科學(xué)發(fā)展觀視角下《論十大關(guān)系》的重新解讀

科學(xué)發(fā)展觀視角下《論十大關(guān)系》的重新解讀姓名學(xué)號班級前幾天偶然發(fā)現(xiàn)了毛澤東的《論十大關(guān)系》，經(jīng)過一陣細(xì)吞慢嚼以后，在感嘆偉人風(fēng)范之余，隱然間一點兒小小的感想在心頭萌生。在《論》里面，我仿佛看到了科學(xué)發(fā)展觀的影子，興趣之余，我決定用科學(xué)發(fā)展觀的視角再次來解讀一下《論十大關(guān)系》。在分析《論十大關(guān)系》之前，我們重溫一下當(dāng)時的歷史背景，在半個世界以前的那個中國，儼然已經(jīng)是滿目瘡痍，百廢待興，百業(yè)待舉，在轟轟烈烈的土地改革，三大改造，五年計劃后，新中國開始謀劃自己的未來，之后，中國堅定的走上了社會主義的道路，跟在蘇聯(lián)大哥的后面，但是，此時中國的狀況，我想用一句毛澤東的話來描述：現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺,能種糧食，還能磨成面粉,還能造紙，但是，一輛汽車，一架飛機(jī),一輛坦克，一輛拖拉機(jī)都不能造！我想這樣的描述應(yīng)該是符合歷史的，在這樣窘迫的局面下，擺在中國面前的只有一條出路，那就是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)定民生，搞好內(nèi)部團(tuán)結(jié)，搞好黨自身的建設(shè)，于是乎，《論十大關(guān)系》就在這樣的背景下被提上了歷史的風(fēng)口浪尖！然而，當(dāng)時光飄過新世紀(jì)，舊中國已然不再，中國一句邁上了一個新的臺階，在科技，信息，經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此迅猛的時代，新的發(fā)展觀也呼之欲出了，于是，涵蓋了“以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀就在這個特殊的時代誕生了，科學(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義，把以人為本作為核心，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。一般地，一個國家的發(fā)展戰(zhàn)略、構(gòu)想，既要從經(jīng)濟(jì)增長，社會進(jìn)步和環(huán)境安全的功利性目標(biāo)出發(fā)，也要從哲學(xué)范疇和人類文明發(fā)展的理性化角度出發(fā)，

所以要全方位，多層次，點、線、面的涵蓋“自然，經(jīng)濟(jì)，社會人文的復(fù)雜系統(tǒng)運行和人口，環(huán)境，資源，發(fā)展四位一體的辯證關(guān)系，并將此類規(guī)則與關(guān)系在不同時期，不同地點進(jìn)行差異化的表達(dá)，因此，我們可以看科學(xué)發(fā)展觀在這個特殊的歷史場合出現(xiàn)，從辯證唯物主義的角度出發(fā)，這難道不是社會規(guī)則與關(guān)系達(dá)到了具體的歷史的統(tǒng)一而形成的嘛嗎？科學(xué)發(fā)展觀，既強調(diào)發(fā)展，并且注重科學(xué)，個人覺得，這不僅是新世紀(jì)中國的暢想，這也必將引起全世界的共鳴。主要原因如下：Q從自然現(xiàn)狀出發(fā)，眼看當(dāng)前越來越惡化的氣候，全球氣候變暖，溫室效應(yīng)，酸雨，等等一系列問題，所以走，科學(xué)的發(fā)展之道，是必須的！Q從經(jīng)濟(jì)社會條件出發(fā)，當(dāng)前是世界經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時期，人與人直接最原始的純潔關(guān)系，已經(jīng)被以經(jīng)濟(jì)利益為中心的理念所取代，所以，科學(xué)發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展，勢在必得！@在人口、自然資源方面，由于人口的急劇膨脹而引發(fā)的糧食，安全，饑荒，戰(zhàn)爭等問題層出不窮。當(dāng)一切的非可再生資源瀕臨枯竭的時候，我們拿什么拯救人類，所以，科學(xué)發(fā)展觀，必須必然要成為時代發(fā)展的主基調(diào)。可以這樣說，不管是《論十大關(guān)系》還是《科學(xué)發(fā)展觀》他們各自在不同的歷史時期都是起到了相當(dāng)大的作用，他們作為一個歷史的產(chǎn)物，存在即是合理，因此，這兩大認(rèn)識中，我們細(xì)細(xì)挖掘還真有一些千絲萬縷的聯(lián)系。重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系家、生產(chǎn)單位重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系家、生產(chǎn)單位和生產(chǎn)者個人的關(guān)系，中國和外國的關(guān)系VS統(tǒng)籌兼顧Q統(tǒng)籌城鄉(xiāng)。