藝術(shù)概論試題及答案

《藝術(shù)概論》試題及參考答案藝術(shù)活動(dòng)組成依照藝術(shù)活動(dòng)發(fā)展及其當(dāng)代情況，能夠?qū)⑺囆g(shù)活動(dòng)視作一個(gè)系統(tǒng)，它由4個(gè)要素或步驟組成。1． 客體世界即藝術(shù)活動(dòng)所反應(yīng)和表現(xiàn)客觀社會(huì)生活及自然界，具備審美價(jià)值客體世界是藝術(shù)創(chuàng)造主要對象。2． 藝術(shù)創(chuàng)作與制作藝術(shù)創(chuàng)作即藝術(shù)家基于本身審美經(jīng)驗(yàn)和審美體驗(yàn)，利用特定藝術(shù)語言和材料，所進(jìn)行從審美意象到藝術(shù)形象或藝術(shù)意境創(chuàng)造性活動(dòng)。藝術(shù)制作與藝術(shù)創(chuàng)作親密相關(guān)，它更多地表現(xiàn)出以物質(zhì)性制作為主特點(diǎn)。在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)中，藝術(shù)制作顯示出主要和具備相對獨(dú)立性意義。3． 藝術(shù)作品即藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作結(jié)果，是由藝術(shù)主體創(chuàng)造審美意識(shí)物態(tài)化表現(xiàn)形式。4． 藝術(shù)傳輸與接收藝術(shù)傳輸即借助于一定物質(zhì)媒介和傳輸方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接收者過程。藝術(shù)接收即在傳輸基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對象、以鑒賞者為主體，主動(dòng)能動(dòng)消費(fèi)、鑒賞和批評活動(dòng)。關(guān)于藝術(shù)發(fā)生幾個(gè)學(xué)說：（1）摹仿說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類對于自然或現(xiàn)實(shí)生活摹仿。這是一個(gè)關(guān)于藝術(shù)起源最古老理論，它在古希臘哲學(xué)家中比較流行，德謨克利特、亞里士多德等人均持這種觀點(diǎn)。（2）游戲說認(rèn)為藝術(shù)活動(dòng)起源于人類所具備游戲本能。首先因?yàn)槿祟惥邆溥^剩精力，同時(shí)因?yàn)槿祟惸軌驅(qū)⑦@種過剩精力利用到?jīng)]有功利性活動(dòng)中，于是表現(xiàn)為一個(gè)自由游戲。德國席勒，英國學(xué)者斯賓塞、德國學(xué)者谷魯斯均持這么觀點(diǎn)。（3）表現(xiàn)說認(rèn)為藝術(shù)起源于人類情感表現(xiàn)和交流需要。持這一觀點(diǎn)有意大利美學(xué)家克羅齊、英國史學(xué)家柯林伍德、美國學(xué)者蘇珊·朗格等。（4）巫術(shù)說認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族巫術(shù)儀式活動(dòng)。這是在近代西方學(xué)術(shù)界最具影響一個(gè)理論。這個(gè)學(xué)說最早由英國學(xué)者愛德華·泰勒提出，英國學(xué)者詹姆斯·弗雷澤也持這一觀點(diǎn)。（5）勞動(dòng)說認(rèn)為藝術(shù)產(chǎn)生根本動(dòng)力和原因，在于人類實(shí)踐活動(dòng)，尤其是占主導(dǎo)地位物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)。這是對藝術(shù)產(chǎn)生根本原因最具影響揭示。俄國普列漢諾夫等人對此進(jìn)行過闡釋?？傊?，藝術(shù)發(fā)生經(jīng)歷了一個(gè)由實(shí)用到審美、以巫術(shù)為中介、以勞動(dòng)為前提漫長歷史發(fā)展過程，其中也滲透著人類摹仿本能、表現(xiàn)欲望和游戲沖動(dòng)。藝術(shù)起源應(yīng)該是多因而并非是單因，但歸根結(jié)底，藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)必定產(chǎn)物。藝術(shù)活動(dòng)發(fā)展藝術(shù)發(fā)展根本原因①在人類社會(huì)生活結(jié)構(gòu)中，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是與一定物質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)、由社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系總和組成現(xiàn)實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)。聳立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上上層建筑，是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)影響和制約政治、制度機(jī)思想方式、世界觀或社會(huì)意識(shí)形態(tài)總和。藝術(shù)既屬于意識(shí)形態(tài)，又具備不一樣于其余意識(shí)形態(tài)特征。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展對于意識(shí)形態(tài)具備較強(qiáng)制約和影響作用，一樣，藝術(shù)發(fā)展也要受到經(jīng)濟(jì)制約和影響。以生產(chǎn)勞動(dòng)為中心人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是推進(jìn)藝術(shù)發(fā)展根本原因。③經(jīng)濟(jì)對于藝術(shù)制約和影響作用并不是直接，而是往往要經(jīng)過一些中介步驟。其中包含政治、社會(huì)、制度等各方面原因。經(jīng)濟(jì)興衰與藝術(shù)興衰即使有著親密聯(lián)絡(luò)，但并不是機(jī)械地互為因果關(guān)系。④藝術(shù)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不總是同時(shí)，有時(shí)藝術(shù)發(fā)展顯得快些，有時(shí)顯得慢些，有時(shí)甚至與經(jīng)濟(jì)呈反方向發(fā)展。這種現(xiàn)象，正是馬克思所指出物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)不平衡關(guān)系。那種認(rèn)為“經(jīng)濟(jì)繁盛，藝術(shù)一定繁榮；經(jīng)濟(jì)衰退，藝術(shù)也就衰落”看法是缺乏依照。藝術(shù)發(fā)展繼承與創(chuàng)新在藝術(shù)發(fā)展各種原因中，繼承和創(chuàng)新是一對主要范圍和基本規(guī)律。①藝術(shù)在它發(fā)展過程中其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性，這種繼承性，反應(yīng)著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念連續(xù)性。每一時(shí)代藝術(shù)對于日后藝術(shù)，都是一個(gè)既定存在和條件。后一時(shí)代藝術(shù)注定要在前一時(shí)代基礎(chǔ)上得以發(fā)展。②藝術(shù)歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)吸收和接收，以及對其余民族和國家優(yōu)異文化和藝術(shù)結(jié)果吸納。③藝術(shù)歷史繼承性，在藝術(shù)形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面都有突出表現(xiàn)。藝術(shù)發(fā)展過程就是一個(gè)不停除舊布新、推陳出新過程，其間，繼承和創(chuàng)新是緊緊連在一起，沒有繼承，便不會(huì)有創(chuàng)新。在藝術(shù)發(fā)展中，繼承是伎倆，創(chuàng)新是目標(biāo)。④創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判標(biāo)準(zhǔn)，對過去文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時(shí)，又要堅(jiān)持在藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面創(chuàng)造，不停適應(yīng)新時(shí)代人們對于審美文化和藝術(shù)需求。藝術(shù)是一個(gè)審美意識(shí)形態(tài)藝術(shù)作為一個(gè)特殊精神文化現(xiàn)象，它既具備通常意識(shí)形態(tài)特征，又具備本身特殊性質(zhì)，因而它是一個(gè)審美意識(shí)形態(tài)。作為審美意識(shí)形態(tài)，藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)各部門以及政治、科學(xué)等都有著親密聯(lián)絡(luò)。藝術(shù)與哲學(xué)哲學(xué)主要從事自然界、人類社會(huì)和人思維等領(lǐng)域中帶有普遍性根本規(guī)律研究，哲學(xué)主要經(jīng)過美學(xué)這一中介對于藝術(shù)產(chǎn)生影響。