2023年湖南省岳陽市平江縣高考語文質(zhì)檢試卷（三）-普通用卷

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023年湖南省岳陽市平江縣高考語文質(zhì)檢試卷（三）一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

中國人的最高信仰，乃是天、地、人三者之合一。借用耶教術(shù)語來說，便是天、地、人之“三位一體”。在中國，天地可合稱為天，人與天地合一，便是所謂“天人合一”。

中國的社會風俗里面也有“三位一體”的信仰之存在。如言時令，有二十四個節(jié)氣，但同時有人造的節(jié)日。中國人把此二項混合看待，不加區(qū)別，如清明、冬至是自然節(jié)，端午、中秋、重陽是人造節(jié)。中國人在節(jié)日中，又多增添一些神話故事，使得人文自然益加親密配合，社會禮俗隨著天時節(jié)氣而多彩多姿。這亦是一種天人相應，把我們的日常生活推衍到大自然變化中而與之呼應。這就是那人文參加進自然里面而演化成為一體了。此中有信仰、有希望、有娛樂，極富禮樂意義，極富藝術(shù)性，亦極富傳統(tǒng)性，極富有關(guān)于民族文化信仰之啟示性與教育性。但到最近，大家對自己文化無了解、無信心，因此對此種節(jié)日亦覺無趣味、無意義。中國社會上之新年節(jié)日不廢而漸廢，耶誕節(jié)日代之而興。中國社會并非一耶教社會，中國文化亦非一耶教文化，而中國人則追步西方，來過耶誕節(jié)日。這里面自不免夾雜著許多無情無理之盲目效顰。

再講中國的藝術(shù)，一幅山水畫，就是天、地、人三位一體的一種結(jié)構(gòu)。一幅畫上定有空白，有春、夏、秋、冬四季分別，那都是天。一座山、一溪水、一棟房子、一座亭榭，那都是地。中間畫著一漁翁，或是趕著騾子做生意的，或是讀書彈琴的，或是倚著一杖在那里看天看地的，這都是人。這是畫中之主。天有氣象，地有境界，人有風格。在此氣象境界之中有此風格，配合起來，這是一個藝術(shù)的世界。中國畫便要此“氣象”“境界”與“風格”之三者合一。中國畫也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如畫梅、蘭、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作襯托，故稱“四君子”。天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了“情”。中國畫要求在畫中見性情。

再來講中國文化的終極理想，究竟人類理想最后要達到一個怎樣的境界？耶穌教說，世界末日到來，能上天堂的就上天堂，不能上天堂的就下地獄，上帝不能天天老在愛著這世界。佛教講最后的清靜寂滅，一個無余涅槃的世界，到此便超脫了輪回眾生界。中國人則只講“世界大同”“天下太平”，其終極理想還是在這個世界上。

《三字經(jīng)》說：人之初，性本善?！靶员旧啤比郑词侵袊说淖罡咝叛?。中國古人說，人性稟賦自天，人人可以善，“人皆可以為舜堯”，每一人的人格德性都可做得一理想至高的善人。人人做一善人，才是世界大同，才是天下太平。不是說大家有飯吃，大家在法律之下有平等，永遠不打仗，便是天下大同了。還要有更高的“文化融和”，還要“天、地、人三位一體”，那才能真到達大同太平的境界。我們?nèi)澜缛祟?，都能到達一最高人格的話，那世界就自然會大同。這是最民主、最平等、最獨立、最自由的。這是我們中國人的最高信仰，同時亦是我們中國人的最后理想。（摘編自錢穆《中國文化中的最高信仰與終極理想》）材料二：

