2024年全國研究生入學(xué)考試筆試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》備考模擬題（含答案）

2024年全國研究生入學(xué)考試筆試《311教育學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)綜合》備考模擬題學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(35題)1.為了比較講授法、討論法、角色扮演法在語文“草船借箭”教學(xué)中的不同效果。某小學(xué)語文教研組從全部五年級12個自然教學(xué)班中隨機抽取三個班作為實驗班，并選擇了三位教學(xué)水平接近的教師任課，該實驗屬于（）

A.單因素真實驗B.單因素準(zhǔn)實驗C.三因素真實驗D.三因素準(zhǔn)實驗

2.20世紀(jì)，西方形成了眾多的課程理論流派，赫欽斯在《美國高等教育》一書中說：“課程應(yīng)該又永恒的學(xué)科組成。我們提倡永恒學(xué)科，因為這些學(xué)科抽繹出我們?nèi)诵缘墓餐?，因為它們使人與人聯(lián)系起來，因為它們對任何進一步的研究和對于世界的任何理解是首要的”，這種課程理論屬于（）

A.經(jīng)驗主義課程論B.知識中心主義課程論C.改造主義課程論D.存在主義課程論

3.在《論語》“樊遲學(xué)稼”中，反映了古代教育的什么特點（）

A.教育的等級性B.教育與生產(chǎn)勞動相分離C.教育的階級性D.教育的社會性

4.按文獻中所提供的與主題有關(guān)的參考文獻去查找文獻的方法稱為（）

A.順查法B.逆查法C.引文查找法D.綜合查找法

5.在朱熹教育階段劃分中，教之以灑掃、應(yīng)對、進退之節(jié)，愛親、敬長、隆師、親友之道，禮、樂、射、御、書、數(shù)之文的是（）

A.幼兒教育B.小學(xué)教育C.中學(xué)教育D.大學(xué)教育

6.在英國歷史上，首次明確宣布教育立法的實施要考慮到建立面向全體有能力受益的人的全國公共教育制度且調(diào)整了中央和地方當(dāng)局的關(guān)系，在一定程度上增加了實行全國統(tǒng)一計劃的可能性的教育法案是（）

A.《費舍法案》B.《巴特勒教育法》C.《富爾法案》D.《巴爾福教育法》

7.某高中二年級3班一組學(xué)生在英語測試中的成績分別是：94、80、67、87、85、98、76、92，這組數(shù)據(jù)的中位數(shù)是（）

A.76B.86C.80D.94

8.持能力增長觀的個體，其認(rèn)知與行為的特點有（）

A.認(rèn)為能力是穩(wěn)定的，不可改變的特征

B.認(rèn)為別人比自己聰明，那是天生的結(jié)果。

C.傾向于建立表現(xiàn)目標(biāo)

D.傾向于使用深層學(xué)習(xí)策略

9.美國分析教育哲學(xué)家謝夫勒在《教育的語言》一書中探討了三種定義的方式，其中一種方式的定義是指“一種有關(guān)定義對象應(yīng)該是什么的界定”，這種定義是（）

A.規(guī)定性定義B.操作性定義C.描述性定地D.綱領(lǐng)性定義

10.《學(xué)記》中“九年知類通達，強立而不反，謂之大成”，反映的是西周時期的（）

A.小學(xué)B.大學(xué)C.鄉(xiāng)學(xué)D.塾

11.最早應(yīng)用“啟發(fā)式教學(xué)”進行教學(xué)的中外教育家分別是（）

A.孔子、蘇格拉底B.孔子、亞里士多德C.孟子、柏拉圖D.朱熹、蘇格拉底

12.羅伯特.斯萊文教授提倡多種形式的小學(xué)小組合作學(xué)習(xí)，其中“學(xué)習(xí)小組成績劃分法（STAD）”在學(xué)業(yè)評價采取的主要措施是：