藝術(shù)也能夠經(jīng)過審美創(chuàng)造對藝術(shù)家思維及其思想產(chǎn)生啟迪。藝術(shù)與宗教藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起，而在其后發(fā)展過程中也有著極其親密關(guān)系。二者在認(rèn)識(shí)與掌握世界方式上有著相同之處。宗教長久利用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上促進(jìn)了藝術(shù)發(fā)展，同時(shí)藝術(shù)也在不停影響著宗教。但因?yàn)樽诮谭纯茖W(xué)性質(zhì)，決定了它與藝術(shù)本質(zhì)區(qū)分。藝術(shù)與道德道德是指人們在社會(huì)生活中形成倫理觀念和行為規(guī)范總和。道德與藝術(shù)聯(lián)絡(luò)，首先，一定社會(huì)倫理道德總要經(jīng)過藝術(shù)內(nèi)容和精神得以表現(xiàn)，同時(shí)，藝術(shù)經(jīng)過其審美表現(xiàn)，對道德觀念評價(jià)也具備很大影響。藝術(shù)與政治政治是經(jīng)濟(jì)集中反應(yīng)，政治對于包含藝術(shù)在內(nèi)上層建筑和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域各部門影響是最為直接和廣泛。藝術(shù)會(huì)受到接收政治制約和影響，同時(shí)也能夠?qū)φ萎a(chǎn)生影響，二者是相互聯(lián)絡(luò)和統(tǒng)一關(guān)系。政治在一定程度上能夠影響和引導(dǎo)藝術(shù)方向，能夠保障藝術(shù)得到更加快、更健康發(fā)展。藝術(shù)也能夠經(jīng)過本身顯現(xiàn)審美情感和精神傾向，影響政治方向和發(fā)展。藝術(shù)與科學(xué)科學(xué)也是人類社會(huì)一個(gè)主要文化現(xiàn)象，它與藝術(shù)在本質(zhì)上有許多一致之處，同時(shí)在其發(fā)展過程中也有一定區(qū)分。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新物質(zhì)技術(shù)伎倆、傳輸伎倆，并促使新藝術(shù)形式產(chǎn)生和美學(xué)觀念改變。藝術(shù)也對科學(xué)發(fā)展具備主要影響。藝術(shù)活動(dòng)基本特征（1）藝術(shù)活動(dòng)是形象把握與理性把握統(tǒng)一形象，即審美形象，在廣義上包含審美情境和意境。形象把握是藝術(shù)活動(dòng)特有方式，是主體對于客體瞬間領(lǐng)悟式審美創(chuàng)造，它是感性而不是推理，是體驗(yàn)而不是分析。不過形象把握又不能離開理性，理性在分析時(shí)代氣氛、遴選素材和題材、構(gòu)思主題和情節(jié)、選擇表現(xiàn)形式等方面均具備舉足輕重作用。（2）藝術(shù)活動(dòng)是情感體驗(yàn)與邏輯認(rèn)知統(tǒng)一藝術(shù)中情感即審美情感，是一個(gè)無功利具備人類普遍性情感，情感在藝術(shù)活動(dòng)動(dòng)機(jī)生成、創(chuàng)造與接收過程中均是主要心理原因之一，同時(shí)情感又是藝術(shù)創(chuàng)作基本元素。不過藝術(shù)活動(dòng)也包含認(rèn)知原因，認(rèn)知在藝術(shù)活動(dòng)中意味著客觀、理智反應(yīng)。在審美情感深層往往隱含著理性認(rèn)知。（3）藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)與意識(shí)形態(tài)統(tǒng)一。藝術(shù)審美特征是區(qū)分于其余社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)以及意識(shí)形態(tài)活動(dòng)根本標(biāo)志，但同時(shí)藝術(shù)又具備意識(shí)形態(tài)特征。藝術(shù)審美特征是形象、情感和多義，它規(guī)范著藝術(shù)活動(dòng)基本傾向，其意識(shí)形態(tài)特征則是隱藏在審美特征之中，它使藝術(shù)審美世界具備了更為寬廣和深邃內(nèi)涵。藝術(shù)活動(dòng)基本性質(zhì)藝術(shù)活動(dòng)是以特有藝術(shù)語言體系為媒介、以創(chuàng)造形象或意境為旨?xì)w人類精神文化活動(dòng)，它凝結(jié)為審美意識(shí)形態(tài)。藝術(shù)活動(dòng)功效1． 藝術(shù)活動(dòng)功效（1） 審美認(rèn)知功效（2） 審美教育功效（3） 審美娛樂功效藝術(shù)教育藝術(shù)教育是美育關(guān)鍵，也是實(shí)施美育主要路徑。美育即審美教育，是指利用審美方式實(shí)施教育，意在提升人們審美感受力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格完善以及全民族整體素質(zhì)提升。藝術(shù)教育主要經(jīng)過指導(dǎo)人們進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)鑒賞等活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)美育最終目標(biāo)。藝術(shù)分類方法1．以藝術(shù)作品存在方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為時(shí)間藝術(shù)（音樂、文學(xué)等）、空間藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和時(shí)空藝術(shù)（戲劇、影視等）。2．以對作品感知方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為聽覺藝術(shù)（音樂等）、視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和視聽藝術(shù)（戲劇、影視等）。3．以藝術(shù)作品對客體世界反應(yīng)方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、小說等）、表現(xiàn)藝術(shù)（音樂、舞蹈、建筑等）和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)（戲劇、影視等）。4．以藝術(shù)作品物化形式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、影視等）和靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑、工藝等）。5．從本質(zhì)上講，藝術(shù)作品就是以物態(tài)化方式傳達(dá)出藝術(shù)家審美經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)，所以，藝術(shù)分類美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該把藝術(shù)形態(tài)物質(zhì)存在方式與審美意識(shí)物態(tài)化內(nèi)容特征作為根本依據(jù)，將藝術(shù)分為五大類別：即造型藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)、表情藝術(shù)、語言藝術(shù)（文學(xué)）、綜合藝術(shù)。繪畫（1）繪畫是一門使用一定物質(zhì)材料，利用線條、色彩和塊面等語言，經(jīng)過構(gòu)圖、造型和設(shè)色等伎倆，在二度空間（平面）里創(chuàng)造出靜態(tài)視覺形象或情境藝術(shù)。繪畫在造型藝術(shù)中處于基礎(chǔ)地位。繪畫藝術(shù)種類，依照使用材料不一樣，可分為中國畫、油畫、版畫、水彩畫、水粉畫等；依照表現(xiàn)對象不一樣，可分為肖像畫、風(fēng)俗畫、風(fēng)景畫、靜物畫、歷史畫等；依照作品形式不一樣，可分為壁畫、年畫、連環(huán)畫、宣傳畫、漫畫等。（2）繪畫藝術(shù)基本特征①形式變幻；②瞬間凝固；③豐富意味。雕塑（1）雕塑是一門直接利用物質(zhì)材料，利用雕刻或塑造方法，在立體空間（三度空間）中創(chuàng)造出具備實(shí)體形象藝術(shù)品藝術(shù)。雕塑可分為圓雕和浮雕。（2）雕塑藝術(shù)基本特征①物質(zhì)與技藝統(tǒng)一；②造型與觀念融合。攝影（1）攝影是指采取攝影伎倆塑造可視畫面來反應(yīng)生活、表現(xiàn)主體審美情感藝術(shù)。攝影尤其重視紀(jì)實(shí)性，畫面構(gòu)圖、光線和影調(diào)是它獨(dú)特造型伎倆。攝影藝術(shù)包含新聞攝影、人像攝影、建筑攝影、風(fēng)光攝影、靜物攝影、生活攝影、舞臺(tái)攝影等。（2）攝影藝術(shù)基本特征①特定時(shí)空；②營造真實(shí)；③光影結(jié)合。書法（1）書法是以線條組合改變來表現(xiàn)文字之美藝術(shù)形式，它主要經(jīng)過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體審美情操。書法有主要有篆書、隸書、草書、楷書、行書等書體。書法藝術(shù)基本特征①線條與組合；②具象與抽象；③情感與象征。建筑（1）建筑是一個(gè)實(shí)用與審美相結(jié)合，以形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為藝術(shù)語言，建組成實(shí)體形象造型與空間藝術(shù)。