遼寧省沈陽(yáng)市大東區(qū)2023屆初三5月月考語(yǔ)文試題文試題含解析

遼寧省沈陽(yáng)市大東區(qū)2023屆初三5月月考語(yǔ)文試題文試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效；在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列各個(gè)選項(xiàng)中，說(shuō)法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．“小大之獄，雖不能察，必以情?！背鲎晕覈?guó)現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的國(guó)別體史書(shū)《左傳》。B．“未若柳絮因風(fēng)起”出自南朝宋臨川王劉義慶組織編撰的筆記小說(shuō)《世說(shuō)新語(yǔ)》。C．老舍，中國(guó)現(xiàn)代作家，代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《駱駝祥子》《四世同堂》，話(huà)劇《茶館》《龍須溝》等。D．普希金，俄國(guó)詩(shī)人，代表作有《假如生活欺騙了你》《自由頌》等。2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）當(dāng)今的藝術(shù)仿佛在興致勃勃地享受一場(chǎng)技術(shù)的盛宴，舞臺(tái)上撲朔迷離的燈光，3D電影院皇上下左右晃動(dòng)的座椅，魔術(shù)師利用光學(xué)儀器制造的視覺(jué)誤差等。從聲光電的全面介入到各種聞所未聞的機(jī)械設(shè)備，技術(shù)的發(fā)展速度令人吃驚。然而，有多少人思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題：技術(shù)到底賦予了藝術(shù)什么？關(guān)于世界，關(guān)于歷史，關(guān)于神秘莫測(cè)的人心——技術(shù)增添了哪些發(fā)現(xiàn)？在許多貪大求奢的文化工程、文藝演出中，我們不難看到技術(shù)崇拜正在形成。A．仿佛 B．撲朔迷離 C．賦予 D．神秘莫測(cè)3．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A．因?yàn)榻虝?shū)育人的巨大貢獻(xiàn)，于漪老師榮膺“改革先鋒”稱(chēng)號(hào)。B．現(xiàn)在社會(huì)上好多年輕人找工作總是挑挑揀揀，這山望著那山高，總不滿(mǎn)意。C．這些經(jīng)典之作，都是不刊之論，應(yīng)該好好地閱讀。D．班主任王老師三顧茅廬苦口婆心，終于讓劉麗同學(xué)打消了輟學(xué)打工的念頭。4．下列關(guān)于文學(xué)文化常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“唐宋八大家”是指包括韓愈、蘇軾、歐陽(yáng)修、曾鞏在內(nèi)八位著名文學(xué)家。B．魯迅，原名周樹(shù)人，是一位偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，我們學(xué)過(guò)的《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》都是選自他的散文集《朝花夕拾》。C．《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，原稱(chēng)《詩(shī)》，收詩(shī)三百零五首，分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。D．春節(jié)、雨水、春分、清明、冬至都是我國(guó)傳統(tǒng)的二十四節(jié)氣。5．根據(jù)提示默寫(xiě)。①孔子說(shuō)：“_______________，_______________?！笨梢?jiàn)，興趣才是最好的老師，學(xué)習(xí)的最高境界是以此為樂(lè)。②此中有真意，__________________。（《飲酒》陶淵明）③秦川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，_______________。（《黃鶴樓》崔顥）④_______________，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。（《夜雨寄北》李商隱）⑤中秋節(jié)，在異鄉(xiāng)求學(xué)的李明，用蘇軾《水調(diào)歌頭》中“但愿人長(zhǎng)久，___________”的詩(shī)句，編輯微信，發(fā)給父母，表達(dá)美好祝愿。6．以下是初三某班的《儒林外史》閱讀任務(wù)單，請(qǐng)你完成相關(guān)任務(wù)。閱讀策略?xún)?nèi)容呈現(xiàn)思考與理解路標(biāo)式細(xì)讀書(shū)中有不少兄弟形象，如下列幾組：（1）這幾組兄弟中，品性大相徑庭的是兩組，大同小異的是兩組)（填序號(hào)）ABCD嚴(yán)貢生嚴(yán)監(jiān)生王德王仁婁三婁四杜慎卿杜少卿回目名探究第1回說(shuō)楔子敷陳大義借名流隱括全文第55回添四客述往思來(lái)彈一曲高山流水第56回神宗帝下詔旌賢劉尚書(shū)奉旨承祭（2）問(wèn)題：本書(shū)共56回，將此三回目集中進(jìn)行探究，對(duì)理解作者寫(xiě)作意圖有何意義？我的理解：探析諷刺手法第3回周學(xué)道校士拔真才胡屠戶(hù)行兇鬧捷報(bào)第12回名士大宴鶯脰湖俠客虛設(shè)人頭會(huì)第19回匡超人幸得良朋潘自業(yè)橫遭禍?zhǔn)拢?）問(wèn)題：結(jié)合這幾個(gè)回目名和它們的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)作者是用什么方式進(jìn)行諷刺的？我的理解：名家點(diǎn)評(píng)《中國(guó)小說(shuō)史略》中，魯迅把《儒林外史》看作諷刺小說(shuō)的典范，說(shuō)其“婉而多諷”。（4）問(wèn)題：為什么吳敬梓在書(shū)中多用“婉諷”，而不直接諷刺？我的理解：二、閱讀7．閱讀古詩(shī)文，完成后面小題（材料一）詠懷①[唐]孟郊濁水心易傾，明波興初發(fā)。思逢海底人②，乞取蚌中月。此興若未諧③，此心終不歇。（材料二）珠[明]宋應(yīng)星凡蚌孕珠，乃無(wú)質(zhì)而生質(zhì)。他物形小而居水族者，吞噬弘多，壽以不永。蚌則環(huán)包堅(jiān)甲，無(wú)隙可投，即吞腹，囫圇不能消化，故獨(dú)得百年千年，成就無(wú)價(jià)之寶也。凡蚌孕珠，即千仞水底，一逢圓月中天，即開(kāi)甲仰照，取月精以成其魄。中秋月明，則老蚌猶喜甚。