《孔子》觀后感9篇

《孔子》觀后感9篇孔子》這部電影已經(jīng)放映好久了，可我一向沒時機(jī)看。昨日午時，學(xué)校說全體師生一齊觀看《孔子》電影，我一聽，心里別提有多快樂了。

這部電影主要講的是孔子與他的弟子的故事，很感人，很好看。

在這部電影中，我印象最深刻的是有一次，孔子帶著他的弟子們在堅硬的、冰冷的冰上困難地行走著?？鬃幼钕矏鄣牡茏宇伝伛{著馬車，馬車上裝滿了書。突然，冰裂開了。剛剛好，顏回、馬與書一齊，“撲通、撲通”地掉進(jìn)了刺骨的湖水中。顏回不顧自我的性命，將沉入湖底的書一點一點地?fù)粕蟻?。連愛書如命的師父孔子都對他大叫：“回來，回來！”可是顏回毫不理睬，連續(xù)撈書。最終，顏回永久地沉睡于湖底。

看到那里，我情不自禁地想到：有的時候，我家里的書也會“生病”：比方，書皮爛了呀，書皮折角了啊等等，數(shù)不勝數(shù)。我見了，很少給它們“治病”，置之不理。它們一個勁兒地請求我，我也不理……想到那里，我的臉微微有些發(fā)熱。顏回不顧自我的性命，還要將書撈上來；而我呢，書生了病，我也不理，真是相差太遠(yuǎn)啊！

于是，我暗暗下定了決心：以后必需要愛惜書，見到書“生病”了，立即就給它“治病”，我信任自我能做得到。

孔子觀后感篇二

“孔子”——一提起這個名字，就想起了此刻正在熱映的電影——《孔子》，它沒有美國片那么科幻，也不像日本片那么虛假，它只是一部記載著春秋時期的亂世英雄歷史巨作。它帶給我們的不僅僅是一個情節(jié)，一個故事，更是一種精神，一種思想。

在我感覺中，《孔子》這部影片，就像讓兩千多年前早已逝去的孔子和弟子們，重新回到人們的眼前，讓我們來漸漸品嘗他的儒家思想。在影片當(dāng)中孔子的聰明，就像一支冰冷的利箭，穿梭在亂世中。讓敵人防不勝防。但是人究竟也有好人，也有壞人，孔子被絕情地趕出魯國，困難地周游列國。這時，他的弟子顏回，拋棄了自我的金錢、地位、名譽(yù)、背井離鄉(xiāng)與孔子一同流浪。沒想到的是他的弟子們竟然也效仿顏回的作法，跟隨孔子四處流落。弟子們這種愛師甚于自身生命的精神讓觀眾贊美不已。

之后，他們成天饑腸轆轆，吃盡苦頭，受盡苦難，但是沒有一個人放下，沒有一個人說“不”。甚至只有一碗幾塊肉的湯，他們也相互推讓，他們的頑強(qiáng)和執(zhí)著更打動了每一個人。直到一天，真正的不幸降落了，這一天他們需渡過一條冰封的江面，在江心處，突然間，冰面崩裂，正駕駛著馬車的顏回和一車的竹筒，全都落入了水中。這時，擅長游泳的顏回并沒有快速游回岸上，而是一頭栽進(jìn)冰冷的江水，舍命撈起教師的竹筒，一次又一次地從水里拋出竹筒。岸上的孔子和弟子們撕心裂肺地喊著顏回的名字，告知他快上岸。但是平常總是遵從孔子和同窗們的顏回，這一次沒有聽從。人的生命是脆落的，在顏回生命的最終一刻，他緊緊抱住竹筒，用完最終一絲氣力，拋出水面。最鐘愛的弟子永久離他而去。孔子哀思欲絕，他把打撈上岸的顏回緊緊地抱在懷里，在幾個小時里，徒勞地自我的體溫來暖和著顏回冰冷的遺體……