（2）建筑依照社會(huì)需要可分為民用建筑、公共建筑；依照人們審美需要可分為園林建筑、紀(jì)念性建筑等。（3）建筑基本特征：①造型形式美追求；②環(huán)境人格化表現(xiàn)；③多重象征性意味。園林（1）園林是指利用自然原因和人文原因所創(chuàng)造景觀，它利用技術(shù)和藝術(shù)，憑借山水、花木、建筑等組合成為實(shí)體形象。園林在廣義上是建筑藝術(shù)一個(gè)類型。園林藝術(shù)類型，從世界范圍看主要有3種，即歐洲園林、阿拉伯園林和東方園林。東方園林以中國園林為代表。（2）園林基本特征：①濃縮自然；②綜合形式；③意境追求。工藝與設(shè)計(jì)藝術(shù)（1）工藝是指既具備審美特征、又具備較強(qiáng)物質(zhì)特征，既表現(xiàn)出審美價(jià)值、又能夠表現(xiàn)一定實(shí)用價(jià)值造型與空間藝術(shù)。（2）設(shè)計(jì)藝術(shù)：設(shè)計(jì)藝術(shù)是工業(yè)革命后在國際上興起一門交叉性應(yīng)用學(xué)科，主要包含以下三個(gè)方面：①產(chǎn)品設(shè)計(jì)，②環(huán)境設(shè)計(jì)，③視覺設(shè)計(jì)。（3）工藝與設(shè)計(jì)藝術(shù)基本特征①實(shí)用與審美；②物質(zhì)與精神；③技能與創(chuàng)造。音樂（1）音樂是以人聲或樂器聲音為材料，經(jīng)過有組織樂音在時(shí)間流動(dòng)中創(chuàng)造審美情境表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂以旋律、和聲、配器、復(fù)調(diào)等為基本伎倆，以表示人審美情感為目標(biāo)，具備較強(qiáng)情感表現(xiàn)力。其中旋律是最具表現(xiàn)力原因。音樂可分為聲樂和器樂。聲樂可分為男聲、女聲和童聲，以及高音、中音和低音；從歌曲角度可分為頌歌、抒情歌曲、敘事歌曲、進(jìn)行曲等。器樂可分為弦樂、管樂、彈撥樂、打擊樂等。器樂作品可分為序曲、協(xié)奏曲、交響曲等。在演奏（唱）方式上有獨(dú)奏（唱）、合奏（唱）、重奏（唱）、齊奏（唱）等。（2）音樂藝術(shù)基本特征①情感涌流；②想象自由；③象征意味。舞蹈（1）舞蹈是以人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)伎倆，利用節(jié)奏、表情、構(gòu)圖、造型等要素，創(chuàng)造形象和表現(xiàn)情感藝術(shù)樣式。舞蹈品種有民族舞、民間舞、古典舞、當(dāng)代舞等；按出場人物數(shù)量可分為獨(dú)舞、雙人舞、三人舞、群舞等。（2）舞蹈藝術(shù)基本特征①動(dòng)作與姿態(tài)；②抒情與表現(xiàn)；③節(jié)奏與韻律。語言藝術(shù)，包含詩歌、散文、小說、戲劇和影視文學(xué)等文學(xué)是以語言或文字符號作為物化伎倆一個(gè)特殊藝術(shù)形式。文學(xué)語言是指加工提煉了人民口頭語言和書面文字語言。主體經(jīng)過對于語言審美把握來塑造藝術(shù)形象，表現(xiàn)思想感情。（2）語言藝術(shù)基本特征①間接性；②寬廣性；③情感性。戲劇與戲曲（1）戲劇是指以舞臺(tái)演出形式而存在，以演員動(dòng)作和聲音為主要表現(xiàn)伎倆，為觀眾當(dāng)場演出故事藝術(shù)樣式。戲曲是中國傳統(tǒng)戲劇形式，它既具備戲劇通常特點(diǎn)，又具備獨(dú)特表現(xiàn)伎倆和審美特征。戲曲將表現(xiàn)審美意境作為最高藝術(shù)追求，唱、念、做、打是其主要表現(xiàn)伎倆。程式化、虛擬性是戲曲主要審美特征，表現(xiàn)出高度綜合性。戲劇分類，按其矛盾沖突性質(zhì)不一樣，能夠分為悲劇、喜劇和正劇；按其容量大小，能夠分為多幕劇、獨(dú)幕劇；按其表現(xiàn)伎倆不一樣，能夠分為話劇、歌劇和舞劇。中國戲曲種類繁多，其中最有代表性劇種主要有京劇、昆曲、豫劇、越劇和黃梅戲等。（2）戲劇藝術(shù)基本特征①綜合與多樣是戲劇表征；②演員行動(dòng)是戲劇基礎(chǔ)；③矛盾沖突是戲劇關(guān)鍵。電影與電視（1）電影是將藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合而成一門綜合藝術(shù)，它以畫面為基本元素，并與聲音和色彩共同組成電影基本語言和媒介，在銀幕上創(chuàng)造直觀感性藝術(shù)形象和意境。畫面、聲音和蒙太奇是電影主要藝術(shù)語言和表現(xiàn)方法。電視屬于大眾媒介，現(xiàn)有傳輸新聞信息功效，同時(shí)也有藝術(shù)功效和娛樂功效。電視藝術(shù)與電影在審美特征上有很多相同之處，既是綜合藝術(shù)，又是當(dāng)代科技產(chǎn)物，同時(shí)又具備獨(dú)特審美特征。電影主要樣式有故事片、紀(jì)錄片、科教片、美術(shù)片等，其中作為電影藝術(shù)最主要樣式故事片又可作深入劃分。電視藝術(shù)主要是指電視熒屏上播出各種文藝作品，其中主要包含電視劇、電視綜藝節(jié)目、電視藝術(shù)片、電視專題文藝節(jié)目、音樂電視（MTV）、電視娛樂節(jié)目等等。（2）電影與電視藝術(shù)基本特征①運(yùn)動(dòng)畫面；②重組時(shí)空；③科技與藝術(shù)交融。藝術(shù)家（1）藝術(shù)創(chuàng)造主體——藝術(shù)家，是人類審美活動(dòng)體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們通常具備獨(dú)立人格和豐富情感，掌握專門藝術(shù)技能與技巧，具備良好涵養(yǎng)和突出審美能力。他們生命在于創(chuàng)造。同時(shí)，藝術(shù)家又是詳細(xì)和社會(huì)人。藝術(shù)家生命在于創(chuàng)造。（2）依照馬克思、恩格斯對社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)程分析，能夠?qū)⑷祟惿a(chǎn)活動(dòng)分為物質(zhì)生產(chǎn)和精神生產(chǎn)。精神生產(chǎn)一直是以物質(zhì)生產(chǎn)為前提和基礎(chǔ)。物質(zhì)生產(chǎn)制約和決定著精神生產(chǎn)性質(zhì)，同時(shí)精神生產(chǎn)又具備相正確獨(dú)立性和特殊性，而且表現(xiàn)出與物質(zhì)生產(chǎn)不一樣特殊性。而藝術(shù)創(chuàng)造又是特殊精神生產(chǎn)，即審美精神生產(chǎn)。藝術(shù)家正是從事審美精神生產(chǎn)人。藝術(shù)家涵養(yǎng)和能力（1）藝術(shù)家涵養(yǎng)①進(jìn)步世界觀和審美傾向；②廣博知識(shí)；③深邃思想；④豐富情感和獨(dú)立人格。（2）藝術(shù)家審美創(chuàng)造能力敏銳感知能力；②豐富想象力；③精湛藝術(shù)技巧。藝術(shù)創(chuàng)造主體以及與藝術(shù)創(chuàng)作相關(guān)聯(lián)客體（1）與藝術(shù)創(chuàng)作相關(guān)聯(lián)客體是包含社會(huì)生活、自然界和人在內(nèi)客觀世界，它應(yīng)具備一定審美價(jià)值，或經(jīng)過提煉而具備審美價(jià)值。藝術(shù)創(chuàng)造客體是主體觀照、實(shí)踐和創(chuàng)造對象。（2）藝術(shù)創(chuàng)造主體與客體相互交流運(yùn)動(dòng)與相互運(yùn)動(dòng)，是藝術(shù)活動(dòng)關(guān)鍵。這種相互交流運(yùn)動(dòng)是雙向，即主體能夠影響客體、作用于客體；客體也能夠影響主體、作用于主體。在這一動(dòng)態(tài)過程中，主體應(yīng)居于矛盾運(yùn)動(dòng)主導(dǎo)方面。主體價(jià)值將經(jīng)過對客體實(shí)踐和創(chuàng)造而得到實(shí)現(xiàn)。藝術(shù)創(chuàng)造過程1． 藝術(shù)體驗(yàn)藝術(shù)體驗(yàn)，是藝術(shù)創(chuàng)作準(zhǔn)備階段。它是創(chuàng)造主體在長久積淀審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定審美對象進(jìn)行審閱、體味和了解過程。（1） 材料貯備和審美經(jīng)驗(yàn)積累；（2） 藝術(shù)體驗(yàn)和審美發(fā)覺；（3） 創(chuàng)造欲望萌動(dòng)及動(dòng)機(jī)生成；2．藝術(shù)構(gòu)思藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)基礎(chǔ)上，以特定創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，對生活素材進(jìn)行加工、提煉、組合，形成藝術(shù)形象過程。（1）構(gòu)思方式及運(yùn)作①整合；②變形；③移情；④意蘊(yùn)凝結(jié)。（2）藝術(shù)意象形成藝術(shù)意象，是藝術(shù)家在構(gòu)思過程中，將主體審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到客觀審美物象相融合，并以一定藝術(shù)表現(xiàn)方式和語言為媒介，所形成存在于主體觀念中藝術(shù)形象或情境。2． 藝術(shù)表現(xiàn)（1）藝術(shù)意象物化與表現(xiàn)，是藝術(shù)家將自己藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，并以物態(tài)化形式得以顯現(xiàn)，使之成為詳細(xì)可感藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系過程。