若徹曉無(wú)云，則隨月東升西沒(méi)，轉(zhuǎn)側(cè)其身而映照之。他海濱無(wú)珠者，潮汐震撼，蚌無(wú)安身靜存之地也。凡采珠舶，其制視他舟橫闊而圓，多載草薦④于上。經(jīng)過(guò)水漩⑤，則擲薦投之，舟乃無(wú)恙。舟中以長(zhǎng)繩系沒(méi)人腰，攜籃投水。凡沒(méi)人以錫造彎環(huán)空管，其本缺處對(duì)掩沒(méi)人口鼻，令舒透呼吸于中，別以熟皮包絡(luò)耳項(xiàng)之際。極深者至四五百尺，拾蚌籃中。氣逼則撼繩，其上急提引上，無(wú)命者或葬魚(yú)腹。凡沒(méi)人出水煮熱毳⑥急覆之緩則寒栗死。（節(jié)選自《天工開(kāi)物》）[注釋]①詠懷：詩(shī)題一作詠情，一作感寓。②海底人：古代傳說(shuō)海底有鮫人。③諧：成功。④草薦：草墊，草席。⑤漩：回旋的水流。⑥毳：這里指毛皮織物。1．閱讀材料一，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．這是一首五言古詩(shī)，標(biāo)題“詠懷”意為用詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的思想感情。B．一二兩句觸景生情，句式整齊，兩兩相對(duì)，交代作者“詠懷”的緣起。C．三四兩句通過(guò)幻想直白地表達(dá)自己的愿望，“取”字最能表現(xiàn)迫切感。D．五六兩句呼應(yīng)開(kāi)頭，“若”“終”增強(qiáng)語(yǔ)氣，表達(dá)了作者的堅(jiān)定信念。2．解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①環(huán)包堅(jiān)甲（___________）②故獨(dú)得百年千年（________）③其制視他舟橫闊而圓（___________）④氣逼則撼繩（____________）3．用/給劃線(xiàn)內(nèi)容斷句，斷兩處。凡沒(méi)人出水煮熱毳急覆之緩則寒栗死4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。若徹曉無(wú)云，則隨月東升西沒(méi)，轉(zhuǎn)側(cè)其身而映照之。5．根據(jù)材料二，概括采珠人需要做哪些物質(zhì)準(zhǔn)備。6．小嫻和曉麗對(duì)“乞取蚌中月”一句的修辭手法進(jìn)行了討論。閱讀下面對(duì)話(huà)，完成填空。小嫻：比喻用得非常貼切。你想啊，珍珠的_____和圓圓的滿(mǎn)月很相近。曉麗：我覺(jué)得，珍珠的______也與月亮相似；另外，根據(jù)材料二中的描述，古人認(rèn)為珍珠是無(wú)價(jià)之寶，因?yàn)開(kāi)_____。8．閱讀下面[甲]、[乙]]兩個(gè)文言選段作題[甲]自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。[乙]二十三日，過(guò)巫山凝真觀，謁妙用真人祠①。真人即世所謂巫山神女也。祠正對(duì)巫山，峰巒上入霄漢，山腳直插江中。議者謂太、華、衡、廬②皆無(wú)此奇。然十二峰者不可悉見(jiàn)。所見(jiàn)八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭?！侨眨煊钋珈V，四顧無(wú)纖翳③，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也。[注釋]①祠；供奉祖宗、鬼神或先賢的處所。②太、華、衡、廬：泰山、華山、衡山、廬山。③翳：遮蓋，這里指云。1．解釋下面句中加點(diǎn)字的意思。①沿溯阻絕。絕：②或王命急宣?；颍孩鄄灰约惨?。疾：④然十二峰者不可悉見(jiàn)。悉：2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下面句子。①清榮峻茂，良多趣味。②議者謂太、華、衡、廬，皆無(wú)此奇。3．[甲][乙]兩文都寫(xiě)到“山”，兩文段所寫(xiě)的“山”各有著怎樣的特點(diǎn)？4．[甲][乙]兩文段所抒發(fā)的思想感情基本相同，這是一種怎樣的思想感情？9．閱讀下面的文字，完成下列小題。（甲）嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（節(jié)選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）（乙）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（節(jié)選自諸葛亮《出師表》）1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞在文中的意思。（1）或異二者之為為：______（2）是進(jìn)亦憂(yōu)是：______（3）微斯人微：______（4）遠(yuǎn)小人遠(yuǎn)：______（5）嘆息痛恨恨：______2．翻譯下列句子。（1）不以物喜，不以己悲。（2）此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之。3．甲文中“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中的“進(jìn)”和“退”分別指什么？4．兩篇選文分別反映了作者怎樣的情感？10．閱讀下文，回答問(wèn)題。卻說(shuō)孫權(quán)與周泰守宣城，忽山賊竊發(fā)，四面殺至。時(shí)值更深，不及抵?jǐn)?，泰抱?quán)上馬。數(shù)十賊眾，用刀來(lái)砍。泰赤體步行，提刀殺賊，砍殺十馀人。隨后一賊躍馬挺槍直取周泰，被泰扯住槍?zhuān)舷埋R來(lái)，奪了槍馬，殺條血路，救出孫權(quán)。馀賊遠(yuǎn)遁。周泰身被十二槍?zhuān)鸠彴l(fā)脹，命在須臾。策聞之大驚。帳下董襲曰：“某曾與海寇相持，身遭數(shù)槍?zhuān)脮?huì)稽一個(gè)賢郡吏虞翻薦一醫(yī)者，半月而愈。”策曰：“虞翻莫非虞仲翔乎？”襲曰：“然?！辈咴唬骸按速t士也。我當(dāng)用之?！蹦肆顝堈雅c董襲同往聘請(qǐng)虞翻。翻至，策優(yōu)禮相待，拜為功曹，因言及求醫(yī)之意。翻曰：“此人乃沛國(guó)譙郡人，姓華，名佗，字元化。真當(dāng)世之神醫(yī)也。當(dāng)引之來(lái)見(jiàn)?！辈灰蝗找痢２咭?jiàn)其人，童顏鶴發(fā)，飄然有出世之姿。乃待為上賓，請(qǐng)視周泰瘡。佗曰：“此易事耳?！蓖吨运?，一月而愈。策大喜，厚謝華佗。遂進(jìn)兵殺除山賊，江南皆平。1．選文出自中國(guó)古典名著《______》，作者是元末明初小說(shuō)家______（人名）。2．選文中對(duì)華佗的描寫(xiě)主要采用的是的手法。3．請(qǐng)分析選文中孫策的形象。11．鋤拄著鋤把出村的時(shí)候又有人問(wèn)：“六安爺，又去百畝園呀？”