小學(xué)生主題班會(huì)課件-《端午節(jié)》通用版

主題班會(huì)簡(jiǎn)介端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，端午節(jié)又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、蒲節(jié)等，本來(lái)是夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日，后來(lái)楚國(guó)詩(shī)人屈原于端午節(jié)投江自盡，就變成紀(jì)念屈原的節(jié)日（一說(shuō)紀(jì)念吳國(guó)忠臣伍子胥的忌日），與春節(jié)、中秋等節(jié)日同屬東亞文化圈的中國(guó)、日本、韓國(guó)、越南等的重要傳統(tǒng)節(jié)日。起源據(jù)《燕京歲時(shí)記》記載：“初五為五月單五，蓋端字之轉(zhuǎn)音也?！岸恕弊钟小俺跏肌钡囊馑?，因此“端五”就是“初五”。而按照歷法五月正是“午”月，因此“端五”也就漸漸演變成了現(xiàn)在的“端午”。紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原有傳說(shuō)端午節(jié)是為了

紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)詩(shī)人屈原，他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤?！弊钤绯鲎阅铣捍鷧蔷独m(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。龍的節(jié)日說(shuō)學(xué)者聞一多指出，端午節(jié)最重要的兩項(xiàng)活動(dòng)——競(jìng)渡和吃粽子，都和龍有關(guān)，可能是迎濤神祭圖騰的習(xí)俗。相傳古代中國(guó)南方吳越人認(rèn)為自己是龍的傳人，每年五月初五舉行祭圖騰儀式，以求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順、大豐收。他們有在這天劃著獨(dú)木舟拜訪(fǎng)親朋好友的做法。高興時(shí)就即興舉行獨(dú)木舟賽，慢慢演變成今天過(guò)端午節(jié)這種習(xí)俗。民間習(xí)俗驅(qū)五毒古代人們將蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣或蜘蛛稱(chēng)為五毒。民謠說(shuō)：“端午節(jié)，天氣熱，五毒醒，不安寧?！倍宋绻?jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防害防病。每到端午節(jié)，人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門(mén)、窗、墻、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。掛鐘馗象此習(xí)俗在中國(guó)的江浙一帶比較普遍。鐘馗是唐代一位儒生，因貌丑被皇帝除名，鐘馗一怒之下力碰殿堂階梯而死。后鐘馗被附會(huì)成專(zhuān)門(mén)捉鬼的鬼王，并且成為人們?cè)跉q末時(shí)張掛的門(mén)神。由于五月瘟疫易于流行，死者眾多，人們想起專(zhuān)門(mén)捉鬼的鐘馗，于是就在端午節(jié)懸掛鐘馗象了。舟競(jìng)渡龍舟競(jìng)渡較為普遍的說(shuō)法，是因戰(zhàn)國(guó)時(shí)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江，民眾競(jìng)相劃船希望找到他的尸體。根據(jù)近人考證，其實(shí)中國(guó)古代劃龍舟并不限于端午才舉行，龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗也早于屈原之前已經(jīng)存在。古人將船當(dāng)作送走災(zāi)邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，于是便衍生出端午競(jìng)渡的習(xí)俗了。古代參加競(jìng)渡的龍舟已很講究：船身窄而長(zhǎng)，還有龍頭、龍尾和鱗甲等裝飾，船上結(jié)七彩，張旗傘。競(jìng)渡時(shí)鑼鼓喧鬧、鞭炮齊鳴、萬(wàn)人喝彩，場(chǎng)面極為壯觀?？梢?jiàn)龍舟競(jìng)渡其實(shí)也是驅(qū)瘟避邪的一種行為，其原始宗教的意味濃于悼念忠忱的愛(ài)國(guó)者。香袋和蘭草湯沐浴古時(shí)端午節(jié)，姑娘們不僅愛(ài)佩戴“五瑞之一”的石榴花為裝飾，還要精心制作玲瓏剔透的衣香粉荷包和香袋，內(nèi)裝芳香馥郁的藥物如白芷、丁香等，其香氣具有驅(qū)蚊辟穢的功效。粽子粽子是端午節(jié)的傳統(tǒng)食品。早于東漢時(shí)，人們已習(xí)慣于五月五日及夏至期間開(kāi)始吃獨(dú)具清香而消暑的粽子了；吃粽子的習(xí)俗要到晉朝初年才固定在端午節(jié)，吃粽子的習(xí)俗更已遠(yuǎn)傳日本、朝鮮和東南亞諸國(guó)。現(xiàn)代粽子的品種、花色都日益繁富，形狀、用料和餡類(lèi)亦按各地的飲食習(xí)慣和口味而有所不同。知識(shí)大問(wèn)答PART1端午節(jié)為每年農(nóng)歷（），又稱(chēng)（ ）、（ ）、（午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念（）等。端）的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的（）國(guó)大夫（

）而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，（

）之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)（ ）、（ ）、（午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念（）等。端）的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的（）國(guó)大夫（

）而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，（

）之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)（ ）、（ ）、（ ）等。端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的（ ）國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)（ ）、（ ）、（ ）等。端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區(qū)也有紀(jì)念（ ）、（ ）等說(shuō)，且吳越之地以龍舟競(jìng)渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃（ ）

，賽龍（ ），掛（ ）、（ ）、（ ），薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)，且吳越之地以龍舟競(jìng)渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃，賽龍（

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）、（ ）、（ ），薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)，且吳越之地以龍舟競(jìng)渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。

“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱(chēng)端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，以圍繞才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原而展開(kāi)，傳播至華夏各地，民俗文化共享，屈原之名人盡皆知，追懷華夏民族的高潔情懷。但部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說(shuō)，且吳越之地以龍舟競(jìng)渡在此日舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗更是早于春秋很久。端午節(jié)有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗?！岸宋绻?jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。七律·端午（唐）殷堯藩少年佳節(jié)倍多情，老去誰(shuí)知感慨生；不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話(huà)升平