高考作文之議論文主體議論段的構(gòu)段模式-備戰(zhàn)2023屆高考語(yǔ)文高分作文提分計(jì)劃

第頁(yè)，共頁(yè)第9頁(yè)，共9頁(yè)高考議論文主體議論段的構(gòu)段模式要增強(qiáng)議論文的闡釋性，關(guān)鍵是要寫(xiě)好議論文的主體段落。所謂標(biāo)準(zhǔn)議論段，即麻雀雖小五臟俱全的那種議論段，它依次包含觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句等五種功能不同的句子。標(biāo)準(zhǔn)議論段有常式和變式等多種情況，下面結(jié)合實(shí)例幾種范式。范式一：常規(guī)式常規(guī)式標(biāo)準(zhǔn)議論段是標(biāo)準(zhǔn)議論段最基本的寫(xiě)法，段落依次由觀點(diǎn)句、闡釋句、材料句、分析句、結(jié)論句等五種不同功能的句子組成，一個(gè)議論段其實(shí)就是一篇微型議論文。其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句+分析句+結(jié)論句例段：揚(yáng)長(zhǎng)避短，成就輝煌。（觀點(diǎn)句）就是說(shuō)，一個(gè)人要想成功，需要揚(yáng)自己所長(zhǎng)，避自己所短，而不能一味地去補(bǔ)自己的“短板”。（闡釋句）史鐵生原本要當(dāng)運(yùn)動(dòng)健將，可19歲那年無(wú)情的上帝奪去了他健美的雙腿，文學(xué)成了他活下去的理由，他也為文學(xué)的天空增添了最瑰麗的云朵?。ú牧暇洌埣?，那可是人生最大的短板啊，上帝可以剝奪他站立的權(quán)利，可無(wú)法剝奪他愛(ài)思考、愛(ài)文學(xué)的習(xí)慣，生命中的長(zhǎng)板還在，正是靠這塊長(zhǎng)板，他創(chuàng)造了無(wú)與倫比的文學(xué)輝煌。（分析句）人應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的特長(zhǎng)，確定主攻方向，選擇最適合自己發(fā)展的道路，如此當(dāng)然也最容易成功。（結(jié)論句）不難看出，這個(gè)議論段共五句話，第一句是本段的中心句，其實(shí)就是分論點(diǎn)；第二句話是對(duì)分論點(diǎn)的解釋?zhuān)沂痉终擖c(diǎn)的內(nèi)涵；第三句話敘述論據(jù)材料；第四句話分析材料，促進(jìn)材料與分論點(diǎn)的融合；第五句話總結(jié)全段，回扣分論點(diǎn)，首尾照應(yīng)。五句話構(gòu)成一個(gè)議論段，有論點(diǎn)，有論據(jù)，有論證，有結(jié)論，就是一篇微型議論文。范式二：增強(qiáng)式增強(qiáng)式標(biāo)準(zhǔn)議論段是相對(duì)常規(guī)式標(biāo)準(zhǔn)議論段而言的，常規(guī)式標(biāo)準(zhǔn)議論段通常是一則材料+一則分析，而增強(qiáng)式標(biāo)準(zhǔn)議論段則是兩則+兩則分析，或者更多。其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句1+分析句1+材料句2+分析句2+結(jié)論句例段：知識(shí)就是力量。（觀點(diǎn)句）它首先是一種難以量化的、偉大的精神智慧，當(dāng)然更可轉(zhuǎn)化為具體的、可見(jiàn)的、巨大的物質(zhì)力量。（闡釋句）一介書(shū)生，手無(wú)縛雞之力，卻可以坐知天下之事。（材料句1）憑什么？知識(shí)，以及知識(shí)帶來(lái)的預(yù)見(jiàn)性。（分析句1）史蒂芬·霍金，被盧伽雷氏癥禁錮在輪椅上20多年，全身能“活動(dòng)”的，除了眼睛，只剩一根食指，但這并不影響他能夠成為繼愛(ài)因斯坦之后當(dāng)代最偉大的理論物理學(xué)家、享有國(guó)際聲譽(yù)的偉人、超人。（材料句2）靠什么？知識(shí)——關(guān)于宇宙奧秘：天體物理、時(shí)空本質(zhì)的最新知識(shí)，最富有想象力、創(chuàng)造力的智慧。（分析句2）可見(jiàn)，知識(shí)能夠改變世界，知識(shí)能夠決定命運(yùn)，知識(shí)能夠給人自由。（結(jié)論句）在這一議論段里，闡釋句和結(jié)論句之間，兩次列舉論據(jù)材料，并分別對(duì)其進(jìn)行分析。