城市規(guī)劃師考試輔導(dǎo)：城市文化經(jīng)營(yíng)的設(shè)計(jì)

城市規(guī)劃師考試輔導(dǎo)：城市文化經(jīng)營(yíng)的設(shè)計(jì)

一是要做到把城市核心理念當(dāng)成豐富城市文化內(nèi)涵的核心要素來(lái)對(duì)待。目前中國(guó)城市經(jīng)營(yíng)中，往往把城市的理念文化當(dāng)作趕時(shí)髦的城市名稱(chēng)來(lái)對(duì)待，在這種熟悉下，提出的城市文化理念缺乏深度和內(nèi)涵，缺乏創(chuàng)新和共性，沒(méi)有真正表達(dá)出城市內(nèi)在的特質(zhì)。幾乎全部的城市都提出要建山水城、花園城。創(chuàng)新的和有價(jià)值的理念文化，它既包含著一個(gè)城市的過(guò)去、現(xiàn)在與將來(lái)，更是這個(gè)城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然等多方位文化信息的濃縮和提升。

二是要做到把城市的理念文化當(dāng)成價(jià)值高度濃縮的原價(jià)值來(lái)對(duì)待。高度濃縮價(jià)值的理念文化來(lái)自高密度創(chuàng)新型的精神勞動(dòng)。理念文化的這種特性，是理念文化設(shè)計(jì)成為文化體系設(shè)計(jì)中所需要?jiǎng)?chuàng)新性、學(xué)問(wèn)密度和跨度、難度的設(shè)計(jì)。城市文化理念的設(shè)計(jì)必需在經(jīng)過(guò)廣泛的深入調(diào)查和充分認(rèn)證的根底上進(jìn)展，此任務(wù)可以由專(zhuān)業(yè)化的詢(xún)問(wèn)公司擔(dān)當(dāng)，應(yīng)避開(kāi)僅僅成了領(lǐng)導(dǎo)的設(shè)計(jì)或常委會(huì)爭(zhēng)論式的設(shè)計(jì)。

獨(dú)特的理念文化是一個(gè)城市文化的靈魂所在。但是假如理念文化不能轉(zhuǎn)化為布滿(mǎn)活力的行為文化，理念創(chuàng)新不能變成行動(dòng)的創(chuàng)新，理念文化也就會(huì)失去其應(yīng)有的價(jià)值。所以，要提升城市文化競(jìng)爭(zhēng)力，就有一個(gè)在理念文化的指導(dǎo)下，如何進(jìn)展城市行為文化建立的問(wèn)題。不行否認(rèn)，文化藝術(shù)、訓(xùn)練宣傳的確是文化建立的內(nèi)容之一，然而，推動(dòng)行為文化建立的最有效的途徑和杠桿是制度的設(shè)計(jì)和建立。

新制度理論告知我們，人的社會(huì)存在就是在特定組織制度約束下的存在。當(dāng)我們發(fā)覺(jué)在一個(gè)社會(huì)中，存在著有損社會(huì)文化和精神安康進(jìn)展的不良行為時(shí)，決不能簡(jiǎn)潔地認(rèn)為這是一個(gè)個(gè)體的熟悉問(wèn)題，或是訓(xùn)練失敗的問(wèn)題。從制度理論來(lái)看，這是一個(gè)制度缺陷問(wèn)題。要從根本上訂正這種不良的行為文化，就應(yīng)當(dāng)從解決制度的缺陷著手。在城市文化經(jīng)營(yíng)中，不僅要利用傳統(tǒng)的訓(xùn)練、文化活動(dòng)這只有形之手，更要利用制度這只無(wú)形之手來(lái)推動(dòng)行為文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以形成城市文化競(jìng)爭(zhēng)力源頭之水。