倒拿著鋤頭的六安爺平靜地笑笑：“是哩?！薄翱妊健Ａ矤?，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！”六安爺還是平靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過(guò)癮?！薄翱妊?，鋤了地，受了累，又沒(méi)有收成，你是圖啥呀你六安爺？”六安爺已經(jīng)記不清這樣的回答重復(fù)過(guò)多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過(guò)癮?！毙鄙涞年?yáng)光明晃晃地照在六安爺?shù)哪樕?，漸漸失明的眼睛，給他帶來(lái)一種說(shuō)不出的靜穆。六安爺看不清人們的臉色，可他聽(tīng)得清人們的腔調(diào)，但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍，從從容容地走過(guò)。百畝園就在河對(duì)面，一抬眼就能看見(jiàn)。一座三孔石橋跨過(guò)亂流河，把百畝園和村子連在一起，這整整一百二十畝平坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當(dāng)中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了。幾千年幾百代里，西灣村人不知把幾千斤幾萬(wàn)斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)斤的糧食，更不知這幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會(huì)收獲莊稼了。煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個(gè)焦炭廠(chǎng)。兩年里反復(fù)地談判，煤炭公司一直把土地收購(gòu)價(jià)壓在每畝五千塊，為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅(jiān)決地把莊稼照樣種了下去。煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬(wàn)五千塊，這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬(wàn)五千塊，簡(jiǎn)直就是一個(gè)讓人頭暈的天價(jià)。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢(qián)。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，流一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來(lái)一萬(wàn)五千塊錢(qián)吶！勝利的喜悅中，沒(méi)有人再去百畝園了，因?yàn)楹贤缓?，錢(qián)一拿，推土機(jī)馬上就要開(kāi)進(jìn)來(lái)了?？墒?，不知不覺(jué)中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來(lái)一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會(huì)有珍珠一樣的露水，在晨風(fēng)中把陽(yáng)光變幻得五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠(yuǎn)不會(huì)再有人來(lái)伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊、濃煙滾滾的另一番景象。六安爺舍不得那些種子。他掐著指頭計(jì)算著出苗的時(shí)間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來(lái)到百畝園。一天三晌，一晌不落?，F(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺(jué)到腰背的酸痛，滿(mǎn)是老繭的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后，坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來(lái)。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來(lái)，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進(jìn)搖擺的苗垅里去，沒(méi)有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個(gè)人慢慢地鋤地，就好像一個(gè)人對(duì)著一壺老酒細(xì)斟慢飲。終于，西山的陰影落進(jìn)了河谷，被太陽(yáng)曬了一天的六安爺，立刻感覺(jué)到了肩背上升起的一絲涼意，他緩緩地直起腰來(lái)，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點(diǎn)唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭，隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開(kāi)了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來(lái)。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服。銀亮的鋤板魚(yú)兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長(zhǎng)長(zhǎng)的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠。六安爺喜歡這天地間昏暗的時(shí)辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的，他知道自己正慢慢融入眼前這黑暗的世界里。很多天以后，人們跟著推土機(jī)來(lái)到百畝園，無(wú)比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過(guò)的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一棵一棵蓬勃的莊稼全都充滿(mǎn)了豐收的信心。沒(méi)有人能相信那是一個(gè)半瞎子鋤過(guò)的地。