別康橋》的興趣。

2．奇妙設(shè)計(jì)有梯度的問題，表達(dá)分層教學(xué)。

本課的提問設(shè)計(jì)層層遞進(jìn)，逐級攀登，讓學(xué)生完成教學(xué)任務(wù)。在講解并描述意象和意境時(shí)，設(shè)置的`問題是有淺入深。為的是照看到各個(gè)層面的學(xué)生，所以有一位學(xué)習(xí)成果不好的學(xué)生能回答出“第一節(jié)在全詩中起什么作用？〞這個(gè)問題后，就搶著回答下面的問題。

3．自主探究與小組競賽相結(jié)合。

自主學(xué)習(xí)是課堂上比較常用的方法，而且是學(xué)生學(xué)習(xí)很有效的方法，但如今社會(huì)更強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，所以我設(shè)計(jì)學(xué)生協(xié)作商量這個(gè)環(huán)節(jié)，期望增添學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，以期到達(dá)較為理想的教學(xué)效果。

4．注重誦讀的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)。

授之以魚，不如授之以漁?，F(xiàn)代教育更重視培育學(xué)生的自我進(jìn)展能力，這就要求教師不僅要教學(xué)生“學(xué)會(huì)〞，而且還要教學(xué)生“會(huì)學(xué)〞。要用各種方法教會(huì)學(xué)生“怎樣學(xué)〞，“制衡〞及評價(jià)的方法。

在這節(jié)課中，我很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的誦讀的學(xué)習(xí)方法的學(xué)習(xí)，效果還不錯(cuò)。有一個(gè)音色比較好的學(xué)生，在配樂播放鋼琴曲《神秘園》時(shí)，朗誦出了詩歌那種特有的感覺。

再別康橋教學(xué)反思10

上完《再別康橋》一課，我更深刻地理解了一個(gè)道理：傳統(tǒng)的不等于過時(shí)的。

《再別康橋》是名作名篇，學(xué)生大多知道，詩中融入徐志摩對母校深厚的感情。同時(shí)這首詩也是新格律詩“三美理論〞的極好典范。它意境優(yōu)美，情感濃烈，值得觀賞。但是學(xué)生對以前大多讀的是古代詩歌，對現(xiàn)代詩歌較為生疏，因此學(xué)生對詩歌的理解有肯定的困難。怎樣才能讓學(xué)生很好地理解？詩歌教學(xué)不分析學(xué)生不理解，分析太多則詩意會(huì)被大大地削減。還有詩歌的理解可以是多元的`、豐富的，怎樣最大限度的激發(fā)學(xué)生獨(dú)特化的解讀，讓學(xué)生對詩歌有著融入了自我生命體驗(yàn)的理解？思索之后，我還是選擇了傳統(tǒng)的讀，準(zhǔn)備以讀代教。

上課之前，我先用徐志摩傳奇般的經(jīng)受和才子般的才華來激發(fā)學(xué)生的興趣。然后我就直接播放《再別康橋》朗讀錄音來感染學(xué)生。之后我問學(xué)生這首詩美不美？你覺得那些內(nèi)容最美，為什么？讓學(xué)生暢所欲言，這樣就能最大限度的保存學(xué)生對詩歌的原初體驗(yàn)，讓學(xué)生有話想說，也敢說。我再讓他們自己把那部分讀出來，其他同學(xué)點(diǎn)評怎么才能讀的更好？備課時(shí)我意識(shí)到這樣外表上看學(xué)生的體驗(yàn)是多了，但卻流于泛泛，理解還不夠深入。而且自由式的談?wù)撟钕矏勰囊还?jié)打亂了詩歌本來的順序，不利于學(xué)生對詩歌的整體把握。最終，我繼續(xù)選擇傳統(tǒng)的教法：按詩歌的順序一節(jié)節(jié)地來讀，老師抓住一些最有價(jià)值的詩句和詞，讓學(xué)生加以品味。這樣做的好處是能讓學(xué)生很自然的體會(huì)到詩歌本身的情感改變，同時(shí)也能將對文本的處理集中在一些最有價(jià)值的地方，并把它吃透。再次基礎(chǔ)上讓學(xué)生再反復(fù)的讀，不斷的體會(huì)。我看到許多學(xué)生候露出了自信的神情和會(huì)意的笑容，明顯，學(xué)生進(jìn)入了一種詩的意境。然后，我就帶著學(xué)生來分析“輕輕地〞這樣一些詞的妙處，或是一起來想象一幅“康河金柳圖〞。在課堂上，我聽到了許多不同的理解，效果比我欲想的答案還要好。所以我想，這些看似“老土〞被人冷落了的方法或許是最有效的，“書讀百遍，其義自現(xiàn)〞，課堂上讀是必不行少的，特殊是對于我們語文課來說，永久都不會(huì)過時(shí)。