從城市文化內(nèi)涵中，可以發(fā)覺(jué)城市文化是系統(tǒng)整合的存在。勝利的城市文化設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)是在充分呈現(xiàn)城市文化內(nèi)容多樣性的同時(shí)，又不失文化整體中所要表達(dá)的傳神的內(nèi)在魅力和無(wú)形的吸引力。從這個(gè)意義上講城市文化的競(jìng)爭(zhēng)力，就是一個(gè)城市的文化為這個(gè)城市所增加的內(nèi)涵的魅力和吸引力。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，這種魅力和吸引力，不僅會(huì)使生活在這個(gè)城市人愛(ài)這個(gè)城市，為城市的進(jìn)展而努力，而且吸引的人來(lái)這個(gè)城市。這樣文化的魅力就會(huì)變成吸引經(jīng)濟(jì)進(jìn)展要素的生產(chǎn)力，變成這個(gè)城市財(cái)寶的一局部。

但是要到達(dá)這樣一種效果，不僅要有一個(gè)具有內(nèi)在魅力的城市理念的設(shè)計(jì)，更需要有一個(gè)如何充分利用多樣性文化載體將這種理念內(nèi)涵變成人們簡(jiǎn)單承受的傳神的信息的設(shè)計(jì)。城市經(jīng)營(yíng)中，要使城市文化得到傳神的表現(xiàn)，文化設(shè)計(jì)過(guò)程中需要留意以下問(wèn)題：第一，要實(shí)現(xiàn)行為文化、人文景觀文化、自然景觀文化三個(gè)系統(tǒng)文化的統(tǒng)一。三者之間要在相互輝映中實(shí)現(xiàn)所要表達(dá)內(nèi)容的聚焦，在聚焦中實(shí)現(xiàn)文化理念傳神的表現(xiàn)。要到達(dá)這樣一種境地，就必需走出傳統(tǒng)的城市規(guī)劃的路子，使城市建筑和城市景觀的設(shè)計(jì)，既不能成為表現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)偏好的設(shè)計(jì)，也不能成為單純的設(shè)計(jì)者個(gè)人技術(shù)和藝術(shù)才能呈現(xiàn)的設(shè)計(jì)，而應(yīng)當(dāng)是在市民參加的根底上有各方面專(zhuān)家參與的綜合設(shè)計(jì)。城市的建筑語(yǔ)言不能成為簡(jiǎn)潔的建筑美學(xué)的符號(hào)，而應(yīng)當(dāng)是呈現(xiàn)城市特有理念的符號(hào)。其次，物質(zhì)與精神兩元相統(tǒng)一。就是要在城市文化設(shè)計(jì)中，實(shí)現(xiàn)公共文化產(chǎn)品形成的外溢資產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)文化系統(tǒng)產(chǎn)出的私人產(chǎn)品之間的良性互動(dòng)。城市文化設(shè)計(jì)在考慮如何利用公共文化的魅力提高城市吸引力的同時(shí)，還要考慮如何推動(dòng)產(chǎn)業(yè)文化的進(jìn)展，實(shí)現(xiàn)城市文化產(chǎn)品的輸出，提高城市的輻射力。

如何在城市文化設(shè)計(jì)的指導(dǎo)下，制造性地進(jìn)展城市文化增值經(jīng)營(yíng)，是城市經(jīng)營(yíng)亟需解決的問(wèn)題。城市文化經(jīng)營(yíng)所面臨的任務(wù)，就是要通過(guò)城市文化經(jīng)營(yíng)，將城市像品牌產(chǎn)品一樣營(yíng)銷(xiāo)出去。城市文化經(jīng)營(yíng)歸根究竟是如何將城市文化的傳神魅力變成城市品牌和城市競(jìng)爭(zhēng)力。

所謂城市文化聚焦經(jīng)營(yíng)，就是選定最能表示城市內(nèi)涵和傳神魅力的文化標(biāo)識(shí)作為核心，在有限資源的條件下，充分利用各種文化載體和多種媒體手段，使整個(gè)城市最有效的文化信息不斷在城市文化標(biāo)識(shí)上積聚，使城市文化標(biāo)識(shí)在高度聚焦中閃光發(fā)亮，成為看得見(jiàn)、感受到的城市魅力和城市競(jìng)爭(zhēng)力。城市文化的聚焦經(jīng)營(yíng)，要求找出城市文化的核心內(nèi)涵，以文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)