在毛澤東的《論十大關(guān)系》中，第一點就強調(diào)了重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)三者的關(guān)系，畢竟在那個一窮二白的年代，重工業(yè)大都分布在城市里面，農(nóng)業(yè)都是在農(nóng)村，因此由于發(fā)展方式的不一樣，導(dǎo)致了城鄉(xiāng)的差距十分明顯，此時，在《論》里面，毛澤東指出了，我們在穩(wěn)步發(fā)展重工業(yè)的同時，不能忽視生活資料尤其是糧食的生產(chǎn)，因為，農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，而糧食是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。按照毛澤東的意見，在這個問題上，我們是不能犯一些原則上的低級錯誤的，此事，蘇聯(lián)和東歐是有前車之鑒的，在蘇聯(lián)，由于高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制盛行，在國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，忽視農(nóng)業(yè)發(fā)展，過分強調(diào)重工業(yè)，導(dǎo)致農(nóng)輕重的比例嚴(yán)重失調(diào)，這就造成了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性減弱，市場上，貨物減少，貨幣不穩(wěn)定，市場秩序十分混亂，這就為后來蘇聯(lián)解體買下了禍根！而眼看時下的中國，在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)，統(tǒng)籌工業(yè)與農(nóng)業(yè)之間的關(guān)系，是有顯而易見的成效的，仔細(xì)翻閱，我們近年來每年的中央一號文件都把焦點聚集在了三農(nóng)問題上，可見農(nóng)業(yè)發(fā)展的地位，對于工業(yè)，我們是堅持走一條以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化道路;對于農(nóng)業(yè)，我們也堅持走一條高效，高產(chǎn)，優(yōu)質(zhì)，安全，生態(tài)的現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)，加強科技對農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，這樣就可以實現(xiàn)工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)，使工業(yè)與農(nóng)業(yè)在發(fā)展上齊頭并進(jìn)。其實，我覺得解決農(nóng)業(yè)與工業(yè)發(fā)展的模式就很大程度上解決了城鄉(xiāng)差異的問題，比如，在農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，民營企業(yè)，發(fā)展城鎮(zhèn)工業(yè)，新興工業(yè)。在城市地區(qū)發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)，花卉園藝業(yè)等等，是農(nóng)業(yè)和工業(yè)更好的融合。這樣，就能使農(nóng)村脫貧致富，城鎮(zhèn)穩(wěn)步發(fā)展。這才是科學(xué)發(fā)展觀的真諦。所以，無論是半個世界以前的中國，還是當(dāng)代的中國，甚至于未來的中國，科學(xué)發(fā)展觀依然是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的利器。Q統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展。從《論十大關(guān)系》中，對于處理沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，為我們描繪了在當(dāng)時場合下統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的一個雛形，毛澤東指出：我國的工業(yè)過去集中在沿海，這是歷史上形成的不合理的狀況，無偶一未來平衡內(nèi)地與沿海的狀況，毛澤東強調(diào)要在沿海工業(yè)繼續(xù)發(fā)展的前提下，重點發(fā)展內(nèi)地工業(yè)。其實，客觀的說，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)不僅是體現(xiàn)在沿海工業(yè)與內(nèi)地工業(yè)上，更加具體的問題也凸顯出來，比如，東中西部的發(fā)展差異，傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)與新型工業(yè)區(qū)的差異，山地地區(qū)和平原地區(qū)的差異…….我們細(xì)數(shù)近些年的大型發(fā)展戰(zhàn)略，諸如西部大開發(fā)戰(zhàn)略，中部崛起戰(zhàn)略，以及振興東北老工業(yè)基地的戰(zhàn)略都體現(xiàn)了統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的思想，最近兩年，成渝城鄉(xiāng)改革配套試驗區(qū)和長株潭城市群的發(fā)展，國家在中西部的投入時更大的力度，可以看出，科學(xué)發(fā)展觀在統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展上體現(xiàn)的巨大驅(qū)動力。