教育新理念考試知識(shí)點(diǎn)

《教育新理念》考試知識(shí)點(diǎn)

第一章《課堂教學(xué)革命》

一、判斷

1、創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具備競(jìng)爭(zhēng)能力、是否能夠立于不敗之地關(guān)鍵。

2、基礎(chǔ)教育主要是打基礎(chǔ)，換句話說(shuō)，主要是傳授知識(shí)。

3、問(wèn)題意識(shí)是與生俱來(lái)本能。

4、知識(shí)本質(zhì)在于它不確定性。知識(shí)本質(zhì)在于不停地推陳出新。

5、科學(xué)精神必須滲透在學(xué)科教學(xué)過(guò)程之中。

6、人類認(rèn)識(shí)世界過(guò)程能夠看做是一個(gè)不停深化地對(duì)事件進(jìn)行分析過(guò)程。

7、處理問(wèn)題需要綜合所學(xué)知識(shí)。

8、假如認(rèn)為研究性學(xué)習(xí)和研究性教學(xué)非得在高中才能進(jìn)行，那就大謬不然了。

9、人們這種天生好奇心、探究心正是研究性教學(xué)心理基礎(chǔ)。

10、研究性教序不不過(guò)主要教學(xué)方法，是日后繼續(xù)獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)立處理問(wèn)題生活能力主要確保，而且是以學(xué)生發(fā)展為本價(jià)值追求。

11、有什么樣教學(xué)理念、什么樣教學(xué)意識(shí)，就有什么樣教學(xué)方法。

12、研究性教學(xué)是由計(jì)劃，但卻不是惟計(jì)劃。

二、單項(xiàng)選擇

1、課堂教學(xué)是素質(zhì)教育主渠道，也是教育改革原點(diǎn)。

2、所謂科學(xué)態(tài)度，就是實(shí)事求是地態(tài)度，所謂科學(xué)精神就是懷疑、批判、探索、創(chuàng)造精神。

3、綜合性教學(xué)關(guān)鍵是教師綜合知識(shí)水平和綜合利用知識(shí)能力。

4、接收性教學(xué)與研究性教學(xué)根本區(qū)分在于，接收性教學(xué)是由標(biāo)準(zhǔn)、預(yù)期答案，而研究性教學(xué)沒(méi)有甚至不可能有標(biāo)準(zhǔn)答案。

三、多項(xiàng)選擇

1、對(duì)創(chuàng)新能力或創(chuàng)造能力了解。

從教育學(xué)、心理學(xué)角度看，創(chuàng)新是個(gè)體意義上創(chuàng)新，而不是種系意義上創(chuàng)新，一名小學(xué)生發(fā)覺了他個(gè)人未曾發(fā)覺東西，與科學(xué)家發(fā)覺了人類未曾發(fā)覺東西，是等價(jià)。創(chuàng)新更在于創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新個(gè)性培養(yǎng)。

2、要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題教學(xué)。問(wèn)題意識(shí)、問(wèn)題能力能夠說(shuō)是創(chuàng)新意識(shí)，創(chuàng)新能力基礎(chǔ)。

3、學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)教室?guī)е鄦?wèn)題走出教室。這就是以問(wèn)題為紐帶教育。教師并不以傳授知識(shí)為目標(biāo)，而是以激發(fā)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題深度、探求處理問(wèn)題方法，尤其是形成自己對(duì)問(wèn)題獨(dú)立看法為目標(biāo)。

4、了解以綜合為導(dǎo)向教學(xué)。（P18）

5、20世紀(jì)50年代后，科學(xué)發(fā)展對(duì)教育要求：

需要強(qiáng)烈綜合知識(shí)能力復(fù)合型人才；大學(xué)專業(yè)概念已經(jīng)越來(lái)越淡化，基礎(chǔ)教育上移，通識(shí)教育增強(qiáng)；怎樣使學(xué)生具備綜合利用知識(shí)能力成為我們基本理念。

