崗前培訓(xùn)教育心理學(xué)

崗前培訓(xùn)教育心理學(xué)第一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六引子——為什么進行崗前培訓(xùn)？如何努力才能實現(xiàn)事半功倍而不是事倍功半？（智慧）如何滿足學(xué)生挑剔的需求和期待的目光？（需求、動機）如何通過教書實現(xiàn)育人？（知識、情感、能力）怎樣撐起“太陽底下最光輝的職業(yè)”、“人類靈魂工程師”的職業(yè)？（方法、藝術(shù)）第二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

引子——高校教師的角色？

演講？單口相聲？說話的活兒？嘴皮子功夫？——臺上慷慨激昂，臺下昏昏欲睡~老師——導(dǎo)演；學(xué)生——演員老師——主導(dǎo)；學(xué)生——主體老師不是陳述現(xiàn)象、說出答案；而是引導(dǎo)學(xué)生探索現(xiàn)象、尋找答案。“教”是為了“不教”，“助”是使其“自助”老師的活兒——方法、智慧（激疑、設(shè)問、挖坑、設(shè)套）教材——小說；教案——劇本。第三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六章節(jié)安排第一篇總論第一章心理學(xué)概述

第二章高等教育心理學(xué)及其研究方法第二篇學(xué)生與教師心理第三章當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展與心理健康教育第四章高校教師的專業(yè)發(fā)展與心理健康第三篇學(xué)習(xí)心理第五章現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論第六章學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)與激發(fā)第七章知識的學(xué)習(xí)與教學(xué)第八章技能的獲得與培養(yǎng)第九章問題的解決與研究性學(xué)習(xí)第十章品德的形成與培養(yǎng)第四篇教學(xué)心理第十一章有效教學(xué)與教學(xué)設(shè)計第十二章教學(xué)成效的評價第四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

第一章心理學(xué)概述

第一節(jié)心理學(xué)的研究對象

第二節(jié)人的心理發(fā)展與教育第五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第一節(jié)心理學(xué)的研究對象一、心理學(xué)與教育的關(guān)系（一）心理學(xué)知識（年齡特征）是教師選擇教學(xué)行為的基礎(chǔ)（二）心理學(xué)知識（認(rèn)知與學(xué)習(xí)）是建構(gòu)科學(xué)教學(xué)觀的基礎(chǔ)（三）心理學(xué)知識（個體差異）是因材施教的基礎(chǔ)（四）心理學(xué)知識（群體心理）是班級管理的依據(jù)（五）心理學(xué)知識（心理健康）幫助促進學(xué)生心理健康第六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

二、心理學(xué)的研究對象心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。（一）心理動力——動機、需要、興趣、世界觀（二）心理過程——知、情、意（三）心理狀態(tài)——注意（四）個性心理特征——能力、氣質(zhì)、性格第七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、心理學(xué)的發(fā)展簡史

（一）馮特——1879年，在德國萊比錫大學(xué)建立第一個心理學(xué)實驗室，以實驗手段研究心理學(xué)，標(biāo)志著心理學(xué)成為獨立學(xué)科。（二）亞里士多德——《論靈魂》是歷史上第一部論述心理現(xiàn)象的著作。（三）華生——行為主義代表，反對研究虛無的意識，主張研究可以觀察的動物行為。（四）格式塔學(xué)派——整體大于部分之和（五）弗洛伊德——精神分析學(xué)派（六）人本主義學(xué)派——無條件尊重每一個人（七）奈瑟——美國《認(rèn)知心理學(xué)》于1967年出版，標(biāo)致認(rèn)知心理學(xué)獨立。第八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)人的心理發(fā)展與教育一、心理發(fā)展個體心理發(fā)展規(guī)律1、連續(xù)性與階段性2、方向性與順序性3、差異性4、不均衡性第九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、心理發(fā)展理論（一）埃里克森的社會心理發(fā)展理論1、嬰兒期（0~1.5歲）信任與不信任2、兒童期（1.5~3歲）自主與懷疑和羞怯3、學(xué)齡初期（3~5歲）主動性與內(nèi)疚性4、學(xué)齡期（6~12歲）勤奮與自卑5、青春期（12~18歲）同一角色與混亂的角色6、成年早期（18~25歲）親近與孤立7、成年期（25~65歲）創(chuàng)造力與停滯感8、成熟期（65歲以上）自我完美感與悲觀失望感第十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

（二）維果茨基的心理發(fā)展理論人的心理不同于動物心理的主要特點是受到社會歷史文化的影響和制約，兒童的心理發(fā)展也離不開環(huán)境和教育。教育要促進兒童心理的的發(fā)展必須遵循規(guī)律。1、最近發(fā)展區(qū)2、教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面3、學(xué)習(xí)的最佳期限第十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、教育與心理發(fā)展的關(guān)系教育要促進學(xué)生心理發(fā)展必須滿足以下條件：1、教育內(nèi)容的正當(dāng)性2、教育要求的適合性3、教育的系統(tǒng)性、連貫性、一致性4、教育要激發(fā)學(xué)生的積極性第十二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二章高等教育心理學(xué)及其研究方法第一節(jié)高等教育心理學(xué)一、教育心理學(xué)與高等教育心理學(xué)教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育條件下教與學(xué)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。高等教育心理學(xué)是研究高等學(xué)校教育條件下教與學(xué)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。二、高等教育心理學(xué)的特點1、是有序地培養(yǎng)高層次專門人才的一種社會活動。2、是培養(yǎng)完成中等教育后的人，使其成為具有高深知識的專門化人才的社會活動。第十三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、高等教育心理學(xué)的發(fā)展歷史

（一）萌芽時期（20世紀(jì)之前）中國：教育心理學(xué)思想散在于孔子、孟子、荀子的哲學(xué)思想中。國外：教育心理學(xué)思想散在于亞里士多德、柏拉圖的哲學(xué)思想中。理論基礎(chǔ)：赫爾巴特—科學(xué)教育之父實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)：洛克、盧梭、詹姆斯、霍爾、卡特爾、杜威、烏申斯基綜合基礎(chǔ)：桑代克、伍德沃斯

第十四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）誕生及初創(chuàng)時期（20世紀(jì)初~上世紀(jì)20年代）1903年，桑代克出版的《教育心理學(xué)》闡述了教育心理學(xué)的研究對象、研究內(nèi)容和學(xué)科體系，稱為教育心理學(xué)誕生的標(biāo)志。第十五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（三）紛爭階段（上世紀(jì)20年代~上世紀(jì)50年代）行為主義教育心理學(xué)思想和認(rèn)知主義教育心理學(xué)思想相互碰撞，出現(xiàn)流派林立，百家爭鳴的階段。行為主義流派：桑代克、華生、巴甫洛夫、斯金納、格斯里、赫爾、伍德沃斯等。認(rèn)知主義流派：苛勒、考夫卡、維特海默、托爾曼、皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾、加涅、海德、韋納等。第十六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（四）兼容階段（上世紀(jì)60年代~上世紀(jì)80年代）此階段，人本主義教育思想滲透到教育心理學(xué)中，以馬斯洛、羅杰斯為代表。（五）成熟階段（上世紀(jì)80年代至今）此階段，各種理論紛爭趨于緩和，學(xué)者們匯集百家之長，將行為主義、認(rèn)知學(xué)派、社會文化學(xué)派、人本學(xué)派等融為一體，提出了建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。代表人物有科爾伯格、斯滕伯格、卡茨、維果茨基等。第十七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六四、高等教育心理學(xué)研究的未來趨勢綜合化、本土化、情景化五、學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義（一）幫助教師建構(gòu)科學(xué)的教育觀念（二）有助于提高教育質(zhì)量（三）有助于開展品德教育工作（四）有助于結(jié)合教學(xué)實際開展科研工作第十八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)高等教育心理學(xué)研究的基本原則及方法一、高等教育心理學(xué)研究的基本原則

倫理性原則、實事求是原則、系統(tǒng)性原則、發(fā)展性原則。二、高等教育心理學(xué)的研究方法

（一）描述性研究觀察法、調(diào)查法、測驗法。（二）實驗性研究第十九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第三章當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展與心理健康教育第一節(jié)當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展一、當(dāng)代大學(xué)生成長的社會背景（一）社會快速轉(zhuǎn)型，現(xiàn)實問題復(fù)雜多變（二）高校擴招，就業(yè)壓力增大（三）家庭結(jié)構(gòu)和生活方式變化，大學(xué)生成長中獲得關(guān)注少（四）互聯(lián)網(wǎng)普及，開闊視野，也有負(fù)面影響第二十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、當(dāng)代大學(xué)生在高校教學(xué)中的主體性表現(xiàn)（一）學(xué)習(xí)過程中的主體性（二）教學(xué)過程中的主體性（三）師生關(guān)系中的主體性第二十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、當(dāng)代大學(xué)生的心理發(fā)展特點