當(dāng)然，科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)的是協(xié)調(diào)而不失發(fā)展，并不是顧此失彼，重點發(fā)展了中西部，就落下了東北發(fā)展，不是！在科學(xué)發(fā)展觀的引領(lǐng)下，對于東部地區(qū)，要充分的發(fā)揮其在地理、區(qū)域、上的優(yōu)勢，揚長避短，為中西部在發(fā)展模式上提供經(jīng)驗和教訓(xùn)，可以說，東部地區(qū)在發(fā)展上仍然是前沿。Q統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。在《論十大關(guān)系》里面，有一點是描述經(jīng)濟(jì)建設(shè)與國防建設(shè)的關(guān)系的，毛澤東指出，我們把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞好了，就會擁有更多的飛機(jī)和大炮，換句話說，國防建設(shè)是凌駕于經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)上的，放到當(dāng)今，我們是不是也可以說，社會要發(fā)展首先得看經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢？這是顯然的，因為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)滲透到了很多領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)發(fā)展史其他領(lǐng)域發(fā)展的基石，同時，其他領(lǐng)域的發(fā)展又對經(jīng)濟(jì)發(fā)展有反作用。說到統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，一直以來，就有效率優(yōu)先和公平優(yōu)先之爭，1993年，中央在社會主義市場經(jīng)濟(jì)成立初期制定了“效率優(yōu)先，兼顧公平”的分配原則，但是到了黨的十六屆五中全會則提到“更加注重社會公平”這掀起了學(xué)術(shù)界的討論，效率優(yōu)先，兼顧公平符合鄧小平的“發(fā)展就是硬道理”的理論，而更加注重社會公平則看到了中國當(dāng)時兩極分化，貧富懸殊的局面，那么，科學(xué)發(fā)展觀的要求是什么呢？我個人覺得，科學(xué)發(fā)展觀的理念是全面協(xié)調(diào)，那么對于這個問題當(dāng)然也得既看到全面，也要有所發(fā)展，所以，在科學(xué)發(fā)展觀看來，應(yīng)該是市場主導(dǎo)效率，政府主導(dǎo)公平，使公平和效率二者相輔相成，互為補充，這才符合科學(xué)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)發(fā)展的要求也符合構(gòu)建和諧社會的要求，原因有下：在市場機(jī)制不完善的情況下，在生產(chǎn)力水平不高的情況下，在社會主義初級階段的情況下，效率優(yōu)先是應(yīng)該遵守的。公平問題，嚴(yán)格意義上講是一個政治問題，但是它同時也是一個社會問題，是生產(chǎn)資料分配的公平，所以公平必須在生產(chǎn)資料的分配上做到多樣化，不僅是分配對象的多樣化，也是被分配對象的多樣化，這樣就要求國有制集體所有制進(jìn)行改革，由政府調(diào)控，真正做到，人人公平。G統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展.關(guān)于人與自然和諧的發(fā)展，相比于《論十大關(guān)系》來講，這是科學(xué)發(fā)展觀的一大創(chuàng)舉，雖然《論》中沒有直接提及人與自然和諧發(fā)展，但是，在后來的發(fā)展過程中，出現(xiàn)了諸多人與自然不和諧的事件，比如大煉鋼鐵運動，麻雀運動，包括鼓勵人口生育等等問題，都集中反映了當(dāng)時對人與自然關(guān)系的模糊性，或者根本沒有認(rèn)識到自然的存在，只是一味的索取。所以，到后來的幾十年里面，自然開始給我們報復(fù)。1998年的特大洪水，北京大面積的揚塵天氣，非典，禽流感……面對自然的報復(fù)，我們方才醒悟，因此，可以說，在統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展關(guān)系上，《論》和科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)該是前赴后繼的關(guān)系，科學(xué)發(fā)展觀彌補了《論》的不足。從哲學(xué)上說，承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識的處理人與自然關(guān)系的前提，因此，在利用自然、改造自然的時候，務(wù)必要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，學(xué)會與自然和諧相處，因此，所有的經(jīng)濟(jì)活動社會活動，必須要遂循自然規(guī)律，客觀規(guī)律。