A.與前次成績相比較計算學(xué)生的提高分，以全組提高分?jǐn)?shù)總和作為小組學(xué)習(xí)成績。

B.將學(xué)生測驗的原始成績轉(zhuǎn)化為標(biāo)準(zhǔn)分，以全組標(biāo)準(zhǔn)分總和作為小組學(xué)習(xí)成績。

C.各組之間開展一對一的學(xué)習(xí)競賽，根據(jù)勝負(fù)場次對各組成績進行排名。

D.各組各自合作完成作業(yè)，據(jù)此評定各組成績

13.確立法國卨等教育“自主自治、民主參與、多科性結(jié)構(gòu)”辦學(xué)原則的教育案是（）

A.《大學(xué)令》B.《帝國大學(xué)令》C.《高等教育法》D.《高等教育方向指導(dǎo)法》

14.南宋時期著名的四大書院是（）

A.岳麓書院、白鹿洞書院、麗澤書院、象山書院

B.岳麓書院、應(yīng)天府書院、漳南書院、茅山書院

C.岳麓書院、白鹿洞書院、石鼓書院、東林書院

D.嵩陽書院、應(yīng)天府書院、東林書院、象山書院

15.17世紀(jì)，以愛丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)相比，更重視（）

A.大學(xué)自治B.教授治校C.科學(xué)教育D.古典教育

16.“總數(shù)為N=500，樣本容量是n=50，求出間隔500÷50=10，于是每隔10個抽取一個樣本，連續(xù)抽樣50次?！边@是采用（）

A.簡單隨機取樣法B.分層隨機取樣法C.系統(tǒng)隨機取樣法D.整群取樣法

17.“先行組織者”這一概念的是誰提出的（）

A.馬斯洛B.奧蘇泊爾C.加涅D.布魯納

18.19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國興起了實用主義教育思潮，該思潮對20世紀(jì)整個世界的教育理論和教育實踐都產(chǎn)生了極大的影響，其代表人物是（）

A.梅伊曼B.鮑爾斯C.克伯屈D.狄爾泰

19.行，是我國古代教育方法論中的重要范疇，在“行”這方面，主張“合其志功而觀焉”“言必信、行必果”的是（）

A.墨子B.韓非子C.荀子D.孔子

20.下列選項中，屬于清末新政時期教育變革的重要舉措是

A.頒布壬子癸丑學(xué)制B.確立男女同校制度C.設(shè)立學(xué)部D.創(chuàng)設(shè)京師大學(xué)堂

21.兒童在學(xué)習(xí)了“平行四邊形”這個概念后，再學(xué)習(xí)“矩形”“菱形”和“正方形”這些特殊的平行四邊形，這屬于（）。

A.下位學(xué)習(xí)B.上位學(xué)習(xí)C.組合學(xué)習(xí)D.派生類屬學(xué)習(xí)

22.以充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和形成自我實現(xiàn)的人為目的的教育理論是（）

A.行為主義教學(xué)理論B.認(rèn)知主義教學(xué)理論C.人本主義教學(xué)理論D.實用主義教學(xué)理論

23.我們希望教育所培養(yǎng)人的品格是，不僅具有善意，而且能夠堅定實現(xiàn)善良的品格。其他任何品格都軟弱無力，是偽善，而不是真善。這種教育觀點的哲學(xué)基礎(chǔ)：

A.存在主義B.永恒主義C.實用主義D.要素主義

24.“威勢之可以禁暴，而徳厚之不足以止亂也”.這一觀點出自（）

A.《墨子》B.《荀子》C.《莊子》D.《韓非子》

25.報據(jù)過度學(xué)習(xí)原則，如果一個學(xué)生經(jīng)過4次復(fù)述剛好可記住某個英語單詞，那么他學(xué)習(xí)該詞最適宜的復(fù)述次數(shù)應(yīng)該是（）