中華文化的當代意義不僅在于對中華民族發(fā)展及當代中國社會建設具有重要性，從人類生活面臨的矛盾沖突中也可進一步了解中華文化的價值所在和當代意義。當代人類生活面臨著五大沖突急需解決，即人與自然、人與社會、人與他人、人與自我（心靈）、文明與文明的矛盾沖突，這些矛盾沖突有史以來一直不同程度地存在，但現(xiàn)代性的展開加劇了這些矛盾，沖突日趨緊張，已經(jīng)成為世界的難題。人們已經(jīng)越來越認識到，僅靠西方現(xiàn)代性的價值是不可能解決這些矛盾、化解這些沖突的。有識之士把眼光轉(zhuǎn)向包括中華文明在內(nèi)的其他文明。中華文化的“天人合一”，關(guān)注人與自然的和諧，有利于化解人與自然的緊張；“忠恕之道”秉承己所不欲、勿施于人的精神，有利于處理人與人的矛盾沖突；“和而不同”的態(tài)度有利于處理不同文明之間的關(guān)系；“群己合一”之道有利于解決個人與社會的矛盾。中華文化中有許多思想理念對解決當代人類面臨的沖突提供了有益的啟示。

因此，推動中華文化的傳承發(fā)展，一個重要的目的是圍繞當今世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，讓中華文明與世界文明一起為人類提供所需要的精神指引。什么是體現(xiàn)“中國”的方案？就是用中華文化的理念智慧，結(jié)合中國的實踐，提出既合乎中國的具體實際又具有普遍意義的理念。像孔子在2500年前提出的“己所不欲，勿施于人”“和而不同”，不僅是人類處理相互關(guān)系的普遍原理，也深刻體現(xiàn)了中華文明處理人類難題的智慧。（摘編自陳來《中華文化的當代價值與意義》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.清明節(jié)民俗包括踏青賞春、祭拜祖先等，故其雖屬自然節(jié)氣，也蘊含著人文精神，也是一種天人相應。

B.中國山水畫講究天地人三位一體，除畫中之主“人”外，畫上定有代表天的天空，代表地的山水亭屋等。

C.中國文化的終極理想是天下大同太平，這也是最民主、最平等、最獨立、最自由的人類理想的境界。

D.傳承和發(fā)展中華文化，既能助力中華民族發(fā)展及中國社會建設，也有助于解決當今世界面臨的難題。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.材料一和材料二都對中西方文化進行了比較，在論述中都采用立論與駁論相結(jié)合的方式，破立并重。

B.傳統(tǒng)的新年節(jié)日不廢而廢，國人盲目效顰過耶誕節(jié)日，原因是國人不了解自己文化，缺乏文化自信。

C.中國人信仰“性本善”，這并非意味著人生而至善，而是說人人均可以為善，都能到達一最高人格。

D.法律和戰(zhàn)爭并不能從根本上解決人類社會的紛爭，要實現(xiàn)世界大同，修養(yǎng)至高的人格德性才是關(guān)鍵。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項不屬于處理人類生活五大沖突的思想理念的一項是

A.意誠而后心正，心正而后身修。（《禮記?大學》）

B.故天下兼相愛則治，交相惡則亂。（《墨子?兼愛》）

C.是故明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。（《孟子?梁惠王上》）

D.聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?。ā稓w去來兮辭》）4.國畫大師傅抱石說：“中國繪畫是中國民族精神的最大表白?！闭埥Y(jié)合材料一簡析中國畫是如何體現(xiàn)中國人的精神特點的。5.如何傳承與發(fā)展中華文化，實現(xiàn)其當代價值與意義？請綜合材料信息簡要回答。閱讀下面的文字，完成小題。山地回憶孫犁從阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表，參觀天津的工業(yè)展覽會。我們是老交情，已經(jīng)快有十年不見面了。我陪他去參觀展覽，他對于中紡的織紡，對于那些改良的新農(nóng)具特別感到興趣。臨走的時候，我一定要送點東西給他，我想買幾尺布。

為什么我偏偏想起買布來？因為他身上穿的還是那樣一種淺藍的土靛染的粗布褲褂。這種藍的顏色，不知道該叫什么藍，可是它使我想起很多事情，想起在阜平窮山惡水之間度過的三年戰(zhàn)斗的歲月，使我記起很多人。這種顏色，我就叫它“阜平藍”或是“山地藍”吧。

他這身衣服的顏色，在天津是很顯得突出，也覺得土氣。但是在阜平，這樣一身衣服，織染既是不容易，穿上也就覺得鮮亮好看了。阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計用麻代線，連襪底也是用麻納的。