再別康橋教學(xué)反思11

但我不能放歌/

悄悄是別離的笙簫/

夏蟲也為我靜默/

靜默是今晚的康橋/

對于“悄悄是別離的笙簫〞這句詩，很多讀者作了這樣的賞析：“想到就要和康橋告辭，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在靜默中體味別離的惆悵〞。在這里，有人明顯以為這句詩運(yùn)用了寫實(shí)手法，把“笙簫〞看作是存在于詩中的客觀物象，是“實(shí)境〞。我認(rèn)為這樣解讀詩句脫離了具體的語言環(huán)境，在整首詩的意境構(gòu)成中是突兀的、不和諧的。

從審美的角度講，在諸般文學(xué)樣式中，詩歌無疑最具有美學(xué)特征。詩人在構(gòu)成詩的意境時(shí)，詩中的一切景與物都必需處于與詩所要表現(xiàn)的意境吻合而協(xié)調(diào)的狀態(tài)中，從而在整體上求得一種均勻和諧的藝術(shù)氣氛和審美效果。在《再別康橋》中，詩人通過種種物象的組合和情景的勾連，訴諸讀者一種共同的審美指向：那就是“靜〞，這也是整首詩的情感氣氛。

此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中，而詩中的感受卻是四個(gè)月之前的.，他靜靜地走過七八年前曾經(jīng)生活過的每一個(gè)角落，往事又一幕幕重現(xiàn)，但詩人只想做一次不聲不響的靜靜的離別，他生怕驚動(dòng)一切，因此他才“輕輕的〞、“悄悄的〞。特殊是在第六節(jié)，詩人“不能放歌〞，“夏蟲也為我靜默，靜默是今晚的康橋〞，這說明詩人所處的環(huán)境是靜默的靜寂的，詩人“不能放歌〞正是怕打破這種安靜。靜是詩人為自己的離別而設(shè)。也正是在這樣一種覆蓋全篇的安靜的氣氛中，詩人幽幽的情懷和綿綿的思念在康橋的夜中滋生，在詩歌的行里流淌，也在詩人的心頭和我們的心頭悄悄地?zé)o盡地?cái)U(kuò)散，可謂“此時(shí)無聲勝有聲〞。詩人徐志摩著力刻意營造這種靜，并恪守這種靜，從而形成一種幽雅閑靜、高妙而和諧的藝術(shù)境界。這樣，在詩人所處的內(nèi)心世界和外部世界都處于靜的狀態(tài)下，“吹奏笙簫〞這個(gè)詳情明顯不符合人物情感和心理的合理進(jìn)展，也破壞了詩的整體情景和氣氛的一致性。在詩人主觀感覺中和對外部世界產(chǎn)生的客觀效果上都已打破了他著力表現(xiàn)的存在于詩中的靜。以上分析，我們可以看出，從審美的角度講，“吹奏笙蕭〞這一詳情在詩歌的意境構(gòu)成中是不均勻也不和諧的。

再者我們從心理學(xué)的角度分析，在第6節(jié)中，詩人想象自己撐一枝長篙，向遠(yuǎn)方草色深處漫游，迎著和風(fēng)，沐著星輝，真是連缺乏音樂靈感的人也會(huì)禁不住放聲唱歌，可是詩中的思路隨即逆轉(zhuǎn)：“但我不能放歌〞，詩境照舊復(fù)歸和沉醉于寂然。而“悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我靜默〞，更是特意將“笙簫〞和“悄悄〞、“夏蟲〞和“靜默〞這些無法調(diào)和的意象連接起來，意在說明詩人離情的不行遏制，有意將那股強(qiáng)烈的心情壓在詩的內(nèi)層，讓自己去領(lǐng)會(huì)，而“靜默是今晚的康橋〞一句將詩人靜思默想的心境推向了極致。詩人的深思默想、滿懷的離愁別緒使他慢慢陷入一種沉迷的心理狀態(tài)，在這種心理的抑制下，詩人對外部世界的感覺也會(huì)臨時(shí)處于一種麻木狀態(tài)〔或許夏蟲并沒有靜默，但他充耳不聞〕，從而在詩人的內(nèi)部世界中又形成一種更深層次的靜。