（一）認(rèn)知特征上，認(rèn)知和思維敏銳，追求效率化（二）情緒特征上，情感強烈，積極樂觀（三）人格特征上，個性張揚，渴望關(guān)注（四）信仰追求上，崇尚平等自由，思想活躍（五）人際交往上，人際關(guān)系良好，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系拓展（六）戀愛與性觀念，渴望正視愛情，性態(tài)度開放第二十二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)大學(xué)生心理健康教育一、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：王登峰、張伯源（1992）1、了解自我，悅納自我2、接受他人，善與人處3、正視現(xiàn)實，接受現(xiàn)實4、熱愛生活，樂于工作5、能協(xié)調(diào)與控制情緒，心境良好6、人格完善和諧7、智力正常8、心理行為符合年齡特征第二十三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、大學(xué)生常見心理問題（一）人際關(guān)系方面：缺乏經(jīng)驗、能力和勇氣，導(dǎo)致回避、焦慮和恐懼。（二）學(xué)習(xí)方面：1、內(nèi)容陳舊，脫離實際；2、學(xué)習(xí)價值指向自我，理想、信仰缺失；3、學(xué)習(xí)投入實用、功利；4、學(xué)習(xí)自主性能力不足；5、學(xué)習(xí)方法應(yīng)付考試。第二十四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（三）危機心理問題生活富?！狈Υ煺劢?jīng)驗；文化、價值多元——沖突焦慮；網(wǎng)絡(luò)虛擬——人際交往減少，苦悶；獨生子女——關(guān)注自我，自我中心；破裂家庭——人格偏差。（四）戀愛與性問題缺乏經(jīng)驗——緊張、恐懼、羞澀、不適當(dāng)行為戀愛受挫——痛苦、迷惘、消沉甚至輕生第二十五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、大學(xué)生心理健康教育（一）原則：全體性、主體性、差異性、預(yù)防調(diào)治發(fā)展相結(jié)合（二）內(nèi)容及途徑1、內(nèi)容（1）心理素質(zhì)培養(yǎng)：智能、非智力、人際關(guān)系、環(huán)境適應(yīng)、健康人格。（2）心理疾病防治：心理衛(wèi)生知識、挫折教育、心理疾病防治。第二十六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六2、途徑：（1）開設(shè)講座（2）建立機構(gòu)（3）組織活動（4）營造氛圍（5）滲透到各學(xué)科教學(xué)當(dāng)中（6）建立檔案（7）培養(yǎng)大學(xué)生自我教育能力第二十七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六四、大學(xué)生心理健康教育應(yīng)該注意的一些問題（一）理念上，重“發(fā)展”，輕“矯治”（二）目標(biāo)上，重開發(fā)潛能，輕“治療、解壓、預(yù)防”（三）途徑上，各科教學(xué)與開展活動相結(jié)合第二十八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第四章高校教師專業(yè)發(fā)展

與心理健康第一節(jié)高校教師的職業(yè)角色一、角色及教師角色（一）角色：指個人在特定的社會環(huán)境中相應(yīng)的社會身份和社會地位，并按照一定的社會期望，運用以一定權(quán)利來履行相應(yīng)社會責(zé)任的行為。（二）教師角色：設(shè)計者、信息源、指導(dǎo)者和促進者、組織者和管理者、反思者和研究者、終身學(xué)習(xí)者第二十九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、高校教師職業(yè)角色的形成（一）形成過程：角色認(rèn)知——角色認(rèn)同——角色信念（二）促進教師職業(yè)角色的形成的主要條件1、正確認(rèn)識2、樹立榜樣3、積極實踐第三十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)高校教師的專業(yè)素質(zhì)一、高校教師的專業(yè)知識：通識性知識、本體性知識、條件性知識、實踐性知識。二、高校教師的專業(yè)技能：認(rèn)知能力、操作能力、監(jiān)控能力。三、高校教師的專業(yè)情意：信念、情感、性向（個性傾向）、自我（自我意象、自我尊重、工作動機、工作滿意度、對任務(wù)的知覺、個人未來前景）第三十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第三節(jié)高校教師的專業(yè)發(fā)展一、教師的專業(yè)發(fā)展：有意識的、持續(xù)的、復(fù)雜的過程。二、教師的成長——從新手到專家型教師（一）專家型教師的基本特征1、有豐富的組織化的專門知識并能有效運用2、解決問題的高效率。3、善于創(chuàng)造性的解決問題，有很強的洞察力第三十二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）熟手型教師的特點（第73頁）1、教學(xué)認(rèn)知上2、人格特征上3、工作動機和成就目標(biāo)4、職業(yè)心理5、學(xué)校情境心理（三）教師的成長歷程：關(guān)注生存——關(guān)注情境——關(guān)注學(xué)生第三十三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、高校教師專業(yè)成長的途徑（一）觀摩與分析（二）微格教學(xué)（三）教學(xué)決策訓(xùn)練（四）教學(xué)反思訓(xùn)練（五）教師行動研究第三十四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第四節(jié)高校教師心理健康一、教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)1、認(rèn)同教師角色，熱愛教育工作。2、具有良好和諧的人際關(guān)系。3、對現(xiàn)實環(huán)境有正確的感知，能夠平衡自我與環(huán)境、理想與現(xiàn)實的關(guān)系。4、具有教育獨創(chuàng)性。5、在工作和生活中能真實感受內(nèi)心情緒體驗，并恰當(dāng)控制和表達(dá)情緒。第三十五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、教師心理健康問題：角色沖突、職業(yè)倦怠、人際適應(yīng)不良。職業(yè)倦怠的主要表現(xiàn)：情緒衰竭（無氣力）、去個性化（缺乏同情心）、個人成就感降低（自信心下降）。第三十六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、教師心理健康的維護