A.5次B.6次C.7次D.8次

26.從利的角度，從知識也是一種謀生手段等方面論述了知識教育的重要作用的人物是（）

A.顏之推B.韓愈C.王充D.嵇康

27.國內(nèi)外許多學(xué)者通過對自己孩子進行跟蹤觀察研究兒童的一般發(fā)展，主要采用的觀察記錄方法是（）

A.日記描述法B.軼事記錄法C.描述記錄法D.連續(xù)記錄法

28.有的學(xué)生愿意為他所喜歡的老師努力學(xué)習(xí)，而面對不喜歡的老師則不愿意努力學(xué)習(xí)。此時影響學(xué)習(xí)的主要因素是（）

A.成就動機B.認(rèn)知動機C.交往動機D.自我提高動機

29.下列學(xué)校是拜占庭時期的大學(xué)是（）

A.君士坦丁堡大學(xué)B.波倫亞大學(xué)C.牛津大學(xué)D.巴黎大學(xué)

30.20世紀(jì)30年代英國的《哈多報告》提出的教育改革的目標(biāo)是

A.初等教育均衡發(fā)展B.中等教育面向所有兒童實施C.高等教育大眾化D.普通與職業(yè)教育融合發(fā)展

31.傅老師在執(zhí)教中極為關(guān)心“同學(xué)們?nèi)绾慰创?？”傅老師處于（）職業(yè)盛業(yè)階段

A.關(guān)注生存階段B.關(guān)注情境階段C.關(guān)注自我價值D.關(guān)注學(xué)生階段

32.20世紀(jì)70年代美國“回歸基礎(chǔ)教育”改革運動提供理論指導(dǎo)的教育思潮是

A.泛愛主義教育B.要素主義教育C.進步主義教育D.自然主義教育

33.“流水之為物也，不盈科不行，君子之志于道也，不成章不達?！钡挠^點提出者是（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子

34.問卷調(diào)查中不為回答者提供具體的答題，而由回答者自由回答的是（）。

A.開放式問題B.事實性問題C.態(tài)度性問題D.封閉式問題

35.多爾是后現(xiàn)代主義課程論的代表人物，他在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為四個方面，下面不屬于多爾后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)的特點的是（）

A.豐富性B.循環(huán)性C.關(guān)聯(lián)性D.可操作性

二、判斷題(5題)36.“學(xué)不可以已。青，取之于藍，而青于藍”，表明荀況在師生關(guān)系問題上強調(diào)不唯師說。

A.正確B.錯誤

37.認(rèn)知風(fēng)格就是認(rèn)知策略。

A.正確B.錯誤

38.教育應(yīng)與人的天性合作。

A.正確B.錯誤

39.英國公學(xué)即英國公立學(xué)校。

A.正確B.錯誤

40.建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識是問題的最終答案。

A.正確B.錯誤

參考答案

1.B單因素實驗是在實驗中只施加一種實驗因素的實驗（單因素實驗一般設(shè)1-3個水平不等）。多因素實驗是在實驗中施加兩種或兩種以上實驗因素的實驗。真實驗是隨機分派被試（打亂原有班級、隨機分派成組成新班）的實驗，準(zhǔn)實驗是從原有若干班級中隨機抽取幾個班的實驗。題干中“比較講授法、討論法、角色扮演法”是一個教學(xué)法自變量的三個水平，屬于單因素實驗；“從全部五年級12個教學(xué)班中隨機抽取三個班作為實驗班”，是從12個班中整群抽取了三個班，并沒有隨機分派被試，屬于準(zhǔn)實驗。

2.B知識中心課程理論代表人物：赫爾巴特、斯賓塞、要素主義、永恒主義、布魯納；主要觀點：以學(xué)科知識或文化的發(fā)展作為課程目標(biāo)的基本來源，按照一定的價值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織成為學(xué)科；知識中心課程論的目的是使學(xué)生有系統(tǒng)有計劃地學(xué)習(xí)各門學(xué)科知識；知識中心課程的編制者一般都是科學(xué)家或?qū)W科專家，他們關(guān)心的是社會需要，是學(xué)生需要接受什么。

3.B在“樊遲學(xué)稼”中，樊遲向孔子請教學(xué)稼，子曰：“吾不如老農(nóng)”，樊遲向孔子學(xué)種菜，子曰：“吾不如老圃”，在樊遲離開后，子曰：“小人哉，樊遲也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民，襁負(fù)其子而至焉，焉用稼”，這反映了古代教育與生產(chǎn)勞動相分離。