于是人們想起六安爺說(shuō)了無(wú)數(shù)遍的話(huà)，六安爺總是平靜固執(zhí)地說(shuō)，“我不是鋤地，我是過(guò)癮?！?．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)小說(shuō)以“鋤”為標(biāo)題，有什么寓意？2．小說(shuō)較為夸張地連續(xù)使用“幾萬(wàn)”“幾百萬(wàn)”之類(lèi)的詞語(yǔ)描述百畝園的歷史，這樣寫(xiě)的作用是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。3．聯(lián)系你的閱讀經(jīng)驗(yàn)，探究“我不是鋤地，我是過(guò)癮”這句話(huà)在這篇小說(shuō)中的作用。4．下列選項(xiàng)中對(duì)小說(shuō)的理解正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開(kāi)頭寥寥幾句對(duì)話(huà)，六安爺這個(gè)勤勞而孤僻的老農(nóng)形象已經(jīng)躍然紙上，同時(shí)，他與村人的分歧也開(kāi)始顯露，并為下文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。B．小說(shuō)中寫(xiě)到百畝園將要變成焦炭廠(chǎng)，往日的田園風(fēng)光將會(huì)被“爐火熊熊、濃煙滾滾”的景象所取代，深化了作者關(guān)于生態(tài)問(wèn)題的思考及小說(shuō)的環(huán)保主題。C．關(guān)于六安爺鋤地的描寫(xiě)生動(dòng)而富有詩(shī)意，傳達(dá)了六安爺在百畝園勞作時(shí)愜意舒暢的感覺(jué)，這樣的寫(xiě)法強(qiáng)化了小說(shuō)所表達(dá)的人與土地分離的悲涼感。D．綜合全文來(lái)看，六安爺?shù)摹捌届o固執(zhí)”，說(shuō)明他作為一個(gè)老人，一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷，另一方面也難免思想保守，無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)。三、應(yīng)用12．立德中學(xué)開(kāi)展“走進(jìn)魯迅”主題活動(dòng)，請(qǐng)你參與。（活動(dòng)一：經(jīng)典重溫）（1）讀完經(jīng)典文學(xué)作品，總有一些場(chǎng)景、一些情節(jié)、一些人物的言行留在我們的心里，揮之不去。請(qǐng)你在魯迅的《朝花夕拾》中選兩篇作品，就你最難忘的內(nèi)容，仿照示例，續(xù)寫(xiě)一句話(huà)，并寫(xiě)出相應(yīng)的文章題目。示例：一件長(zhǎng)衫，盡顯迂腐落魄?！犊滓壹骸芬恢伙L(fēng)箏，彰顯自省精神?！讹L(fēng)箏》（活動(dòng)二：觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴）（2）活動(dòng)中，為了讓同學(xué)們進(jìn)一步了解魯迅，老師摘引了三句話(huà)，讓大家探討?hù)斞甘恰敖^望而反抗者”還是“希望而戰(zhàn)斗者”，請(qǐng)你也發(fā)表觀點(diǎn)，并結(jié)合材料②③陳述理由。①我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰(zhàn)斗者更勇猛，更悲壯。（《致趙其文，一九二五年四月十一日》）②希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。（《故鄉(xiāng)》）③什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。（《生命的路》）（活動(dòng)三：形象刻畫(huà)）（3）參照上面魯迅先生的畫(huà)像，結(jié)合你對(duì)魯迅的了解，刻畫(huà)你心目中的形象。要求：①.使用第二人稱(chēng)，側(cè)重肖像描寫(xiě)。②.運(yùn)用比喻、排比兩種修辭手法。③.語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體，不少于100字。（活動(dòng)四：評(píng)價(jià)經(jīng)典）（4）魯迅用了八個(gè)字對(duì)《三國(guó)演義》進(jìn)行評(píng)價(jià)：“七分寫(xiě)實(shí)，三分寫(xiě)虛”。為了烘托人物形象，運(yùn)用夸張是小說(shuō)的一種常見(jiàn)寫(xiě)法，《三國(guó)演義》中你認(rèn)為哪些故事情節(jié)有夸張的虛構(gòu)，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言寫(xiě)出兩個(gè)（示例除外）。示例：三英戰(zhàn)呂布、三氣周瑜四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．閱讀下面文字，按要求寫(xiě)作?！坝袝r(shí)候你以為你輸了，其實(shí)你贏了?！边@是電影《美夢(mèng)成真》里極為經(jīng)典的一句話(huà)。這句話(huà)引起了你怎樣的聯(lián)想和思考呢？可以講述經(jīng)歷，可以抒發(fā)情感，可以闡述觀點(diǎn)，也可以……要求：（1）自擬題目。明確文體，但不得寫(xiě)成詩(shī)歌。不少于600字。文中不得出現(xiàn)個(gè)人信息，如地名、校名、人名等。

參考答案一、積累1、A【解析】

A錯(cuò)誤，《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。2、B【解析】

撲朔迷離：形容事物錯(cuò)綜復(fù)雜難于辨別。用于此處與語(yǔ)境不符。故選B。3、D【解析】