這實(shí)際上是在常規(guī)式論證的基礎(chǔ)上增加了一個(gè)層次的事實(shí)論證。這樣論證就顯得更加充分，說(shuō)理也更加有力。范式三：鋪排式鋪排式標(biāo)準(zhǔn)議論段，其實(shí)就是利用鋪排的手段敘述事例，組織論據(jù)，這是許多有經(jīng)驗(yàn)的考生常用的方法。它不同于常規(guī)式只用一則材料，而是鋪敘多則材料，也不同于增強(qiáng)式，增強(qiáng)式多則材料分開(kāi)敘述，分開(kāi)分析，而鋪排式是三則或三則以上材料構(gòu)成排比，然后再對(duì)其進(jìn)行分析議論。其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+排比材料句+分析句+結(jié)論句例段：有人總覺(jué)得寧折不彎才稱(chēng)得上勇敢，而寧彎不折則有懦弱之嫌。其實(shí)，寧折不彎未必都有價(jià)值，寧彎不折也未必都是消極的明哲保身。（觀點(diǎn)句）許多時(shí)候，它是審時(shí)度勢(shì)的明智，是一種力量的過(guò)程。（闡釋句）勾踐深通此道，屈辱求和，終于滅吳稱(chēng)霸；劉邦深通此道，自甘下處，終于漢立楚亡；毛澤東深通此道，土地革命時(shí)期，被民團(tuán)抓獲，他用兩塊大洋買(mǎi)通押解，得以逃脫厄運(yùn)。（排比材料句）如果勾踐堅(jiān)守寧折不彎的信條，就不可能有“三千越甲可吞吳”的佳話；如果劉邦堅(jiān)守寧折不彎的信條，就不可能有“開(kāi)創(chuàng)王朝四百春”的歷史；如果毛澤東堅(jiān)守寧折不彎的信條，那一次吉兇就很難預(yù)測(cè)，中國(guó)革命很可能就會(huì)失去一位英明的領(lǐng)袖。（分析句）須知，我們的目的是消滅敵人，而不是消滅自己；惜生怕死應(yīng)當(dāng)是人之常情，而非罪孽。（結(jié)論句）在結(jié)構(gòu)上，排比式與常規(guī)式?jīng)]有區(qū)別，只是單一的材料變成了復(fù)合材料。在這個(gè)議論段例，作者用一組大致相同的句子來(lái)敘述勾踐、劉邦、毛澤東三則材料，這種鋪排敘事簡(jiǎn)潔，內(nèi)容集中，可以增強(qiáng)了論據(jù)的集團(tuán)效應(yīng)。范式四：對(duì)比式對(duì)比式標(biāo)準(zhǔn)議論段，就是從正反兩個(gè)方面來(lái)選擇材料，敘述論據(jù)，并對(duì)其進(jìn)行分析議論。這種構(gòu)段方法，其實(shí)就是我們平時(shí)所說(shuō)的正反對(duì)比論證。其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+正面材料句+反面材料句+分析句+結(jié)論句例段：有人說(shuō)，幸福不是上帝的恩賜，而是自己“過(guò)”出來(lái)的。（觀點(diǎn)句）誠(chéng)哉斯言，弱者自強(qiáng)不息、篤行不怠，也能與幸福撞個(gè)滿(mǎn)懷。（闡釋句）你看，張順東、李國(guó)秀夫妻二人加起來(lái)只有一只手、一雙腳，但他們沒(méi)有怨天尤人，而是胼手胝足地奮斗，將黯淡無(wú)光的日子過(guò)得有滋有味，有聲有色。（正面材料句）反觀某些自甘躺平的人，他們四肢健全，身強(qiáng)力壯，卻庸庸度日，將有滋有味的日子過(guò)成了白開(kāi)水般。（反面材料句）人殘心不殘，苦難面前不低頭，便能從苦日子里“過(guò)”出幸福來(lái)。心殘人不殘，好日子不當(dāng)好日子過(guò)，永遠(yuǎn)與幸福無(wú)緣。（分析句）還是那句話：幸福是奮斗出來(lái)的。（結(jié)論句）文段在引出論點(diǎn)、稍作闡釋之后，先概述張順東、李國(guó)秀夫妻的事跡，再概述某些自甘躺平者的情況，正反材料對(duì)比鮮明，論證指向一目了然。再針對(duì)正反兩則素材，緊扣“幸?！焙汀斑^(guò)”略作分析，最后以“幸福是奮斗出來(lái)的”作結(jié)。崇拜不可怕，可怕的是崇拜錯(cuò)位。（觀點(diǎn)句）戲子家事天下知，英雄枯骨少人問(wèn)，這不能不令人憂(yōu)心。（闡釋句）虎將張萬(wàn)年在其87歲的人生中，有71年軍旅生涯，他走了，僅在微信里有零星的哀悼；而歌手姚貝娜患乳腺癌去世，年僅33歲，網(wǎng)絡(luò)中祈禱鋪天蓋地。