4.C

5.B

6.A

7.B

8.D

9.D美國分析教育哲學(xué)家謝夫勒在《教育的語言》一書中探討了三種定義的方式，即規(guī)定性定義、描述性定義和綱領(lǐng)性定義，其中綱領(lǐng)性定義是指一種有關(guān)定義對象應(yīng)該是什么的界定。

10.B

11.A

12.A題干中所表述的情境是任課教師對課程的領(lǐng)會。在學(xué)生小組成績分工法中，所有學(xué)生最后就所學(xué)內(nèi)容獨立參加達標(biāo)測驗，應(yīng)用提高分計分制進行打分，將小組成員的個人分?jǐn)?shù)相加構(gòu)成小組分?jǐn)?shù)。

13.D

14.A

15.C這道題解題方法1，靠很大的記憶量，見過這個知識點并記憶準(zhǔn)確；方法2,推斷法，17-18世紀(jì)歐洲逐漸有了新大學(xué)運動的開啟，牛津劍橋就是傳統(tǒng)的古典教育的大學(xué)，題干的表述牛津劍橋與愛丁堡大學(xué)不同，那么一定不同在教育內(nèi)容上，是與傳統(tǒng)大學(xué)相反的科學(xué)教育。至于B是因為柏林大學(xué)之后才有了教授治校的思想。至于A自中世紀(jì)以來，中世紀(jì)大學(xué)的盎著特別就是自治，也不會成為愛丁堡大學(xué)的特色。推斷+排除是教育史考試中常見的有效的方法。

16.C

17.B

18.C19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國興起了實用主義教育思潮，該思潮對20世紀(jì)整個世界的教育理論和教育實踐都產(chǎn)生了極大的影響，其代表人物是杜威和克伯屈等人，其代表作品是杜威的《民主主義與教育》和克伯屈的《設(shè)計教學(xué)法》。

19.A

20.C1905年，清政府在中央建立學(xué)部，作為統(tǒng)轄全國教育事務(wù)的中央教育行政機構(gòu)，ABCD中，只有設(shè)立學(xué)部是屬于清末新政的教育改革內(nèi)容，故選C。

21.A

22.C人本主義教學(xué)理論的代表人物是馬斯洛、羅杰斯，主要觀點是：第一、真正的學(xué)習(xí)涉及到整個人，而不僅僅是行為或認(rèn)知等方面；真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗?zāi)軌蚴箤W(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)自己獨特的品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己作為人的特征，而教學(xué)就是促進學(xué)生成為一個完整的人；第二、教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和自我實現(xiàn)的人；第三、非指導(dǎo)性教學(xué)過程，這種教學(xué)過程以解決學(xué)生的情感問題為目標(biāo)；第四、意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)。所謂意義學(xué)習(xí)是一種使個體的行為、態(tài)度和個性以及在未來選擇行為方式時發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)，它具有如下四個特點：個人參與性；自我發(fā)起的；滲透性的；由學(xué)生自己評價的。這種意義學(xué)習(xí)實際上就是一種非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)；第五、要形成真誠、接受和理解的師生關(guān)系

23.A存在主義的代表人是布貝爾、雅思貝爾斯。存在主義的主要觀點是使學(xué)生實現(xiàn)“自我完成”，通過“自我表現(xiàn)”“自我肯定”而意識到自我的存在。同時，存在主義認(rèn)為教育的本質(zhì)是品格教育。學(xué)校課程的全部重點必須從事物世界轉(zhuǎn)移到人格世界。

24.D這道題很簡單，只要理解題干這句話的含義是：道德有時候是無效的，威勢才是有效的。那么只有法家主張依法治固，輕視德治，那么直接看四個選項中誰主張法家思想，那么只有《韓非子》。