6、簡(jiǎn)單內(nèi)容學(xué)習(xí)一樣能夠具備探索性，而復(fù)雜、深?yuàn)W知識(shí)學(xué)習(xí)照樣能夠使接收性。

我們能夠把知識(shí)變成思想，也能夠把思想變成知識(shí)，這全在于教育者觀念和實(shí)踐。（P24）

7、所謂研究，首先要覺察問(wèn)題，然后形成假設(shè)，然后驗(yàn)證或推翻假設(shè)，最終得出數(shù)據(jù)，寫成匯報(bào)。（P26）

8、研究性教學(xué)特點(diǎn)。（P28）

A研究性教學(xué)是開放。

B研究性教序經(jīng)常需要綜合利用知識(shí)。

C研究性教學(xué)經(jīng)常與生活親密聯(lián)絡(luò)，激勵(lì)協(xié)作性學(xué)習(xí)。

9、關(guān)于什么知識(shí)是必要基礎(chǔ)，這一向就是一個(gè)爭(zhēng)論不休問(wèn)題，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家教材是完全一樣，這么差異就說(shuō)明對(duì)基礎(chǔ)了解本身就是主觀選擇。散點(diǎn)教學(xué)不是把全部主要東西都選擇好了交給學(xué)生，而是選擇部分主要東西交給學(xué)生，讓學(xué)生自己去探索若干知識(shí)點(diǎn)之間聯(lián)絡(luò)，補(bǔ)充他自己認(rèn)為需要補(bǔ)充知識(shí)。(P35)

第二章《學(xué)科教育新視野》

一、判斷

1、素質(zhì)教育在本質(zhì)上是一個(gè)新教育價(jià)值觀。

2、課堂內(nèi)真正表現(xiàn)了素質(zhì)教育思想，它與升學(xué)不矛盾。

3、課堂教育主要內(nèi)容是學(xué)科教育，所以課堂中能否實(shí)施素質(zhì)教育很大程度上取決于能否落實(shí)到學(xué)科教育中去。

4、知識(shí)被認(rèn)為都是正確，既然是知識(shí)，尤其是寫在教材上知識(shí)，都是“圣人之言”都是正確。

5、科學(xué)是發(fā)展，而且發(fā)展性才是科學(xué)本質(zhì)。

6、科學(xué)知識(shí)強(qiáng)調(diào)是確定性，而科學(xué)精神強(qiáng)調(diào)卻是不確定性。

7、科學(xué)本質(zhì)是發(fā)覺，而數(shù)學(xué)本質(zhì)是創(chuàng)造。

8、文科被消融在科學(xué)之中，處理科學(xué)問(wèn)題方法被認(rèn)為適合于處理文科問(wèn)題。

9、美育不是德育，美育也不等于藝術(shù)教育。

10、審美最高境界是超功利境界。

11、美育活動(dòng)能夠豐富多彩，但假如不能取得一個(gè)美感受，不能體驗(yàn)一個(gè)美情懷，不能靠近和進(jìn)入一個(gè)美境界，那只是活動(dòng)，而不是美育。

12、美育以文學(xué)藝術(shù)教育為關(guān)鍵，這只是從文學(xué)藝術(shù)經(jīng)典性、深刻性來(lái)說(shuō)，而不是從美育范圍和路徑來(lái)說(shuō)。

13、認(rèn)為信息技術(shù)只是一個(gè)教育輔助伎倆。

14、有運(yùn)動(dòng)不等于就有體育。

15、藝術(shù)教育是一個(gè)語(yǔ)言教育。

二、單項(xiàng)選擇

1、課堂是實(shí)施素質(zhì)教育主渠道。

2、人們?cè)缫寻芽茖W(xué)分為相互關(guān)聯(lián)四個(gè)層次內(nèi)容：科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神。