（2）藝術(shù)內(nèi)涵深化①主體在物化表現(xiàn)過程中展現(xiàn)出鮮明審美傾向；②主體在物化表現(xiàn)過程中展現(xiàn)出鮮明審美傾向；③藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化過程中取得提升；④藝術(shù)內(nèi)涵取得深化表征是形象、意境或經(jīng)典生成。藝術(shù)創(chuàng)造心理要素（1）審美感知感知包含感覺和知覺。感覺是指客觀事物在人頭腦中主觀映象，是對事物個(gè)別屬性反應(yīng)。審美感覺是人在審美活動(dòng)中一個(gè)特殊感覺。知覺，則是在感覺基礎(chǔ)上對事物綜合、整體性把握，審美知覺對象不是事物客觀物理屬性，而是事物審美屬性。審美感覺和知覺通常是交織在一起、共同發(fā)揮作用。（2）審美想象①審美想象是在記憶表象基礎(chǔ)上，經(jīng)過有目標(biāo)組織和改造，創(chuàng)造新藝術(shù)形象或情境過程。審美想象是藝術(shù)家從事創(chuàng)造活動(dòng)以及取得審美經(jīng)驗(yàn)過程中最主要原因之一。想象又分為再造性想象（知覺想象）和創(chuàng)造性想象，藝術(shù)家創(chuàng)造活動(dòng)主要?jiǎng)?chuàng)造性想象；②想象特征：A.審美想象離不開表象記憶；B.審美想象是主動(dòng)、能動(dòng)和創(chuàng)造性;C.審美想象要符合生活邏輯和情感邏輯;③想象與聯(lián)想：審美聯(lián)想是指審美主體由當(dāng)前所感知事物引發(fā)而想起關(guān)于另一事物心理活動(dòng)。想象和聯(lián)想有著親密聯(lián)絡(luò)，聯(lián)絡(luò)往往能激發(fā)藝術(shù)家想象，想象與聯(lián)想能夠相互交叉與融合。（3）審美情感①情感是人對客觀現(xiàn)實(shí)一個(gè)特殊心理反應(yīng)，審美情感則是審美主體對客觀審美對象是否符合自己需要所作出一個(gè)心理反應(yīng)；②情感在創(chuàng)造活動(dòng)中是聯(lián)絡(luò)感知、表象、想象、聯(lián)想、了解、判斷等心理原因中間步驟，是將諸種心理功效綜合在一起“混凝土”，是推進(jìn)藝術(shù)創(chuàng)造思維進(jìn)展內(nèi)驅(qū)力；③創(chuàng)造主體審美情感是豐富多彩，也是多層次、多方面。同時(shí)，又具備很強(qiáng)個(gè)性色彩；（4）審美了解①審美了解是人在審美過程中對主體與審美對象相互聯(lián)絡(luò)、內(nèi)容與形式審美特征極其規(guī)律認(rèn)識(shí)、領(lǐng)悟或把握；②審美了解是和感知、情感、想象等心理原因交織在一起、領(lǐng)悟式了解；表現(xiàn)出積淀在感性中理性，是審美判斷和邏輯推理結(jié)果；③審美了解是美感深化表現(xiàn)和必要步驟，能夠推進(jìn)想象和聯(lián)想展開，并促成藝術(shù)意蘊(yùn)升華；藝術(shù)思維藝術(shù)思維包含形象思維、抽象思維和靈感。（1）形象思維①形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)覺和體驗(yàn)生活、到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)情境整個(gè)過程中所采取一個(gè)主要思維方式。形象思維具備具象性、情感性、創(chuàng)造性、整體性等特點(diǎn)；②形象思維特征：A.形象思維一直要以詳細(xì)可感事象或物象作為思維材料;B.形象思維過程中滲透著強(qiáng)烈審美感情色彩;C.形象思維具備突出審美創(chuàng)造性功效。（2）抽象思維①抽象思維是人類最普遍思維形式，是利用概念來進(jìn)行判斷、推理和論證思維方法；②形象思維與抽象思維能夠在藝術(shù)家創(chuàng)造活動(dòng)中相互交叉和轉(zhuǎn)化。（3）形象思維與靈感①靈感是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，因?yàn)榇竽X皮層高度興奮，所產(chǎn)生一個(gè)特殊心理狀態(tài)，是藝術(shù)家在抽象思維和形象思維基礎(chǔ)上，意識(shí)和無意識(shí)相互作用，突然激發(fā)、情緒尤其亢奮、極富創(chuàng)造力精神狀態(tài)；②靈感特征：突發(fā)性、超常性、易逝性；③形象思維與靈感具備交互作用，靈感是形象思維深度表現(xiàn)。藝術(shù)作品組成1． 內(nèi)容與形式統(tǒng)一（1）藝術(shù)作品內(nèi)容，是指經(jīng)過藝術(shù)家體驗(yàn)、加工和創(chuàng)造人類生活，其中包含客體世界和人主觀世界。內(nèi)容主要指題材、主題、人物、環(huán)境、情節(jié)等很多要素總和；（2）藝術(shù)作品形式，是指藝術(shù)作品內(nèi)容存在方式，亦即作品內(nèi)部聯(lián)絡(luò)和外部表現(xiàn)形態(tài)。其內(nèi)部聯(lián)絡(luò)表現(xiàn)為內(nèi)部形式，包含內(nèi)容諸要素之間相互聯(lián)絡(luò)和組織方式，主要指結(jié)構(gòu)；其外部表現(xiàn)形態(tài)展現(xiàn)為外部形式，即表現(xiàn)內(nèi)容方式和伎倆，包含藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、類型體裁等；（3）藝術(shù)作品內(nèi)容和形式是不可分割有機(jī)體。在藝術(shù)創(chuàng)造中，內(nèi)容經(jīng)常起到主導(dǎo)作用，形式選擇應(yīng)以是否適應(yīng)內(nèi)容需要為標(biāo)準(zhǔn)；但同時(shí)，形式又展現(xiàn)相正確獨(dú)立性，它不但具備獨(dú)立審美價(jià)值，而且因?yàn)樾问阶兓?，能夠直接影響和制約內(nèi)容審美價(jià)值實(shí)現(xiàn)。2． 感性與理性統(tǒng)一（1）在藝術(shù)作品中，感性更多地是指隱含于作品之中情感原因，以及寄寓在形式之中感性特色。（2）在藝術(shù)作品中，理性是指經(jīng)過作品形象及意境所凸現(xiàn)出理性內(nèi)涵。（3）藝術(shù)作品是感性與理性統(tǒng)一。首先，藝術(shù)作品表現(xiàn)為感性形式與理性內(nèi)容統(tǒng)一；另首先，藝術(shù)作品還表現(xiàn)為情感原因與理性精神統(tǒng)一。3． 再現(xiàn)與表現(xiàn)統(tǒng)一（1）再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實(shí)地展現(xiàn)于作品之中。（2）表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表示主體情感和理想，以及對客體世界思索和評判。（3）再現(xiàn)和表現(xiàn)從來都是緊密聯(lián)絡(luò)，在側(cè)重再現(xiàn)藝術(shù)作品中，不可能沒有表現(xiàn)原因；在側(cè)重表現(xiàn)藝術(shù)作品中，也不會(huì)沒有再現(xiàn)原因，其間只是存在比重差異。再現(xiàn)性藝術(shù)作品一樣需要融入主體情感和理想，表示作者思想和情趣；表現(xiàn)性作品也要重視對客體世界及其規(guī)律遵照，只不過它所表示主要是心理和情感真實(shí)。藝術(shù)作品層次1． 藝術(shù)語言（1）藝術(shù)語言是創(chuàng)造主體在特定藝術(shù)種類創(chuàng)造活動(dòng)中，利用獨(dú)特物質(zhì)材料和媒介，按照審美法則，進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)伎倆和方式。（2）藝術(shù)語言是各門類藝術(shù)創(chuàng)造媒介和形式總稱，藝術(shù)語言又可詳細(xì)劃分為文學(xué)語言、音樂語言、繪畫語言和電影語言等。（3）藝術(shù)語言具備多樣性和豐富性，并在藝術(shù)發(fā)展中不停改變和革新。（4）藝術(shù)語言是滲透了藝術(shù)家獨(dú)特個(gè)性特殊語言。藝術(shù)家應(yīng)在創(chuàng)造活動(dòng)中不停錘煉語言，追求藝術(shù)形式與表現(xiàn)伎倆創(chuàng)新。2． 藝術(shù)形象（1）藝術(shù)形象是藝術(shù)反應(yīng)社會(huì)生活特殊方式，是經(jīng)過審美主體與審美客體相互交融，并由主體創(chuàng)造出來藝術(shù)結(jié)果。藝術(shù)形象既包含鮮明生動(dòng)人物，也包含其余富有審美特征情境、畫面和意境。（2）藝術(shù)形象是個(gè)性與共性統(tǒng)一，感性與理性統(tǒng)一，思想與情感統(tǒng)一。3． 藝術(shù)意蘊(yùn) 藝術(shù)意蘊(yùn)是指在藝術(shù)作品中蘊(yùn)含深層人生哲理、詩情畫意或精神內(nèi)涵，它是藝術(shù)主體對于藝術(shù)經(jīng)典或意境深刻領(lǐng)悟和創(chuàng)造結(jié)果。藝術(shù)意蘊(yùn)具備多義性和含糊性。藝術(shù)意蘊(yùn)是藝術(shù)創(chuàng)造最高境界。經(jīng)典經(jīng)典是指藝術(shù)作品中具備一定社會(huì)本質(zhì)概括性個(gè)性化藝術(shù)形象或形象體系，它包含經(jīng)典人物、經(jīng)典環(huán)境等。