（一）社會層面（二）學(xué)校層面1、建立民主、平等、和諧的環(huán)境2、提供進修機會，提高教師業(yè)務(wù)能力（三）個人層面1、樹立正確的人生觀2、了解并悅納自己3、悅納、善待學(xué)生4、建立良好的人際關(guān)系5、提高情緒的調(diào)控力，保持平和心態(tài)6、學(xué)會休閑和放松第三十七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第五章現(xiàn)代學(xué)習(xí)心理第一節(jié)大學(xué)生的學(xué)習(xí)一、什么是學(xué)習(xí)廣義學(xué)習(xí)：是指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的變化。行為變化是學(xué)習(xí)產(chǎn)生的標(biāo)志。狹義學(xué)習(xí)：指人類的學(xué)習(xí)，在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地積極主動地掌握社會和個體經(jīng)驗的過程。第三十八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六學(xué)習(xí)的含義：（一）學(xué)習(xí)的對象是知識經(jīng)驗（二）學(xué)習(xí)的過程是經(jīng)歷、體驗和感悟（三）學(xué)習(xí)的結(jié)果是行為的改變（四）學(xué)習(xí)結(jié)果實現(xiàn)的條件是反復(fù)練習(xí)和經(jīng)驗（五）學(xué)習(xí)的質(zhì)量是追求行為的持久改變第三十九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、學(xué)習(xí)需要學(xué)習(xí)者主體性參與（一）人的主體性：人的自主、主動、能動、有目的地行動在解決問題過程中的價值、作用、地位。（二）人的主體性存在的條件：行為的自律性、自覺的能動性、自由的超越性（三）體現(xiàn)主體性的學(xué)習(xí)行為特征：外部行為的自律、內(nèi)部意識的自覺、在此基礎(chǔ)上的自我超越第四十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性——接受性、構(gòu)建性、間接性、連續(xù)性四、大學(xué)學(xué)習(xí)的特點——自主性、專業(yè)性、多樣性、探索性五、大學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式——自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)第四十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論一、行為主義學(xué)習(xí)理論代表人物：桑代克、華生、斯金納、班都拉理論觀點：學(xué)習(xí)是人與外界環(huán)境相互作用的結(jié)果，是形成“刺激——反應(yīng)”之間的聯(lián)結(jié)。由此，教育可以塑造、強化學(xué)生合適行為，矯治、消除不合適行為行為主義學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)者看成是對環(huán)境中的條件作出反應(yīng)的人，不需要擔(dān)負(fù)起積極主動責(zé)任的被動者。第四十二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（一）學(xué)習(xí)的發(fā)生過程華生：學(xué)習(xí)就是重復(fù)、強化刺激——反應(yīng)聯(lián)結(jié)。桑代克：以“情境”代替“刺激”，融進了主觀因素。強調(diào)多獎勵，少懲罰。斯金納：提出學(xué)習(xí)歷程分兩種：應(yīng)答型條件作用、操作型條件作用。華生支持前者，斯金納支持后者。認(rèn)為學(xué)習(xí)是“刺激”，經(jīng)驗是“反應(yīng)”。經(jīng)驗越豐富，越發(fā)增加好奇，強化學(xué)習(xí)。班都拉：提出“觀察學(xué)習(xí)理論”。學(xué)習(xí)不一定都是直接經(jīng)驗學(xué)習(xí)，榜樣的作用，替代強化。第四十三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）影響學(xué)習(xí)的因素表面上——強化、學(xué)習(xí)者、情景實質(zhì)上——如何安排特定環(huán)境中的刺激及行為的后果。（三）提倡的學(xué)習(xí)方式（四）倡導(dǎo)的教學(xué)模式第四十四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、認(rèn)知學(xué)派的學(xué)習(xí)理論代表人物：苛勒、托爾曼、布魯納、奧蘇貝爾、加涅等理論觀點：摒棄人與動物等同，關(guān)注人類復(fù)雜認(rèn)知；否認(rèn)“刺激—反應(yīng)”聯(lián)結(jié)，注重中間過程否定學(xué)習(xí)的被動反應(yīng)，強調(diào)主動形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。第四十五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（一）學(xué)習(xí)的發(fā)生過程苛勒：學(xué)習(xí)“頓悟”說。學(xué)習(xí)是組織、構(gòu)造完形，不是簡單“聯(lián)結(jié)”；學(xué)習(xí)是“頓悟”，不是嘗試錯誤；重視刺激—反應(yīng)之間的組織作用，是舊結(jié)構(gòu)的改組、新結(jié)構(gòu)的形成。托爾曼：將S—R，改為S—O---R，學(xué)習(xí)是有目的的活動，重視對環(huán)境、條件的認(rèn)知。布魯納：學(xué)習(xí)是頭腦中形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，強調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，注重積極主動性。第四十六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六奧蘇貝爾：學(xué)習(xí)是頭腦中認(rèn)知結(jié)構(gòu)的動態(tài)重組，不斷同化、豐富的過程。學(xué)生學(xué)習(xí)是有意義的接受學(xué)習(xí)。強調(diào)主動參與、新舊聯(lián)系，重視知識內(nèi)在邏輯。加涅：學(xué)習(xí)是外部信息轉(zhuǎn)入內(nèi)部，內(nèi)部加工以作業(yè)形式輸出的過程。教育是外部條件，關(guān)鍵是有效利用學(xué)生的內(nèi)部條件。第四十七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）影響學(xué)習(xí)因素除強調(diào)環(huán)境條件如示范、矯正、反饋、強化、懲罰的作用之外，更注重學(xué)習(xí)者主動性和學(xué)習(xí)材料的特點，同時關(guān)注學(xué)習(xí)動機（認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力）（三）提倡的學(xué)習(xí)方式（四）倡導(dǎo)的教學(xué)模式第四十八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論代表人物：科爾伯格、斯滕伯格、卡茨、維果茨基理論觀點：知識不是對現(xiàn)實的簡單純粹反應(yīng)，而是一種解釋、假設(shè)、假說，隨著追求真理的推進，對現(xiàn)實的認(rèn)識不斷變革、升華、改寫。具體解決問題時，再加工、再創(chuàng)造。知識獲得是學(xué)生盤活資源，有選擇知覺外部信息，有意義建構(gòu)過程。由于主客觀的差異，學(xué)習(xí)是仁者見仁，智者見智的效果。第四十九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（一）學(xué)習(xí)的發(fā)生過程學(xué)習(xí)不是教師或?qū)W生的單邊活動，而是在一定的社會文化背景下，借助他人的幫助，在原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上主動建構(gòu)知識意義的過程。建構(gòu)包括兩方面：新信息意義建構(gòu)，舊經(jīng)驗的改造和重組。夏爾和西蒙斯建構(gòu)性學(xué)習(xí)的六大特征：主動性、建構(gòu)性、累積性、目標(biāo)性、診斷性、反思性。（二）影響學(xué)習(xí)的因素情境、協(xié)作、會話、意義建構(gòu)（三）提倡的學(xué)習(xí)方式（四）教學(xué)模式與設(shè)計第五十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六四、人本主義學(xué)習(xí)理論代表人物：羅杰斯理論觀點：以人為本，以學(xué)生為本。情感和認(rèn)知是人類精神世界中兩個不可分割的有機組成部分，彼此融為一體，教育的理想就是要培養(yǎng)既用情感方式也用認(rèn)知方式行事的知情合一的人。（一）學(xué)習(xí)的發(fā)生過程“以學(xué)生為中心”的學(xué)習(xí)是自由的，是自由的有意義學(xué)習(xí)。第五十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六1、學(xué)習(xí)是有意義的心理過程2、是學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮3、是對學(xué)習(xí)者有用的、有價值的經(jīng)驗的學(xué)習(xí)4、最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會如何進行學(xué)習(xí)（二）影響學(xué)習(xí)的因素1、強調(diào)學(xué)習(xí)中人的因素2、重視心理因素在學(xué)習(xí)中的作用（三）提倡的學(xué)習(xí)方式（四）人本主義學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的教學(xué)觀第五十二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第三節(jié)學(xué)習(xí)的遷移及其教學(xué)策略一、學(xué)習(xí)遷移的概念學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。遷移是學(xué)習(xí)新知識的條件，也是由知識轉(zhuǎn)化為能力、素質(zhì)的條件。舉一反三、觸類旁通、學(xué)以致用都是遷移的表現(xiàn)。第五十三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、學(xué)習(xí)遷移的實質(zhì)

形式訓(xùn)練說、共同要素說、概括化說、關(guān)系轉(zhuǎn)換說、認(rèn)知結(jié)構(gòu)說。三、影響學(xué)習(xí)遷移的因素（一）學(xué)習(xí)材料的共同因素（二）對學(xué)習(xí)材料的概括水平（三）教材的組織結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)（四）定勢的作用第五十四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六四、促進學(xué)習(xí)遷移的教學(xué)策略（一）合理編排、組織教學(xué)內(nèi)容，促進遷移（二）教授學(xué)習(xí)方法，促進遷移（三）創(chuàng)設(shè)與應(yīng)用情境相似的學(xué)習(xí)情境，促進遷移（四）形成、鞏固學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進遷移第五十五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第六章學(xué)習(xí)動機及其培養(yǎng)第一節(jié)學(xué)習(xí)動機的概述第二節(jié)學(xué)習(xí)動機理論第三節(jié)學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng)與激發(fā)第五十六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第一節(jié)學(xué)習(xí)動機的概述一、學(xué)習(xí)動機的含義1、含義：學(xué)習(xí)動機就是引起和維持個體活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。2、學(xué)習(xí)動機的功能激活功能、指向功能、強化功能。二、學(xué)習(xí)動機的基本結(jié)構(gòu)1、學(xué)習(xí)需要2、學(xué)習(xí)期待與誘因第五十七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系1、學(xué)習(xí)動機性質(zhì)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系：一致或不一致。2、學(xué)習(xí)動機水平與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系：“倒U”曲線?？傊?，學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系不是一種單向的關(guān)系，而是一種相互依存的雙向關(guān)系。第五十八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六四、學(xué)習(xí)動機的類型1、直接的近景性動機、間接的遠(yuǎn)景性動機。2、內(nèi)部動機、外部動機。3、普遍型學(xué)習(xí)動機、偏重型學(xué)習(xí)動機五、大學(xué)生學(xué)習(xí)動機的特點多元性、間接性、社會性、職業(yè)性六、動機性學(xué)習(xí)模型任務(wù)前、任務(wù)中、任務(wù)后第五十九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)學(xué)習(xí)動機理論

強化理論、需要層次理論、成就動機理論、歸因理論、自我效能感理論、自我價值理論、成就目標(biāo)理論等五種理論。重點掌握：需要層次理論、歸因理論、自我效能感理論第六十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

第三節(jié)以動機為著力點的教學(xué)一、學(xué)習(xí)動機的教學(xué)設(shè)計二、培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動機的教學(xué)策略（一）激發(fā)學(xué)習(xí)興趣1、加強專業(yè)思想教育，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣2、利用教師期望效應(yīng)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣（二）增強教學(xué)吸引力1、創(chuàng)設(shè)問題情境2、引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建理論模式3、發(fā)揮教師的感染激勵作用（三）進行歸因訓(xùn)練第六十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第七章知識的學(xué)習(xí)與教學(xué)第一節(jié)知識分類與表征一、知識的含義及其時代特征（一）知識的含義：所謂知識，就它反映的內(nèi)容而言，是客觀事物的屬性與聯(lián)系的反映，是客觀世界在人腦中的主觀映像。（二）知識的時代特征建構(gòu)性、社會性、情境性、文化性第六十二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、知識的分類（一）根據(jù)知識描述的內(nèi)容—陳述性知識、程序性知識（二）根據(jù)知識能否清晰表述和有效轉(zhuǎn)移——顯性知識、隱性知識三、知識的表征（一）陳述性知識的表征：符號、概念、命題（二）程序性知識的表征第六十三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)知識的理解與鞏固一、知識掌握的實質(zhì)學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識的接受及占有，也就是通過一系列心智活動在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。二、有關(guān)知識掌握的理論（一）諾曼和魯磨哈特的知識掌握理論——生長、重構(gòu)、協(xié)調(diào)三階段理論（二）馮忠良知識掌握理論——領(lǐng)會、鞏固、應(yīng)用三階段理論第六十四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、知識的理解（一）知識的直觀（二）知識的概括（三）促進知識理解的教學(xué)策略1、激發(fā)學(xué)習(xí)動機2、靈活運用各種直觀教學(xué)形式3、恰當(dāng)運用正例和反例4、提供豐富的變式5、引導(dǎo)學(xué)生對知識進行科學(xué)比較第六十五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六四、知識的鞏固（一）影響知識識記的主要因素1、材料的數(shù)量和性質(zhì)2、識記的目的性和主動性3、加深對材料的理解度4、對所學(xué)材料的合理組織5、盡可能多的運用多重編碼6、提高學(xué)習(xí)者的覺醒狀態(tài)7、樹立識記的信心第六十六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）知識保持的實質(zhì)與遺忘規(guī)律艾賓浩斯遺忘曲線（三）合理復(fù)習(xí)，防止遺忘1、復(fù)習(xí)時機得當(dāng)2、復(fù)習(xí)方法合理3、復(fù)習(xí)次數(shù)適宜第六十七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第三節(jié)促進知識向能力轉(zhuǎn)化的