D項(xiàng)“三顧茅廬”比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)，用在句中不恰當(dāng)?！军c(diǎn)睛】本題考查學(xué)生對(duì)具體語(yǔ)境中成語(yǔ)的運(yùn)用正誤的辨析能力。要結(jié)合積累的成語(yǔ)來(lái)分析，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，首先我們對(duì)于遇到的成語(yǔ)要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語(yǔ)的感情色彩、習(xí)慣用法等方面進(jìn)行歸納。成語(yǔ)常見(jiàn)的錯(cuò)誤有：望文生義、褒貶不當(dāng)、搭配不當(dāng)、用錯(cuò)對(duì)象、重復(fù)冗贅、謙敬錯(cuò)位、自相矛盾、不合語(yǔ)境等。4、D【解析】試題分析：“春節(jié)”不是節(jié)氣，而是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)文學(xué)名著基本常識(shí)及主要內(nèi)人物及其性格的把握。點(diǎn)評(píng)：文學(xué)常識(shí)，顧名思義，指涵蓋文化的各種常識(shí)，包括作家、年代、作品，文學(xué)中的地理、歷史各種典故、故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。文學(xué)常識(shí)能提升人的文學(xué)素養(yǎng)，改善一個(gè)人的文化形象，而掌握更多的文學(xué)常識(shí)對(duì)于我們成為一個(gè)有文化素養(yǎng)的人很有意義。所以，多多儲(chǔ)備積累，有意識(shí)地積極主動(dòng)地引用和運(yùn)用文學(xué)常識(shí)，使得這些寶貴的民族文學(xué)精華融進(jìn)自己的血液之中，成為自己的情感態(tài)度價(jià)值觀的一部分。平時(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)文學(xué)作品的作者、體裁、主人公等可以進(jìn)行分類(lèi)，以防混淆。對(duì)著名篇章的內(nèi)容熟讀并熟記。5、①知之者不如好之者好之者不如樂(lè)之者②欲辨已忘言③芳草萋萋鸚鵡洲④何當(dāng)共剪西窗燭⑤千里共嬋娟【解析】

默寫(xiě)時(shí)要認(rèn)真細(xì)致，務(wù)必做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)別字。本題需要注意“辨”“鸚鵡”“嬋娟”的寫(xiě)法。6、（1）AD；BC（2）更好地理解作者的寫(xiě)作意圖：不是為了罵世，而是為了醒世；包含了作者的美好期待——為文人立品，為世人矯俗。（3）反語(yǔ)（寫(xiě)“正話(huà)反說(shuō)”“反諷”“說(shuō)反話(huà)”等亦可）（4）這是在文字獄盛行的時(shí)代里，文人自我保護(hù)的一種手段；體現(xiàn)了作者諷刺藝術(shù)的高明；表達(dá)含蓄，耐人尋味?！窘馕觥?/p>

（1）嚴(yán)貢生和嚴(yán)監(jiān)生這兄弟倆的頭銜可以看出，哥哥早年考中過(guò)秀才，學(xué)問(wèn)多少還是有點(diǎn)；弟弟沒(méi)有中過(guò)秀才，但比較有錢(qián)又比較仰慕學(xué)問(wèn)——不然他就捐不起監(jiān)生或不會(huì)去捐監(jiān)生。杜慎卿有子建之才、潘安之貌，以出世之資曲意俯就世情，杜少卿卻完全相反。無(wú)論三教九流，此人都樂(lè)于結(jié)納；亦且無(wú)論舊友新交、親疏遠(yuǎn)近，有求則必應(yīng)，施恩不望報(bào)，散盡家財(cái)而不悔。以入世之豪一心寄身山水，反向而行，品格殊異，而處境的尷尬程度相同。兄弟兩人都是稟生（考中秀才時(shí)，名列排行榜前列的可以遞補(bǔ)為稟生），算是秀才中的優(yōu)等生了；所從事的職務(wù)也是在私塾教書(shū)育人，而且是錚錚有名。按道理來(lái)說(shuō)，這樣飽讀詩(shī)書(shū)之人應(yīng)該為人師表，然而這對(duì)兄弟卻是“無(wú)德無(wú)仁”之人。幼稚而善良的婁三、婁四公子。如果用一個(gè)數(shù)字來(lái)形容這二位公子的所作所為，那就是二，身為相府公子，手握一副好牌，卻打得稀巴爛。故答案是：AD；BC。（2）“楔子”是元雜劇的專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，用于劇首，常常用于概括劇中人物形象，交代劇目?jī)?nèi)容。在這里即指回目序言?！懊鳌奔疵?，在這里指王冕。這句話(huà)意思是這一回作為全書(shū)的序言，概括了全書(shū)的大體內(nèi)容，引用名人的事例隱喻全書(shū)中心思想。用王冕的一生隱喻對(duì)現(xiàn)實(shí)的諷刺。到第55回“添四客述往思來(lái)彈一曲高山流水”，吳敬梓寄望的儒林道德烏托邦徹底終結(jié)?！度辶滞馐贰返闹S刺藝術(shù)有鮮明的目的,那便是“作者之意為醒世計(jì)，非為罵世也”。.作者以悲天憫人的手筆描寫(xiě)了八股制度下眾多儒林人士的悲劇性命運(yùn)，進(jìn)而展開(kāi)了一幅封建科舉時(shí)代的社會(huì)風(fēng)情畫(huà)，抨擊了制度的腐朽和社會(huì)的黑暗。（3）“反語(yǔ)，就是說(shuō)反話(huà)，或反話(huà)正說(shuō)，或正話(huà)反說(shuō)?！狈凑Z(yǔ)符合“說(shuō)者口頭的意思和心里的意思完全相反”，“不止語(yǔ)意相反，而且含有嘲弄譏刺等意思”。吳敬梓善用反語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的憤慨、嫉惡如仇。如，匡超人已有妻室卻謊說(shuō)沒(méi)有，李本瑛要把外甥女嫁給他，匡超人起初猶豫，但轉(zhuǎn)念一想，“戲文上說(shuō)的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話(huà)，這有何妨！”當(dāng)即應(yīng)允。《琵琶記》中停妻娶妻的蔡伯喈本是道德反面人物，但在匡超人勢(shì)利的心眼中，竟成了正面教材。作者所批判否定的價(jià)值觀偏偏讓人物以肯定贊許的口吻表達(dá)出來(lái)，是非曲直全靠讀者的辨別?！凹言?huà)”二字似褒實(shí)貶，反諷意味深長(zhǎng)。（4）《儒林外史》寫(xiě)諷刺另一個(gè)特點(diǎn)是態(tài)度上含蓄婉曲，不是潑婦般的開(kāi)口便罵人。表面上是無(wú)一壞話(huà)，客觀描寫(xiě)，而所達(dá)至的諷刺效果甚大。小說(shuō)直接將現(xiàn)實(shí)生活中的人和事作為諷刺對(duì)象，用委婉的議論表現(xiàn)社會(huì)的黑暗，使得諷刺更加直接而強(qiáng)烈，嚴(yán)肅而冷峻，達(dá)到自我保護(hù)的目的。二、閱讀7、1．C2．周?chē)虼?，所以?guī)模，形制搖動(dòng)3．凡沒(méi)人出水/煮熱毳急覆之/緩則寒栗死4．如果通宵沒(méi)有云，（它）就隨著月亮的東邊升起西邊落下，不斷轉(zhuǎn)動(dòng)它的身體來(lái)獲取月光的照耀（或“照耀在它的身體上”）。5．船上多載草薦以防遇見(jiàn)旋渦；用長(zhǎng)繩系在腰上以便在呼吸不暢時(shí)迅速被拉上水面；用錫造彎環(huán)空管以便在水下呼吸；準(zhǔn)備熱毛毯在出水時(shí)裹住身體。6．（1）形狀；（2）顏色（色澤、光澤）（3）珍珠形成是蚌吸取了月光精華，把珍珠稱(chēng)作蚌中月亮符合古人的認(rèn)知規(guī)律【解析】