意境意境是指藝術(shù)形象或情境中展現(xiàn)出情景交融、虛實(shí)相生，能夠蘊(yùn)涵和昭示深刻人生哲理及宇宙意識(shí)至高境界，它是主體情感與客觀物象有機(jī)統(tǒng)一，在有限藝術(shù)形象中表現(xiàn)出無限意蘊(yùn)。藝術(shù)格調(diào)（1）藝術(shù)格調(diào)就是藝術(shù)家創(chuàng)造個(gè)性與藝術(shù)作品語言、情境交互作用所展現(xiàn)出相對穩(wěn)定整體性藝術(shù)特色，格調(diào)是藝術(shù)家創(chuàng)造個(gè)性成熟標(biāo)志，也是作品達(dá)成較高藝術(shù)水準(zhǔn)標(biāo)志。格調(diào)既包含藝術(shù)家個(gè)人格調(diào)，也包含流派格調(diào)、時(shí)代格調(diào)和民族格調(diào)等。（2）格調(diào)特征繼承與獨(dú)創(chuàng)；②穩(wěn)定與漸變；③多樣與同一。 藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮（1）藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作格調(diào)相近或相同一些藝術(shù)家所組成藝術(shù)派別。（2）藝術(shù)思潮是指在一定社會(huì)條件下，因?yàn)槭艿揭欢ㄉ鐣?huì)思潮和哲學(xué)思潮影響，藝術(shù)領(lǐng)域所出現(xiàn)具備較大影響思想時(shí)尚和創(chuàng)作傾向。如西方藝術(shù)史上先后出現(xiàn)古典主義思潮、浪漫主義思潮、現(xiàn)實(shí)主義思潮、自然主義思潮、當(dāng)代主義思潮和后當(dāng)代主義思潮等。藝術(shù)傳輸1．藝術(shù)傳輸指是藝術(shù)信息傳遞和交流，是藝術(shù)信息在社會(huì)系統(tǒng)中運(yùn)行。藝術(shù)傳輸具備公共化與個(gè)人化相互交融特點(diǎn)。它借助一定物質(zhì)媒介和傳輸方式，將藝術(shù)信息傳遞給藝術(shù)接收者，使其得到擴(kuò)展。2．組成藝術(shù)傳輸5個(gè)要素是：傳輸主體、藝術(shù)信息、傳輸媒介、受傳者和傳輸效果。3．藝術(shù)傳輸方式有很多個(gè)。歷史上先后出現(xiàn)口頭傳輸、文字傳輸、印刷傳輸和電子傳輸?shù)确绞?。在?dāng)代社會(huì)中藝術(shù)傳輸主要方式有：現(xiàn)場演出傳輸方式、展覽性傳輸方式和大眾傳輸（報(bào)刊、廣播、影視、網(wǎng)絡(luò)等）方式。藝術(shù)鑒賞1．藝術(shù)鑒賞是一個(gè)以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體觀賞活動(dòng)，是接收者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品價(jià)值、屬性主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。它是一個(gè)主動(dòng)能動(dòng)再創(chuàng)造活動(dòng)。2． 藝術(shù)鑒賞主體性（1）對藝術(shù)作品審美娛樂屬性享用；（2）對藝術(shù)作品審美認(rèn)知屬性認(rèn)知；（3）對藝術(shù)作品文化價(jià)值闡釋；（4）對藝術(shù)作品形象或意境再創(chuàng)造。 藝術(shù)鑒賞過程（1）審美期待①審美期待是指接收主體在觀賞之前或觀賞過程之中，基于個(gè)人和社會(huì)原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成結(jié)構(gòu)圖式，它使接收者具備了審美需求，并希冀在觀賞中得到滿足。期待視野可分為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待；②文體期待即指藝術(shù)鑒賞者因?yàn)樗囆g(shù)作品類型或形式特征而引發(fā)期待指向；③意象期待即指接收者因?yàn)樽髌分刑囟ㄒ庀蠡蛐蜗蠖l(fā)期待指向；④意蘊(yùn)期待即指接收者因?yàn)樽髌氛宫F(xiàn)深層審美意蘊(yùn)、人生哲理和情感境界而引發(fā)期待指向。（2）鑒賞流程①直覺與感知藝術(shù)直覺是指人們在審美活動(dòng)中對于審美對象具備一個(gè)不假思索而即刻把握與領(lǐng)悟能力。審美感知是指人們在注意審美對象形式特點(diǎn)同時(shí)，也已開始關(guān)注審美對象意義。鑒賞活動(dòng)往往是在直覺與感知心理基礎(chǔ)上開始，它將使鑒賞者完成對作品形式美注意和對其意義直觀感受。②體驗(yàn)與想象在鑒賞過程中，主體以本身審美經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，潛入作品要求情景之中進(jìn)行審美體驗(yàn)，不停推進(jìn)與作品中情感交流與融合。同時(shí)因?yàn)閷徝老胂蠛吐?lián)想展開，鑒賞者能夠與作品或藝術(shù)家進(jìn)行對話，洞察其深層意蘊(yùn)，并使審美愉悅逐步生成。③了解與創(chuàng)造了解既包含對于作品形象、情境、形式、語言審美認(rèn)知，也包含對于作品整體價(jià)值追尋。藝術(shù)鑒賞目標(biāo)是接收者再創(chuàng)造完成。鑒賞者對于作品中形象、情境、經(jīng)典和意境補(bǔ)充、完善與變異，正是再創(chuàng)造結(jié)晶。（3）審美效應(yīng)①共鳴共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成一個(gè)強(qiáng)烈心靈感應(yīng)狀態(tài)。不一樣時(shí)代、階級、民族鑒賞者，在鑒賞同一部作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近審美感受，也可稱作共鳴。②凈化凈化是指接收者經(jīng)過對于藝術(shù)作品鑒賞和共鳴產(chǎn)生，使情感得到陶冶、精神得到調(diào)整、人格得到提升狀態(tài)。③領(lǐng)悟領(lǐng)悟是指接收者在鑒賞藝術(shù)作品時(shí)由此引發(fā)對于世界奧秘洞悉、人生真諦徹悟，以及精神境界升華。這是一個(gè)更高層次審美效應(yīng)。藝術(shù)批評1．藝術(shù)批評是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象給予理性分析、評價(jià)和判斷文化活動(dòng)。2．藝術(shù)批評形態(tài)在藝術(shù)批評史上出現(xiàn)過多個(gè)批評形態(tài)，其中影響較大有：（1）社會(huì)批評，如19世紀(jì)法國丹納在其《藝術(shù)哲學(xué)》中從種族、環(huán)境和時(shí)代3要素出發(fā)，進(jìn)行藝術(shù)批評。（2）傳記批評，如19世紀(jì)法國圣·佩韋從研究作者入手去解釋作品。（3）心理批評，如20世紀(jì)奧地利心理學(xué)家弗洛伊德利用精神分析方法研究藝術(shù)現(xiàn)象和藝術(shù)作品。（4）文本批評，如20世紀(jì)法國符號學(xué)者羅蘭·巴爾特利用符號學(xué)方法研究作品本身。（5）讀者批評，如20世紀(jì)德國接收美學(xué)家姚斯和伊瑟爾強(qiáng)調(diào)從接收者角度研究藝術(shù)作品和藝術(shù)史。 藝術(shù)批評功效（1）經(jīng)過對于作品分析和闡釋，評判其審美價(jià)值。（2）經(jīng)過將批評信息反饋給藝術(shù)家，對創(chuàng)作產(chǎn)生影響。（3）經(jīng)過批評開展，對藝術(shù)接收者鑒賞活動(dòng)給予影響和指導(dǎo)。（4）經(jīng)過藝術(shù)批評，協(xié)調(diào)藝術(shù)與意識(shí)形態(tài)其余領(lǐng)域關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)文化發(fā)展。《藝術(shù)理論》試題A卷一、解釋：（每小題5分，共50分）1、什么是藝術(shù)流派？2、什么是藝術(shù)作品內(nèi)容？3、什么是藝術(shù)批評？4、藝術(shù)傳輸主要方式有哪些？5、什么是美育？6、什么是藝術(shù)中幽默？7、書法涵義及其藝術(shù)特征是什么？8、什么是藝術(shù)觀賞審美效應(yīng)？9、什么是藝術(shù)創(chuàng)作物化與表現(xiàn)？10、雕塑涵義及其藝術(shù)特征是什么？二、簡答：（每小題10分，共50分）1、簡述藝術(shù)與宗教關(guān)系。2、簡述藝術(shù)主體與客體關(guān)系。3、簡述藝術(shù)創(chuàng)造中高尚。4、簡述藝術(shù)活動(dòng)中形象思維。5、簡述藝術(shù)家應(yīng)具備涵養(yǎng)和能力三、闡述：（每小題25分，共50分）1、闡述藝術(shù)創(chuàng)作過程。2、闡述藝術(shù)意境審美特征?！端囆g(shù)理論》試題A卷評分標(biāo)準(zhǔn)一、解詞：（每小題5分，共50分）1、什么是藝術(shù)流派？藝術(shù)流派是指思想傾向、審美觀念、藝術(shù)趣味、創(chuàng)作格調(diào)相近或相同一些藝術(shù)家所組成藝術(shù)派別。他們既要有明確藝術(shù)主張，還要有詳細(xì)創(chuàng)作實(shí)踐、藝術(shù)結(jié)果和成就顯著代表人物。2、什么是藝術(shù)作品內(nèi)容？藝術(shù)作品內(nèi)容，指是經(jīng)過藝術(shù)家選擇、提煉、加工和改造過人類生活外部客觀世界和內(nèi)部主觀世界。其組成原因包含題材、主題、人物、情感、環(huán)境等諸原因，其中最為主要組成原因是題材和主題。3、什么是藝術(shù)批評？