談到了人與自然之間的和諧，我們把和諧的概念放大，就會有人與人也應(yīng)該和諧共處，在這一點上，在《論十大關(guān)系》的那個年代似乎比科學(xué)發(fā)展觀這個年代做得好，這是為什么呢？最直接的原因就是隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的追求也在發(fā)生著巨大的變化，農(nóng)村的想奮力到城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)的想奮力到大都市，大都市的想奮力出國，在這樣一個前后關(guān)系中，整個社會系統(tǒng)是向上運動的，但是，隨著這種運動的加速，它的向心力也逐漸減小了，因此，原本穩(wěn)固的人情關(guān)系，隨著距離的拉開，也逐漸疏遠(yuǎn)。那么這樣的狀況，我們想尋求和諧，得等到何年何月?所以，科學(xué)發(fā)展觀在這個問題上，主張人與人拉近距離，構(gòu)建人與人直接的和諧關(guān)系。G統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和國外發(fā)展。對于中外關(guān)系這層，它早已經(jīng)不是一個單純的外交問題了。在《論十大關(guān)系》中，毛澤東指出了“揚長避短”“取其精華，去其糟粕”其中，取其精華不是純粹的照搬照抄，而是消化吸收，推陳出新，加以創(chuàng)新，上升到哲學(xué)層面，就是辯證的否定，即揚棄。放眼當(dāng)今，和平與發(fā)展已然成為時代的主題，新科技革命也方興未艾，跨過公司比比皆是，因此可以說，中國趕上了一個相當(dāng)好的時代，所以本世紀(jì)我們更加強調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化和國際化成為趨勢，中國在這樣的背景下，要想方設(shè)法融入到國際社會中去，隨著改革開放以來，中國崛起已令世界震撼，隨著2001年成果加入WTO,2008年成功舉辦奧運會，還有即將舉行的2010世博會，使中國展現(xiàn)在了世界面前，這既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。從我國實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制以來，經(jīng)濟(jì)運行模式已經(jīng)發(fā)生了實質(zhì)性的變化，我國尚處于市場經(jīng)濟(jì)的起步階段，在體制、結(jié)構(gòu)、制度上還有很多缺陷。，加入WTO以后，國內(nèi)市場與國外市場存在諸多不相容的制度性因素，因此，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，可以讓國內(nèi)市場與國際市場形成對接，提升國內(nèi)產(chǎn)品的國際競爭力。毛澤東指出：中國有兩條缺點，同時也是優(yōu)點。我國過去式殖民地半殖民地，不是帝國主義，歷來受人欺負(fù)，工業(yè)不發(fā)達(dá)，科技水平低。除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，很多地方落后于人家，因此，提升我們的民族自信心、民族自豪感、民族自尊心也是必要的。以上五個方面均結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀與《論十大關(guān)系》的關(guān)系敘述，不難看出，《論》其實就是一個50年前的科學(xué)發(fā)展觀，當(dāng)然這個“科學(xué)”，只是在當(dāng)時那個特定歷史場合下，可以說，論十大關(guān)系為社會主義初級階段建設(shè)指明了方向，引領(lǐng)了中國幾十年的發(fā)展，當(dāng)然科學(xué)發(fā)展觀是更多更加全面的發(fā)展觀。二調(diào)動國內(nèi)積極因素與“以人為本”毛澤東在《論》里面就指出：提出這個問題，都是圍繞一個基本方針，就要把國內(nèi)外的一切積極因素調(diào)動起來，為社會主義事業(yè)服務(wù)，結(jié)束了“三座大山”的壓力，民主革命初見曙光，那么何為積極因素？在國內(nèi)，積極因素就是工農(nóng)聯(lián)盟，一切統(tǒng)一戰(zhàn)線上的人民，國際上，一切可以團(tuán)結(jié)的力量都要團(tuán)結(jié)，反對的也可以加以利用。

其實，在那個年代，要調(diào)動一切因素談何容易，這幾股阻力強烈的腐蝕著統(tǒng)一戰(zhàn)線。Q局勢不明朗，各個階層并不穩(wěn)固，革命與戰(zhàn)爭的陰影還沒有散去，到處充斥著黑暗與恐怖，各階層的敵對狀態(tài)依然存在。?國際形勢也是風(fēng)雨突變，兩大集團(tuán)磨拳擦掌，國際關(guān)系也是以意識形態(tài)為先，其實中國的處境并不是很樂觀。在這個艱難的歲月里走過了幾十年，新世紀(jì)的到來，也掀起了和平與發(fā)展的浪潮，政治問題逐漸向經(jīng)濟(jì)靠攏，人前以階級斗爭為綱，而今，也是全面發(fā)展經(jīng)濟(jì)了，因此，這個轉(zhuǎn)型期“人民群眾”的利益不能受損，于是，“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀呼之欲出。