孔子觀后感篇三

孔子，這位公元511年前的大文化人，不知對我們這些中國后代來講，是有著多大的影響力啊。

通過電影這樣的一種藝術(shù)形式來塑造孔子的形象，既是幾代電影人的夙愿，也具有著非常重要的意義，拍攝《孔子》是中國電影界和文化界的盛事，塑造孔子的銀幕形象對于弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化具有特別積極的作用，這也表達(dá)了我們中國的電影人的一種巨大的責(zé)任。要想使孔子的形象真真實切地消失于電影銀幕上，那是談何簡單，更別說，要敘述關(guān)于孔子的一些事例，對于無法親身到孔子那個時代的電影人，要制作拍攝出如此意義的電影，更是不簡潔。

《孔子》將會成為中國電影史上的一部具有長期影響力的作品，不僅是演孔子的周潤發(fā)演技超高，眼神、語言、動作，每一個細(xì)節(jié)都布滿了孔子的“味道”，而且孔子本身就是一位值得我們每一個中國人敬重、學(xué)習(xí)的人物。

看完《孔子》的我，真是即感到慚愧，又覺得有些驕傲。電影中的孔子，時不時消失一句經(jīng)典的。語言，好多已經(jīng)消失在了我們的語文課本上，可想而知，孔子的話，都能表達(dá)出他的品行之高尚，間或遇到學(xué)過的語句，還會情不自禁地跟著孔子一字一頓的小聲念起來，這讓我不禁感到驕傲。但電影中還有我根本沒聽過的名句。在電影院時，四周的個別中老年人卻能接上孔子的話，讓我又有些慚愧，如此宏大的人物，學(xué)習(xí)的我們，卻局限于課本，而沒有廣泛的了解更多，看來，當(dāng)代的我們，肯定要好好學(xué)習(xí)，放眼望向遠(yuǎn)方，而不是課本這狹窄的小小文學(xué)世界。

《孔子》觀后感篇四

今日下班后，和坤兒一起到上海影城看《孔子》。

電影《孔子》拍得規(guī)法規(guī)矩的，說不上超好，但是可以看。

里面故事都有影兒，既沒被捧成孔圣人，也沒貶成孔老二。不象于丹，她說話太咋呼，擱她理解的論語里走出來的孔子，象個大明白，一想孔子就和她連著，不大可耐。胡玫的孔子可耐，或者說周潤發(fā)演的孔子真可耐，是一個有對有錯，有血有肉，愛國愛家，疼老婆愛孩子的山東大漢?？鬃哟┑妹夼酆蟋F(xiàn)代，特軟和，特溫和。俺也想扯二尺布，做那么一灰面棉袍。到哪能買到棉花哈？

比張藝謀的《滿城盡帶黃金甲》和《英雄》懇切萬分，比陳凱歌的《無極》和《刺秦》智商高，比馮小剛的《夜宴》講故事講得明白，那幫男人呀，一堆老笨蛋，和胡玫比啊。人家胡玫不象他們貓一頓狗一頓的，沒常性，人家她拍的歷史劇一貫高水平，電影《孔子》比她的電視劇《雍正》還要好得多。

其實，咱有五千年歷史，題材不缺，有故事著呢。可是俺沒撈著看過啥象模象樣的正劇電影，就算你帶上近代史在內(nèi)，也都沒啥好看的?！都孜顼L(fēng)云》和《武訓(xùn)傳》是俺看過的電影里，應(yīng)當(dāng)還算講明白點兒事兒的，其他真想不出來啥，誰還拍過好歷史片？你們幫助想想？也許有，俺忘了？

周潤發(fā)不負(fù)眾望，孔子演得好，有時候他能化腐朽為奇妙，你比方，磕頭，多讓人反感的動作，可是周潤發(fā)演得實在，瀟灑。哎喲，和他在一起演這場電影，對其他那些演員，象陳建斌周迅和任泉，來說肯定是難得的學(xué)習(xí)時機(jī)，俺這么笨猜啦，人家那幾個心里可能還不服捏。

孔子觀后感篇五

蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。眾香拱之，幽幽其芳。

不采而佩，于蘭何傷？以日以年，我行四方。

文王夢熊，渭水泱泱。采而佩之，奕奕清芳。

雪霜茂茂，蕾蕾于冬，君子之守，子孫之昌。

——《幽蘭操》

孔子，你的德行猶如美玉，清高而至潔；你的操守猶如幽蘭，奕奕而清芳。

生活在公元前的大思想家，尚處在奴隸社會的夫子，你的遠(yuǎn)見超越了你的時代。在禮樂隨諸侯而出的春秋末期，在奴隸制度開頭土崩瓦解、封建制度尚處萌芽的歷史關(guān)頭，征戰(zhàn)成為必定，殺戮成為必定，而你卻提出了一條“仁義禮信”的治國大道。