教學(xué)策略一、知識的轉(zhuǎn)化：是指人們利用在實踐中所獲得的知識向另一種知識、能力以及將知識應(yīng)用于社會實踐的轉(zhuǎn)化過程二、知識間轉(zhuǎn)化的模式（一）知識轉(zhuǎn)化的模式1、潛移默化——社會化，隱性向隱性轉(zhuǎn)化；2、外部明示——外在化，隱性向顯性轉(zhuǎn)化；3、匯總組合——組合化，顯性與顯性的組合；4、內(nèi)部升華——內(nèi)隱化，顯性向隱性轉(zhuǎn)化。第六十八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）知識轉(zhuǎn)化的情景1、創(chuàng)始場——隱性知識的社會化2、對話場——隱性知識的外在化3、系統(tǒng)化場——顯性知識的組合化4、練習(xí)場——顯性知識的內(nèi)隱化第六十九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、知識向能力轉(zhuǎn)化的機制（一）策略性知識的概念化（二）策略性知識的條件化（三）策略性知識的結(jié)構(gòu)化（四）策略性知識的自動化四、促進知識向能力轉(zhuǎn)化的教學(xué)策略（一）促進學(xué)習(xí)者對知識的意義進行準(zhǔn)確感知和深入理解（二）將知識的學(xué)習(xí)與實踐結(jié)合起來（三）促使學(xué)生形成系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)化、層次清晰的命題網(wǎng)絡(luò)和產(chǎn)生式系統(tǒng)第七十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第七章技能的獲得與培養(yǎng)第一節(jié)技能概述第二節(jié)動作技能的形成與教學(xué)第三節(jié)智慧技能的形成與教學(xué)第四節(jié)認(rèn)知策略的形成與教學(xué)第七十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第一節(jié)技能概述一、技能的概念及其特征（一）技能的概念

技能是運用已有的知識經(jīng)驗，通過練習(xí)而形成的趨于完善化、自動化的智力活動方式和肢體活動方式的復(fù)雜系統(tǒng)。（二）技能的特征1、與知識經(jīng)驗相聯(lián)系2、通過練習(xí)而形成3、是一種自動化的、完善化的、復(fù)雜的動作系統(tǒng)第七十二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、知識與技能的關(guān)系：互相轉(zhuǎn)化、促進（一）聯(lián)系：首先，知識的獲得是技能習(xí)得的基礎(chǔ)。掌握知識的多少影響技能形成的快慢和深淺。其次，技能的掌握反過來又影響知識的學(xué)習(xí)，技能的獲得為獲取新知識提供了可靠的保障。第七十三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）區(qū)別功能：知識——是什么、怎么樣的解釋；

技能——用知識完成活動的能力。測量方式：知識—“表述、告訴”直接測量；技能——觀察行為和結(jié)果間接測量。心理表征：知識——命題網(wǎng)絡(luò)；

技能——產(chǎn)生式系統(tǒng)。激活與提取速度：知識——激活速度慢；

技能——激活速度快。學(xué)習(xí)和遺忘速度：知識——習(xí)得快，忘的快；

技能——習(xí)得慢，忘的慢。三、技能學(xué)習(xí)的類型動作技能學(xué)習(xí)、智慧技能學(xué)習(xí)、認(rèn)知策略學(xué)習(xí)第七十四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)動作技能的形成與教學(xué)一、動作技能的形成認(rèn)知和定向——聯(lián)系——協(xié)調(diào)和完善二、影響動作技能學(xué)習(xí)的因素學(xué)習(xí)、示范、練習(xí)、反饋三、如何有效地促進學(xué)生動作技能的學(xué)習(xí)（一）提高學(xué)習(xí)者的期望和動機（二）動作示范和有效指導(dǎo)相結(jié)合（三）練習(xí)和反饋相結(jié)合第七十五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第三節(jié)智慧技能的形成與教學(xué)第七十六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)高等教育的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)一、桑代克的聯(lián)結(jié)說二、操作性條件反射學(xué)說（一）兩種行為和兩種條件反射（二）強化（三）消退（四）懲罰第七十七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第三節(jié)高等教育的認(rèn)知學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)一、布魯納的認(rèn)知——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論（一）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)（二）學(xué)習(xí)是由一系列過程組成的（三）教學(xué)應(yīng)注意各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)（四）提倡發(fā)現(xiàn)法學(xué)習(xí)第七十八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、奧蘇泊爾的有意義接受學(xué)習(xí)論（一）意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)和條件

1、意義學(xué)習(xí)的實質(zhì)

就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。

2、意義學(xué)習(xí)的條件（1）客觀條件：材料必須具有邏輯意義，在學(xué)習(xí)者的心理上是可以理解的，是在其學(xué)習(xí)能力范圍之內(nèi)的。（2）主觀條件：第一，學(xué)習(xí)者必須有強烈的學(xué)習(xí)動機。第二，學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)闹R。第三，新舊知識必須能發(fā)生相互作用，融為一體。第七十九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）先行組織者1、概念：“先行組織者”實先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它高于學(xué)習(xí)任務(wù)，且與舊知識相聯(lián)，成為一種橋梁與紐帶。2、分類：陳述性組織者——可利用的觀念；比較性組織者——比較新舊知識，避免混淆。3、作用：橋梁和紐帶，在信息編碼時發(fā)生作用。第八十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、加涅的信息加工學(xué)習(xí)論（一）學(xué)習(xí)的信息加工模式

1、信息流

2、控制結(jié)構(gòu)（二）學(xué)習(xí)階段及教學(xué)設(shè)計動機、領(lǐng)會、習(xí)得、保持、回憶、概括、作業(yè)、反饋。第八十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第四節(jié)學(xué)習(xí)的人本主義理論一、人本主義心理學(xué)的基本原則心理學(xué)必須尊重人的尊嚴(yán)；心理學(xué)必須尊重人的主觀性、意愿和觀點；心理學(xué)家應(yīng)該研究人的價值、創(chuàng)造性和自我實現(xiàn)；心理治療應(yīng)該以良好的人際關(guān)系為基礎(chǔ)等。第八十二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、學(xué)習(xí)理論（一）學(xué)習(xí)的實質(zhì)是學(xué)習(xí)者獲得知識、技能和發(fā)展智力，探究自己的情感，學(xué)會與教師及班級成員交往，闡明自己的價值觀和態(tài)度，實現(xiàn)自己的潛能，達(dá)到最佳境界的過程。（二）學(xué)習(xí)的動力學(xué)生學(xué)習(xí)的最終動機是“自我實現(xiàn)”的動機。為此，要避開過去；態(tài)度積極；防止過于世故和畏懼新事物的心理。（三）學(xué)習(xí)的原則對學(xué)習(xí)充滿渴望，意義學(xué)習(xí)，快樂學(xué)習(xí)，參與學(xué)習(xí)。第八十三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第四章陳述性知識的學(xué)習(xí)第一節(jié)陳述性知識概述

第二節(jié)陳述性知識學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)第三節(jié)感知規(guī)律與知識獲得第四節(jié)記憶規(guī)律與知識的保持第八十四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

第一節(jié)陳述性知識概述一、知識的概念

主體通過與其環(huán)境的相互作用而獲得的信息及其組織。二、知識的種類：陳述性知識、程序性知識。三、陳述性知識學(xué)習(xí)的種類：表征學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)、命題學(xué)習(xí)。四、陳述性知識學(xué)習(xí)的過程及意義

1、過程：是指學(xué)習(xí)者獲得知識的過程，即個體運用已有的知識獲得、理解、保持新知識2、意義：是學(xué)校智育工作的重要內(nèi)容之一，是學(xué)生各種技能的形成以及智力發(fā)展的前提和條件，使學(xué)生態(tài)度和品德形成的因素之一，也是學(xué)生各方面素質(zhì)得以提高的的前提和重要內(nèi)容。的過程，也可以說是新舊知識同化的過程。