藝術(shù)批評是藝術(shù)活動(dòng)主要組成部分，是對藝術(shù)作品及一切藝術(shù)活動(dòng)、藝術(shù)現(xiàn)象給予理性分析、評價(jià)和判斷科學(xué)活動(dòng)。4、藝術(shù)傳輸主要方式有哪些？藝術(shù)傳輸主要方式有三種，即現(xiàn)場傳輸方式、展覽性傳輸方式和大眾傳輸方式。5、什么是美育？美育即審美教育，是指利用審美方式實(shí)施教育，意在提升人們審美感受能力、審美創(chuàng)造力及審美情趣，以促進(jìn)其人格完善以及全民族整體素質(zhì)提升。藝術(shù)教育是美育關(guān)鍵，也是實(shí)施美育主要路徑。6、什么是藝術(shù)中幽默？幽默是喜劇性一個(gè)獨(dú)特形態(tài)，它把內(nèi)容和形式中美和丑復(fù)雜原因交合為一個(gè)直率而幽默形式外化出來。幽默所引發(fā)笑，經(jīng)常帶有輕微諷刺意味。7、書法涵義及其藝術(shù)特征是什么？書法是以線組合文字藝術(shù)形式，它主要經(jīng)過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體審美情操。書法藝術(shù)基本特征是：（1）線條與組合；（2）具象與抽象；（3）情感與象征。8、什么是藝術(shù)觀賞審美效應(yīng)？審美效應(yīng)是藝術(shù)觀賞活動(dòng)詳細(xì)運(yùn)作結(jié)果，也是藝術(shù)觀賞作用和目標(biāo)。藝術(shù)觀賞活動(dòng)最為顯著審美效應(yīng)，是能夠產(chǎn)生共鳴；其二是能夠陶冶觀賞者情緒，凈化他們靈魂；其三是能夠深化人們哲思，提升其精神境界。9、什么是藝術(shù)創(chuàng)作物化與表現(xiàn)？即藝術(shù)家將自己在藝術(shù)構(gòu)思中已經(jīng)基本形成藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，并以物態(tài)化形式得以顯現(xiàn)，使之成為詳細(xì)、穩(wěn)定、可感藝術(shù)形象、藝術(shù)情態(tài)或形象體系過程。10、雕塑涵義及其藝術(shù)特征是什么？雕塑是一門直接利用物質(zhì)材料，利用雕刻或塑造方法，在立體（三度空間）空間中創(chuàng)造出具備實(shí)體形象藝術(shù)品藝術(shù)。雕塑藝術(shù)基本特征是：（1）物質(zhì)與技藝統(tǒng)一；（2）造型與觀念融合。二、簡答：（每小題10分，共50分）1、簡述藝術(shù)與宗教關(guān)系。（關(guān)鍵點(diǎn)）藝術(shù)與宗教在其早期是融合在一起，而在其后發(fā)展進(jìn)程中也有著極其親密關(guān)系。二者在認(rèn)識(shí)與掌握世界方式上有著相同之處。宗教長久利用藝術(shù)來宣傳宗教，客觀上促進(jìn)了藝術(shù)發(fā)展，同時(shí)藝術(shù)也在不停影響著宗教。但因?yàn)樽诮谭纯茖W(xué)性質(zhì)，決定了它與藝術(shù)本質(zhì)不一樣。2、簡述藝術(shù)主體與客體關(guān)系。（關(guān)鍵點(diǎn)）在藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)中，藝術(shù)主體和藝術(shù)客體是一對主要范圍，它們之間運(yùn)動(dòng)形式，決定著藝術(shù)創(chuàng)造總體趨勢；藝術(shù)主體是指在藝術(shù)活動(dòng)中社會(huì)歷史實(shí)踐中形成與審美對象相對應(yīng)具備一定創(chuàng)造能力認(rèn)識(shí)和實(shí)踐者，藝術(shù)客體是與藝術(shù)主體相對立諸客觀審美事物，是藝術(shù)主體認(rèn)識(shí)和實(shí)踐對象；藝術(shù)主體具備能動(dòng)創(chuàng)造性；藝術(shù)主體需要具備一定審美和藝術(shù)創(chuàng)造能力；藝術(shù)創(chuàng)造主體與藝術(shù)客體相互交流運(yùn)動(dòng)與相互作用，是藝術(shù)活動(dòng)關(guān)鍵，二者相互交流運(yùn)動(dòng)是雙向，同時(shí)主體應(yīng)處于矛盾統(tǒng)一體主要方面。3、簡述藝術(shù)活動(dòng)中形象思維。形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動(dòng)中從發(fā)覺和體驗(yàn)生活、到進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象和意念，并將其物化為藝術(shù)形象整個(gè)過程中所采取一個(gè)主要思維方式。形象思維具備很強(qiáng)具象性、情感性、創(chuàng)造性和整體性，它以詳細(xì)形象作為思維主要材料，以情感作為思維中介和動(dòng)力，并表現(xiàn)出濃烈創(chuàng)造色彩和藝術(shù)家對事物整體把握。4、簡述藝術(shù)創(chuàng)造中高尚。（關(guān)鍵點(diǎn)）高尚是在實(shí)踐主體提出了了解、征服和掌握現(xiàn)實(shí)客體歷史要求，而且已經(jīng)或必將趨于實(shí)現(xiàn)歷史條件下產(chǎn)生。高尚以現(xiàn)實(shí)客體壓倒實(shí)踐主體為其外表特征；而其實(shí)質(zhì)在于受到壓抑實(shí)踐主體，充分激發(fā)起人本質(zhì)力量，轉(zhuǎn)而征服、掌握（或趨向于征服、掌握）客體。高尚不是主客體友好統(tǒng)一靜態(tài)美，而是雙方在對立、沖突中趨向統(tǒng)一動(dòng)態(tài)美。在這里，人本質(zhì)力量顯現(xiàn)，展現(xiàn)為實(shí)踐主體迫使現(xiàn)實(shí)客體與之趨向統(tǒng)一過程。5、簡述藝術(shù)家應(yīng)具備涵養(yǎng)和能力（關(guān)鍵點(diǎn)）藝術(shù)家應(yīng)具備涵養(yǎng)：（1）進(jìn)步世界觀和審美傾向；（2）廣博知識(shí)；（3）深邃思想；（4）豐富情感和獨(dú)立人格。藝術(shù)家應(yīng)具備審美創(chuàng)造能力：（1）敏銳感知能力；（2）豐富想象能力；（3）精湛藝術(shù)技能。三、闡述：（每小題25分，共50分）1、闡述藝術(shù)生產(chǎn)意義與特征（關(guān)鍵點(diǎn)）藝術(shù)生產(chǎn)，既不像通常物質(zhì)生產(chǎn)那樣，完全基于實(shí)用目標(biāo)，生產(chǎn)人類必需生活用具，也不像通常精神生產(chǎn)那樣，是一個(gè)純粹理論演繹和概念論證，而是將自己主體精神和審美意識(shí)滲透于生產(chǎn)過程，并物化為審美產(chǎn)品活動(dòng)。藝術(shù)生產(chǎn)是精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)統(tǒng)一。藝術(shù)生產(chǎn)，就是以審美思維和審美物化為伎倆，進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和制作活動(dòng)。藝術(shù)生產(chǎn)，是藝術(shù)掌握方式主要方面，是藝術(shù)創(chuàng)制精神實(shí)踐和物質(zhì)實(shí)踐統(tǒng)一。藝術(shù)生產(chǎn)包含藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)制作，藝術(shù)生產(chǎn)涵蓋藝術(shù)思維過程，但不能取代藝術(shù)思維方式，藝術(shù)思維方式主要是對客體世界認(rèn)知和反應(yīng)，藝術(shù)生產(chǎn)則主要是對客體世界變革與創(chuàng)造。因?yàn)樗囆g(shù)生產(chǎn)同時(shí)具備精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)基本特征，因而在生產(chǎn)過程中就要既遵照精神生產(chǎn)通常規(guī)律，也要遵照物質(zhì)生產(chǎn)通常規(guī)律；因?yàn)樗囆g(shù)生產(chǎn)具備與精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)許多不一樣特點(diǎn)，因而藝術(shù)生產(chǎn)就不能完全遵照通常精神生產(chǎn)或物質(zhì)生產(chǎn)規(guī)律，而要在此基礎(chǔ)上，遵照與精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)有親密聯(lián)絡(luò)、屬于藝術(shù)生產(chǎn)特有規(guī)律。藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律，是藝術(shù)整體規(guī)律主要組成部分，是藝術(shù)活動(dòng)多個(gè)規(guī)律中一個(gè)。藝術(shù)生產(chǎn)規(guī)律，就是在藝術(shù)規(guī)律規(guī)范和制導(dǎo)下，遵照精神生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)基本標(biāo)準(zhǔn)，按照美規(guī)律和藝術(shù)特征要求，創(chuàng)制審美產(chǎn)品通常性規(guī)律。藝術(shù)生產(chǎn)有以下幾個(gè)方面特點(diǎn)：第一，精神性與物質(zhì)性統(tǒng)一。第二，審美屬性與商品屬性并重；第三，創(chuàng)造性與工藝性結(jié)合。第四，個(gè)體生產(chǎn)與集體生產(chǎn)交叉。2、闡述藝術(shù)意境審美特征（關(guān)鍵點(diǎn)）第一，情景交融。