沒有人采納你的方案，不是由于你的方案行不通，恰恰是由于/它的宏大而使人難以瞻仰。以仁治國，是通向大同社會的途徑；修復(fù)禮制，是轉(zhuǎn)變“君不君，臣不臣，父不父，子不子”的狀況；標(biāo)榜誠信，是教育人民要成為君子。

歷史的距離總會產(chǎn)生隔膜，但孔子思想至今依舊熠熠生輝。君主制已經(jīng)從中國消逝，孔子思想中的“君”皆可換成“人民”。在通向“小康社會”的階段目標(biāo)和“共產(chǎn)社會”（或許會吧）的終極目標(biāo)中，“以仁治國”、培育君子、以禮服人、以德服人的那套儒家理論依舊是那么行之有用。

仁前提是人，沒有人就沒有仁，對于“殺身成仁”的說法，我始終不認(rèn)同。我成認(rèn)“仁”的重要，也成認(rèn)為了仁可以舍棄生命，但舍生取義、殺身成仁只是被迫的舉動，“人仁”兩全需要戰(zhàn)術(shù)上的妥協(xié)。

用仁政來治理君子，國家便不需要法律，每個人安分守紀(jì)，聽從教化，不去做有損他人利益的事情，百姓安居樂業(yè)，國家便會興盛——但這是很難做到的。人首先是生物，是生物就必需遵循自然，克制自己的本性，以后天的道理約束先天不好的本能是困難的。英文字幕上將漢語“君子”翻譯成英語“紳士”其實不是非常恰當(dāng)。每個人都可以通過學(xué)習(xí)成為紳士，但成為“君子”不是每個人都能做到的。

孔子的思想需要變通的執(zhí)行，去掉那些“遙不行及和虛無縹緲”的局部是有必要的?！熬邮碂o求飽”等理論明顯是將精神凌駕于物質(zhì)之上。馬克思熟悉到精神與物質(zhì)的關(guān)系，所以要在“社會主義”的前面加上“在生產(chǎn)力高度興旺的資本主義制度的根底上”，（固然這個思想也有局限性，他沒想到還有“社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制”這種東西）。

我們可以不是“君子”，但不行以不向著那個方向努力。在國際形勢發(fā)生重大變化的今日，孔子的哲學(xué)必將被世界發(fā)覺，并產(chǎn)生令人意想不到的結(jié)果。

《孔子》觀后感篇六

聽說媽媽明天要帶我去看希望已久的電影——《孔子》，我心里就像是裝了很多只小兔子一樣“怦怦”直跳。

其次天，我迫不及待地跟著媽媽來到電影院。電影開頭時先介紹了孔子的生平?？鬃樱?，字仲尼，誕生在兩千多年前的春秋時代的魯國。他是我國宏大的思想家與教育家，據(jù)說他有三千弟子，其中七十二人名氣很大。他的弟子把他的言行記錄下來，編成《論語》，這本書對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

電影正式開頭了，我聚精會神地看了起來。魯國國君魯定公把孔子從一個平民百姓提升為中都宰，再從中都宰提拔為大司寇，最終又提拔為代相國，盼望能實行孔子“以禮治國”的思想，也同時制約勢力強(qiáng)大的三桓。孔子在當(dāng)官期間做了三件大事：第一件事是釋放了三桓中季氏的小奴，還廢除了活人陪葬的陋俗；其次件事是不費(fèi)一兵一卒收復(fù)了被齊國占據(jù)的三城；第三件事是鏟三桓，還毀了三座高城。后來三桓中的季氏為了權(quán)利把孔子趕出魯國，孔子只好周游列國去了，他的弟子們也一起跟隨他?？鬃拥牡茏訉鬃诱媸侵倚墓⒐?！過了十幾年，年邁的季氏意識到自己錯了，于是先把孔子的弟子冉求請回魯國，再把孔子與其他弟子們也一一請回。這時孔子已經(jīng)七十多了，再加上傳來最得意的弟子——顏回與最親切的弟子——子路去世的消息，真是雪上加霜呀！不久，孔子就病逝了，終年七十三歲。