第八十五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)陳述性知識學(xué)習(xí)的心理學(xué)基礎(chǔ)一、學(xué)生感知發(fā)展（一）感知與觀察感知是感覺和知覺的統(tǒng)稱。觀察是一種有目的、有計劃、系統(tǒng)的知覺過程。（二）大學(xué)生觀察發(fā)展的特點達(dá)到成熟水平，具有目的性，具有系統(tǒng)性和敏感性，具有相對的深刻性和穩(wěn)定性。第八十六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、大學(xué)生的思維發(fā)展（一）思維與思維品質(zhì)思維是以已有知識為中介，對客觀事物概括的、間接地反映。思維品質(zhì)——敏捷性、深刻性、獨創(chuàng)性、批判性。（二）大學(xué)生的思維特點

1、從形式邏輯思維向辯證邏輯思維發(fā)展

2、創(chuàng)造性思維得到顯著發(fā)展

3、思維的元認(rèn)知能力不斷發(fā)展第八十七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、大學(xué)生記憶的發(fā)展（一）記憶與記憶品質(zhì)記憶是人腦積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗的心理過程。記憶具有目的性、方向性、選擇性、敏捷性、持久性、準(zhǔn)確性、準(zhǔn)備性等7個品質(zhì)。（二）大學(xué)生記憶的特點

1、邏輯記憶、意義記憶能力得到顯著提高。

2、記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展。

3、掌握各種有效的記憶方法。第八十八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第三節(jié)感知規(guī)律與知識獲得一、教材直觀與知識感知（一）教材直觀的含義是指通過對直接感知到的信息的表層意義、表面特征進行展示，從而是學(xué)習(xí)者形成對有關(guān)事物的具體的、特殊的、感性的認(rèn)識的認(rèn)知活動。（二）類型：實物直觀、模象直觀、言語直觀。二、教材概括與知識理解（一）教材概括與知識理解：感性概括、理性概括。（二）教材概括與知識理解的一般過程：分析與綜合、比較與抽象、概括（正例與反例、變式、自覺概括能力）。第八十九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第四節(jié)記憶規(guī)律與知識的保持一、識記與知識的編碼（一）識記及種類

1、含義：識記是對材料反復(fù)感知并借以形成比較鞏固的暫時聯(lián)系的過程。

2、種類：機械——意義識記；有意——無意識記。（二）知識的識記與編碼的主要方式：視覺編碼、語音編碼、語義編碼、語言中介編碼。第九十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（三）識記規(guī)律與知識保持1、控制識記材料的數(shù)量2、考慮識記材料的性質(zhì)3、增強識記的目的性和主動性4、加深對意義材料的理解程度5、對所學(xué)材料多重編碼和組塊化編碼6、調(diào)動多種分析器協(xié)同活動7、提高學(xué)習(xí)者的覺醒狀態(tài)8、樹立識記的信心第九十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、保持規(guī)律與知識儲存（一）保持及特點

1、含義：保持是識記過的經(jīng)驗在人們頭腦中的鞏固過程，也就是信息的儲存過程。

2、特點：保持不是靜止的過程，會發(fā)生量變和質(zhì)變。（二）遺忘及規(guī)律

1、遺忘：與保持相反的過程就是遺忘。即記憶不能或錯誤地再認(rèn)和回憶。

2、規(guī)律：艾賓浩斯遺忘曲線。（三）保持規(guī)律與知識存儲的組織形式空間組織、系列組織、聯(lián)想組織、網(wǎng)絡(luò)組織、更替組織。第九十二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、遺忘的理論：動機說、衰退說、干擾說、檢索困難說、同化說。四、利用記憶規(guī)律，促進陳述性知識的鞏固及時復(fù)習(xí)，分散復(fù)習(xí)，反復(fù)閱讀和嘗試錯誤相結(jié)合，過度學(xué)習(xí)。第九十三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

第五章程序性知識學(xué)習(xí)第一節(jié)程序性知識學(xué)習(xí)的概述第二節(jié)智慧技能的形成第三節(jié)認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)第四節(jié)動作技能的形成第九十四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第一節(jié)程序性知識學(xué)習(xí)的概述一、程序性知識學(xué)習(xí)的涵義（一）程序性知識的概念程序性知識也叫操作性知識，是個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式簡介推測其存在的知識。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。實質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作過程和步驟，如寫字、運算、打球、操作計算機等。是一套控制個人行為的操作程序。第九十五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）陳述性知識和程序性知識的關(guān)系1、陳述性知識和程序性知識的區(qū)別（1）基本結(jié)構(gòu)不同。陳述性知識——概念、命題等。掌握的關(guān)鍵是理解意義。程序性知識——動作等，是對前者的應(yīng)用。掌握的關(guān)鍵是熟悉操作方法。（2）輸入、輸出不同。陳述性知識——靜止的。程序性知識——動態(tài)的。（3）意識控制程度不同。陳述性知識——意識控制程度較高，激活速度較慢。程序性知識——意識控制程度較低，激活速度較快。第九十六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（4）學(xué)習(xí)速度不同。陳述性知識——學(xué)習(xí)速度較快，遺忘也快。程序性知識——學(xué)習(xí)速度較慢，一旦學(xué)會技巧，則不易遺忘。（5）記憶儲存不同。陳述性知識——非獨立的網(wǎng)絡(luò)性模式。程序性知識——獨立的模塊式。（6）測量角度不同。陳述性知識——口頭或書面“陳述”或“告訴”的方式測量。程序性知識——觀察行為，看是否能做、會做什么的方式進行測量。第九十七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六2、陳述性知識和程序性知識的聯(lián)系

一方面，前者是后者的必要條件，前者學(xué)好了有助于后者的掌握；另一方面，后者的學(xué)習(xí)也會促進前者的掌握和熟練。另，后者的掌握有利于發(fā)展能力，提高學(xué)習(xí)效率。二、程序性知識的種類智慧技能（觀察、記憶、比較、抽象概括等技能），認(rèn)知策略（個體解決問題時采用的思維方法），動作技能。第九十八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)智慧技能的形成一、心智技能形成階段的理論（一）加里培林的心智技能形成階段的理論

1、活動的定向階段

2、物質(zhì)與物質(zhì)化活動階段

3、出聲的外部言語活動階段

4、不出聲的外部言語活動階段

5、內(nèi)部言語活動階段（二）馮忠良的心智技能形成階段的理論原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。第九十九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、心智技能的特點（一）心智技能區(qū)別于程序性知識，是一種動作經(jīng)驗。（二）心智技能區(qū)別于操作技能，具有觀念性、內(nèi)潛性和簡縮性。（三）心智技能區(qū)別于習(xí)慣行為，是合法則的活動方式。三、智慧技能形成的特征（一）智慧技能的對象脫離了具體的支持物。（二）智慧技能的進程高度壓縮。（三）智慧技能應(yīng)用的高效率。四、智力技能的培養(yǎng)要求（一）形成條件化的知識。（二）提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。（三）激發(fā)學(xué)生的積極性與主動性。（四）科學(xué)地進行練習(xí)。第一百頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第三節(jié)認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)一、認(rèn)知策略的涵義（一）認(rèn)知策略及種類

1、涵義：認(rèn)知策略是指學(xué)習(xí)者用以支配自己心智加工過程的內(nèi)部組織起來的技能。也就是說，它是人們在信息加工時對自己思維過程的調(diào)節(jié)和控制或方法的選擇。

2、種類：注意集中策略、編碼策略、組織策略、提取與利用策略、認(rèn)知技能的學(xué)習(xí)策略。第一百零一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）認(rèn)知策略與心智技能的區(qū)別加涅認(rèn)為，人類信息加工過程分為加工過程和執(zhí)行控制過程。心智技能——對外辦事的特殊的程序性知識；認(rèn)知策略——對內(nèi)控制的一般的策略性知識。心智技能——信息加工的范疇；認(rèn)知策略——信息加工的控制過程。心智技能——運用符號辦事，處理外部世界的能力；認(rèn)知策略——對內(nèi)辦事，處理內(nèi)部世界的能力。心智技能——與概念和規(guī)則的掌握有關(guān)；認(rèn)知策略——與解決問題時對方法的選擇有關(guān)。第一百零二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（三）認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略與學(xué)習(xí)策略

1、元認(rèn)知和元認(rèn)知策略

（1）元認(rèn)知：指個體對自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識。包括元認(rèn)知知識和元認(rèn)知控制。

元認(rèn)知知識：是個體有關(guān)認(rèn)知過程的知識與觀念，即人們對于什么因素影響認(rèn)知活動的過程與結(jié)果、這些因素是如何發(fā)揮作用的、他們之間又是怎樣相互影響的等問題的認(rèn)識。包括有關(guān)學(xué)習(xí)者的知識、有關(guān)任務(wù)的知識、有關(guān)學(xué)習(xí)策略及其使用等方面的知識。