3、對(duì)我國(guó)教育產(chǎn)生了重大影響蘇聯(lián)凱洛夫《教育學(xué)》

4、赫爾巴特教學(xué)過(guò)程分四個(gè)步驟（44）

5、杜威開啟了當(dāng)代科學(xué)哲學(xué)和當(dāng)代教育思想大門。被稱為“當(dāng)代教育之父”

6、人文學(xué)科包含哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、神學(xué)等研究領(lǐng)域通常被分為三類：即自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科。

7、首先提出美育學(xué)理研究是王國(guó)維。提出“以美育代宗教”是蔡元培。

8、體育是人類原始動(dòng)力文明表現(xiàn)。

9、藝術(shù)教育首要任務(wù)是要使教育者了解感悟到某一藝術(shù)所蘊(yùn)含基本意義。

10、藝術(shù)教育本身是傳情。

11、感情對(duì)藝術(shù)來(lái)說(shuō)是一回事，藝術(shù)與情感分開來(lái)就不再是藝術(shù)了。

三、多項(xiàng)選擇

1知識(shí)基本特征了解。（P40）

2、在科學(xué)教學(xué)中，是把知識(shí)本身作為目標(biāo)，還是把知識(shí)作為工具和伎倆，以掌握科學(xué)方法為目標(biāo)，這是兩種完全不一樣教育思想。（41）

3、科學(xué)教育過(guò)程就不再是追求標(biāo)準(zhǔn)答案過(guò)程，而是發(fā)展學(xué)生富有個(gè)性綜合科學(xué)素養(yǎng)過(guò)程。

4、科學(xué)呼喚以科學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)教育。

5、關(guān)于標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)試。（55-56）

6、關(guān)于班級(jí)講課制禍根。（74-75）

7、對(duì)體育精神了解：

體育精神是一個(gè)強(qiáng)力冶煉，是一個(gè)冒險(xiǎn)精神培養(yǎng)，是一個(gè)運(yùn)動(dòng)習(xí)慣形成。

第三章《跨世紀(jì)教育理想》

一、判斷

1、應(yīng)試教育即使不一定是英才主義教育，但基本上也是以英才為關(guān)鍵，是為了英才和有利于英才教育。

2、誤解：素質(zhì)教育有一個(gè)統(tǒng)一教育模式。

3、創(chuàng)造能力是當(dāng)代人才素質(zhì)關(guān)鍵。

4、我們所說(shuō)創(chuàng)新人才是具備有文化、有道德、有理想、有紀(jì)律基本素質(zhì)創(chuàng)新人才。

5、是否重視創(chuàng)新能力培養(yǎng)，是傳統(tǒng)教育與當(dāng)代教育根本區(qū)分之一。

二、單項(xiàng)選擇

1、1999年6月中共中央國(guó)務(wù)院做出了“關(guān)于深化教育改革全方面推進(jìn)素質(zhì)教育決定。”

2、法國(guó)思想家盧梭追求經(jīng)過(guò)自然教育培養(yǎng)“自由發(fā)展人”。美國(guó)杜威希望經(jīng)過(guò)“無(wú)目標(biāo)”教育培養(yǎng)有民主意識(shí)公民。

3、經(jīng)過(guò)50年努力，我國(guó)教育取得了巨大成就：我們以全世界1%教育經(jīng)費(fèi)支撐了15%教育人口。

4、20世紀(jì)60年代后期出現(xiàn)了終生教育概念。

5、陶行知“生活教育”陳鶴琴“活教育”都是素質(zhì)教育先進(jìn)思想和成功經(jīng)驗(yàn)。

6、知識(shí)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)在于知識(shí)創(chuàng)造、傳輸和技術(shù)性轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要?jiǎng)恿ΓR(shí)成為生產(chǎn)力關(guān)鍵要素。

7、人才成長(zhǎng)相關(guān)性原因是創(chuàng)造性社會(huì)適應(yīng)能力。

8、科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展人才是最關(guān)鍵最根本原因。

三、多項(xiàng)選擇

1、素質(zhì)教育是以學(xué)生為本位、以學(xué)生個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生可發(fā)展性為本位和以大眾教育為本位教育。