1．C項(xiàng)“幻想直白地表達(dá)自己的愿望”錯(cuò)，系虛寫(xiě)、委婉。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋?zhuān)浅踔猩鷮W(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類(lèi)活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意“環(huán)”解釋為“周?chē)?，“制”解釋為：?guī)模，形制。3．本題考查句子停頓。作答時(shí)，一定要在正確理解句子意思的基礎(chǔ)上，根據(jù)前后詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義聯(lián)系來(lái)劃分停頓。有了一定的積累以后可以根據(jù)語(yǔ)感直接作答。這句話(huà)的意思是：潛水的人在出水之后，要立即用煮熱了的毛皮織物蓋上，太遲了的話(huà)人就會(huì)被凍死。據(jù)此可劃分停頓為：凡沒(méi)人出水/煮熱毳急覆之/緩則寒栗死。4．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯：若：如果。轉(zhuǎn)：轉(zhuǎn)動(dòng)。5．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。通讀全文，可由第二段中關(guān)鍵語(yǔ)句“凡采珠舶，其制視他舟橫闊而圓，多載草薦于上。經(jīng)過(guò)水漩，則擲薦投之，舟乃無(wú)恙。”“舟中以長(zhǎng)繩系沒(méi)人腰，攜籃投水?！薄胺矝](méi)人以錫造彎環(huán)空管，其本缺處對(duì)掩沒(méi)人口鼻，令舒透呼吸于中，別以熟皮包絡(luò)耳項(xiàng)之際?！薄皻獗苿t撼繩，其上急提引上，無(wú)命者或葬魚(yú)腹?！薄胺矝](méi)人出水煮熱毳急覆之緩則寒栗死。”概括作答。6．本題考查對(duì)詩(shī)歌和材料內(nèi)容及句子的分析。解答此題，要疏通文意，反復(fù)閱讀選文，整體感知文本，按照題目要求分析。“乞取蚌中月”比喻用得非常貼切。珍珠的形狀與圓圓的滿(mǎn)月相似，珍珠的光澤也與月亮相似；根據(jù)材料二中的描述“凡蚌孕珠，即千仞水底，一逢圓月中天，即開(kāi)甲仰照，取月精以成其魄?！闭渲樾纬墒前鑫×嗽鹿饩A，古人認(rèn)為珍珠是無(wú)價(jià)之寶。把珍珠稱(chēng)作蚌中月亮符合古人的認(rèn)知規(guī)律。據(jù)此理解作答。【參考譯文】凡是蚌中孕育珍珠，是從無(wú)到有的。其他形體小的水生動(dòng)物，多因天敵太多而被吞噬掉了，所以壽命都不長(zhǎng)。蚌卻因?yàn)橹苌碛袌?jiān)硬的外殼包裹著，天敵沒(méi)有空子可以鉆，即便蚌被吞咽到肚子里，也是囫圇吞棗而不容易被消化掉，所以蚌的壽命很長(zhǎng)，能夠生成無(wú)價(jià)之寶。蚌孕育珍珠是在很深的水底下，每逢圓月當(dāng)空時(shí)，就張開(kāi)貝殼接受月光照耀，吸取月光的精華，化為珍珠的形魄。尤其是中秋月明之夜，老蚌就會(huì)格外高興。如果通宵無(wú)云，它就隨著月亮的東升西沉而不斷轉(zhuǎn)動(dòng)它的身體以獲取月光的照耀。也有些海濱不產(chǎn)珍珠，是因?yàn)楫?dāng)?shù)爻毕珴q落洶涌震蕩，蚌沒(méi)有藏身和靜養(yǎng)之地的緣故。凡是采珠船形制比其他的船要寬和圓一些，船上裝載有許多草墊子。每當(dāng)經(jīng)過(guò)有旋渦的海面時(shí)，就把草墊子拋下去，這樣船就能安全地駛過(guò)。采珠人在船上先用一條長(zhǎng)繩綁住腰部，然后帶著籃子潛入水里。潛水前還要用一種錫做的彎環(huán)空管將口鼻罩住，并將罩子的軟皮帶包纏在耳項(xiàng)之間，以便于呼吸。有的最深能潛到水下四五百尺，將蚌撿回到籃里。呼吸困難時(shí)就搖繩子，船上的人便趕快把他拉上來(lái)，命薄的人也有的會(huì)葬身魚(yú)腹。潛水的人在出水之后，要立即用煮熱了的毛皮織物蓋上，太遲了的話(huà)人就會(huì)被凍死。8、1．①斷②有時(shí)③快④全，都2．①水清，樹(shù)榮，山高，草盛，趣味無(wú)窮②議論的人說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山都沒(méi)有這種奇異的景象。3．［甲］文段寫(xiě)群山具有連綿不斷、雄奇險(xiǎn)拔、遮天蔽日的特點(diǎn)。［乙］文段描繪的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特點(diǎn)。4．對(duì)祖國(guó)壯麗山川的熱愛(ài)與贊美之情?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義的能力。文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類(lèi)。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。本題注意“奔”是詞類(lèi)活用，“闕”這里是通假字，同“缺”，空隙、缺口。2．此題考查學(xué)生翻譯文言文語(yǔ)句的能力。翻譯文言句子，首先要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語(yǔ)境，做到句不離篇。其次要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏，字字落實(shí)。第三盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類(lèi)的活用、古今異義等問(wèn)題。第四句子要通順，語(yǔ)氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略?xún)?nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來(lái)疏通句子。此題注意：清榮峻茂：水清，樹(shù)榮（茂盛），山高，草盛。良：實(shí)在，的確，確實(shí)。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。完成此類(lèi)題目，要求學(xué)生要準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容，把握文章主題，在此基礎(chǔ)上，理解文章所表達(dá)的觀點(diǎn)，體味作者所描寫(xiě)的場(chǎng)景和畫(huà)面。本題中，兩段選文同時(shí)寫(xiě)景，但又各有特點(diǎn)，做題時(shí)，要比較閱讀，找出各自的寫(xiě)景特點(diǎn)加以分析。抓住有效信息：“兩岸連山，略無(wú)闕處；重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜不見(jiàn)曦月”，“峰巒上入霄漢”，“纖麗奇峭”，“如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異也”等概括即可。