高三二模作文“善于從調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)解決問題”導(dǎo)寫及范文

高三二模作文“善于從調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)解決問題”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）蘇東坡非常重視民間智慧，善于從調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)解決問題的辦法，做到了為官一任造福一方，深受百姓擁戴。任杭州知州時(shí)，蘇東坡發(fā)現(xiàn)西湖水面日漸萎縮。他非常焦急，趕緊向當(dāng)?shù)匕傩沾蚵牼売桑傩諅兏嬖V他，這是由于西湖水淺易滋生水草，草根逐漸堆積淤泥造成的。蘇東坡于是組織人力割水草，挖淤泥，將西湖整治一新。但蘇東坡并未安心，因?yàn)樗葸€會(huì)滋生。他再次走到百姓中間，向他們請(qǐng)教破解之道。有人建議將西湖沿岸水面租給當(dāng)?shù)厝朔N植菱角。菱角的葉片是躺在水面的，它纖細(xì)的莖不會(huì)積累淤泥；而菱角長(zhǎng)起來，水草便無法滋生。蘇東坡高興地采納了這個(gè)建議，由此徹底解決了西湖水體淤積的難題。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】作文提供的材料共有三段話，第1段和2、3段為總分關(guān)系。第1段，總說蘇軾“為官一任造福一方”的方式方法——“非常重視民間智慧，善于從調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)解決問題的辦法”。第2段和第3段以蘇軾治理“西湖水體淤積的難題”為例，具體表現(xiàn)蘇軾是如何“重視民間智慧，善于從調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)解決問題的辦法”的。兩段均提及“向百姓打聽緣由”“向他們請(qǐng)教破解之道”，體現(xiàn)了重視百姓智慧，問計(jì)于民，向人民群眾學(xué)習(xí)，真正幫助基層解決實(shí)際問題。不過，第2段與第3段存在著一定的邏輯關(guān)系。第2段中，西湖水體淤積是西湖水淺易滋生水草，草根逐漸堆積淤泥造成的，所以蘇軾“組織人力割水草，挖淤泥，將西湖整治一新”，這是治標(biāo)；第3段中，蘇軾采納“種植菱角，防止水草滋生”的建議，“徹底解決了西湖水體淤積的難題”，這是治本，抓住了主要問題和問題的主要方面，抓住了主要矛盾和矛盾的主要方面。這則材料重復(fù)出現(xiàn)的核心詞有：“民間智慧”“調(diào)查研究”“辦法”“緣由”“破解之道”“建議”“難題”等。關(guān)鍵句就是首尾句。首句：“蘇東坡非常重視民間智慧，善于從調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)解決問題的辦法”。尾句“蘇東坡高興地采納了這個(gè)建議，由此徹底解決了西湖水體淤積的難題?！泵}人感情傾詞句有：“非常重視”“善于”“為官一任造福一方，深受百姓擁戴”“非常焦急”“趕緊”“于是”“整治一新”“并未安心”“再次”“請(qǐng)教破解之道”“高興地采納”“徹底解決”等。整體來分析：若從做事來說，我們應(yīng)當(dāng)注重調(diào)查研究，深入生活實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，從而全面地認(rèn)識(shí)問題，找到解決問題的鑰匙。