初中語(yǔ)文人教七年級(jí)上冊(cè)第六單元女?huà)z造人-

盤古開(kāi)天辟地猜一猜羿射九日猜一猜精衛(wèi)填海猜一猜同學(xué)們，神話令人往，向往其中美麗的仙境，你們明知道神話都是虛構(gòu)的，但為什么還喜歡看，還那么吸引人呢？

袁珂女

媧

造

人人教版《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)六單元

(1916.7.12—2001.7.5），四川新都人，生于四川新繁縣。神話學(xué)家。本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等。袁珂學(xué)習(xí)目標(biāo):1、整體感知故事情節(jié)，初步感受想象力的作用。2、探究神話故事的魅力，并運(yùn)用創(chuàng)造性想象修改神話。3、拓展延伸，追尋人類的起源。

讀出畫(huà)線字的正確讀音：莽莽榛榛澄澈幽光靈敏綿延神通廣大生氣蓬勃枯藤chèpéngbóyōuzhēnmiánténgmǐnshén

澄澈綿延摻和神通廣大莽莽榛榛生氣蓬勃眉開(kāi)眼笑疲倦不堪詞語(yǔ)積累連一連生命力旺盛。參雜混合在一起。表示疲倦的程度很深。形容高興愉快的樣子。清澈透明。延續(xù)不斷。草木叢生的樣子。形容本領(lǐng)極大，辦法極多。一、俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民，女?huà)z摶（tuán）黃土作人。劇務(wù)，力不暇供,乃引繩絙（geng）于泥中，舉以為人。

二、女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。《風(fēng)俗通》二則讀一讀

大聲朗讀課文，看看袁珂老先生的作品在這兩則文言神話故事基礎(chǔ)上增加了哪些內(nèi)容？讀一讀豐富了以下內(nèi)容：1、造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生2、造人的具體過(guò)程3、人造出后的歡快場(chǎng)面4、女?huà)z的情緒和心理5、作者的評(píng)述思考：足見(jiàn)作者想像的豐富【合作探究】“神”性和“人”性的結(jié)合奇特和合理的統(tǒng)一1、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“神”性？2、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“人”性？要求：分小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。主題——一天變化七十次揉黃泥造人揮灑泥漿造人…………寂寞孤獨(dú)自豪欣慰忙碌疲倦…………“神”的非凡能力和神奇方法“人”的心理、情感、活動(dòng)想像大膽奇特想像真實(shí)合理

神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們對(duì)世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，不能作出科學(xué)的解釋，只能以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界進(jìn)行擬人化。你對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)做另一種推測(cè)，說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。研讀課文：展開(kāi)你想像的翅膀夢(mèng)幻天地假如你是女?huà)z……《女?huà)z造人》讓我們展開(kāi)想象的翅膀人類在不斷進(jìn)化，50萬(wàn)年前的人，形似猴子，與現(xiàn)代人外形和生活迥異。未來(lái)50萬(wàn)年后的人類將發(fā)生怎樣的變化呢？充分發(fā)揮想象力。請(qǐng)你對(duì)未來(lái)的人類外形和生活作一個(gè)合理的推測(cè)。小結(jié)：

女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們