元認(rèn)知控制是個體對認(rèn)知行為的管理和控制，是主體在進行認(rèn)知活動的全過程中，將自己正進行的認(rèn)知活動作為意識對象，不斷地進行積極自覺的監(jiān)控過程。包括計劃、監(jiān)控、調(diào)節(jié)。

（2）元認(rèn)知策略就是個體調(diào)節(jié)和控制認(rèn)知行為的方法與規(guī)則，它是個體在學(xué)習(xí)中隨經(jīng)驗的增長而逐漸發(fā)展起來的。包括計劃策略、監(jiān)控策略、調(diào)節(jié)策略。第一百零三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六2、認(rèn)知策略和學(xué)習(xí)策略學(xué)習(xí)策略就是“在學(xué)習(xí)過程中用以提高學(xué)習(xí)和記憶效率的一切活動”。認(rèn)知策略和學(xué)習(xí)策略具有因果關(guān)系，前者的改進是后者改進的原因，后者比前者所包容的范圍更廣。因為學(xué)習(xí)除包含認(rèn)知學(xué)習(xí)，還包括運動技能學(xué)習(xí)和道德品質(zhì)學(xué)習(xí)。第一百零四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、幾種主要的認(rèn)知策略（一）注意策略（二）編碼與組織策略（三）精細(xì)加工策略：簡單知識的精細(xì)加工、復(fù)雜知識的精細(xì)加工（四）復(fù)述策略三、認(rèn)知策略的教學(xué)原則四、認(rèn)知策略教學(xué)的具體方法（一）在進行認(rèn)知策略教學(xué)的同時教授元認(rèn)知（二）在原有知識經(jīng)驗基礎(chǔ)上進行認(rèn)知策略教學(xué)（三）在積極主動的基礎(chǔ)上進行認(rèn)知策略教學(xué)（四）在具體的學(xué)科內(nèi)容中教授認(rèn)知策略（五）按照程序性知識學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略第一百零五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第四節(jié)動作技能的形成一、動作技能形成的理論（一）行為派理論（二）認(rèn)知派觀點二、動作技能形成的標(biāo)志（一）意識控制減弱，動作自動化。（二）能夠利用微弱的線索。（三）形成運動程序的記憶圖式。（四）在不利的情況能維持正常的操作水平。三、動作技能形成的階段認(rèn)知、分解、聯(lián)系定位、自動化。四、動作技能的培養(yǎng)（一）理解學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)情境（二）示范與講解（三）練習(xí)和反饋第一百零六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第六章學(xué)習(xí)遷移及其促進第一節(jié)學(xué)習(xí)遷移的概述第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移的理論第三節(jié)為遷移而教第一百零七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第一節(jié)學(xué)習(xí)遷移的概述一、學(xué)習(xí)遷移及其分類（一）涵義：學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對另一種遷移的影響。（二）分類1、按性質(zhì)分：正——負(fù)遷移2、按層次分：縱向——橫向遷移3、按方向分：順向——逆向遷移4、按內(nèi)容分：特殊——普遍遷移第一百零八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、學(xué)習(xí)遷移的作用（一）學(xué)習(xí)遷移使習(xí)得的經(jīng)驗得以概括化、系統(tǒng)化，形成一種穩(wěn)定的整合的心理結(jié)構(gòu)，從而更好地調(diào)節(jié)人的行為，并能動地作用于客觀世界。（二）學(xué)習(xí)遷移也是促進學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的知識、技能與道德規(guī)范向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。第一百零九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移的理論

形式訓(xùn)練說、相同要素說、經(jīng)驗泛化說、關(guān)系轉(zhuǎn)換說、認(rèn)知結(jié)構(gòu)說。第一百一十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

第三節(jié)為遷移而教一、影響遷移的因素（一）學(xué)習(xí)對象的共同因素（二）已有經(jīng)驗的概括水平（三）認(rèn)知技能與策略（四）定勢的作用二、為遷移而教（一）確立明確、具體、現(xiàn)實的教學(xué)目標(biāo)（二）注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)容的編排（三）在教學(xué)中注意提高學(xué)生的概括能力（四）使學(xué)生學(xué)會“如何學(xué)習(xí)”

第一百一十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第七章問題解決與創(chuàng)造力的培養(yǎng)第一節(jié)問題解決與創(chuàng)造力概述第二節(jié)問題解決第三節(jié)創(chuàng)造力及其培養(yǎng)第一百一十二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第一節(jié)問題解決與創(chuàng)造力概述一、問題與問題解決（一）問題與問題解決的概念

1、問題：是指在目標(biāo)明確的情況下卻不明確達(dá)到目標(biāo)的途徑或手段。

2、問題解決：運用自己已有的知識去成功地尋找達(dá)到目標(biāo)的手段或途經(jīng)的過程。第一百一十三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）問題與問題解決的種類1、問題的種類（1）根據(jù)問題的明確程度劃分：界定清楚——界定含糊（2）根據(jù)問題的結(jié)構(gòu)形式劃分：排列問題、結(jié)構(gòu)推導(dǎo)問題、轉(zhuǎn)換問題。（3）根據(jù)問題的內(nèi)容劃分：具體問題——抽象問題2、問題解決的種類（1）按照創(chuàng)造性高低劃分：常規(guī)性——創(chuàng)造性問題解決（2）按照思維過程劃分：輻合——發(fā)散的問題解決（三）問題解決的特征目的指向性、問題情境性、操作順序性、認(rèn)知操作性。第一百一十四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、創(chuàng)造力（一）創(chuàng)造力的含義是人們成功完成某種創(chuàng)造性活動所必須具備的心理品質(zhì)，也是創(chuàng)造型人才的重要特征。（二）創(chuàng)造力的特征

1、吉爾福特的觀點：創(chuàng)造力的主要特征——敏感性、流暢性、靈活性、獨創(chuàng)性、再定義性、洞察性。

2、哈奇森的觀點：創(chuàng)造力的主要特征——獨創(chuàng)性、新穎性、流暢性、靈活性、精密性。第一百一十五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、問題解決與創(chuàng)造性的關(guān)系（一）區(qū)別：

1、二者定義不同。

2、解決問題時可常規(guī)解決，也可創(chuàng)造性解決。（二）聯(lián)系：

1、創(chuàng)造力水平高低通過問題解決來體現(xiàn)。

2、創(chuàng)造力大小對問題解決有直接影響。

3、問題解決會促進創(chuàng)造力的發(fā)展。第一百一十六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)問題解決一、問題解決的基本階段（一）杜威的觀點：認(rèn)為解決問題包括五個步驟：

1、產(chǎn)生懷疑、認(rèn)知的困惑感或?qū)栴}困難的意識狀態(tài)

2、嘗試從問題情境中識別出問題

3、提出假設(shè)

4、推斷所定假設(shè)的內(nèi)在含義

5、在行動中檢驗假設(shè)

五個步驟在教學(xué)中的應(yīng)用：

1、為學(xué)生提供真實經(jīng)驗的情景或感興趣的活動

2、在情境中產(chǎn)生一個問題，刺激學(xué)生思考

3、學(xué)生占有資料、思考，對付問題

4、逐步尋找到解決問題的方法通過應(yīng)用檢驗其想法第一百一十七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）瓦拉斯的觀點：準(zhǔn)備階段、孕育階段、明朗階段、驗證階段（三）奧蘇泊爾和魯濱遜的觀點：呈現(xiàn)問題情境命題、明確問題的目標(biāo)和已知條件、填補空隙、檢驗階段（四）問題解決的信息加工觀點：問題表征、選擇操作、實施操作、評價。第一百一十八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

二、問題解決的策略算法策略、啟發(fā)式策略三、問題解決的一般過程發(fā)現(xiàn)問題、明確問題、提出假設(shè)、檢驗假設(shè)。四、問題解決的主要影響因素（一）過去知識經(jīng)驗（二）定勢與功能固著（三）問題情境（四）原型啟發(fā)（五）情緒和動機狀態(tài)第一百一十九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六五、解決問題能力的培養(yǎng)（一）訓(xùn)練學(xué)生的邏輯推理能力（二）教給學(xué)生解決問題的策略與方法（三）進行解決問題能力的訓(xùn)練

1、指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)界定問題

2、指導(dǎo)學(xué)生多交的觀察問題，積極嘗試提出不同的假設(shè)

3、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于問題解決的情景和氛圍（四）問題解決策略的訓(xùn)練第一百二十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第三節(jié)創(chuàng)造力及其培養(yǎng)一、創(chuàng)造力與其它心理現(xiàn)象的關(guān)系

1、創(chuàng)造力與智力智力低，創(chuàng)造力則低；智力高，創(chuàng)造力可高可低；創(chuàng)造力低，智力可高可低；創(chuàng)造力高，智力肯定高。