看完電影，我覺得孔子真是個宏大的人物，惋惜他生活在動亂的春秋時代，要是生活在唐朝的“貞觀之治”太平常期，肯定會有更大的成就！

《孔子》電影觀后感篇七

學(xué)校組織孩子看一場免費(fèi)的露天電影《孔子》，規(guī)定家長需伴隨觀看，一部不適合小學(xué)生觀看的電影——《孔子》觀后感。因我當(dāng)天晚上有個工作沒干完，只好讓孩子他媽陪著去看了?？赐觌娪?，教師布置了作業(yè)：寫觀后感。于是，我們家長之間分工就心照不宣了：陪看的不動手，沒陪看的動手寫文章。

為了完成教師布置的榮耀任務(wù)，接連幾天，我從網(wǎng)上斷斷續(xù)續(xù)地看完這部電影，最終得出的觀后感，坦率地說，回收電池，這不是一部適合孩子觀看的影片。緣由如下：

首先是電影中人物對白是大量出自《論語》等儒家經(jīng)典書目中的文言古語，其文白夾雜，掉書袋的地方比比皆是……這不要說對孩子仿佛如聽天書，就是對一般不愛讀文言文的家長來說，已是特別頭疼了。話都聽不懂，這電影叫學(xué)生怎么看呢？從這個角度可以很清晰地知道，拍攝者從來就沒有準(zhǔn)備面對孩子，這完全是面對成年人、甚至是成年人中喜愛國學(xué)人群的一部電影。因此，給小學(xué)生觀看，屬于“知難而進(jìn)”的安排，精神可嘉、效果堪慮。

其二，電影導(dǎo)演拍攝這部大片時的心態(tài)，看得出來是特別之沖突的，其用力的方向也是紊亂的，這直接導(dǎo)致的后果是，電影沒有一個好的視角和敘事方式，難以打動觀眾，這觀眾固然也包括孩子。大片就是大制作，大制作可以是苦心孤詣的藝術(shù)片，也可以是看點多多的商業(yè)片，而《孔子》好像是一個兩難之選，而最終還是靠向了商業(yè)大片。這樣一來，請人氣高、本錢高的演員如香港聞名演員周潤發(fā)、聞名女星周迅等，來作票房號召，也就順理成章了，也正是基于商業(yè)片的思路，影片濃墨重彩地表現(xiàn)了兩軍對壘、戰(zhàn)斗殺伐的喧鬧場面，希冀以此營造大片的視聽震撼，然而這份量極重的段落，與刻畫孔子人物形象而言，著實聯(lián)系不大，倒有畫蛇添足之成效。孔子是“文”的，不是“武”的。以“武”來塑造，即使有合理的歷史規(guī)律，在孔子而言，不說離題萬里，也可劃歸言不及義?！拔洹痹瓉碇炼嗍且粋€歷史背景，刻畫內(nèi)心的規(guī)律真實，才是影片應(yīng)當(dāng)著力的方向。假如導(dǎo)演心態(tài)夠端正、用力夠果斷的話，那么，類似周迅扮演的南子這一妖姬角色，則完全沒有必要風(fēng)騷地存在。戰(zhàn)斗與美人，正是很多庸俗商業(yè)片的根本要素，企圖以此“附麗”于《孔子》來賺叫賣，正是導(dǎo)演內(nèi)心脆弱的表現(xiàn)，最終導(dǎo)致影片的多重訴求交錯之下，拍攝遠(yuǎn)離了初衷——原本是為了塑造一個可親可敬、真實動人的孔子而來的嘛。