又可分作兩個(gè)類型，其一，景中有情，即景生情；其二，情中見景，即“情生景”。（6分）第二，虛實(shí)相生。虛實(shí)相生，是人們對于友好美意境創(chuàng)造和追求。意境，應(yīng)是實(shí)境和虛境相互轉(zhuǎn)化和融合結(jié)果。（6分）第三，意與境諧。即指主體在藝術(shù)活動(dòng)中得以升華審美精神和生命意識(shí)與作品中建構(gòu)而成具備濃郁美感氣氛交融與友好。（6分）第四，韻味無窮。是指意境中那種使人得到美感染韻致、情趣和滋味。又可詳細(xì)從空靈、飛動(dòng)、含蓄等方面來闡述。（7分）《藝術(shù)理論》試題B卷一、解釋：（每小題5分，共50分）1、什么是靈感？2、什么是藝術(shù)格調(diào)？3、什么是藝術(shù)傳輸？4、什么是共鳴？5、什么是藝術(shù)經(jīng)典？6、建筑藝術(shù)涵義及其審美特征是什么？7、什么是意境？8、藝術(shù)審美價(jià)值是什么？9、什么是悲??？10、音樂涵義及其藝術(shù)特征是什么？二、簡答：（每小題10分，共50分）1、簡述藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系。2、簡述藝術(shù)鑒賞過程。3、簡述藝術(shù)分類方法。4、簡述藝術(shù)活動(dòng)中滑稽。5、簡述藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思與意象形成。三、闡述：（每小題25分，共50分）1、闡述藝術(shù)活動(dòng)中繼承與發(fā)展關(guān)系。2、闡述藝術(shù)形式組合基本法則。《藝術(shù)理論》試題B卷評分標(biāo)準(zhǔn)一、解釋：（每小題5分，共50分）1、什么是靈感？靈感或靈感思維是指藝術(shù)家在創(chuàng)造活動(dòng)中，因?yàn)榇竽X皮質(zhì)高度興奮，所產(chǎn)生一個(gè)特殊心理狀態(tài)和思維方式，是在一定抽象思維和形象思維基礎(chǔ)上，顯意識(shí)和潛意識(shí)相互作用，產(chǎn)生出新概念和新意象頓悟式和突發(fā)性思維方式。靈感思維具備突發(fā)性、超常性、易逝性等特點(diǎn)。2、什么是藝術(shù)格調(diào)？藝術(shù)格調(diào)是指藝術(shù)創(chuàng)作整體上所展現(xiàn)出來代表性特點(diǎn)，是由藝術(shù)家主觀方面特點(diǎn)和作品客觀特征所形成一個(gè)獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)貌。格調(diào)是藝術(shù)家在創(chuàng)作實(shí)踐中逐步形成，是藝術(shù)家創(chuàng)作看法經(jīng)過獨(dú)特藝術(shù)形式表現(xiàn)，是一個(gè)藝術(shù)家在全部作品中反應(yīng)出來基本特色和創(chuàng)作個(gè)性。格調(diào)，是一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作上成熟主要標(biāo)志。3、什么是藝術(shù)傳輸？藝術(shù)傳輸就是藝術(shù)信息在時(shí)間和空間上遷徙、變動(dòng)、蔓延，達(dá)成公共化或社會(huì)化過程。藝術(shù)信息、受傳者、傳輸主體和傳輸媒介（或加上傳輸效果），就是藝術(shù)傳輸?shù)靡越M成和運(yùn)行不可缺乏基本要素。4、共鳴共鳴是指在鑒賞過程中，鑒賞者為作品中思想情感、理想愿望及人物命運(yùn)所打動(dòng)，從而形成一個(gè)強(qiáng)烈心靈感應(yīng)狀態(tài)。不一樣時(shí)代、階級、民族鑒賞者，在鑒賞同一部藝術(shù)作品時(shí)可能會(huì)產(chǎn)生相同或相近審美感受，也能夠稱作共鳴。5、什么是藝術(shù)經(jīng)典藝術(shù)經(jīng)典指是藝術(shù)作品之中那些具備高度經(jīng)典性形象體系，包含經(jīng)典人物、經(jīng)典環(huán)境等，其中，經(jīng)典人物是藝術(shù)經(jīng)典主體，經(jīng)典性格是經(jīng)典人物關(guān)鍵。6、建筑藝術(shù)涵義及其審美特征是什么建筑是一個(gè)實(shí)用與審美相結(jié)合，以形體、線條、色彩、質(zhì)感、裝飾、空間組合等為語言，建組成實(shí)體形象造型與空間藝術(shù)。建筑基本特征：（1）造型形式美追求；（2）環(huán)境人格化表現(xiàn)；（3）多重象征性意味。7、什么是意境？意境是指藝術(shù)形象或情境中展現(xiàn)出情景交融、虛實(shí)相生，能夠蘊(yùn)含和昭示深刻人生哲理及宇宙意識(shí)至高境界，它是主體情感與客觀物象有機(jī)統(tǒng)一。（５分）8、藝術(shù)審美價(jià)值是什么？藝術(shù)審美價(jià)值，是指客體對象與審美主體在審美關(guān)系生成中所表現(xiàn)出能夠滿足人審美需要、引發(fā)人審美感受具備某種社會(huì)性客觀屬性。9、什么是悲??？悲劇是同高尚有親密聯(lián)絡(luò)而又互有區(qū)分一個(gè)范圍。悲劇美學(xué)特征表現(xiàn)為一個(gè)主體與客體矛盾斗爭趨向于統(tǒng)一過程，即表現(xiàn)人本質(zhì)力量實(shí)踐主體暫時(shí)被否定而最終被必定，代表歷史發(fā)展方向?qū)嵺`主體暫時(shí)受挫折而終將取得勝利。10、音樂音樂是以人聲或樂器聲音為材料，經(jīng)過有組織樂音在時(shí)間流動(dòng)中創(chuàng)造審美情境表現(xiàn)性藝術(shù)。音樂以旋律、和聲、配器、復(fù)調(diào)等為基本伎倆，以表示人審美情感為目標(biāo)，具備較強(qiáng)情感表現(xiàn)力。其中旋律是最具表現(xiàn)力原因。音樂藝術(shù)基本特征：（1）情感涌流；(2)想象自由；(3)象征意味。二、簡答：（每小題10分，共30分）1、簡述藝術(shù)與經(jīng)濟(jì)關(guān)系(關(guān)鍵點(diǎn)）唯物史觀認(rèn)為，物質(zhì)生活生產(chǎn)方式制約整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活過程，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展對于意識(shí)形態(tài)具備較強(qiáng)制約和影響作用。通常說來，經(jīng)濟(jì)對于藝術(shù)制約和影響并不是十分直接，而是往往要經(jīng)過一些中介步驟。這個(gè)中介包含政治、社會(huì)、情感等各方面原因。正是借助了這些中介，才使得作為時(shí)代精神生活主要方面藝術(shù)接收到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制約與影響，同時(shí)也借助這些中介，使藝術(shù)又對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)施加影響。我們在強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)制約和決定作用同時(shí)，又應(yīng)看到，經(jīng)濟(jì)興衰與藝術(shù)興衰即使有著親密聯(lián)絡(luò)，但并不是機(jī)械地互為因果關(guān)系。那種認(rèn)為經(jīng)濟(jì)繁盛，藝術(shù)一定繁榮，經(jīng)濟(jì)衰退、藝術(shù)也就衰落看法是缺乏依照。2、簡述藝術(shù)鑒賞過程。（關(guān)鍵點(diǎn)）藝術(shù)鑒賞通?？煞譃槿齻€(gè)步驟。首先，藝術(shù)鑒賞往往從感知藝術(shù)作品外在形式美開始，觀賞者對藝術(shù)作品外在形式美發(fā)覺和感受，主要是經(jīng)過感、知覺來進(jìn)行；其次，是對藝術(shù)作品形象及情感觀賞和體驗(yàn)，主要是經(jīng)過人們聯(lián)想、想象來實(shí)現(xiàn)；第三，審美了解，是指觀賞者以自己思索和理性判斷能力，對藝術(shù)作品和形象所蘊(yùn)含意義、思想、境界等作出較深層次了解、認(rèn)識(shí)和評價(jià)。3、簡述藝術(shù)分類方法。（關(guān)鍵點(diǎn)）以藝術(shù)作品存在方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為時(shí)間藝術(shù)（音樂、文學(xué)等）、空間藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和時(shí)空藝術(shù)（戲劇、影視等）（2.5分)；以對作品感知方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為聽覺藝術(shù)（音樂等）、視覺藝術(shù)（繪畫、雕塑等）和視聽藝術(shù)（戲劇、影視）(2.5分)；以藝術(shù)作品對客體世界反應(yīng)方式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為再現(xiàn)藝術(shù)（繪畫、雕塑、文學(xué)等）、表現(xiàn)藝術(shù)（音樂、舞蹈、建筑等）和再現(xiàn)表現(xiàn)藝術(shù)（戲劇、影視）（2.5分）；以藝術(shù)作品物化形式為依據(jù)，能夠?qū)⑺囆g(shù)分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)（音樂、舞蹈、戲劇、影視）和靜態(tài)藝術(shù)（繪畫、雕塑、建筑、工藝等）（2.5分)4、簡述藝術(shù)活動(dòng)中滑稽?；?jīng)典形態(tài)是藝術(shù)中喜劇、相聲、漫畫等?