初中語(yǔ)文人教九年級(jí)上冊(cè)第五單元中國(guó)人失掉自信力了嗎-課件

立論、駁論駁論：用正確的觀點(diǎn)披露或駁斥錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步闡明和確立正確的觀點(diǎn)。1、論證方式一、駁論文知識(shí)一、駁論文知識(shí)2、駁論方法

（1）、駁論點(diǎn)法（2）、駁論據(jù)法（3）、駁論證法3、批駁方式先破后立、邊破邊立、先立后破間接批駁——駁立結(jié)合直接批駁：4、駁論文寫(xiě)作思路

樹(shù)靶子

打靶子

擺敵論論點(diǎn)

駁敵論

立觀點(diǎn)

證明自己觀點(diǎn)不像一般的議論文那樣地說(shuō)理，而是用文藝性的筆調(diào)，形象化手法來(lái)議論說(shuō)理。兼有政論、文藝兩種因素。特點(diǎn)：

1、篇幅短小，取材廣泛。

2、敏銳迅速，潑辣犀利，戰(zhàn)斗性強(qiáng)。

（像匕首、投槍，能和讀者一同殺出一條血路）

3、冷嘲熱諷、幽默風(fēng)趣。

4、說(shuō)理生動(dòng)、議論生動(dòng)。雜文：

1931年9月18日，日本帝國(guó)主義突然向沈陽(yáng)進(jìn)攻，蔣介石下令不許抵抗，國(guó)民黨軍隊(duì)不戰(zhàn)而逃，不到半年，日本帝國(guó)主義就占領(lǐng)了我東北三省。而“南京政府束手無(wú)策”，“單會(huì)去哀求國(guó)聯(lián)”，“國(guó)聯(lián)”即“國(guó)際聯(lián)盟”的簡(jiǎn)稱，是英法等帝國(guó)主義國(guó)家瓜分世界和調(diào)節(jié)相互矛盾于1920年成立的國(guó)際組織?！熬乓话恕笔伦兒?，國(guó)民黨政府多次向國(guó)聯(lián)申訴，要求制止日本帝國(guó)主義侵略，但國(guó)聯(lián)采取了袒護(hù)日本的立場(chǎng)，哀求國(guó)聯(lián)無(wú)效后，一些國(guó)民黨官僚和“社會(huì)名流”，以祈禱“解救國(guó)難”為名，多次在一些大城市舉辦“時(shí)輪金剛法會(huì)”，求神拜佛，懷古傷今。有些甚至散布對(duì)抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國(guó)人失掉了自信力。寫(xiě)作的導(dǎo)火線在1934年8月27日當(dāng)時(shí)一家有影響的資產(chǎn)階級(jí)報(bào)紙《大公報(bào)》社評(píng)《孔子誕辰紀(jì)念》中所散布的悲觀主義、失敗主義的論調(diào)。其實(shí)這并不是《大公報(bào)》的發(fā)明創(chuàng)造，《大公報(bào)》實(shí)在只是撿了蔣介石的唾余而已。蔣介石于1934年2月17日《新生活運(yùn)動(dòng)發(fā)凡》一文中說(shuō)：“反觀吾國(guó)國(guó)民，頹唐，污穢，散漫，零亂，有如今日，安得不見(jiàn)輕取侮于列邦？”