在網(wǎng)絡(luò)世界里，張萬(wàn)年獲得的是一個(gè)普通的百科頁(yè)面，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單；姚貝娜則是一個(gè)精美的紀(jì)念頁(yè)面，有視頻可以向其獻(xiàn)花。（正反材料句）功勛殊異，禮待相反，一代名將還不如一個(gè)名伶，如此錯(cuò)位，令英雄心寒。（分析句）一個(gè)民族崇拜虛榮，崇拜看臉，娛樂(lè)勝過(guò)一切，浮華成為時(shí)尚，難以保持強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。（結(jié)論句）文段在闡釋句之后，敘述張萬(wàn)年和姚貝娜的身份及所受到的“禮遇”，正反對(duì)比鮮明，論證指向一目了然。并以“如此錯(cuò)位，令英雄心寒”進(jìn)行分析，再“娛樂(lè)勝過(guò)一切，浮華成為時(shí)尚，難以保持強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力”作結(jié)。范式五：正反式這里說(shuō)的正反式標(biāo)準(zhǔn)議論段，是就對(duì)材料的分析而言的，不同于論據(jù)材料本身的正反對(duì)比。這種構(gòu)段模式，一般在材料句之后先借助因果分析對(duì)材料進(jìn)行正面分析，然后再用假設(shè)推導(dǎo)的方法從反面對(duì)其進(jìn)行分析。其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料句+正面分析句+反面分析句+結(jié)論句例段：失敗是有層次的，即使一敗涂地也不應(yīng)當(dāng)放棄。（觀點(diǎn)句）一敗涂地固然不是尋常敗績(jī)，但也不同于全軍覆沒(méi)，完全有東山再起的可能。（闡釋句）曹操赤壁大敗，八十萬(wàn)大軍折了大半，大傷了曹魏元?dú)?，但畢竟他們?shí)力雄厚，休養(yǎng)生息幾年，最終還是滅了蜀、吳。（材料句）正因?yàn)樾牟凰?，志不滅，有一線生機(jī)也不放棄，曹操才最終消滅了蜀、吳。（正面分析句）試想，如果當(dāng)初曹孟德也學(xué)楚霸王，羞于見(jiàn)江東父老，一頭跳進(jìn)江里，那還有后來(lái)的一統(tǒng)大業(yè)？（反面分析句）所以，我們不妨學(xué)學(xué)曹操，即使一敗涂地時(shí)也別灰心喪氣，以為天就要塌下來(lái)了，而要重整旗鼓，從頭干起，這樣“天不滅曹”的厚愛(ài)說(shuō)不定也會(huì)落到你的身上。（結(jié)論句）文段在敘述論據(jù)材料之后，用“正因?yàn)椤睂?duì)論據(jù)材料作正面分析，再用“試想，如果……”對(duì)論據(jù)材料進(jìn)行反面分析，由正而反，正反結(jié)合，說(shuō)理充分，論證有力。“正因?yàn)椤?；試想，假如……”，這是分析論據(jù)的典型句式，初學(xué)議論文寫(xiě)作，不妨借來(lái)一用。范式六：融合式融合是指材料和分析高度融合，難分彼此。有一些事例家喻戶(hù)曉，用不著專(zhuān)門(mén)的敘述，用這樣的材料做論據(jù)，就可以省去對(duì)材料的敘述，而以分析代替敘述，將材料和分析融為一體，以增強(qiáng)議論的重量。其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+闡釋句+材料、分析融合句+結(jié)論句例段：俗話說(shuō)：時(shí)勢(shì)造英雄。（觀點(diǎn)句）這正應(yīng)了那句名言：站在風(fēng)口，豬也能飛起來(lái)。只有因勢(shì)而謀、順勢(shì)而為，才能風(fēng)生水起、事半功倍。（闡釋句）阿里的成功得益于中國(guó)的市場(chǎng)，得益于依靠眾多科技類(lèi)公司的先進(jìn)技術(shù)所推動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，而阿里所做的，則是在中國(guó)這一巨大的市場(chǎng)縱橫捭闔，營(yíng)造自己的生態(tài)系統(tǒng)。沒(méi)有中國(guó)的背景，阿里何以能夠取得如此成功？不是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，阿里何以能夠在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)中如魚(yú)得水？