《五柳先生傳》閱讀體會

《五柳先生傳》閱讀體會《五柳先生傳》閱讀體會1五柳先生，一個飄逸得如同仙人一般的人物。他，便是《五柳先生傳》中那個不慕榮利的主角。《五柳先生傳》開篇便是先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。單單只介紹他名字的來歷，就令人生出幾分羨慕之感。是真的沒有名字?大概是忘了吧，連自己的名姓都記不得，又怎會記得混濁的塵世中紛雜的瑣事，心中太澄凈，太沉靜，便也裝不下許多事了，自然不必為功名利祿所煩惱。如此灑脫、如此自在之人，世間少有，如何不令人羨慕?五柳先生好讀書，但讀書的方法卻與別人大相徑庭，只求領會其要旨，從不一字一句細細琢磨。重在體會到書中的精髓，對于能這么做的人，我的心里實在很欽佩，可能是因為在我們自己讀書時，必須要一字一字地解釋，并且我們自己的理解，不能跟書上的注釋差一分一毫，只因為在我們這個年代，有種東西叫考試，我說的這些話，在旁人看來也許有些大逆不道了，但沒有辦法，事實就是這個樣子。有時真的是一種悲哀。不過還好，酒是個好東西。我們至少還能夠伴五柳先生暢飲，喝個盡興，醉個酣暢淋漓。五柳先生嗜酒，這是我們所熟知的，可是他又為何獨愛飲酒?是以此澆愁?但我不這么認為，一個連自己名字也忘了的人，又怎會記得世間的愁事?惟一的可能是他用喝酒來灌醉自己，以此來發(fā)泄對這濁世的不滿，在某種程度上，他醉了，我們是清醒的，但也許事實上，我們一直是醉著的，他才是最最清醒的那個人。他用朦朧的醉眼以最清明的心態(tài)冷眼旁觀這世界。有句話叫做舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。如此超然之境，惟有他立于其上，不知他可曾孤獨?不，他不會孤獨，永遠不會，盡管他孑然一身，可他依舊著文章以自娛。他在自己的文章中開辟自己的世界，宣泄自己的情感，他可以盡情地在文學之間遨游，忘懷得失、忘懷自我。彼時天地無聲，只有楊柳依依與漫天桃花夭夭。五柳先生便是這樣一個人，他清高、他灑脫、他不在乎、他藐視天下，只愿流連山水之間，遠離這喧囂塵世。悠然自得地過著與世無爭的隱世生活。此人烈如酒、清如茶、淡如水、瀟灑自如、看穿生死、望破紅塵。即使貧窮，也依然高貴。不由得喟然長嘆，這樣淡泊之人注定不能得到社會的接納，所以說，五柳先生又是一個偉大的悲劇，一個清高的隱士是無數(shù)追名逐利的世人所襯托出來的。但這又不會是個悲劇，正因為這個世風日下的世道，磨礪出了五柳先生淡泊名利與豁然樂觀的性子。唉，這紛雜的世事，又豈是我等世俗人可以參透的?他像風，令人想留也留不住，不知他現(xiàn)今云游何處?真的很期待，期待有朝一日能與他對酒當歌，談笑風生，忘卻人間瑣事?！段辶壬鷤鳌烽喿x體會2今天，我們學習了《五柳先生傳》這篇文章，給我印象最深的就是五柳先生的不慕榮利。金錢和名利是十分誘人的字2023眼。有些人的靈魂就在它們的引誘下被吞噬了。他們拋棄了黨的原則，利益熏心，以權謀私，甚至貪贓枉法。權是黨和人民賦予的武器，可有人卻利用手中的權力，窮奢極欲鉆營撈錢，一步步走向腐敗，成為錢與權的奴隸，成為錢與權的傀儡。這些人比起陶淵明來說，是不是太渺小了呢?他41歲做彭澤令，上任80多天，因不堪官場污濁，便棄職而去，從此過著隱居生活。他的不慕榮利，一直被后人所稱贊。再看看當今這個社會，不僅人們做不到陶淵明的不慕榮利，而且貪污受賄。這個風氣既在官場中蔓延，又以極快的速度刮到了社會各個階層，走后門已成為當今的時髦。諸如，企業(yè)要貸款，就得向行長大人送紅包;在醫(yī)院這塊潔白的區(qū)域里，給病人看病做手術，本是醫(yī)生天經(jīng)地義的職責，可患者都還要送禮，否則便無人理你;就連在學校這塊神圣之土上，學生升學中此類事情也層出不窮，且錢能買分，還能買到文憑?？