25.B這個知識點非常細節(jié)，考察學(xué)習(xí)的全面行，過度學(xué)習(xí)在達到掌握水平之后，繼續(xù)進行學(xué)習(xí)，有助于加強記憶和保持。研究表明，15%的過度學(xué)習(xí)是最適立的。

26.A

27.A

28.C成就動機：動機強度（T）=f（需要期望誘因）認(rèn)知動機：掌握知識，愿意求知交往動機：學(xué)生愿意與誰交往，為誰表現(xiàn)自我提高動機：為自身形象、地位、自尊、價值而學(xué)習(xí)

29.A

30.B《哈多報告》第一次從國家角度闡明了使中等教育成為面向全體兒童的教育的思想，并從兒童心理發(fā)展特點的角度，明確提出了初等教育的終點和初等教育后的教育分流的主張，以滿足不同階層人們的需要。

31.A依據(jù)福勒的教師職此生涯發(fā)展階段理論分為：關(guān)注生存階段（教師關(guān)注自己的職業(yè)適應(yīng)性，最關(guān)心的問題就是"學(xué)生、同事怎么看我”）；關(guān)注情境階段（教師關(guān)注如何教好每一節(jié)課的內(nèi)容）；關(guān)注學(xué)生階段（教師考慮學(xué)生的發(fā)展水平和個別差異）。

32.B1976年，美國開始提出“返回基礎(chǔ)”的要求?！胺祷鼗A(chǔ)”主要是針對中小學(xué)校基礎(chǔ)知識教學(xué)和基本技能訓(xùn)練薄弱問題而開展。在四個選項中只有要素主義教育才強調(diào)基本知識基本技能的學(xué)習(xí)。

33.B

34.A本題考查開放式問卷的含義。開放式問卷又叫無結(jié)構(gòu)型問卷，是問卷設(shè)計者提供問題由被調(diào)查者自行構(gòu)思、自由發(fā)揮，從而按自己意愿答出問題的問卷題型。其特點是項目的設(shè)置和安排沒有嚴(yán)格的結(jié)構(gòu)形式，所調(diào)查的問題是開放式的，被調(diào)查者可以根據(jù)自己的意愿發(fā)表意見和觀點。但開放式問卷并非真的完全沒有結(jié)構(gòu)，只是結(jié)構(gòu)較松懈或較少。這種類型的項目較少作為單獨的問卷使用，往往是在對某些問題需要竹進一步深入調(diào)查時與結(jié)構(gòu)型問卷配合使用，或用在研究者對某些問題尚不清楚的探索性研究中，

35.A一些學(xué)者從后現(xiàn)代主義理論出發(fā)，借助于后現(xiàn)代主義提出的新視角和方法等考察了一系列的課程問題，在這方面最為著名的是美國學(xué)者多爾。多爾在分析和批判泰勒模式的基礎(chǔ)上把他所設(shè)想的后現(xiàn)代課程標(biāo)準(zhǔn)概括為4R，即豐富性（Richness）、循環(huán)性（Recursion）、關(guān)聯(lián)性（Relation）和嚴(yán)密性（Rigor）。

36.B《勸學(xué)》中這段話闡明了持久的學(xué)習(xí)和教育對人有完善的作用，也蘊含了學(xué)生必須向老師學(xué)習(xí)求教的思想，但推導(dǎo)不出在師生關(guān)系問題上不唯師說的結(jié)論，荀況也并無不唯師說的思想。荀況認(rèn)為，教師與天、地、君、親處在并列的地位，關(guān)系到國家的治理;教師是禮義的化身，人的完善沒有比向老師學(xué)習(xí)更為有效的辦法。因此強調(diào)學(xué)生必須服從教師，“師云亦云”，否則就是背叛:據(jù)此提出尊師，并以是否尊師為國家興衰的標(biāo)志。

37.B(1)認(rèn)知風(fēng)格是指學(xué)生在學(xué)習(xí)和處理信息時個人所偏好的方式，是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成的習(xí)慣，如知覺時的場依存型與場獨立型風(fēng)格，問題解決時的沖動型與沉思型風(fēng)格。(2)認(rèn)知策