若從國(guó)家發(fā)展層面來看，我們必須堅(jiān)持黨的群眾路線，從群眾中來、到群眾中去，自覺向群眾學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向，增強(qiáng)問題意識(shí)，敢于正視問題、善于發(fā)現(xiàn)問題，以解決問題為根本目的，真正把情況摸清、把問題找準(zhǔn)、把對(duì)策提實(shí)，不斷提出真正解決問題的新思路新辦法。深入基層，踐行以人民為中心的根本遵循，緊緊依靠人民，拜人民為師，拜群眾為師，讓群眾成為解決社會(huì)問題的重要主體之一。材料引領(lǐng)考生思考解決實(shí)際問題的方式方法，注重實(shí)踐性，號(hào)召青年要樹立腳踏實(shí)地，倡導(dǎo)“調(diào)查研究”的工作作風(fēng)，深入基層、心入基層，更多地接地氣。同時(shí)又在具體敘述中引導(dǎo)考生在解決具體問題時(shí)要找準(zhǔn)主要矛盾。真正把病灶找準(zhǔn)、把藥方開準(zhǔn)。把民間智慧變成治理良策，讓調(diào)研成果惠及更多人民群眾?！緟⒖剂⒁狻?.調(diào)查研究是謀事之基，成事之道2.察納雅言問計(jì)于民，高屋建瓴復(fù)興中華3.問計(jì)于民，眾智為城4.善于調(diào)查研究重視民間智慧5.汲取民間智慧解決實(shí)際難題6..深入基層探根源，依靠人民施良策【優(yōu)秀標(biāo)題】“集民智得治，須躬行為功”“以民間智慧為舟楫，達(dá)問題解決之彼岸”“與調(diào)查中見問題，于民智中見真章”“入世尋良言，承題破勁風(fēng)”“悟調(diào)查研究之諦，行輝煌人生之途”“以民智造民生，以實(shí)踐除難題”“欲為國(guó)家除弊事，民間智慧促發(fā)展”“妙用民智調(diào)查之計(jì)，方成治世安國(guó)之道”“莫道布衣素，智慧在此間”“問計(jì)于民汲智慧，尋根溯源得真知”“躬身調(diào)研求民智，正身惠施利民生”“汲平凡智慧以增其輝，善調(diào)查研究以添其華”“人民智慧深有道，調(diào)查實(shí)踐見真章”“調(diào)查研究聚民智，實(shí)事求是方致遠(yuǎn)”“俯首聽民意，躬身孺子牛”“排憂廣納民智，解難還須躬行”【范文示例】1重視民智耀四方，剖根析底四海達(dá)春風(fēng)化雨，重視民間智慧能夠在黑色土地中長(zhǎng)出清潤(rùn)之花、云蒸霞蔚，迷霧消散，剖根析底解決問題能夠在黑夜中長(zhǎng)出洞徹之眼，塵埃蠲盡從向光生其前。對(duì)于蘇東坡在對(duì)西湖水面萎縮的兩次治理中，我認(rèn)為重視民智與剖析析底是必不可缺的.尚以崇高論世儷哈根·勃朗曾說過:“沒有什么像真情流露的那樣導(dǎo)致崇高?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨人自成立以來，便心系人民，流露無上真情，重視民間智慧，發(fā)揮人民的作用。君可見，中國(guó)古代無數(shù)農(nóng)民積累起的耕作經(jīng)驗(yàn)為后代無數(shù)耕作打下根基;君可見，西方依靠工人嫻熟技術(shù)及經(jīng)驗(yàn)開展了效轟烈烈的工業(yè)革命;君可見，重視民智的共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)攀上一個(gè)又一個(gè)的新高峰。如燃爝火，如聚江河。