；鼈?cè)重于在對丑直接否定中突出人本質(zhì)力量現(xiàn)實(shí)存在。當(dāng)實(shí)踐主體在矛盾斗爭中已經(jīng)居于主導(dǎo)地位時(shí)，現(xiàn)實(shí)對象作為實(shí)踐主體對立面，已經(jīng)或即將被戰(zhàn)勝，從而成為失去了存在依據(jù)事物，成為能夠任意揶揄、擺弄對象。作品以其內(nèi)容與形式尖銳矛盾、不協(xié)調(diào)以及形式虛假性而引人發(fā)笑。5、簡述藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思與意象形成。（關(guān)鍵點(diǎn)）藝術(shù)構(gòu)思，是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)發(fā)覺基礎(chǔ)上以特定創(chuàng)作動(dòng)機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動(dòng)和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造和生成過程。在不一樣形式藝術(shù)作品構(gòu)思過程中，顯現(xiàn)出藝術(shù)意象及其形成過程差異。藝術(shù)意象，是藝術(shù)家在構(gòu)思過程中，將主體審美情感、審美認(rèn)識(shí)與把握到客觀審美物象相融合，并以一定藝術(shù)表現(xiàn)方式和語言為媒介，所形成存在于主體觀念中藝術(shù)形象或情境。藝術(shù)構(gòu)思主要有綜合、變形、移情、立意等方式。三、闡述：（每小題25分，共50分）1、闡述藝術(shù)活動(dòng)中繼承與發(fā)展關(guān)系。（關(guān)鍵點(diǎn)）藝術(shù)在它發(fā)展過程中，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)是有繼承性，這種繼承性，反應(yīng)著社會(huì)意識(shí)形態(tài)和人們審美觀念連續(xù)性。藝術(shù)歷史繼承性，首先表現(xiàn)為對本民族藝術(shù)遺產(chǎn)繼承和接收。藝術(shù)歷史繼承性，還表現(xiàn)在對其余民族和國家優(yōu)異文化遺產(chǎn)繼承和借鑒。藝術(shù)歷史繼承性，在藝術(shù)形式與技巧、內(nèi)容、審美觀念和創(chuàng)作方法等方面都有突出表現(xiàn)。首先，表現(xiàn)在藝術(shù)形式方面，許多藝術(shù)種類基本形式特點(diǎn)形成，都經(jīng)歷了若干年代和無數(shù)藝術(shù)家努力而逐步成熟和完善起來；其次，表現(xiàn)在內(nèi)容方面，藝術(shù)繼承性也是很顯著；再次，表現(xiàn)在民族審美觀念及其創(chuàng)作方法上，這種歷史繼承性更是潛在、在整個(gè)藝術(shù)傳統(tǒng)中起著主導(dǎo)作用。(13分)藝術(shù)發(fā)展過程是一個(gè)不停除舊布新、推陳出新過程，其間，繼承與創(chuàng)新是緊緊連在一起，沒有繼承，便不會(huì)有創(chuàng)新；沒有創(chuàng)新，繼承只能是一句空話。在這對范圍中，繼承是伎倆，創(chuàng)新是目標(biāo)。創(chuàng)新，是在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新。為了創(chuàng)新，就必須批判地繼承前人和其余民族優(yōu)異文化遺產(chǎn)。在繼承基礎(chǔ)上創(chuàng)新，就要堅(jiān)持批判標(biāo)準(zhǔn)，對過去文化遺產(chǎn)取其精華，去其糟粕。同時(shí)，在藝術(shù)活動(dòng)中，又要堅(jiān)持藝術(shù)內(nèi)容、藝術(shù)形式、藝術(shù)語言、藝術(shù)表現(xiàn)手法等方面創(chuàng)造，不停適應(yīng)新時(shí)代人們對于審美文化和藝術(shù)需求。（12分）2、闡述藝術(shù)形式組合基本法則。（關(guān)鍵點(diǎn)）其一，整齊純一，亦稱齊一、單純齊一、整齊一律。這一法則表現(xiàn)為最基本、最簡明形式組合，意在造成明朗、井然狀態(tài)或嚴(yán)整、劃一氣氛。（4分）其二，對稱均衡。對稱是生物體本身結(jié)構(gòu)一個(gè)合規(guī)律性存在方式，均衡是對稱延伸，又多了一些改變。對稱均衡比整齊純一更富有改變，在藝術(shù)中表現(xiàn)是對立統(tǒng)一。（4分）其三，節(jié)奏韻律。節(jié)奏是一個(gè)有規(guī)律重復(fù)展現(xiàn)，具備很強(qiáng)秩序感，重視在時(shí)間及空間改變組合。不一樣節(jié)奏傳達(dá)出不一樣情緒，而在節(jié)奏改變中溶入特有情韻和情調(diào)，使之經(jīng)過聲韻和節(jié)律改變，具備了某種聲音色彩感，就是韻律。（4分）其四，調(diào)和對比。是矛盾著事物兩種狀態(tài)，或在矛盾中趨向統(tǒng)一，或在統(tǒng)一中展現(xiàn)對立。調(diào)和是把相近不一樣事物相并列，將差異引向一致，對比是把差異更大事物相并列，使其在統(tǒng)一體中展現(xiàn)強(qiáng)烈對比和差異。（4分）其五，百分比，是事物整體與局部、局部與局部之間在體積、重量、長度等量方面關(guān)系，符合認(rèn)感官和心理要求，亦即合規(guī)律性合目標(biāo)性百分比關(guān)系，就是美百分比。（4分）其六，多樣統(tǒng)一，是形式美最高標(biāo)準(zhǔn)，是對形式美其余一切規(guī)律集中概括，也是藝術(shù)創(chuàng)造辯證法思想表現(xiàn)。多樣即指事物之間差異性和個(gè)性，統(tǒng)一則是指個(gè)性事物間所蘊(yùn)含整體性和共性。多樣統(tǒng)一，首先展示出形象諸種形式原因多樣性和改變，同時(shí)又在多樣性和改變中取得與外在事物聯(lián)絡(luò)友好與統(tǒng)一。（5分）《藝術(shù)理論》試題C卷一、解釋：（每小題5分，共50分）1、藝術(shù)基本功效有哪些？2、什么是藝術(shù)鑒賞？3、什么是藝術(shù)家？4、什么是審美期待？5、舞蹈涵義及其藝術(shù)特征是什么？6、什么是藝術(shù)體驗(yàn)。7、工藝涵義及其藝術(shù)特征是什么？8、什么是藝術(shù)中諷刺？9、什么是意象？10、什么是藝術(shù)形式？二、簡答：（每小題10分，共50分）1、簡述藝術(shù)起源基本學(xué)說2、簡述藝術(shù)創(chuàng)造中優(yōu)美。3、簡述丑在藝術(shù)表現(xiàn)中審美意義。4、簡述藝術(shù)創(chuàng)造中雅與俗關(guān)系。5、簡述藝術(shù)與政治關(guān)系。三、闡述：（每小題25分，共50分）1、闡述藝術(shù)作品三個(gè)基本層次。2、闡述藝術(shù)創(chuàng)造主要審美心理要素?！端囆g(shù)理論》試題C卷評分標(biāo)準(zhǔn)一、解釋：（每小題5分，共50分）1、藝術(shù)基本功效有哪些？藝術(shù)詳細(xì)功效有多個(gè)，但主要應(yīng)該是審美認(rèn)知作用、審美教育作用、審美娛樂作用三種。也可回答為娛樂功效、認(rèn)識(shí)功效、教育功效、審美功效。2、什么是藝術(shù)鑒賞？觀賞性藝術(shù)消費(fèi)活動(dòng)就是藝術(shù)觀賞，其內(nèi)涵主要是指以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體、力爭取得多元審美價(jià)值主動(dòng)能動(dòng)觀賞和再創(chuàng)造活動(dòng)，是接收者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品價(jià)值、屬性主動(dòng)選擇、吸納和揚(yáng)棄。3、什么是藝術(shù)家？藝術(shù)創(chuàng)造主體------藝術(shù)家，是人類審美活動(dòng)體驗(yàn)者和實(shí)踐者，也是審美精神產(chǎn)品創(chuàng)造者和生產(chǎn)者。他們通常具備獨(dú)立人格和豐富情感，以及良好涵養(yǎng)和突出審美能力。同時(shí)，藝術(shù)家又是詳細(xì)和社會(huì)人。藝術(shù)家生命在于創(chuàng)造。4、什么是審美期待？觀賞者審美期待可展現(xiàn)為文體期待、意象期待和意蘊(yùn)期待。文體期待是指藝術(shù)觀賞者因?yàn)樗囆g(shù)作品類型或形式特征而引發(fā)期待指向；意象期待是指觀賞者因?yàn)樗囆g(shù)作品某種特定意象而引發(fā)期待指向；意蘊(yùn)期待是指觀賞者對藝術(shù)作品審美意味、情感境界、人生態(tài)度及思想傾向等方面期待指向。5、舞蹈涵義及其藝術(shù)特征是什么？舞蹈是以審美規(guī)范化了有組織、有節(jié)奏人體動(dòng)作為主要表現(xiàn)伎倆，利用節(jié)奏、表情、構(gòu)圖、造型等要素，創(chuàng)造形象和表現(xiàn)情感藝術(shù)樣式。舞蹈藝術(shù)基本特征是：（1）動(dòng)作與姿態(tài)；（2）抒情與表現(xiàn)；（3）節(jié)奏與韻律。6、什么是藝術(shù)體驗(yàn)藝術(shù)體驗(yàn)，是創(chuàng)造主體在長久積淀審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定審美對象進(jìn)行審閱、體味和了解過程。7、工藝涵義及其藝術(shù)特征是什么？工藝是指既具備審美特征、又具備較強(qiáng)物質(zhì)特征，既表現(xiàn)出審美價(jià)值、又能夠表現(xiàn)一定實(shí)用價(jià)