河南省鄭州市成考專升本2022年教育理論自考真題(附答案)

河南省鄭州市成考專升本2022年教育理論自考真題(附答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.一名5歲(CA)兒童，在智力測(cè)試中，測(cè)得的智齡(MA)是6歲，他的智商應(yīng)該是()。A.85B.105C.120D.125

2.在人際關(guān)系取向上，有三種需要，分別是包容需要、控制需要和（）

A．生理需要

B．安全需要

C．情感需要

D．自我實(shí)現(xiàn)需要

3.在解決問題的過程中，對(duì)解答問題有啟示作用的相類似的事物稱為（）。A.A.原型B.原型啟發(fā)C.問題情境D.問題對(duì)象

4.學(xué)習(xí)記憶比較長(zhǎng)的材料，中間部分的內(nèi)容記憶的效果差，是由于受到下列哪種干擾的影響?（）

A.前攝抑制B.倒攝抑制C.雙重抑制D.單一抑制

5.人們對(duì)所感知的對(duì)象形成清晰的映象，而對(duì)周圍其他的事物只是當(dāng)作陪襯和背景，這是知覺的哪一種特性?()。

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

6.程序性記憶和陳述性記憶是貯存在哪一種記憶中的兩種記憶方式?()。

A.瞬時(shí)記憶B.短時(shí)記憶C.長(zhǎng)時(shí)記憶D.感覺記憶

7.反映教師對(duì)待自己的道德素養(yǎng)要求的是（）。

A.熱愛學(xué)生B.熱愛教育事業(yè)C.團(tuán)結(jié)協(xié)作D.為人師表

8.在現(xiàn)代教學(xué)理論的發(fā)展中，德國教育家瓦·根舍因提出了()。A.結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論B.兒童智力發(fā)展階段理論C.教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系理論D.范例方式教學(xué)理論

9.短時(shí)記憶與瞬間記憶的遺忘是屬于（）。A.A.永久性遺忘B.暫時(shí)性遺忘C.干擾性遺忘D.逆向遺忘

10.運(yùn)用已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，按照現(xiàn)成方案與程序解決問題的思維是（）。

A.常規(guī)性思維B.集中性思維C.創(chuàng)造性思維D.發(fā)散性思維

11.馬克思主義觀點(diǎn)認(rèn)為，教育起源于（）。

A.生物界B.兒童對(duì)成人無意識(shí)的模仿C.生產(chǎn)勞動(dòng)D.動(dòng)物本能

12.通過教育實(shí)驗(yàn)提出高難度、高速度等教學(xué)原則的教育家是（）。A.A.贊可夫B.馬卡連科C.凱洛夫D.蘇霍姆林斯基

13.學(xué)習(xí)者根據(jù)事物的外部聯(lián)系，簡(jiǎn)單重復(fù)而進(jìn)行的記憶叫做()

A．無意識(shí)記

B．有意識(shí)記

C．機(jī)械識(shí)記

D．意義識(shí)記

14.最早的氣質(zhì)學(xué)說是()

A．體液說

B．體型說

C．激素說

D．高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型說

15.智商是119，其等級(jí)為()。A.優(yōu)秀B.中上C.中等D.中下

16.系統(tǒng)脫敏療法的理論基礎(chǔ)是()。

A.人本主義理論B.精神分析理論C.行為主義理論D.理性情緒理論

17.馬斯洛需要層次論中的最高層次是（）。A.A.生理與安全需要B.社交與自尊需要C.求知與審美需要D.自我實(shí)現(xiàn)的需要

18.教師的教育機(jī)智，體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）。A.A.示范性B.復(fù)雜性C.主體性D.創(chuàng)造性

19.觀察是有預(yù)定目的、有計(jì)劃的（）。

A.感覺B.知覺C.記憶D.思維

20.“捧腹大笑、手舞足蹈”，是下列選項(xiàng)中的哪種情緒狀態(tài)（）

A．心境

B．激情

C．應(yīng)激

D．熱情

二、填空題(20題)21.自我認(rèn)識(shí)是在_______、_______的基礎(chǔ)上對(duì)自己的洞察和理解。

22.品德評(píng)價(jià)的方式主要有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、_______和_______。