（材料、分析融合句）一個(gè)英雄的出現(xiàn)是由他當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)客觀環(huán)境造成的，過(guò)分夸大人類(lèi)的主觀能動(dòng)性，難免陷入老師唯心主義的泥潭。（結(jié)論句）這一議論段在觀點(diǎn)句、闡釋句之后，沒(méi)有敘述阿里的具體情況，而是直接進(jìn)入對(duì)阿里成功原因的分析，突出了議論的力量，恰到好處。范式七：簡(jiǎn)化式簡(jiǎn)化式實(shí)際是省略了材料句的標(biāo)準(zhǔn)議論段，除此而外，還可以省略闡釋句和結(jié)論句。其結(jié)構(gòu)模型：觀點(diǎn)句+材料句+分析句例段：自信，但不能盲目。（觀點(diǎn)句）三國(guó)時(shí)的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬(wàn)大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場(chǎng)的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場(chǎng)的將士信服，但唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的意見(jiàn)，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒(méi)。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。（材料句）街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源螅つ孔孕?，不能?tīng)取別人的正確意見(jiàn)。（分析句）這一議論段只有觀點(diǎn)、材料和分析三種功能的句子。但無(wú)論怎樣減省，也不能省去對(duì)材料的分析，那樣就只有孤零零的事例了。觀點(diǎn)+事例，沒(méi)有分析提輪，以敘代議，這是議論文寫(xiě)作的大忌。范式八：引言式以上諸例都是事實(shí)論證，其核心是要分析材料。引言論證是以名言為材料的，同樣要對(duì)其進(jìn)行分析，沒(méi)有分析，直接拿來(lái)做論據(jù)，往往武斷。例如：《老子·道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”可見(jiàn)，成功貴在“積累”?？梢?jiàn)不可見(jiàn)呢？可見(jiàn)，但能見(jiàn)度不高，因?yàn)檫@一名言“可見(jiàn)”的結(jié)論絕不僅僅是“積累”的重要，為什么偏偏見(jiàn)出“積累”呢？下面請(qǐng)看以這一名言為材料所寫(xiě)的標(biāo)準(zhǔn)議論段：開(kāi)端決定終端，入手決定出手。（觀點(diǎn)句）《道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”（材料句）“合抱之木”，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是從“毫末”“累土”“足下”開(kāi)始的。（正面分析句）不自“毫末”，何來(lái)“合抱”？不起“累土”，哪來(lái)“九層”？不始“足下”，何以“千里”？（反面分析句）可見(jiàn)，“始”之重要，一切貴在“始”。（結(jié)論句）（二）積累是生命的年輪。（觀點(diǎn)句）《道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽?，不可謂不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)累積而成的。（正面分析句）沒(méi)有“毫末”之積，何來(lái)“合抱”之大？沒(méi)有“累土”之積，哪來(lái)“九層”之高？沒(méi)有“足下”之積，怎至“千里”之遠(yuǎn)？（反面分析句）可見(jiàn)，成功貴在“積累”。（結(jié)論句）（三）對(duì)立統(tǒng)一是辯證法的精髓。（觀點(diǎn)句）《道德經(jīng)》有云：“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下?！保ú牧暇洌昂媳е尽保豢芍^不“大”；“九層之臺(tái)”，不可謂不“高”；“千里之行”，不可謂不“遠(yuǎn)”。