蔣介石于1934年7月在廬山軍官訓(xùn)練團(tuán)大肆兜售“三日亡國(guó)論”更是荒謬絕倫，說(shuō)什么“到現(xiàn)在他（指日本──引者）一切軍事的準(zhǔn)備比世界上任何一國(guó)都要充足”，“不僅十天之內(nèi)，三天之內(nèi)他就可以把我們中國(guó)所有沿江沿海的地方都占領(lǐng)起來(lái)，……滅亡我們中國(guó)?！睂?xiě)作的導(dǎo)火線針對(duì)上述情況，魯迅為了批駁這種錯(cuò)誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心，寫(xiě)下了這樣一篇文章——魯迅1881/9/25-1936/10/19文學(xué)家、思想家、革命家周字樹(shù)豫人才橫俯眉首冷甘對(duì)為千孺夫子指牛給下列畫(huà)線的字注音，并解釋詞語(yǔ)?？畤@（）玄虛（）渺茫誆騙（）懷古傷今為民請(qǐng)命kǎi感嘆。虛幻不實(shí)，神秘莫測(cè)本課是因沒(méi)有把握而難以預(yù)期。說(shuō)謊騙人。追念古代的事情因現(xiàn)在的事而悲傷。為人民保全生命或解除困苦。kuāngxuán重點(diǎn)研讀閱讀課文1、2自然段，思考：課文開(kāi)頭作者按照時(shí)間順序列舉哪些事實(shí)？據(jù)此得出了什么觀點(diǎn)？1、兩年前，自夸“地大物博”2、不久，只希望“國(guó)聯(lián)”3、現(xiàn)在，一味“求神拜佛”中國(guó)人失掉自信力了對(duì)方論點(diǎn)：對(duì)方論據(jù)：閱讀3—5自然段，思考：作者是如何直接批駁敵論的？１自夸“地大物博”信“地”信“物‘不是自信２望“國(guó)聯(lián)”信他也不是自信３求神佛自欺更不是自信他信力自欺力中國(guó)人失掉了自信力了偷換概念間接反駁我方論點(diǎn)有并不失掉自信力的中國(guó)人在我方論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人脊梁（6—8）中國(guó)人失掉自信力了敵論點(diǎn)：間接反駁研讀賞析“我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”,請(qǐng)你根據(jù)自己的了解為第7段中“……的人”注解舉例。指默默無(wú)聞、努力工作的廣大勞動(dòng)人民。如畢升、祖沖之、李時(shí)珍、詹天佑等人指那些不怕?tīng)奚?、不?jì)得失、忠于祖國(guó)的人。如岳飛、文天祥、戚繼光、林則徐等人指同情人民，為人民鳴不平、伸張正義的人。如屈原、關(guān)漢卿、海瑞等人指歷盡艱辛、英勇獻(xiàn)身、追求真理的人。如商鞅、譚嗣同、玄奘等人“埋頭苦干的人”“拼命硬干的人”“為民請(qǐng)命的人”“舍身求法的人”結(jié)論閱讀最后一段，思考：1、本文的結(jié)論是什么？2、本段在全文中的作用？結(jié)論：自信力的有無(wú)，狀元宰相的文章不足為據(jù)，要看地底下（要從本質(zhì)上看問(wèn)題，指出真正有自信力的是中國(guó)的革命人民）作用：照應(yīng)題目，作出回答(一)論敵的論點(diǎn)論據(jù)論據(jù)論點(diǎn)兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國(guó)聯(lián)求神拜佛