杀?可嘆!可恨!清醒過來吧!讓我們向陶淵明一樣，不慕榮利，只有這樣，才能把我們的祖國建設成富強的現(xiàn)代化發(fā)達國家?！段辶壬鷤鳌烽喿x體會3很早以前就聽到過關于陶淵明的故事，他不為五斗米折腰、隱居田園的驕傲與瀟灑讓人敬佩不已，而他所開創(chuàng)的田園一派的詩作對后世影響更為深遠。陶淵明的人與詩在千百年后能夠受到如此的推崇，一方面固然是因為他超卓的才華，另一方面則是由于他的身上體現(xiàn)著自古為人們所苦苦追尋的那種自由的精神，那種擺脫社會重重束縛的深深揭望。原來，我也總以為對自由的強調只有西方的作家才有，我們自己的思想更多的是合乎道德禮法、中規(guī)中矩的含蓄深厚，從陶淵明的身上才深深地體會到其中的誤差：對自由渴望的吶喊，是所有人共同的天性，何況在枷鎖更為沉重的中國封建社會。陶淵明對自由的追尋，不是通過激烈的血與火的噴射，而是用一種東方式的隔絕和淡然，用在溫和沉靜中表現(xiàn)出來的卓然不群的傲骨錚錚來表現(xiàn)。在人們對一件東西的渴望非常迫切的時候，恰恰說明了這種東西非常缺乏。陶淵明歸隱田園，自甘淡泊，他首先追求的是一種內心的平靜，而在當時那種戰(zhàn)亂紛紛的環(huán)境，當是沒有什么平靜可言;而自由，無論是亂世還是和平時期，在封建的專制下面，永遠都只能存在于不斷的追尋之中。因為自由是站在封建思想和統(tǒng)治秩序的對立面的，任何追求自由的思想和行動，都難以被社會的操縱者所允許，必然都會受到若有若無然而卻感覺得到的巨大壓力。但問題的關鍵也恰恰在于不斷的追尋。陶淵明以及后來的崇仰者，尤論用什么樣的方式，都不會放棄表達內心的那份渴望?！段辶壬鷤鳌烽喿x體會4生活在地球上的動物，都遵循著他的本能而在這個世界上生存著，生命無所謂高貴與卑微，每個生命的個體都是千萬年進化的產(chǎn)物。生命尊嚴的本質在與自由，在于自然而然的活著。五柳先生雖然生活狀況窘迫，但他能對此坦然自若。他曾經(jīng)做過官，之所以辭官回鄉(xiāng)。他在辭官的時候就明白歸隱之后自己必定是要過一種清貧的日子。但他卻全然不在乎。貧窮不能改變他的志趣。更改變不了他對人生的態(tài)度。讀過《五柳先生傳》后我問自己：什么是人生?人生沒有輪廓，沒有顏色，沒有味道。這些都需要自己去創(chuàng)造。因為人生本自一張白紙，有些人想用線條裝飾自己的人生，結果卻勾畫的亂七八糟。有些人認為錢才是人生最重要的。為了錢放棄尊嚴，出賣朋友，甚至不惜出賣自己的感情。那么他的白紙上一定畫了一張鈔票。只有一少部分的人生，有一個誠實的輪廓。涂著簡單而不是單調的顏色，散發(fā)著充滿快樂的味道。每個人的人生都不一樣，不是只有五柳先生的人生才完美，別把生活太復雜化，要求不高，容易滿足，追求不多，容易快樂，很多事情換一種思維，換一種叫的去想，去看，日子就會充滿陽光?！段辶壬鷤鳌烽喿x體會5在大多數(shù)中國人心目中，晉代陶淵明是一個風姿瀟灑、心定氣閑的隱逸詩人。他嗜酒、他愛菊，他簞瓢屢空，忘懷得失，他遠離世俗塵囂，有著安貧樂命的灑脫和閑適。他的詩歌是中國古代詩歌史上的一朵奇葩，他的散文自粱代起亦受好評如潮，為后代人所效法。他閑居鄉(xiāng)野，寄情山水，他崇尚自然，熱愛自然。他一往情深地去描繪自然的世界，自然的人生。質而實綺、似癯實腴。他的散文表面清新淡雅、質樸自然。如《桃花源記》中的自然景物描寫：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落央繽紛復行數(shù)百步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然廖廖幾筆就將這良田、美池、桑竹之地描寫得令人神往，欲居其間。在這自然秀麗的字面又緩緩流露出一股純真誠摯之情，絲毫沒有矯揉