另外，從詩的語言結(jié)構(gòu)來看，“悄悄是別離的笙蕭〞屬倒裝結(jié)構(gòu)，“悄悄〞是來寫笙蕭所表達(dá)的情景和狀態(tài)的，換成散文句法，就是別離的笙蕭是悄悄的。在這里，“悄悄〞明顯是作為表達(dá)主語的謂語而存在。如把“悄悄〞放在狀語的位置對虛設(shè)的“吹奏〞進(jìn)行修飾，這違反了語言的規(guī)律。悄悄，沒有聲音也，而吹奏笙蕭自然要發(fā)出聲音，這違反了生活的規(guī)律。

再別康橋教學(xué)反思12

教學(xué)完《再別康橋》已經(jīng)近一個(gè)星期了，也到了非反思不行的時(shí)間了，不然，再過幾天，恐怕想反思也不得了。

上公開課，我不喜愛事先的演練，我喜愛的是現(xiàn)場直播。這樣的課堂才是真實(shí)可信的，而不是虛假的做課。

課堂的起初階段，完全是根據(jù)我事先設(shè)計(jì)好的教學(xué)環(huán)節(jié)有條不紊地向前推動(dòng)。初讀，讀準(zhǔn)語音，一切順利，再讀，讀出節(jié)奏，也沒問題。但這個(gè)環(huán)節(jié)過后的一個(gè)問題，使課堂出現(xiàn)了插曲，我設(shè)計(jì)的問題是：這首詩有什么特點(diǎn)?我原來是想讓學(xué)生在讀詩過后，體會(huì)詩歌節(jié)奏鮮亮音韻和諧的特點(diǎn)，但由于在設(shè)計(jì)問題時(shí)，沒有給它加上適當(dāng)?shù)南拗疲沟脤W(xué)生在理解時(shí)出現(xiàn)了偏差。有學(xué)生回答，這首詩有三美，那就是音樂美、繪畫美、建筑美。這跟我事先設(shè)計(jì)的答案有較大的差距，原來這個(gè)問題并沒有太大的難度，由于設(shè)計(jì)時(shí)考慮不周，因此，我要把我的`設(shè)計(jì)意圖告知學(xué)生，引他們回到我的思路上來，花了一點(diǎn)時(shí)間。高老師在評課時(shí)建議，不如，就順著學(xué)生所說的思路繼續(xù)下去，高度確定學(xué)生的見解，然后，當(dāng)場修改教學(xué)步驟。他說得很有道理，不過，風(fēng)險(xiǎn)也很大，在那么短的時(shí)間里，快速對教學(xué)設(shè)計(jì)做那么大的調(diào)整，恐怕我力所不能及，另外，課件已經(jīng)做好，臨時(shí)調(diào)整步驟，也不現(xiàn)實(shí)。假如在平常上課，完全可以這樣去做，不必考慮課件的修改問題，平常的教學(xué)時(shí)間也好掌控，快一點(diǎn)，慢一點(diǎn)都無關(guān)緊要。這個(gè)小插曲告知我，在設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，考慮更周到一點(diǎn)，真正從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，的確很有必要。這個(gè)問題這樣改，或許針對性更強(qiáng)一點(diǎn)：通過朗讀，我們發(fā)覺這首詩歌在節(jié)奏，音韻上有什么特點(diǎn)?