4．本題考查學(xué)生對(duì)作者情感的理解能力。完成此類(lèi)題目，首先要整體感知文章內(nèi)容，理解文章主題，了解作者的寫(xiě)作思想情感。其次要善于抓住能反映作者觀點(diǎn)和態(tài)度的關(guān)鍵句子和關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)分析揣摩作者的思想情感。本題中，在選文的山水景色的描寫(xiě)中，蘊(yùn)含著作者對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和贊美之情。譯文：在七百里的三峽中，兩岸都是連綿的高山，全然沒(méi)有中斷的地方；層層的懸崖，排排的峭壁，遮擋了天空和太陽(yáng)。如果不是正午，就看不到太陽(yáng)；如果不是半夜，就看不到月亮。到了夏天江水漫上山陵，上行和下行的航路都被阻斷。有時(shí)皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，期間相距一千二百里，即使騎上飛奔的快馬，駕著疾風(fēng)，也不如船快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見(jiàn)白色的急流回旋著清波，碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上，大多生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的松柏，懸泉瀑布在山峰之間飛流沖蕩。水清，樹(shù)榮，山峻，草盛，的確是趣味無(wú)窮。二十三日，經(jīng)過(guò)巫山凝真觀時(shí)，參拜了妙用真人祠。妙用真人就是世上所說(shuō)的巫山神女。祠廟正對(duì)著巫山，峰巒直上云霄，山腳徑直插入江水中。人們議論說(shuō)泰山、華山、衡山、廬山，都沒(méi)有這里奇妙。但是巫山十二峰，不能都看得見(jiàn)。所能見(jiàn)到的八、九座峰，只有神女峰最是纖細(xì)峻峭。確實(shí)適宜作為神女的化身。祠中主持祭祀者說(shuō)：“每年的八月十五晚上月亮朗明的時(shí)候，就能聽(tīng)到優(yōu)美的管弦音樂(lè)，在峰頂上來(lái)回走，能聽(tīng)到山上的猿啼鳴，到天明才漸漸停止。”在廟的后邊，半山腰中有個(gè)石壇，比較平坦。傳說(shuō)“夏禹遇到神女，神女就是在這個(gè)地方把符書(shū)送給禹?！痹谑瘔峡词澹拖衿琳弦粯?。這一天，天空晴朗，看四周?chē)鷽](méi)有絲毫云煙，只有神女峰上有幾片白云，就像鳳凰、白鶴在那里跳舞、散步，很久也不散去，也是很奇異的一個(gè)現(xiàn)象。9、1．（1）這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）（2）這，這樣（3）沒(méi)有（4）遠(yuǎn)離（5）遺憾2．（1）不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（2）這些都是堅(jiān)貞可靠、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們信任他們。3．居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。4．《岳陽(yáng)樓記》表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的偉大抱負(fù)和對(duì)朋友的慰藉與勸勉；《出師表》表達(dá)作者希望后主親賢遠(yuǎn)佞和自己報(bào)恩效忠之心?！窘馕觥?．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！盀椤保@里指心理活動(dòng)（即兩種心情）；“遠(yuǎn)”，遠(yuǎn)離；“恨”，遺憾。2．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“以”因?yàn)椋弧跋ぁ?，都；“親”，親近。3．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上。結(jié)合“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂(yōu)其君?！狈治觯骸斑M(jìn)”和“退”分別指：居廟堂之高、處江湖之遠(yuǎn)。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析。甲文結(jié)合“‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)’乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”得出：表達(dá)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的偉大抱負(fù)和對(duì)朋友的慰藉與勸勉；乙文結(jié)合“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以?xún)A頹也?！狈治龅贸觯罕磉_(dá)作者希望后主親賢遠(yuǎn)佞和自己報(bào)恩效忠之心?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考例文：（甲）哎呀！我曾探求過(guò)古時(shí)仁人的心境，或者和這些人的行為兩樣的，為什么呢？（是由于）不因外物好壞，自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官時(shí)，就為百姓擔(dān)憂(yōu)；在江湖上不做官時(shí)，就為國(guó)君擔(dān)憂(yōu)。他進(jìn)也憂(yōu)慮，退也憂(yōu)愁。既然這樣，那么他們什么時(shí)候才會(huì)感到快樂(lè)呢？古仁人必定說(shuō)：“先于天下人的憂(yōu)去憂(yōu)，晚于天下人的樂(lè)去樂(lè)?！毖?。唉！不是這種人，我與誰(shuí)一道歸去呢？（乙）親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣，望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，那么漢朝的興隆就指日可待了。10、1．三國(guó)演義羅貫中2．正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合3．①尊賢重土；②體恤部將、重情重義；③驍勇、英武、能征善戰(zhàn)?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對(duì)著名作家和作品的常識(shí)識(shí)記和閱讀理解。