在這里的“以人為本”，包含了各階層的基本利益，我們可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)發(fā)展觀其實就是更高層次的調(diào)動積極因素，因為人是根本，而不僅僅為“因素”，人是目的，而不是手段。也只有這樣，才能真正地建設(shè)和諧社會，才有利于增強社會共識，增強民族凝聚力。三中央和地方的關(guān)系、黨與非黨的關(guān)系，全面協(xié)調(diào)的發(fā)三中央和地方的關(guān)系、黨與非黨的關(guān)系，全面協(xié)調(diào)的發(fā)展觀中央和地方關(guān)系，自古以來就是矛盾雙方，此消彼長，毛澤東指出“應(yīng)當(dāng)在鞏固中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)前提下，擴(kuò)大一點兒地方的權(quán)利，給地方更多的獨立性，積極調(diào)動地方的積極性，說道這里，淮海省有前車之鑒的一蘇聯(lián)模式。蘇聯(lián)模式，既高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制模式，在政治上，個人高度專權(quán)，對干部沒有必要的監(jiān)督；在經(jīng)濟(jì)上，造成國民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)，阻礙了地方的積極性，造成農(nóng)業(yè)長期停滯不前，最終還是阻礙了國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，毛澤東指出：中央要鞏固，就得注意地方的利益。這就是所謂的“讓利放權(quán)”。比如，立法權(quán)屬于中央，但是地方可以再不違背中央大體方針的條件下，針對工作需要，地方可以自己制定章程綱要等等。這樣就可以加強地方行政的機(jī)動性。現(xiàn)在，科學(xué)發(fā)展觀要求“全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展”，所涉及的不僅僅在中央與地方，還有地方與地方的關(guān)系，地方與地方應(yīng)該加強協(xié)調(diào)，統(tǒng)一服從中央調(diào)配，在中央的統(tǒng)帥下合理的變通，做到全面協(xié)調(diào)。一提到黨，這是一個嚴(yán)肅的話題，過去是，現(xiàn)在是，將來還是。毛澤東在那個相對敏感的年代就提出“幾個黨好”的觀念。而且強調(diào)要長期共存，相互監(jiān)督。毛澤東最后強調(diào)“黨政機(jī)構(gòu)要精簡，不是不要民主黨派，希望把民主黨派團(tuán)結(jié)在共黨周圍，組成一個統(tǒng)一戰(zhàn)線，積極調(diào)動各個黨派積極性。讀到這里，我們便會想到，我國的政黨制度一一中國共產(chǎn)黨臨到的多黨合作和政治協(xié)商制度，它既不是西方國家的兩黨制和多黨制，也不是一黨制，在多黨合作制度中，中國共產(chǎn)黨與民主黨長期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共。這樣來處理黨和非黨的關(guān)系，不僅強調(diào)了中國共產(chǎn)黨是我國的執(zhí)政黨，，其他民主黨派是參政黨，同時也有參政議政的權(quán)利，我想，這樣做不僅可以協(xié)調(diào)政黨間的關(guān)系，也可以推進(jìn)中國的民主進(jìn)程?！墩撌箨P(guān)系》的歷史功績要考證《論十大關(guān)系》的歷史意義，我們就要把它置身于60年代那個特殊的年代，首先從其歷史背景說起。Q1956年，我國生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造取得了勝利，在這個形勢下，中共中央把黨的工作中心轉(zhuǎn)移。Q對五年計劃實施3年來，對社會主義建設(shè)已經(jīng)有了初步了解，以蘇聯(lián)教訓(xùn)為戒，總結(jié)自己的經(jīng)驗，走自己的路，著手走一條符合中國實際情況的社會主義道路。在這樣的背景下，毛澤東先后聽取了34個部委匯報工作，最后概括出來了這十大關(guān)系。在1956年4月25日的政治局?jǐn)U大會議上提出來。對于這個《論十大關(guān)系》從內(nèi)容上講，它涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、國防。甚至是是非問題，那么在幾十年后，它到底有哪些歷史功績我們來看看：Q可以看出，《論十大關(guān)系》實際上開啟了馬列主義與中國國情相符合的歷史先河，針對國內(nèi)現(xiàn)實情況，就事而事。Q為新中國建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)為“中國八大"的召開起到了拋磚弓I玉的作用，在理論上為其作了強硬的支撐。Q《論》堅持從實際出發(fā)，辯證的看待和處理中國面臨的十大重要關(guān)系，對中國社會主義建設(shè)起到了指導(dǎo)性意義。Q為新時代的科學(xué)發(fā)展觀提供了理論的源頭。五《論十大關(guān)系》的當(dāng)代意義幾十年前，中國共產(chǎn)黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體以大無畏的精神，重新認(rèn)識自己，審時度勢，今天重讀之，依然對我國改革開放探索建設(shè)有極其重要