三讀，讀出情感，這個(gè)環(huán)節(jié)，我請起來的學(xué)生朗讀水平不夠高，比前幾個(gè)同學(xué)都差，不僅語音問題還存在問題，節(jié)奏，情感都不太理想。事后，評課老師也都提到了這個(gè)問題，說讓這個(gè)學(xué)生讀書，正好把你前面“兩讀〞都否認(rèn)了，更不要說更高層次的讀出情感了，作為老師你完全可以先讓這個(gè)同學(xué)來進(jìn)行初讀，然后，再漸漸請出朗讀水平更高的學(xué)生，形成梯度，效果要好許多。這個(gè)意見我不認(rèn)同，我覺得這就是最真實(shí)的課堂，這就是最真實(shí)的學(xué)生水平，我想呈現(xiàn)的就是這種真實(shí)的狀況。不是老師一堂課，就可以到達(dá)實(shí)現(xiàn)料想的效果，教學(xué)工作任重道遠(yuǎn)。我也不必因?yàn)槭枪_課，為了到達(dá)所謂的教學(xué)效果，而刻意回避學(xué)生的實(shí)際。

在理清詩歌的情感脈絡(luò)時(shí)，我對學(xué)生的估計(jì)缺乏，本來以為兩三分鐘就能搞定的問題，結(jié)果，花了近十分鐘才牽強(qiáng)結(jié)束，這個(gè)地方出現(xiàn)的冷場也是我事先沒有估計(jì)到的。我覺得，畫面內(nèi)容的概括對于高中生來講應(yīng)當(dāng)不會(huì)成為大問題，何況，我還可以作些引導(dǎo)性的提示?？墒?，課堂跟我想的就是有差距。課前的眼保操大約占去了三分鐘的時(shí)間，這里，又比估計(jì)多花了五六分鐘。這個(gè)地方的時(shí)間過長直接導(dǎo)致，時(shí)間特別緊急。在把詩歌的“三美〞點(diǎn)到之后，做意象分析的時(shí)候，就沒有時(shí)間了。評課時(shí)，滕老師對此也提出了自己的看法，他認(rèn)為，老師的誘導(dǎo)性太強(qiáng)，以自己事先設(shè)計(jì)好的臺(tái)詞，誘導(dǎo)學(xué)生，不利于課堂的生成。我認(rèn)為他的說法很有道理，這也正式預(yù)設(shè)課件教學(xué)的缺乏之處，很難讓學(xué)生有自己的主見，事實(shí)上是老師的預(yù)設(shè)代替了學(xué)生的思索。這應(yīng)當(dāng)成為運(yùn)用多媒體教學(xué)討論的課題，即多媒體課件和課堂的生成關(guān)系問題，讓多媒體也和學(xué)生能夠產(chǎn)生互動(dòng)。

在詩歌繪畫美的分析時(shí)，我選擇了一些很美麗的圖畫，并盡量與詩的畫面相吻合。這個(gè)環(huán)節(jié)，是詩歌畫面美的再現(xiàn)，時(shí)間不長，畫面的轉(zhuǎn)換很快，學(xué)生邊讀邊賞，很簡單進(jìn)入詩境，效果顯而易見。評課時(shí)，滕老師認(rèn)為，這個(gè)地方是老師以自己對畫面的理解代替了學(xué)生的想像，不利于學(xué)生想像力的培育。這個(gè)環(huán)節(jié)如何改良，值得我仔細(xì)思索。

總之，上好一節(jié)公開課，是不簡單的，需要從多個(gè)方面進(jìn)行綜合考慮，尤其是要對課堂上可能出現(xiàn)的狀況，要能預(yù)判，這樣上課時(shí)才會(huì)心里不慌，游刃有余。

再別康橋教學(xué)反思13

王老師覺得蘇教版《必修》〔一〕教材《吟誦青春》任務(wù)完成后，對詩歌的教學(xué)意猶未足，提議是否在《語文讀本》〔必修一〕中選一首學(xué)生比較喜愛的詩歌來進(jìn)行教學(xué)。兩人商議?，決定上徐志摩的《再別康橋》。

對于徐志摩，我們并不生疏，電影電視都剖析過他的情感世界。但是學(xué)生卻不肯定熟識(shí)。王老師在一個(gè)班級授課后就有這種看法，覺得學(xué)生的學(xué)問面比較窄，有些拉不動(dòng)的感覺。你對的情感世界介紹得再多，學(xué)生也領(lǐng)悟不了。