2、創(chuàng)造力與發(fā)散思維發(fā)散性思維及其轉(zhuǎn)換與創(chuàng)造力的關(guān)系最為密切，但僅有發(fā)散思維還不足以創(chuàng)造性地解決問題。創(chuàng)造性思維是“一種以發(fā)散思維為核心、聚合思維為支持性因素的，發(fā)散思維與聚合思維有機結(jié)合的操作方式。”第一百二十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六3、創(chuàng)造力與人格高創(chuàng)造力與高智力個體——適應(yīng)良好；高創(chuàng)造力與低智力個體——常有沖突和不適應(yīng)感；低創(chuàng)造力與高智力個體——是學(xué)業(yè)成就的強有力的獲得者；低創(chuàng)造力與低智力個體——被許多防御機制所困擾。二、創(chuàng)造力的測量三、大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)（一）創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造力發(fā)揮的環(huán)境（二）對學(xué)生進行創(chuàng)造思維訓(xùn)練：頭腦風(fēng)暴法、戈登技術(shù)（三）改變不利于創(chuàng)造力的教育觀念第一百二十二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第八章品德的形成及培養(yǎng)第一節(jié)品德概述第二節(jié)品德形成的主要理論第三節(jié)品德態(tài)度的形成與發(fā)展第一百二十三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六一、品德的實質(zhì)（一）品德的概念

1、含義：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是指個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。

2、實質(zhì)：把外在于主體的社會行為規(guī)范內(nèi)化為主體內(nèi)在的道德行為觀念，并進而通過個體的道德價值取向，穩(wěn)定地調(diào)節(jié)主體外顯的道德行為的過程。

3、特征：（1）表現(xiàn)為穩(wěn)定的道德行為。（2）以道德觀念為基礎(chǔ)，做到道德觀念與道德行為的有機統(tǒng)一。第一百二十四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）道德與品德的關(guān)系1、區(qū)別：（1）概念不同：道德——社會現(xiàn)象，是社會規(guī)范、尺度、準(zhǔn)則；品德——社會外在規(guī)范轉(zhuǎn)化為個體內(nèi)在觀念、意向等心理特征。（2）產(chǎn)生的力量源泉不同：道德——社會需要，穩(wěn)定、和諧、平衡、發(fā)展；品德——個人需要，歸屬于社會，要與社會和諧、一致。（3）反映內(nèi)容不同：道德——社會意識的反映，反映社會對成員的要求；品德——個體意識的反映，反映個體與社會的關(guān)系。前者的內(nèi)容范圍要大。（4）表現(xiàn)方式不同：道德——以規(guī)范、公德、輿論等方式表現(xiàn)，對整個社會進行控制調(diào)節(jié)；品德——以個人理想、信念、心理傾向、穩(wěn)定行為表現(xiàn)，對個人進行控制調(diào)節(jié)。第一百二十五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六2、聯(lián)系：品德是在道德基礎(chǔ)上形成發(fā)展起來的；社會道德的發(fā)展不僅受到社會需要驅(qū)動，而且受到社會原有品德基礎(chǔ)的制約。第一百二十六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、品德的心理結(jié)構(gòu)1、因素構(gòu)成說：三因素論、四因素論、五因素論、六因素論。三因素論——道德認(rèn)識、道德情感、道德意志四因素論——道德認(rèn)識、道德情感、道德意志、道德行為五因素論——道德認(rèn)識、道德情感、道德信念、道德意志、道德行為六因素論——道德認(rèn)識、道德情感、道德動機、道德意志、道德行為、道德評價第一百二十七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六2、功能結(jié)構(gòu)說：生成結(jié)構(gòu)、執(zhí)行結(jié)構(gòu)、定型結(jié)構(gòu)生成結(jié)構(gòu)：從非道德階段——形成道德心理結(jié)構(gòu)執(zhí)行結(jié)構(gòu)：在道德行為基礎(chǔ)上——解決沖突、定向、決策、控制等心理結(jié)構(gòu)定型結(jié)構(gòu)：個體具有品德心理結(jié)構(gòu)3、系統(tǒng)結(jié)構(gòu)說：品的心理結(jié)構(gòu)由三個相互聯(lián)系的子系統(tǒng)組成。（1）品德深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)關(guān)系系統(tǒng)——動機與行為方式系統(tǒng)；（2）品德心理過程與行為活動關(guān)系系統(tǒng)——道德認(rèn)識、道德情感、道德信念、道德意志、道德行為的心理特征系統(tǒng)；（3）品德的心理活動與外部活動的關(guān)系及其組織形式系統(tǒng)——到的定向、操作、反饋系統(tǒng)。第一百二十八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)品德形成的主要理論一、品德發(fā)展理論（一）皮亞杰的品德發(fā)展觀皮亞杰把兒童道德發(fā)展階段劃分為四個階段：

1、自我中心階段（2——5）。沒有規(guī)則意識，隨心所欲。

2、權(quán)威階段（6——7、8）。他律階段。絕對尊重和服從外在權(quán)威。

3、可逆性階段（8——10）。自律階段。兒童已不把規(guī)則看成一成不變的，可以修改。規(guī)則是保證行動、互相取予的可逆性規(guī)范。標(biāo)致兒童道德認(rèn)識形成。

4、公正階段（10——12）。公正觀念是互敬互惠的產(chǎn)物，他們的公正感是從拋棄父母的意見獲得的，從權(quán)威性過渡到平等性，主張公正公平。第一百二十九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）柯爾柏格的道德發(fā)展階段論：三水平六階段道德發(fā)展階段論。

水平一：前習(xí)俗水平。個體著眼于人物行為的具體結(jié)果及與自身利害的關(guān)系，認(rèn)為道德的價值不取決于準(zhǔn)則，而取決于外在要求。

1、懲罰服從取向階段——個體的道德價值來自對外力的屈從或逃避懲罰。服從成人或權(quán)威，缺乏是非標(biāo)準(zhǔn)，注意結(jié)果，忽視動機。

2、相對功利取向階段——個體的道德價值來自滿足自己的需要或獲得獎賞。有較強的自我中心性，關(guān)注自己需要，忽視客觀結(jié)果。

第一百三十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

水平二：習(xí)俗水平。著眼于社會的要求和希望，認(rèn)為個體行為要符合社會規(guī)范。

3、“好孩子”取向階段——個體的道德價值來以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，順從傳統(tǒng)要求，符合社會標(biāo)準(zhǔn)，謀求他人贊賞。認(rèn)為利他就好，利己就不好。

4、遵循權(quán)威取向階段——個體的道德價值來以服從權(quán)威為導(dǎo)向。服從社會規(guī)范，知法守法。認(rèn)為違反社會規(guī)則、傷害他人就不好，維護社會規(guī)則就好。第一百三十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

水平三：后習(xí)俗水平。個體不只遵守某些行為規(guī)范，而已普遍的道德原則為行為準(zhǔn)則，以人類正義和個人尊嚴(yán)的角度判斷行為的對錯。道德判斷超出法律和權(quán)威，源于自身的道德命令。

5、社會契約取向階段——個體認(rèn)識到法律或習(xí)俗的道德規(guī)范僅僅是一種社會契約，由大家商量決定，也可由大家商量改變。只有公正的行為才是道德的。動機好，行為錯，可以減刑，但不可錯判。

6、普遍原則取向階段——個體的道德價值以基于自己的良心所選擇的普遍道德原則為導(dǎo)向。判斷是非善惡有自己獨立的標(biāo)準(zhǔn)，行為完全自律。已超越了以前社會契約雖規(guī)定的社會責(zé)任，而以公正、公平、平等、尊嚴(yán)等一般原則為標(biāo)準(zhǔn)。符合自身準(zhǔn)則則高興、開心；違背自身準(zhǔn)則則內(nèi)疚、自責(zé)。第一百三十二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

二、道德價值觀辨析論道德價值觀辨價值觀辨析理論根本點就是幫助個體利用理性思維和情緒體驗來檢查自己的行為模式，辨析和實現(xiàn)他們的價值觀念；開展交流，鼓勵學(xué)生辨認(rèn)自己的價值觀念及這些觀念與其他觀念之間的關(guān)系，揭示并解決自己的價值沖突，以及根據(jù)自己的價值觀念選擇來行事。析論側(cè)重道德認(rèn)識和道德情感的研究，主要通過價值觀辨析與賦值策略來促進道德教育。

第一百三十三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

現(xiàn)代社會價值觀念多元化，人們希望在多元的社會里自由地選擇不同的價值觀念，但又無法做出選擇。這樣，道德價值觀辨析論應(yīng)運而生。在價值辨析過程中，學(xué)生可以公開表示自己的意見，并能了解其他人持某種意見的理由，從而有利于發(fā)展學(xué)生的道德認(rèn)知和做出正確的道德抉擇。第一百三十四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