其三，收購電池，對孔子的塑造缺乏令人可信的情節(jié)設(shè)計?；谂纳虡I(yè)片的訴求，這一點是可以理解的。外表喧鬧好看是重點，合不合理則是其次的。這個上面已經(jīng)說過一些了。影片故事情節(jié)的設(shè)置，不少地方讓人覺得很是別扭，比方孔子的學(xué)生顏回之死，熟知的記載是餓死，但影片給了他以掉進(jìn)冰窟而去搶救那些木簡書籍而死。這完全是生硬的故事設(shè)計，其設(shè)計動機(jī)直接令人想起了“高、大、全”時代的革命英雄主義形象觀?？傊瑖@孔子綻開的很多情節(jié)設(shè)計，給觀者最大的感受就是：浮在面上的造作和不靠譜。這可以看出，導(dǎo)演的綜合素養(yǎng)平平、駕馭功力缺乏。以我個人的觀影閱歷，在中國電影中拍得好、有深度的影片，往往都是有精彩小說作藍(lán)本改編而成的。但凡電影本子由編劇直接瞎編出來的，多數(shù)不忍卒觀，收購電池。所以，既然成人都覺得不行信，那還給孩子看個什么勁呢？

看到韓寒評價《孔子》用了極端的話語，我雖然不全部同意，也還是有共鳴。他說：“《孔子》這部電影，無論從拍攝意義，商業(yè)利潤，藝術(shù)追求，電影探究，教育啟蒙，警世感人，視聽震撼，消遣消遣，記錄歷史等任何一個角度，都沒有存在的必要，是一部完全可以抹去的電影?！闭Z雖“毒舌”，卻能切中這個四不像的要害處。

不過，從教育的角度，讓孩子從小就多接觸多感染傳統(tǒng)文化，這個大方向是值得欣賞的。惋惜的是，我們所做的許多事情，大方向錯的少、操作起來則不知所云的不在少數(shù)，這一點，倒是真的值得觀后作更多思索。而我們的教育系統(tǒng)是不是被電影公司的商業(yè)手法忽悠了，倒是很次要的事情了。

《孔子》電影觀后感篇八

對于已經(jīng)拍攝成商業(yè)電影的《孔子》我倒是要打個大大的問號？現(xiàn)在整部片子看完雖然也沒覺得差到像韓寒的2分以及網(wǎng)評的低分，但是感動之處卻也難以到達(dá)催淚的效果，下面大致說說觀感吧！

看完電影我發(fā)覺影片里全部具備肯定水準(zhǔn)的好鏡頭早已經(jīng)在短短幾十秒的預(yù)報片里幾乎全部曝光完了，除了那些賞心悅目的亮點，整部電影的畫面根本都比擬平淡，取景也粗糙隨便。刻意堆砌的特效大場面構(gòu)圖形式也“模式化”，令人回味的場景甚少。

周潤發(fā)對孔子這個角色的駕馭還算自如，大多數(shù)時候的確也散發(fā)著一個仁者所具有的敦厚氣質(zhì)，雖然我對周潤發(fā)不感冒，但還是確定下?？鬃訍弁筋伝氐墓诺湫蜗蠛軠匚臓栄?，清亮的眼神中甚至感覺到有點GAY的嚴(yán)厲氣質(zhì)，在冰窟里舍命搶救落水竹簡的時候來個“出水芙蓉”般的慢動作特寫驚艷鏡頭，的確夠“漂亮凍人”，影片杜撰他“紅顏命薄”結(jié)局的確讓我不舍！周迅扮演的南子亮相于草地樹林，很現(xiàn)代很小資的感覺，除了手上拿來翻閱的不是《時尚》雜志，而是竹木簡之外，我一度疑心自己畢竟是在看古裝片還是時尚大片？踏步飛奔起來又覺得像是影樓拍攝的婚紗照。而她勾搭孔子那一段感覺很媚俗，將原來已經(jīng)拍得不怎么上檔次的電影硬是拉低了幾個層次，不說也罷了！

我的觀影的過程不是很用心，電影里的孔子在為自己人生抱負(fù)奮斗奔波的時候，與我一同觀看的弟弟則時而在我耳邊在滔滔不絕地敘述自己的現(xiàn)實人生抱負(fù)。不知是電影表達(dá)的精神感動鼓勵了弟弟還是由于影片乏味而開小差沒話找話說呢？不過影片里僵硬的說教味的確讓人有點抵觸，若真要想了解孔子思想精華，與其花不廉價的錢到電影院看教育片還不如免費(fèi)google或者百度一下自學(xué)呢！不過倒也真服了這班編劇，為了能夠呈現(xiàn)《論語》中的每字每句經(jīng)典，硬是將這些之乎者也，諾來諾去的原文融入到虛構(gòu)橋段里那“半白半文”的對話中，而且又保持根本不笑場，這個算相當(dāng)難得了。