2、多媒體通信技術(shù)數(shù)字化不但能夠傳送文字，而且能夠傳送聲音、圖像、色彩甚至動(dòng)態(tài)畫面、集音、型、色、態(tài)于一體。

3、知識(shí)經(jīng)濟(jì)是高科技經(jīng)濟(jì)，也是道德經(jīng)濟(jì)，是創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)，是全球化經(jīng)濟(jì)。

4、為創(chuàng)新人才脫穎而出開辟道路。（119-120）

5、要有效地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，就必須極大地改進(jìn)師生關(guān)系，充分尊重學(xué)生思想、情感、意志和行為方式。

第四章《對(duì)理想教育追求》

一、判斷

1、所謂動(dòng)物性，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是行為受欲望、本能和情緒支配特征；所謂神性就是行為受理性、智慧和意志控制特征。

2、教育人文主義以人友好發(fā)展為目標(biāo)，希望人本性、人尊嚴(yán)、人潛能在教育過(guò)程中得到最大實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。

3、人文主義教育第三個(gè)高潮是第二次世界大戰(zhàn)尤其是20世紀(jì)60年代以后。

4、存在主義哲學(xué)形成于20世紀(jì)代德國(guó)。

二、單項(xiàng)選擇

1、修道之為教是孔子為代表東方社會(huì)理想主義教育觀。

2、文法、修辭、邏輯與算術(shù)u、幾何、天文、音樂(lè)、一起被稱為“七藝教育”其中“文法、修辭、邏輯”又被稱為“三藝”即最關(guān)鍵三種。

3、斯賓塞依照生活準(zhǔn)備程序，把科學(xué)知識(shí)分為五類.

4、赫爾巴特是第一個(gè)明確提出應(yīng)該把教育學(xué)建成一門科學(xué)人。

5、“大音稀聲，大象無(wú)形”——《老子》這就是素質(zhì)教育思想。

6、文藝復(fù)興以后人文主義教育觀最主要代表是夸美紐斯和盧梭。

7、人文主義心理學(xué)代表人物是美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛。

8、杜威提倡“在做中學(xué)”。

三、多項(xiàng)選擇

1、在西方理想主義代表人物是柏拉圖，涂爾干、美國(guó)帕森斯。

第五章《教育研究重心轉(zhuǎn)移》

一、判斷

1、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題研究在相當(dāng)大程度上是處于次要地位。

2、政策研究成為學(xué)科發(fā)展主題和新重心，并不是教育獨(dú)有現(xiàn)象。

3、把政策本身作為研究對(duì)象不不過(guò)學(xué)術(shù)發(fā)展一個(gè)趨勢(shì)，更是社會(huì)主義民主與法制建設(shè)要求。

4、1993年《中華人民共和國(guó)教師法》首先以立法形式明確將教師列為推行教育教學(xué)工作專業(yè)人員。這為教師職業(yè)專業(yè)化發(fā)展奠定了法律基礎(chǔ)。

5、教師專業(yè)發(fā)展空間是無(wú)限，成熟是相正確，而發(fā)展是絕正確。

6、教師是教學(xué)效率高低關(guān)鍵原因。

7、所以我們長(zhǎng)久以來(lái)只有教學(xué)意識(shí)而沒(méi)有課程意識(shí)。

二、單項(xiàng)選擇

1、20世紀(jì)80年代以來(lái)，綜合性學(xué)科——公共政策學(xué)異?？焖俚匕l(fā)展起來(lái)。

2、《關(guān)于教師地位建設(shè)》被認(rèn)為是首次以官方文件形式對(duì)教師專業(yè)化作出明確說(shuō)明。

3、關(guān)注課程第一步是要形成課程意識(shí)。

三、多項(xiàng)選擇

1、學(xué)術(shù)發(fā)展決定著學(xué)科發(fā)展走向和重心轉(zhuǎn)移。（181）1、2、3、

2、從世界范圍看，