然而，這“大”“高”“遠(yuǎn)”，都是由“毫末”“累土”“足下”一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)展而來(lái)、累積而成的。這“大”“高”“遠(yuǎn)”中分別包含著“小”“矮”“近”，“小”“矮”“近”中則分別孕育著“大”“高”“遠(yuǎn)”；矛盾的雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，互為前提，相互依存，相輔相成，交錯(cuò)共生。（正面分析句）沒(méi)有“大”，也就無(wú)所謂“小”；沒(méi)有“矮”，也就無(wú)所謂“高”；沒(méi)有“遠(yuǎn)”，也就無(wú)所謂“近”（反面分析句）：可見(jiàn)，大小、高矮、多少、遠(yuǎn)近等等都是辯證統(tǒng)一的。（結(jié)論句）同樣的名言材料，經(jīng)過(guò)不同的分析，就可以得出不同的結(jié)論，為不同的論點(diǎn)服務(wù)。可見(jiàn)對(duì)材料的分析的重要。對(duì)于主體段而言，最核心的構(gòu)件是觀點(diǎn)、材料和分析。分論點(diǎn)是主體段的靈魂，沒(méi)有分論點(diǎn)主體段就變成沒(méi)有靈魂的散談。而材料和分析則是構(gòu)成主體段的血肉，沒(méi)有材料、只有議論的主體段是空泛的，而缺少分析的主體段，只是材料的簡(jiǎn)單展示，無(wú)法產(chǎn)生無(wú)以辯駁的邏輯力量?！拘骂}演練】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）①作為年度“漢語(yǔ)盤(pán)點(diǎn)”活動(dòng)最具網(wǎng)絡(luò)特色的組成部分，2021年12月6日，“2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”由國(guó)家語(yǔ)言資源監(jiān)測(cè)與研究中心發(fā)布。本次發(fā)布的十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)依次為：覺(jué)醒年代；YYDS；雙減；破防；元宇宙；絕絕子；躺平；傷害性不高，侮辱性極強(qiáng)；我看不懂，但我大受震撼；強(qiáng)國(guó)有我。②12月8日，《咬文嚼字》雜志社編輯部發(fā)布“2021年度十大流行語(yǔ)”：“百年未有之大變局”、小康、趕考、雙減、“碳達(dá)峰，碳中和”、野性消費(fèi)、破防、雞娃、躺平、元宇宙。“YYDS”“絕絕子”等被排除在外。兩則材料中對(duì)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的選擇標(biāo)準(zhǔn)，引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶?。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！静牧辖馕觥勘敬巫魑囊浴?021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”和“2021年度十大流行語(yǔ)”為材料，要求考生針對(duì)兩則材料中對(duì)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)的選擇標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考并作文。所謂標(biāo)準(zhǔn)，就是為什么要選擇這些詞語(yǔ)，換句話說(shuō)，就是這些詞語(yǔ)入選有什么價(jià)值，文章可以著重探討入選詞語(yǔ)的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。這些網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言反映年度特征，堅(jiān)持價(jià)值原則，秉承規(guī)范理念，可以“轉(zhuǎn)正”甚至沉淀下來(lái)，成為語(yǔ)言發(fā)展中鮮活的部分，記載著人們的精神風(fēng)貌，歷史時(shí)代的發(fā)展特征。而不合規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)只能曇花一現(xiàn)，終究消亡。