23.首先對(duì)班級(jí)授課制給予系統(tǒng)理論描述和概括的教育學(xué)家是________。

24.教學(xué)任務(wù)受人們追求的_______決定，它指明各教育階段、各科教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)要求。

25.課的類型主要有兩大類：?jiǎn)我徽n和______。

26.制約課程的基本因素是______、______和學(xué)生。

27.人格是構(gòu)成一個(gè)人思想、情感及行為的特有模式，這個(gè)獨(dú)特模式包含一個(gè)人區(qū)別于他人的_______而_______的心理品質(zhì)。

28.記憶過程包含___、___、再認(rèn)或回憶三個(gè)基本環(huán)節(jié)。

29.艾賓浩斯研究發(fā)現(xiàn)：遺忘進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)出________的規(guī)律。

30.思維的基本形式是_______、_______、_______。

31.按活動(dòng)領(lǐng)域的不同，可以把能力分為_______和_______。

32.培養(yǎng)全面發(fā)展人的方法是________。

33.學(xué)校文化由學(xué)校的物質(zhì)文化、精神文化、組織文化和____________構(gòu)成。

34.與再造想象相比，創(chuàng)造想象具有的特點(diǎn)有：首創(chuàng)性、_______和_______。

35.條件反射形成的關(guān)鍵在于________，其實(shí)質(zhì)是大腦皮層有關(guān)神經(jīng)中樞暫時(shí)神經(jīng)聯(lián)系的建立。

36.在馬斯洛的價(jià)值體系中有兩種潛能或基本需要：一類是_______，一類是_______。

37.填空題

根據(jù)識(shí)記材料有無意義或?qū)ψR(shí)記材料的意義是否了解，把識(shí)記分為______和______。

38.德育的基本構(gòu)成要素有教育者、受教育者、________、________。

39._______是以學(xué)科為中心設(shè)計(jì)的課程。

40.我國1902年頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是________。

三、論述題(5題)41.結(jié)合教育實(shí)際談?wù)勅绾渭訌?qiáng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

42.試述我國新課程設(shè)置的特點(diǎn)。

43.結(jié)合教育實(shí)踐，論述學(xué)校教育對(duì)學(xué)生良好人格形成的重要作用。

44.聯(lián)系實(shí)際分析如何教會(huì)學(xué)生調(diào)節(jié)與控制情緒。

45.家庭是孩子最早接觸的社會(huì)環(huán)境，兒童在家庭中生活時(shí)間最長(zhǎng)，受到父母的影響最多。因此，心理學(xué)家認(rèn)為“家庭是制造人類性格的工廠”。試根據(jù)上述觀點(diǎn)闡述家庭對(duì)兒童性格形成與發(fā)展的影響。

四、論述題(5題)46.論述如何提高學(xué)生的情商水平，調(diào)節(jié)不良情緒。

47.試述如何促進(jìn)問題解決。

48.現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為本、發(fā)揮學(xué)生的主體性，因此有人認(rèn)為教師在教學(xué)中只是起個(gè)輔助的作用就可以了。請(qǐng)根據(jù)某一教學(xué)規(guī)律對(duì)此看法加以分析。

49.試分析態(tài)度的理論。

50.結(jié)合實(shí)際，說明想象規(guī)律在教學(xué)中的運(yùn)用。

五、辨析題(5題)51.氣質(zhì)無所謂好壞，性格有優(yōu)劣之分。

52.“一把鑰匙開一把鎖”體現(xiàn)的是德育的方向性原則。

53.