中國(guó)人失掉自信力了(二)反駁直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”間接反駁論點(diǎn)有并不失掉自信力的中國(guó)人在論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請(qǐng)命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容

(三)結(jié)論:自信力的有無(wú),狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁（1—2）（3—5）（6—8）（9）研討分析：文中反復(fù)承認(rèn)“是事實(shí)”“也是事實(shí)”“卻也是事實(shí)”，與后文的批判有什么關(guān)系？先確認(rèn)敵論據(jù)的真實(shí)性，但這真實(shí)的論據(jù)不能證明其論點(diǎn)，敵觀點(diǎn)就不存在了,從而為后文作者提出正面論點(diǎn),間接批駁奠定基礎(chǔ)。這也是欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，使文章有了諷刺的意味。

小結(jié)

本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點(diǎn)為“突破口”，以反駁對(duì)方的論證為武器，一舉擊中其要害。反駁強(qiáng)勁有力。

作者在列舉敵論據(jù)時(shí)運(yùn)用了幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，找出來(lái)并分析其作用揣摩第一段話，三個(gè)副詞“總”，“只”，“一味”能否互換位置？為什么？（作者在列舉敵論據(jù)時(shí)運(yùn)用了幾個(gè)極富表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，找出來(lái)并分析其作用）“總”讓人看到國(guó)民黨政府夸耀“地大物博”時(shí)的洋洋自得及夸耀者的底氣不足?！爸弧笔亲ゾ让静輹r(shí)的“執(zhí)著”，“一味”則是深陷而不能自拔。它們準(zhǔn)確的寫(xiě)出國(guó)民黨政府在自欺的道路上越走越遠(yuǎn)的“事實(shí)‘，極富諷刺性?！坝谑怯腥丝畤@曰：中國(guó)人失掉自信力了”中的“有人”“中國(guó)人”指哪些人？國(guó)民黨反動(dòng)派及其御用文人所有的中國(guó)人１、一二段這兩段話中，揭示了對(duì)方什么謬誤論點(diǎn)？什么論據(jù)？哪些語(yǔ)句最富于諷刺意味？明確：謬誤論點(diǎn)：中國(guó)人失掉自信力了。謬誤論據(jù)：兩年以前，……卻也是事實(shí)?！叭绻麊尉瓦@一點(diǎn)現(xiàn)象而論”在結(jié)構(gòu)上有什么作用？承上假使這也算一種“信”，那也只能說(shuō)中國(guó)人曾經(jīng)有過(guò)“他信力”中的“”中國(guó)人指什么人？指國(guó)民黨發(fā)動(dòng)統(tǒng)治及其御用文人作者認(rèn)為根據(jù)敵論據(jù)，應(yīng)該得出怎樣的觀點(diǎn)，這種推理論證的方法是什么論證方法？中國(guó)人失掉了“他信力”歸謬法“他信力”這個(gè)詞是怎么來(lái)的，采用了哪種修辭，在魯迅的文章中還有很多這種詞語(yǔ)，試舉例或者模仿根據(jù)自信力模仿而來(lái)，運(yùn)用了仿擬的修辭使語(yǔ)言生動(dòng)活潑，或諷刺嘲弄，或幽默詼諧，妙趣盎然如根據(jù)“公理”仿擬出“婆理”根據(jù)“自信力”仿擬出“自欺力”２、作者既然認(rèn)為對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，為什么還要一再承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的都是“事實(shí)”？明確：首先承認(rèn)對(duì)方說(shuō)的是事實(shí)，但通過(guò)分析事實(shí)后，發(fā)現(xiàn)對(duì)方要說(shuō)的其實(shí)不是自信力的問(wèn)題，這樣，對(duì)方的觀點(diǎn)就不存在了。這是駁論的一種方式，由真實(shí)存在的依據(jù)推導(dǎo)出錯(cuò)誤的結(jié)論，從而證明對(duì)方的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。指出對(duì)方論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程不成立，這是駁論證第四段有一段加點(diǎn)的文字，國(guó)民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說(shuō)明什么？“求神拜佛”恐怕是國(guó)民黨在山窮水盡時(shí)自欺和欺人的最后一招。魯迅是個(gè)現(xiàn)實(shí)感很強(qiáng)的人，他一針見(jiàn)血地指出“求神拜佛”的危害和嚴(yán)重后果，這自然觸到了國(guó)民黨的痛處。所以被刪去。從加點(diǎn)文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚?dòng)谠跇屃謴椨曛袨槊癖甲吆籼?hào)，其無(wú)私無(wú)畏的精神令人敬佩第五段文字中的“中國(guó)人”指哪些人？“中國(guó)人”指國(guó)民黨統(tǒng)治及其御用文人“然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國(guó)人在”中的“中國(guó)人”指什么人？指廣大中國(guó)人民文章在批駁對(duì)方論證的基礎(chǔ)上提出了什么樣的正面觀點(diǎn)？我們有并不失掉自信力的中國(guó)人作者運(yùn)用了什么論證方法證明這個(gè)觀點(diǎn)？舉例論證“中國(guó)的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？指的是為中華民族，為人民而斗爭(zhēng)的英雄他們往往來(lái)自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國(guó)長(zhǎng)期的專制奴役統(tǒng)治，許多事情自然無(wú)權(quán)知道真相。另外，近代以來(lái)的許多社會(huì)變革多缺乏對(duì)廣大民眾的宣傳發(fā)動(dòng)?！八麄?cè)谇捌秃罄^的戰(zhàn)斗”中的“他們”指的是什么人？共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，文藝戰(zhàn)士，同情革命的進(jìn)步分子“要論中國(guó)人”中的“中國(guó)人”指什么人？極少數(shù)頑固分子以外的中國(guó)人民“狀元宰相”，“地底下”的含義分別是什么？前者指統(tǒng)治階級(jí)思想文化的代言人，尤其指國(guó)民黨的御用文人后者指當(dāng)時(shí)還處在地下斗爭(zhēng)狀態(tài)的中國(guó)共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量揣摩下列有下劃線的字詞的表達(dá)效果：……不過(guò)一面總是