在新時(shí)代只有秉持剖根析底的堅(jiān)持精神，才能像蘇軾徹底解決西湖水體淤積問題一樣解決時(shí)代難題。誠(chéng)可見，剖根析底是滿建偉帶領(lǐng)中國(guó)從囿于實(shí)驗(yàn)室走向新高峰的精神動(dòng)力;誠(chéng)可見，剖根剖底是屠呦呦在無數(shù)茫茫黑夜中發(fā)現(xiàn)青蒿素的昭昭信念;誠(chéng)可見，剖根機(jī)底是林俊德在五十看秋中，在黃沙漫天里建立核信的精神支柱。正是有對(duì)于問題剖根析底的態(tài)度，無數(shù)前行者才創(chuàng)造了輝煌璀璨的明天。狄更斯曾落墨于《雙城記》:“這是最好的時(shí)代”而我想說，重視民智鑄就了當(dāng)今時(shí)代的日月光華璀璨;剖根析底鑄就了當(dāng)今中國(guó)之乾坤朗朗清清。這是新新的時(shí)代，這是王小波筆下的“黃金時(shí)代。但面對(duì)當(dāng)今社會(huì)，輕率主義“展露鋒芒”，林達(dá)有言、“刺破海面的冰峰，實(shí)則為冰山的一角?！泵鎸?duì)輕率主義，我們要抓住其冰峰下冰山般的本質(zhì)。莫視民智，拋棄剖根析底。如若我們縱容“輕率主義，那我們便成為了詩人濟(jì)慈筆下的“莽撞行走客”;成為魯迅先生筆下的“鐵屋囚”一般，在昏睡中入死滅，并不感到入死的悲衰。做為新青年，我們要拋棄輕率主義，重視民智與剖析根底的精神，做出海之日，帶領(lǐng)國(guó)家走向未來，抵達(dá)“半城春永一城花的彼岸”。高山景行依清芬，我見朝陽應(yīng)如是?！睹献印酚醒?“人皆可以為堯舜”的真諦流溢于詞間、與其坐而論道，不如起而行之。我們要行動(dòng)起來，像蘇東坡一樣，重視民間智慧，剖根祈底徹底解決問題。春雨將歇，且待芳華。只有重視民智方可光耀四方;只有秉持剖根析底的精神，方可維持四海闊達(dá)，如果吾輩都能這樣，那么新中國(guó)的鴻猷藍(lán)圖即將實(shí)現(xiàn)。2匯民智而鑄大體，實(shí)考察而就偉業(yè)西湖水竭、東坡為之，集民智,實(shí)考察，化淤積為效益?！疤煜麓笫卤刈鲇诩?xì)”，正如蘇東坡走進(jìn)民間，走向事實(shí)，擇善言而思，實(shí)考察而作，才能穩(wěn)挑重?fù)?dān)，不虧時(shí)彥，亦鑄偉業(yè).個(gè)人之語或如涓謫之水匯入汪洋，難激風(fēng)浪，而東坡卻在沙礫中發(fā)現(xiàn)珍珠，何也?必善明辨。明辨，是能在眾說紛紜中保有主見的持守，是能在親身實(shí)踐中格物致知的求真，亦是知所責(zé)任近乎大道的篤行。正所謂匯民智為始，實(shí)踐而就偉業(yè)。匯民智，擇善而從明辨之。古有“君欲自知其過，必待忠臣”之誡言，是君王欲成帝業(yè)面“慮壅蔽則思虛心以納下”的廣而納之，蘊(yùn)含一種謙卑的態(tài)度與求知的渴望，覽今朝，文學(xué)大師陳寅恪學(xué)貫中西卻不以“大師”自稱，課余時(shí)仍與學(xué)生交流審互鑒；梁實(shí)秋甘心做“第三,誠(chéng)惶誠(chéng)恐居高亦自牧。常言道:學(xué)問茫茫無盡期，為人謙虛第一好。”以海納白川之姿按接納外界，故有秦玥飛在見證世界后回鄉(xiāng)扶貧。于農(nóng)戶間走訪得經(jīng)驗(yàn);以“上下之益，在于合異”之念包容萬物，故有中國(guó)五十六個(gè)民族各美其美、美美與同之共同發(fā)展的局面。然，海德格爾言，“人群是人的墳?zāi)埂薄Ｖ获雎犌也粔颍ㄓ斜Ｓ斜拘?，才能在流言蜚語甚囂塵上之際明是非，在混亂蕪雜洪荒襲來之際巋然不動(dòng)，才能在“瓦石相類”信息裹挾中覓得真知灼見。