54.在集體中進(jìn)行教育，是指教育者通過集體，充分發(fā)揮集體對(duì)個(gè)人的教育作用。

55.如果兩個(gè)國家的政治、經(jīng)濟(jì)狀況一致，則這兩個(gè)國家的教育就完全一樣。

六、(5題)56.“談梅生津”屬于()

A.條件反射B.無條件反射C.既是條件反射又是無條件反射D.兩者都不是

57.在不同社會(huì)，或同一社會(huì)不同的歷史時(shí)期，教育的性質(zhì)、目的、內(nèi)容等都各不相同，這體現(xiàn)了教育的()

A.永恒性B.歷史性C.階級(jí)性D.相對(duì)獨(dú)立性

58.心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)有：自我意識(shí)正確、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、性別角色分化、社會(huì)適應(yīng)良好、_____和_____。

59.選擇題

本大題共12小題，每小題2分。在每小題所給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

教師運(yùn)用準(zhǔn)確而流利的言語，形象的肢體動(dòng)作，強(qiáng)烈的情緒感染及規(guī)范的板書順利地完成教學(xué)活動(dòng)，表明教師有教育的（）。

A.能力B.才能C.天才D.技能

60.心理健康的現(xiàn)實(shí)標(biāo)準(zhǔn)為()

A.統(tǒng)計(jì)分析B.社會(huì)規(guī)范C.主觀感受D.人際關(guān)系協(xié)調(diào)

參考答案

1.C

2.C

3.A意原型與原型啟發(fā)的區(qū)別。

4.C雙重抑制是指前攝抑制和倒攝抑制，因此中間部分記憶效果差。

5.B人的知覺具有這樣一種特性，即對(duì)優(yōu)先知覺的事物形成清晰的映象，而對(duì)其周圍環(huán)境的事物，只是當(dāng)成陪襯和背景，形成模糊的感覺。這種把知覺的對(duì)象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性叫知覺的選擇性。

6.C在長(zhǎng)時(shí)記憶中儲(chǔ)存的信息原則上是分類處理的。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，人類的長(zhǎng)期記憶中儲(chǔ)存著兩種不同的記憶：程序性記憶和陳述性記憶。

7.D

8.D

9.A

10.A此題主要考查思維的分類，一是要注意思維分類的維度，二是注意每個(gè)概念的含義。

11.C

12.A

13.CC

[解析]“機(jī)械識(shí)記”的概念是題目原意，關(guān)鍵詞是“外部聯(lián)系”及“簡(jiǎn)單重復(fù)”。

14.AA

[解析]體液說是最早的氣質(zhì)學(xué)說。公元前5世紀(jì)，占希臘醫(yī)生看波克拉特提出的。

15.B智力在130以上屬于極超常；120—129超常；110～119中上，90～109屬中等，80～89中下；70～79邊緣；69以下智力缺陷。

16.C厭惡療法，系統(tǒng)脫敏療法，強(qiáng)化、懲罰與消退的理論基礎(chǔ)都是行為主義理論。

17.D

18.D

19.B觀察是人有目的、有計(jì)劃的知覺，是知覺的高級(jí)形式。觀察作為一種有意知覺，在開始前需要提出目的，擬定計(jì)劃，并按照一定目的與計(jì)劃的要求去組織自己的知覺活動(dòng)。

20.B

21.自我感覺自我表象自我感覺,自我表象

22.評(píng)比操行評(píng)定評(píng)比，操行評(píng)定

23.夸美紐斯夸美紐斯

24.教學(xué)價(jià)值取向教學(xué)價(jià)值取向

25.混合課混合課

26.社會(huì)知識(shí)社會(huì)知識(shí)27.穩(wěn)定，統(tǒng)一28.識(shí)記保持

29.先快后慢先快后慢30.概念，判斷，推理31.一般能力；特殊能力32.教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

33.制度文化

34.獨(dú)立性新穎性獨(dú)立性,新穎性

35.強(qiáng)化強(qiáng)化

36.匱乏需要成長(zhǎng)需要匱乏需要,成長(zhǎng)需要

37.意義識(shí)記機(jī)械識(shí)記意義識(shí)記，機(jī)械識(shí)記38.德育內(nèi)容，德育方法

39.學(xué)科課程學(xué)科課程40.壬寅學(xué)制

41.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)做到：

(1)激發(fā)好奇心和求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)。

(2)培養(yǎng)發(fā)散思維與集中思維相結(jié)合的能力。

(3)培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生直覺思維的能力。

(4)進(jìn)行創(chuàng)造性活動(dòng)，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格。