任何一種觀念要真正成為個人的道德價值觀念，須經(jīng)歷三個階段和七個子過程：

第一階段：選擇

1、自由選擇

2、在多種可選范圍內(nèi)選擇

3、充分考慮各種選擇之后再行選擇第二階段：贊賞

4、珍愛自己的選擇并感到滿意

5、愿意公開承認(rèn)自己選擇第一百三十五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六

第三階段：行動

6、按自己的選擇行事

7、作為一種生活方式加以重復(fù)由于價值辨析的方法基本是誘導(dǎo)性的，因此教師的作用就在于設(shè)開機各種活動，運用上述的各種方法和技術(shù)來誘發(fā)學(xué)生暴露、陳述、思考、體驗并實現(xiàn)價值觀，一切抉擇都得有學(xué)生自己做出。

總之，價值觀辨析是一種不考強硬灌輸、死板說教而是通過提問、討論與練習(xí)鼓勵學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、考慮、檢驗、選擇或更新其已有的價值觀念，從而形成積極的道德價值觀念的道德教育方法。第一百三十六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、社會學(xué)習(xí)論人們通過觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生學(xué)習(xí)，被稱為觀察學(xué)習(xí)，也叫社會學(xué)習(xí)。（一）觀察學(xué)習(xí)的經(jīng)典實驗與觀察學(xué)習(xí)的過程（二）榜樣與示范的作用榜樣的示范方式主要有以下五種：行為示范、言語示范、象征性示范（通過媒體介紹）、抽象示范（寓言）、參與性示范。老師的身體力行、率先垂范、為人師表作用特別明顯。榜樣在年齡、性別、興趣愛好、社會背景等方面與觀察著越相似，越容易引起觀察者的學(xué)習(xí)模仿。人們傾向于注意那些受人尊敬、地位較高、能力較強、擁有權(quán)力且具有吸引力的榜樣。第一百三十七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（三）強化的影響——外部強化、替代強化、自我強化

外部強化：有價值的行為結(jié)果起到外部強化的作用。

替代強化：榜樣的作用。

自我強化：對自身行為的自我評價。第一百三十八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第三節(jié)品德態(tài)度的形成與發(fā)展一、品德態(tài)度的概述（一）態(tài)度的概述1、含義：教育心理學(xué)家加涅認(rèn)為，態(tài)度是通過學(xué)習(xí)形成的影響個體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。2、特征：（1）態(tài)度是一種“內(nèi)部狀態(tài)”，是一種行為的傾向性或反應(yīng)準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實際反應(yīng)本身。（2）態(tài)度不是先天的，是個體通過與其環(huán)境相互作用而形成的。（3）態(tài)度是一種心理傾向，決定人們的行為選擇，即決定人們愿不愿意完成任務(wù)。3、結(jié)構(gòu)：認(rèn)知成分、情感成分、行為成分。第一百三十九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六（二）品德態(tài)度的概述1、品德與態(tài)度的關(guān)系（1）聯(lián)系：二者都是一種習(xí)得的影響個人行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。結(jié)構(gòu)都一致，由認(rèn)知、情感、行為三部分組成。（2）區(qū)別第一，二者涉及的范圍不同。態(tài)度涉及的范圍大，只有涉及道德規(guī)范的那部分穩(wěn)定的態(tài)度才能稱為品德。第二，價值的內(nèi)化程度不同。態(tài)度可以從輕微持有和不穩(wěn)定到受到高度評價且穩(wěn)定之間發(fā)生多種程度的變化。接受——反應(yīng)——評價——組織——性格化。

只有最后的性格化的態(tài)度才叫品德。第一百四十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六2、品德態(tài)度的概念品德態(tài)度是人的態(tài)度的一種特殊形式，是對具有道德意義的客觀對象、現(xiàn)象是否符合主體需要的心理傾向。其實質(zhì)是對外部客體與主體道德需要之間關(guān)系的反應(yīng)。3、品德態(tài)度的特征道德評價性、需要的滿足性、結(jié)構(gòu)層次性4、品德態(tài)度的功能定向選擇性功能、動力功能、價值表現(xiàn)功能。第一百四十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、品德態(tài)度的形成順從階段、認(rèn)同階段、內(nèi)化階段三、影響品德態(tài)度形成與改變的主要因素

1、道德需要

2、對道德準(zhǔn)則和規(guī)范的掌握程度

3、外部壓力

4、教育者的影響第一百四十二頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六四、品德不良轉(zhuǎn)化的基本過程（一）醒悟階段1、消除疑懼心理和對立情緒2、引發(fā)其他需要（二）轉(zhuǎn)變階段1、恢復(fù)學(xué)生的自尊心2、形成正確的是非觀念3、學(xué)會與不良誘惑作斗爭（三）鞏固與穩(wěn)定階段1、避免歧視和翻舊賬2、幫助學(xué)生建立積極、完整的自我觀念第一百四十三頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第九章大學(xué)生的心理健康教育第一節(jié)心理健康概述第二節(jié)大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)原則方法第三節(jié)大學(xué)生心理健康教育的主要問題及輔導(dǎo)第四節(jié)大學(xué)生自我意識的發(fā)展與心理健康教育第一百四十四頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第一節(jié)心理健康概述一、心理健康的概念（一）健康與心理健康

1、健康：指機體健康、心理健康、思想健康、社會適應(yīng)良好，而不僅僅是沒有疾病和虛弱狀態(tài)。

2、心理健康：是一種良好而持續(xù)的心理狀態(tài)與過程，表現(xiàn)為個人具有生命的活力、積極的內(nèi)心體驗、良好的社會適應(yīng)，并能有效的發(fā)揮個人的身心潛力和積極的社會功能。總之，心理健康兼具個體內(nèi)部協(xié)調(diào)和對外良好適應(yīng)。第一百四十五頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、心理健康的標(biāo)準(zhǔn)（一）心理健康的一般標(biāo)準(zhǔn)智力正常，情緒正常，意志品質(zhì)健全，行為協(xié)調(diào)適度，人際關(guān)系和諧，人格完整獨立6項標(biāo)準(zhǔn)。（二）大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)1、能夠從心理上正確認(rèn)識自己、接納自己2、能較好地適應(yīng)現(xiàn)實環(huán)境3、具有和諧的人際關(guān)系4、具有較強的自我調(diào)節(jié)能力，能較好地協(xié)調(diào)和控制情緒5、合理的行為6、具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)第一百四十六頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第二節(jié)大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)原則方法一、大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)（一）樹立正確的自我意識，認(rèn)識自我、接納自我，建立健康的自我形象；（二）培養(yǎng)學(xué)生的自信，培養(yǎng)獨立自主的能力；（三）學(xué)習(xí)與他人建立良好的人際關(guān)系；（四）學(xué)習(xí)與異性相處，對戀愛、婚姻、家庭有正確的觀念和態(tài)度；（五）在學(xué)習(xí)上奠定穩(wěn)固的基礎(chǔ)，為將來的工作做充分的準(zhǔn)備。第一百四十七頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六三、大學(xué)生心理健康教育的重要意義1、開展心理健康教育，有效預(yù)防心理疾病，促進學(xué)生心理健康。2、開展心理健康教育，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，促進人格發(fā)展。3、開展心理健康教育，促進學(xué)校教育工作的全面發(fā)展。第一百四十八頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六二、大學(xué)生心理健康教育的主要原則發(fā)展性原則、主體性原則、尊重性原則、全體性原則三、心理健康教育的主要途徑和方法（一）途徑1、開設(shè)以講授為主的有關(guān)課程2、開設(shè)心理活動輔導(dǎo)課3、學(xué)科滲透4、個別輔導(dǎo)和團體輔導(dǎo)（二）方法1、以了解學(xué)生為主的方法觀察、自述、會談、測驗法等。2、已影響學(xué)生為主的方法強化、代幣獎勵、行為塑造、行為限制、示范法等；系統(tǒng)脫敏法、角色扮演、肯定訓(xùn)練、理性情緒療法、討論、游戲法等第一百四十九頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六第三節(jié)大學(xué)生心理健康教育的主要問題及輔導(dǎo)一、大學(xué)生主要的心理健康問題學(xué)習(xí)、人際關(guān)系、生活適應(yīng)、自我意識、性心理問題等。二、影響大學(xué)生心理健康問題的因素（一）心理發(fā)展尚未成熟。（二）理想和現(xiàn)實之間的矛盾。（三）激烈的人才競爭和就業(yè)壓力。（四）在社會轉(zhuǎn)型期，不良社會風(fēng)氣、后現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化之間的沖突。（五）高校招生規(guī)模擴大，造成師生比下降、學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)保障的變化。（六）大學(xué)生適應(yīng)能力差。（七）缺少心理衛(wèi)生知識。第一百五十頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星期六四、大學(xué)生心理健康教育的對策1、開展長期性心理健康教育2、提高教師的專業(yè)化水平，減少師源性心理障礙3、建立一支專業(yè)化的心理健康教育師資隊伍4、建立完善的心理咨詢機構(gòu)5、建立和完善學(xué)校的學(xué)生心理教育、咨詢、援助體系第一百五十一頁，共一百九十四頁，編輯于2023年，星