用心研讀經(jīng)典作品，了解作者、朝代、作品的地位等，平時(shí)加強(qiáng)歸納與積累，才能輕松應(yīng)對(duì)試題。文段中的“孫權(quán)”可知出自名著《三國(guó)演義》，是中國(guó)古典四大名著之一，是中國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)，全名為《三國(guó)志通俗演義》(又稱(chēng)《三國(guó)志演義》)，作者是元末明初的著名小說(shuō)家羅貫中。2．文段中翻曰：“此人乃沛國(guó)譙郡人，姓華，名佗，字元化。真當(dāng)世之神醫(yī)也。當(dāng)引之來(lái)見(jiàn)?！蓖ㄟ^(guò)虞翻之口贊揚(yáng)華佗是“神醫(yī)”，這是運(yùn)用了側(cè)面描寫(xiě)的寫(xiě)法。佗曰：“此易事耳?！蓖吨运?，一月而愈。”這是運(yùn)用正面描寫(xiě)，寫(xiě)出華佗醫(yī)術(shù)的高明。3．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：“此賢士也。我當(dāng)用之?！薄安邇?yōu)禮相待，拜為功曹?！薄憩F(xiàn)孫策重用人才，禮賢下士；“遂進(jìn)兵殺除山賊，江南皆平?！薄憩F(xiàn)孫策能征善戰(zhàn)站；“周泰身被十二槍?zhuān)鸠彴l(fā)脹，命在須臾。策聞之大驚?！闭颐t(yī)醫(yī)治，表現(xiàn)孫策體恤下屬。11、1．①鋤作為一種農(nóng)具，象征六安爺?shù)娜松途?；②鋤喻示勞動(dòng)者和土地的親密關(guān)系；③鋤意味著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式；④鋤作為一種勞作行為，蘊(yùn)含著六安爺對(duì)土地的熱愛(ài)，又暗含著他對(duì)土地的告別。2．①?gòu)?qiáng)調(diào)百畝園是西灣村人安身立命的物資基礎(chǔ)；②將百畝園抽象為一種生活方式的象征；③與下文百畝園的一朝被毀構(gòu)成鮮明尖銳的對(duì)比。3．六安爺層面：①六安爺用這句話(huà)來(lái)回應(yīng)村人的勸阻，由此能感受到他溫和而又固執(zhí)的性格特征；②百畝園即將不復(fù)存在，六安爺?shù)难劬σ部煲?，他要過(guò)在百畝園勞作的“癮”，由此能體會(huì)到他內(nèi)心的隱痛。小說(shuō)主旨層面：①在大地上勞作是一種“癮”，即勞動(dòng)者的精神需要；②隨著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束，精神的意義只剩下“過(guò)癮”，令人嘆惋又發(fā)人深思。4．C【解析】1．本題考查標(biāo)題的含義，小說(shuō)標(biāo)題含義的解題思路：在理解題目本意的基礎(chǔ)上，首先要注意它在文中是否有比喻象征意義。其次要注意它在表面含義之外是否有語(yǔ)意雙關(guān)或文章主旨意義。解答時(shí)在理解標(biāo)題“鋤”本意的基礎(chǔ)上，要注意它在文中是否還有比喻義、象征義、深層義、雙關(guān)義等。在作用方面，可從六安爺對(duì)土地的感情、故事情節(jié)、主題等角度概括作答。本文標(biāo)題“鋤”是一種農(nóng)具，象征六安爺?shù)娜松途瘢弧颁z”作為一種勞作行為，蘊(yùn)含著六安爺對(duì)土地的熱愛(ài)。2．本題考查語(yǔ)言藝術(shù)的魅力。數(shù)量詞的使用能讓表達(dá)更有力度，更震撼。小說(shuō)較為夸張地連續(xù)使用“幾萬(wàn)”“幾百萬(wàn)”之類(lèi)的詞語(yǔ)描述百畝園的歷史，能夠更好地突出百畝園對(duì)百姓的貢獻(xiàn)，突出六安爺對(duì)土地的不舍，也與現(xiàn)代工業(yè)進(jìn)駐農(nóng)村，田地荒蕪形成鮮明對(duì)比，凸顯主題。3．本題主要考查關(guān)鍵語(yǔ)句對(duì)小說(shuō)的人物及主題的理解。作答時(shí)應(yīng)抓住“不是鋤地”“是過(guò)癮”等詞語(yǔ)，體會(huì)六安爺?shù)膬?nèi)心世界，他是在抓住最后的機(jī)會(huì)與土地告別，讀來(lái)令人唏噓，也表現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式的守護(hù)。從中不難看出小說(shuō)的主題，即現(xiàn)代科技對(duì)農(nóng)村產(chǎn)生的沖擊，引發(fā)作者的思考。4．A．“六安爺這個(gè)勤勞而孤僻的老農(nóng)形象”錯(cuò)，文本沒(méi)有體現(xiàn)“孤僻”。B．“深化了作者關(guān)于生態(tài)問(wèn)題的思考及小說(shuō)的環(huán)保主題”錯(cuò)，屬于主題擴(kuò)大，小說(shuō)所表達(dá)的是人與土地分離的悲涼感。D．“另一方面也難免思想保守，無(wú)法與時(shí)俱進(jìn)”錯(cuò)，應(yīng)該是表現(xiàn)了六安爺對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式的固守。三、應(yīng)用12、(1)示例：一幅照片，寄托懷念感激?！短僖跋壬?；一座荒園，盡顯童真童趣。—《從百草園到三味書(shū)屋》(2)示例：我認(rèn)為魯迅屬于絕望而反抗者，從“希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的”“沒(méi)路的地方”可見(jiàn)魯迅認(rèn)為希望是不確定的，現(xiàn)實(shí)缺少可走的道路；從對(duì)“路”的開(kāi)辟中可見(jiàn)魯迅認(rèn)為必須反抗現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐道路才能創(chuàng)造希望。(3)示例：我將您的畫(huà)像掛在我書(shū)桌的正上方。當(dāng)我想偷懶時(shí)，抬頭看到您(你)那犀利的目光像閃電，灼燒著我混沌的思想，給我前行的力量；當(dāng)我想退縮時(shí)，抬頭看到您那上指的頭發(fā)像利劍，直刺我懦弱的靈魂，給我斗爭(zhēng)的勇氣；當(dāng)我受委屈時(shí)，抬頭看到您那慈祥的面龐像廣闊的海洋，融化了我心中的寒冰，讓我有博大的胸懷……您偉岸凜然，像一座永不熄滅的燈塔，指引著我們年青一代永遠(yuǎn)向前。(4)示例：張飛威震長(zhǎng)坂坡；諸葛亮空城計(jì)；關(guān)云長(zhǎng)刮骨療毒；單刀赴會(huì)……【解析】

（1）此題考查的是對(duì)魯迅作品的理解。按照格式，然后結(jié)合我們所學(xué)過(guò)的魯迅的文章，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言