(結(jié)合教育、教學(xué)舉例，并聯(lián)系上述要點(diǎn)闡述)。

42.在課程結(jié)構(gòu)方面，整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程。

(1)小學(xué)階段，以綜合課程為主。

(2)初中階段，設(shè)置分科與綜合相結(jié)合的課程。

(3)高中階段，以分科課程為主。

(4)從小學(xué)至高中設(shè)置綜合實(shí)踐活動(dòng)并作為必修課程，其內(nèi)容主要包括：信息技術(shù)教育、研究性學(xué)習(xí)、社區(qū)服務(wù)與社會(huì)實(shí)踐以及勞動(dòng)與技術(shù)教育。

(5)農(nóng)村中學(xué)課程要為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

43.(1)學(xué)校教育對(duì)學(xué)生良好人格形成的重要作用：

①學(xué)生通過課堂教學(xué)接受系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)形成科學(xué)世界觀。

②良好的校風(fēng)和班風(fēng)能促使學(xué)生形成主動(dòng)性、獨(dú)立性和自覺遵守紀(jì)律等良好人格特征。

③教師通過各種教育活動(dòng)，采用適合不同年齡學(xué)生心理發(fā)展水平的教育方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，塑造學(xué)生良好的人格特征。

(2)結(jié)合教育實(shí)踐論述。

44.(1)知覺自己的情緒狀態(tài)。

(2)轉(zhuǎn)移自己的注意。

(3)合理宣泄負(fù)面情緒。

(4)主動(dòng)運(yùn)用語言調(diào)節(jié)與控制自己的情緒。

聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行闡述。

【解析】此題屬于理論聯(lián)系實(shí)際題，要結(jié)合自己的工作或生活事例來說明。

45.家庭是制造人類性格的工廠”這一論斷，說明家庭對(duì)兒童性格形成與發(fā)展具有極為重要的影響。具體體現(xiàn)為：(1)父母的教養(yǎng)態(tài)度：在專制型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，容易形成消極、順從、懦弱等性格的特點(diǎn)：在放任型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，多表現(xiàn)出任性、獨(dú)立性差、自我中心等性格特點(diǎn)；在民主型教養(yǎng)方式下長(zhǎng)大的孩子，容易形成活潑、自立、樂于合作等性格特點(diǎn)。(2)家庭氛圍：家庭氛圍主要取決于家庭中的夫妻關(guān)系。如果夫妻關(guān)系融洽，孩子在家中感到愉快、有安全感，容易形成開朗、活潑等性格特點(diǎn)；如果夫妻關(guān)系對(duì)立，孩子在家中缺乏安全感、情緒不穩(wěn)定，則容易形成緊張、焦慮和不安等性格特點(diǎn)。(3)家庭結(jié)構(gòu)：破裂家庭的孩子由于得不到家庭的溫暖和正常的教育，容易形成悲觀、孤僻等性格特征；完整家庭的孩子由于能得到父母的關(guān)愛，容易形成樂觀、開朗等性格特點(diǎn)。(4)父母言行：父母是孩子學(xué)習(xí)的榜樣，孩子會(huì)經(jīng)常模仿父母的言行，因此父母的言論和行為會(huì)遷移默化地影響孩子性格的發(fā)展。父母言行一致，孩子容易養(yǎng)成誠實(shí)等性格特點(diǎn)；父母言行不一則孩子容易養(yǎng)成說謊等特點(diǎn)。