如基于秉承規(guī)范理念，“yyds”“絕絕子”則被淘汰。不過(guò)，記錄網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)也可以是有意義的。一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，或許缺乏歷史縱深，但卻如橫切面一樣，記錄著一時(shí)一地的故事與情緒，它是在網(wǎng)絡(luò)世界曾經(jīng)“活過(guò)”的證據(jù)。將這些詞語(yǔ)打撈出來(lái)，并加以特別的紀(jì)念，也就是記錄普通民眾的日常，勾勒時(shí)代宏大背景之下的細(xì)節(jié)。這或許也是一種“尊重”，人們習(xí)慣說(shuō)的話，哪怕有些俚俗甚至無(wú)厘頭，但也不是不重要的，如果它們?cè)?jīng)賦予許多人表達(dá)上的快意，那么就有資格被定格。今天我們記錄下網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，或許也是在補(bǔ)充文獻(xiàn)。千百年后的人，如果想知道我們當(dāng)年的生活點(diǎn)滴、心曲衷腸，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，或許是個(gè)極好的視角?！玖⒁饨嵌取靠梢跃褪抡撌拢蛢蓜t材料分析其選擇標(biāo)準(zhǔn)，表明自己的立場(chǎng)態(tài)度；也可以立足于材料拓展開(kāi)去，但要建立在對(duì)材料具體分析的基礎(chǔ)上。具體立意可以有：記錄火紅的年代，留影奮斗的足跡；記錄人們的喜怒哀樂(lè)，反映人間冷暖；豐富語(yǔ)言世界，促進(jìn)漢語(yǔ)發(fā)展；規(guī)范網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，促進(jìn)漢語(yǔ)言健康發(fā)展；等等?！舅夭逆溄印渴澜缟嫌羞^(guò)許多文明，都先后消亡了，唯有中華文明一直香火未斷。巴比倫文明雖然古老，卻沒(méi)有任何存檔。至于埃及文明，生活在那塊土地上的人們，如今連什么是象形文字都無(wú)人知曉。印度文明看起來(lái)什么都在，其實(shí)早先的佛教在印度已經(jīng)消亡了，現(xiàn)在他們的佛教是倒傳進(jìn)去的。唯有中華民族從4200年前進(jìn)入文明以后就沒(méi)有中斷過(guò)，一個(gè)幾歲的兒童就能背2500年的詩(shī)歌。我們?yōu)楣爬系闹腥A文明而自豪，但是我們決不能讓它在在我們這一代人手里遭到破壞。一個(gè)民族的自信，首先是對(duì)民族語(yǔ)言的堅(jiān)守，都德的《最后一課》早就說(shuō)出了這個(gè)意思?！炯炎髡故尽坑涗泜ゴ笳鞒塘粲盎鸺t年代“2021年度十大網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)”“2021年度十大流行語(yǔ)”相繼揭曉?？粗鴥杉覚C(jī)構(gòu)評(píng)出的這些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)和流行語(yǔ)，雖然評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)不同，評(píng)選的內(nèi)容有差異，但時(shí)代氣息噴涌而來(lái)，它們從不同側(cè)面記錄了中國(guó)人民奮斗的足跡，用特殊的方式為火紅的年代留影。傳承紅色基因，彰顯中國(guó)決心。2021年，電視劇《覺(jué)醒年代》講述了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人探尋真理、引領(lǐng)中華民族覺(jué)醒的奮斗歷程，劇中人物用青春和熱血追求理想信念的情節(jié)，讓無(wú)數(shù)觀眾熱淚盈眶?！鞍倌陚鞒?，今日到我；激蕩未來(lái)，壯志在我；青春萬(wàn)歲，強(qiáng)國(guó)有我?！痹S多青年用語(yǔ)言和行動(dòng)喊出新時(shí)代的青春口號(hào)，積極投身全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程?！皬?qiáng)國(guó)有我”的誓言體現(xiàn)著青年人的擔(dān)當(dāng)和信念，也是所有中華兒女的共同心聲?！坝X(jué)醒年代”“強(qiáng)