恰如李大釗所言，新時(shí)代之青年，生塵剎剎，立于旋轉(zhuǎn)簸揚(yáng)循環(huán)無端之大洪流中，當(dāng)有江流不轉(zhuǎn)之精神，屹之不倒之氣魄，吾儕更應(yīng)在時(shí)代洪流中找準(zhǔn)定位，矢志不渝，既不為信息浪潮所紛擾，亦不為信息繭房所铚錮。實(shí)考察，格構(gòu)致知篤行之。君所知,蘇軾“以小舟夜泊絕壁之下”而破“石鐘”之謎;焦裕祿走入民間切身體會(huì)而被冠以“黨的好干部”;林占熺試遍百草而創(chuàng)“菌草”技術(shù)助力扶貧……正所謂實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，于是伽利略忍尤攘詬斜塔之上力證亞里士多德之誤，于是居里夫人忍難抗阻于陋屋中發(fā)現(xiàn)“美麗的顏色”,于是“青蒿一握，水二升”,諾獎(jiǎng)花落屠呦呦……抱求真之心，且行且思，兀兀探微，解疑答問，不僅為東坡治湖奠定基礎(chǔ)，更應(yīng)是吾輩一以貫之的實(shí)踐準(zhǔn)則。大道如砥，行者無疆，親身考察，篤行不綴。無論是廣集民意、亦或是考察制問，其致一也:為民奉獻(xiàn)。個(gè)人或如微芒，融大我而造炬成陽。蘇軾擔(dān)為官之責(zé)而造福一方，外交官們擔(dān)國(guó)家交流之責(zé)聲震人間，青年擔(dān)民放復(fù)興之責(zé)矢志奉獻(xiàn)，如此，這盛世將如你我所愿?！拔矣┗▽ぢ?，直入白云深處。浩氣展虹霓?！鼻衣犌宜?，且察且行，春秋代序，偉業(yè)且待后賢!3且聽民間智研查解玄妙東坡為官，造福一方，“歸去鳳池夸”。他躬身向百姓求淤泥迷因，還杭州一個(gè)“重湖疊獻(xiàn)清嘉”；再入民間調(diào)查治滋生之法，得破解之道予西湖一個(gè)“菱歌泛夜，嬉嬉釣臾蓮?fù)蕖薄Ｑ诰眈?，以一言以蔽?吾儕誠(chéng)應(yīng)重視民間與先人的智慧，輔以躬身調(diào)查研究，必然使古今智慧助國(guó)葳蕤。至道嘉猷，靜木流深。華夏文明五千年來孳孳汲汲，馳而不息，過濾著江洋辟闔的前朝掌故，洗滌著瑰寶如星的浩繁卷帙，萃取出民間智慧?？诳谙鄠鳎喑?，人民的智慧自有其存在的科學(xué)性。不曾忘河中石曾教會(huì)你我實(shí)踐是探索“物理”的唯一捷徑;嘆而今楊寧征民意、察糧種調(diào)研實(shí)地種下糯米終得“紫了糯米撐荷包”。由此觀之，人民智慧給予人啟迪與靈感，惟付予研究與實(shí)踐，方可破死局，展新妍，蘇子何嘗不是踐行了此種智慧?樂取民意挖游泥，菱角亭亭斬難題?？v前行之路暗埋玄機(jī)，誰怕?何妨取民智，勤研砥礪行。調(diào)查研究是永不過時(shí)的破局之法。多少中華兒女以踏實(shí)調(diào)研究根之精神為如椽大筆，在華夏夢(mèng)之藍(lán)圖潑墨成花。君可憶錦麟鳳呈黃文秀無數(shù)次實(shí)地考察規(guī)劃出百色村光明脫貧之路;君不忘麟角虎翅徐淙祥年輕至年邁奔于田頭顯“我行其野，芃芃其麥之大豐收”;不可忘袁爺爺禾下乘涼夢(mèng)，他為農(nóng)業(yè)與中國(guó)人民的溫飽湮葬了青春與晚年。云程發(fā)軔，萬里可期。立于巨人之肩，采擷民間智慧，吾儕必勇?lián)鷷r(shí)代之責(zé)，助祖國(guó)再沐朝陽，若說聽民智、勤研學(xué)是燦若驕陽，那么懶惰自負(fù)、脫立民生就是至陰泥潭，反觀當(dāng)下執(zhí)拗分子，要么避重就輕逃脫責(zé)任，要么崇新厭舊否認(rèn)民間智慧。青年誠(chéng)應(yīng)杜絕以上心態(tài)，我們作為華夏掌燈人，當(dāng)