46.提高情商水平應(yīng)從以下幾方面入手：(1)教育學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的情緒，了解自己的情緒感受水平與特點(diǎn)，這是調(diào)控悄緒的基礎(chǔ)。(2)引導(dǎo)學(xué)生妥善管理自己的情緒，合理表達(dá)正面情緒，消解負(fù)面情緒。(3)引導(dǎo)學(xué)生自我激勵(lì)，敢于面對(duì)困難，敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，克制沖動(dòng)，消解自滿情緒，充滿熱情。(4)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)與判斷他人的情緒。(5)學(xué)會(huì)人際關(guān)系的管理與處理，提高社交能力。有針對(duì)性地進(jìn)行不良情緒的調(diào)試：(1)要矯正學(xué)生頭腦中產(chǎn)生消極情感的那些錯(cuò)誤的或半糊涂的觀念。(2)不應(yīng)簡(jiǎn)單禁止，應(yīng)用疏導(dǎo)方法輔導(dǎo)學(xué)生以適度節(jié)制和合理釋放、升華等方法消除不良情緒的紛擾，減少其心理壓力和緊張度。(3)要?jiǎng)又郧?，以情感人，尊重學(xué)生的人格，消除學(xué)生的逆反與疑懼心理和對(duì)立情緒。(4)要加強(qiáng)正面教育，利用積極情緒克服消極情緒。(5)要引導(dǎo)青少年學(xué)生擴(kuò)大胸襟，熱愛生活，主動(dòng)社交，積極活動(dòng)，努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，從而獲得心理的樂趣和滿足。

47.影響問題解決的因素是多種多樣的，主要有以下幾點(diǎn)：

(1)人的知覺特點(diǎn)。

(2)定式與功能固著。

(3)已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

(4)情緒與動(dòng)機(jī)。

(5)個(gè)性差異(能力、氣質(zhì)、性格)。

舉例說明。

此題不難，答題要點(diǎn)明確，但要注意舉例說明。

48.(1)對(duì)此觀點(diǎn)可以根據(jù)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律進(jìn)行分析。

(2)該規(guī)律認(rèn)為，教師在教學(xué)過程中起主導(dǎo)作用。因?yàn)榻處熓苓^專門訓(xùn)練，而學(xué)生的不成熟性等也決定了教師起主導(dǎo)作用。教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在對(duì)教學(xué)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、組織、指導(dǎo)和檢查。

(3)該規(guī)律還指出，學(xué)生在教學(xué)過程中起主體作用。因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們有主觀能動(dòng)性。

(4)教學(xué)應(yīng)該把兩方面的作用有機(jī)地結(jié)合起來。上述觀點(diǎn)只看到了學(xué)生的主體作用，忽視了教師的主導(dǎo)作用，會(huì)影響教學(xué)效果的。

【解析】論述題越來越注意考查考生對(duì)實(shí)際現(xiàn)象和問題的分析能力，所以，要能夠正確判斷根據(jù)什么理論去分析。在題中已經(jīng)提示了“教學(xué)規(guī)律”，所以只能在這個(gè)范圍中考慮。答題時(shí)，首先應(yīng)該明確用什么理論(規(guī)律)去分析這個(gè)觀點(diǎn)，然后再把這個(gè)規(guī)律的內(nèi)容展開論述，最后結(jié)合理論分析評(píng)價(jià)觀點(diǎn)。在展開對(duì)基本規(guī)律的論述時(shí)，要注意內(nèi)容的層次性，如教師起什么作用、為什么起主導(dǎo)作用、主導(dǎo)作用的表現(xiàn)是什么，這些內(nèi)容都不能丟，否則就丟分。不能只答“教師起主導(dǎo)作用”。