于是我就采納另一種教學(xué)方法，以朗讀為切口，以徐志摩詩歌“三美〞為線索，帶動(dòng)學(xué)生漸漸領(lǐng)悟感情。具體教法為：一讀感受詩歌的“音樂美〞，二讀體會(huì)詩歌的“繪畫美〞，三讀明白詩歌的“建筑美〞。現(xiàn)將授課后的幾點(diǎn)體會(huì)記錄如下：

一、首先全班同學(xué)高聲朗讀全詩，讓學(xué)生說說朗讀后的感受。我的問題是：“同學(xué)們朗讀后，感覺這首詩寫得怎么樣？〞學(xué)生似乎無從下手，一時(shí)不知從何說起。我引導(dǎo)后才有學(xué)生說“太好了〞“很美〞之類的'見解。聽了錄音，自我感覺很不好，我的問題設(shè)計(jì)沒有針對性，或者說是要求不明確，過于開放，導(dǎo)致學(xué)生思維難以聚焦。假如在朗讀以前讓學(xué)生直接從音樂美的角度思索，而且告知學(xué)生音樂美指的是詩歌的韻律和節(jié)奏，可能會(huì)取得更理想的效果。我設(shè)計(jì)這個(gè)問題，就是要學(xué)生找出壓韻的字詞，讓他們明白詩歌壓韻，讀起來朗朗上口，有助于記憶背誦。經(jīng)過點(diǎn)撥，學(xué)生都能在很短的時(shí)間內(nèi)找出全詩中全部壓韻的字詞。

二、請男生齊讀一遍，然后體會(huì)詩歌的繪畫美。思索題目這樣設(shè)計(jì)：“繪畫美在詩歌中是怎么表達(dá)出來的？〞因?yàn)橐呀?jīng)在《沁圓春·長沙》中介紹過學(xué)習(xí)詩歌要抓住意象，所以這個(gè)問題學(xué)生回答得十分理想。他們都知道詩歌的繪畫美是通過意象〔景物〕來表達(dá)，還有學(xué)生認(rèn)為是通過比方等修辭手法來表現(xiàn)。因此他們在較短的時(shí)間里就將“河畔的金柳〞、榆陰下的潭水等意象找出來了。找出意象，對理解詩歌來說僅僅是淺層次的，要領(lǐng)悟詩歌的意境，就要對意象作深入的分析。于是我有所側(cè)重的分析了兩個(gè)比方句：一個(gè)是“那河畔的金柳是夕陽中的新娘〞，另一個(gè)是“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹。〞對于前一個(gè)比方句，應(yīng)當(dāng)是這首詩歌理解意象的一個(gè)重點(diǎn)。為了突破這個(gè)重點(diǎn)，我介紹了漢樂府《陌上桑》里側(cè)面描寫秦羅敷美貌的詩句，也介紹了登徒子《好色賦》里“東家之子〞美貌的句子，加深學(xué)生對新娘的感性認(rèn)識(shí)。從課外引進(jìn)這些學(xué)問，學(xué)生興趣深厚，也很簡單理解新娘溫潤可人的形象。突破了這個(gè)比方句，另一個(gè)比方就迎刃而解了。存在的缺乏是，事先備課時(shí)預(yù)備的“柳〞在古漢語中表示離別之意，未曾適時(shí)介紹，《詩經(jīng)·小雅》中的“昔我往矣，楊柳依依；今我來斯，雨雪霏霏〞也遺忘介紹給學(xué)生了。不介紹古人“折柳贈(zèng)別〞的風(fēng)俗，自然不利于對全詩依依惜別感情的理解。

三、請女生齊讀，明白詩歌形式的建筑美，從而進(jìn)一步體悟所寄予的情感。詩歌的建筑美“，其實(shí)就是一種整齊和諧的美，它有兩方面的含義：一是指詩歌字句支配方面的整齊和諧，二是指詩歌節(jié)奏支配方面的均勻和諧。例如：輕輕地/我走了〔33〕，正如我/輕輕地/來〔331〕；我/輕輕地/招手〔132〕，作別/西天的/云彩〔232〕。徐志摩追求的是一種錯(cuò)落改變的美。這個(gè)環(huán)節(jié)，我