雖然影片對孔子十幾年的顛沛生涯敘述得非常地“淺入淺出”，缺乏深厚情感鋪墊，但最終一個白發(fā)蒼蒼的老人回到魯國，步履蹣跚踏上故土的那一刻我確的確實是被感動了，或許這是電影最真實的局部，雖然細(xì)節(jié)和史實肯定有偏差，但是對于一個顛沛了十幾年的老者來說，那份感慨和肺腑作為現(xiàn)代也應(yīng)當(dāng)可以感受得到！

對于影片自我定義為史詩電影我實在不敢認(rèn)同，整片看完并沒感覺到史詩電影所具備的氣質(zhì)和氣概。畫面、顏色、音樂、特效、大場面、煽情橋段等雖然可以借鑒和杜撰，但是氣質(zhì)卻是永久無法復(fù)制的一種神奇元素。僅僅靠一兩次感動和眼淚就將影片歸類為史詩電影實在草率。《孔子》帶給我的感動和震撼其實遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如一些動畫片，比方《埃及王子》和《小馬王》，過了這么多年！我的播放專輯里依舊有他們的原聲樂曲和主題曲，也時不時拿來傾聽和回味。但是由另類流行天后王菲演唱的《幽蘭操》是否有成為經(jīng)典的潛質(zhì)呢？

結(jié)局的孔子身著雪白長袍，已經(jīng)化身為圣人形象。當(dāng)最終一抹陽光照在臉上，眼睛稍微閉上的時候定格了仆人公的生命！我比擬承受這個抱負(fù)化的處理手法，對于任何一個真正的仁者來說，總盼望他走得安靜安詳。隨著鏡頭向窗外拉近，特效制作的粗糙風(fēng)光慢慢映入眼簾。同看電影的弟弟在我耳邊提示道：“看哦！蒲公英，蒲公英！”我隨口回了一句：“不，是圣母樹的種子！”

《孔子》觀后感篇九

電影孔子上映的其次天2月23日，我去電影院看了這部電影，現(xiàn)在來寫觀后感，純屬個人意見，不知道該對誰說：

第一、形象和場景刻畫：

關(guān)于周潤發(fā)和心中孔子的形象：我始終成認(rèn)周潤發(fā)演技比擬好來的，這部電影刻畫的孔子，始終微笑著，很端但是不傲的感覺，溫潤有余而寬厚缺乏。而歷史上那個面目模糊但妖妖叨叨的南子，周迅演的還不錯。

對古代的房屋啊，祭祀啊等了解很少所以看不出門道，我想的就是兩點：一本片中齊魯衛(wèi)等各國的都城、村落明顯不同，反映出了經(jīng)濟(jì)實力和民風(fēng)民俗的差異，比那種看不動身生在那個城市的現(xiàn)代劇好許多。二孔子周游列國不是周游中華人民共和國，在春秋時代好像最北邊的小國燕也是在現(xiàn)在北京這個位置，也就是說，他周游列國應(yīng)當(dāng)都在黃河四周或者以南，為啥后半段那個雪花飄飄的，象東北的冬天啊？

衣服：孔子的衣服和徒弟們的、國君們的很正常，一看就是麻的。南子的衣服，雷到我了，沒見過把一大堆藍(lán)色珊瑚珠紛紛揚(yáng)揚(yáng)掛一腦袋象一新疆小美女似的古代夫人，更雷的是她還從一排藍(lán)色珠簾中走出來。

其次、電影與歷史和著作的契合：

由于這個階段在讀論語，所以還是有些感想的。

開篇處加封大司寇之前，孔子和魯國國君說的那些話，差不多都是論語或者相關(guān)原文，不過改換了環(huán)境，比方該和冉有說的，對魯國國君說了，這個也算是在敬