49.(1)態(tài)度的學(xué)習(xí)理論?；舴蛱m等人認(rèn)為，態(tài)度大致同其他習(xí)慣一樣是后天習(xí)得的，是個(gè)人通過聯(lián)想(包括強(qiáng)化和模仿)獲得有關(guān)信息和情感的過程加上評(píng)價(jià)組成的。所謂聯(lián)想就是兩個(gè)或者多個(gè)觀念(概念)之間構(gòu)成聯(lián)結(jié)通道，由一個(gè)觀念可引起另一個(gè)觀念的活動(dòng)表現(xiàn)。強(qiáng)化對(duì)態(tài)度形成有相當(dāng)?shù)淖饔?。?dāng)個(gè)體的態(tài)度得到社會(huì)的贊許，它就會(huì)得到強(qiáng)化，否則就得不到強(qiáng)化。態(tài)度的強(qiáng)化更多地依賴于贊許，或者同時(shí)受到兩種相反的強(qiáng)化，其作用則取決于兩者相對(duì)的強(qiáng)度。模仿是通過榜樣人物形象的示范而產(chǎn)生的聯(lián)想反應(yīng)，即初級(jí)學(xué)習(xí)形式。榜樣如果是強(qiáng)有力的、重要的或者親近的人物，引起模仿的作用更大，甚至在沒有榜樣言語教誨的情況下，也是如此。(2)態(tài)度的分階段形成理論。凱爾曼指出，態(tài)度形成以及變化經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一個(gè)階段：順從，指在社會(huì)影響下，個(gè)人僅僅在外顯行為上表示與別人一致，這里還談不上有多少深刻的認(rèn)識(shí)或者情緒成分。這種態(tài)度是表面的、外控的(受獎(jiǎng)懲原則支配)，一旦外因消失，它就中止。因此是暫時(shí)的。第二個(gè)階段：認(rèn)同，指由于喜歡某人、某群體或者某件事，樂于與其保持一致或者采取與其相同的表現(xiàn)。這種態(tài)度帶有較多的情緒、情感成分，它雖然談不上有多深刻的認(rèn)識(shí)作基礎(chǔ)，但已經(jīng)比較主動(dòng)了。第三個(gè)階段：內(nèi)化，即把情感認(rèn)同的東西跟自己已有的信念、價(jià)值觀聯(lián)系起來，給予理智上的辨認(rèn)，作出是非判斷。這是一種認(rèn)知性成分占主導(dǎo)地位的態(tài)度，它已經(jīng)成為人格的一部分，因此一經(jīng)產(chǎn)生就比較持久，不容易改變。(3)態(tài)度的認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論。認(rèn)知不協(xié)調(diào)理論是20世紀(jì)50年代發(fā)展起來的關(guān)于人們?cè)谙嗷プ饔弥衅湔J(rèn)知因素由不協(xié)調(diào)到協(xié)調(diào)，從而引起態(tài)度或者行為變化的研究領(lǐng)域。費(fèi)斯廷格認(rèn)為，任何人都有許多認(rèn)知因素，他們之間存在三種情況：相互一致和協(xié)調(diào)的；相互沖突和不和諧的；無關(guān)的。當(dāng)人們的兩個(gè)認(rèn)知因素處于第二種情況，人就會(huì)感受到不舒適或者緊張，并力求減緩。這種由于認(rèn)知沖突(更多的是心理上的不一致)導(dǎo)致其內(nèi)心不自在的狀態(tài)，就叫做“認(rèn)知不協(xié)調(diào)”現(xiàn)象。人出現(xiàn)了認(rèn)知不協(xié)調(diào)現(xiàn)象，就會(huì)不由自主地驅(qū)使自己去減少這種矛盾，力求恢復(fù)或者保持認(rèn)知因素之間的相對(duì)平衡和一致性。它通過以下幾種途徑：①改變或者否定兩個(gè)認(rèn)知因素中的一個(gè)；②對(duì)兩個(gè)認(rèn)知因素重新評(píng)價(jià)，減弱其中一個(gè)或者同時(shí)改變二者的重要性或者強(qiáng)度；③在不改變兩個(gè)認(rèn)知因素的情況下，增加一個(gè)或者幾個(gè)能彌補(bǔ)鴻溝的新認(rèn)知或者理由。

50.(1)在教學(xué)過程中發(fā)展學(xué)生的再造想象。

①再造想象是學(xué)生感知和掌握未知事物的有效手段。

②再造想象是學(xué)生理解和掌握客觀事物規(guī)律與內(nèi)在聯(lián)系必不可少的心理?xiàng)l件。

③再造想象是思想教育的重要形式之一。

(2)在教學(xué)活動(dòng)過程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性想象。

①豐富學(xué)生的表象