就是因為襪子，我和這家人認識了，并且成了老交情。那是個冬天，該是一九四一年的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。

我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風，只有一抹陽光，黃黃的落在河對面的山坡上。我又登在那塊石頭上去，砸開那個冰口，正要洗臉，聽見在下水流有人喊：

“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”

這聲音是那么嚴厲，我聽了很不高興。這樣冷天，我來砸冰洗臉，反倒妨礙了人。心里一時掛火，就也大聲說：

“離著這么遠，會弄臟你的菜！”

我站在上風頭，狂風吹送著我的憤怒，我聽見洗菜的人也惱了，那人說：

“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”

“你怎么罵人？”我站立起來轉(zhuǎn)過身去，才看見洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，象上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。

十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧。

不知道為什么，我一時心平氣和下來。我說：

“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧！”

她冷冷地望著我，過了一會才說：

“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！”

我笑著說：

“你看你這人，我在上水洗，你說下水臟，這么一條大河，哪里就能把我臉上的泥土沖到你的菜上去？現(xiàn)在叫你到上水來，我到下水去，你還說不行，那怎么辦哩？”

“怎么辦，我還得往上走！”

她說著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了。

“什么時候，才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過兩三回了！”

“也許三年，也許五年，也許十年八年。可是不管三年五年，十年八年，我們總是要打下去，我們不會悲觀的。”我這樣對她講，當時覺得這樣講了以后，心里很高興了。

“光著腳打下去？”女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了。

我一時沒弄清是怎么回事，就問：

“你說什么？”

“說什么？”女孩子也裝沒有聽見，“我問你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？不會求人做一雙？”

“哪里有布呀？就是有布，求誰做去呀？”

“我給你做?！迸⒆酉春貌苏酒饋?，“我家就住在那個坡子上，“她用手一指，“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子?！?/p>

她端著菜走了，我在河邊上洗了臉。我看了看我那只穿著一雙“踢倒山”的鞋子，凍的發(fā)黑的腳，一時覺得我對于面前這山，這水，這沙灘，永遠不能分離了。

第五天，我穿上了新襪子。

女孩子的父親是個生產(chǎn)的好手，現(xiàn)在地里沒活了，他正計劃販紅棗到曲陽去賣，問我能不能幫他的忙。部隊重視民運工作，上級允許我?guī)屠相l(xiāng)去作運輸，每天打早起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食很好，一天，大伯說：

“同志，你知道我是沾你的光嗎？”

“怎么沾了我的光？”

“往年，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的！”

我笑了。女孩子說：

“沾他什么，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！”

又說：

“你們跑了快半月，賺了多少錢？”

我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說：

“夠了?！?/p>

“夠干什么了？”大伯問。

“夠給我買張織布機子了！這一趟，你們在曲陽給我買架織布機子回來吧！”

無論姥姥、母親、父親和我，都沒人反對女孩子這個正義的要求。我們到了曲陽，把棗賣了，就去買了一架機子。大伯不怕多花錢，一定要買一架好的，把全部盈余都用光了。我們分著背了回來，累的渾身流汗。

這一天，這一家人最高興，也該是女孩子最滿意的一天。這象要了幾畝地，買回一頭牛；這像制好了結(jié)婚前的陪送。

以后，女孩子就學習紡織的全套手藝了：紡，拐，漿，落，經(jīng)，鑲，織。

當她卸下第一匹布的那天，我出發(fā)了。從此以后，我走遍山南塞北，那雙襪子，整整穿了三年也沒有破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強盜，我從延安回來，在磧口地方，跳到黃河里去洗了一個澡，一時大意，奔騰的黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀念。

開國典禮那天，我同大伯一同到百貨公司去買布，送他和大娘一人一身藍士林布，另外，送給女孩子一身紅色。大伯沒見過這樣鮮艷的紅布，對我說：

“多買上幾尺，再買點黃色的！”“干什么用？”我問。

“這里家家門口掛著新旗，咱那山溝里準還沒有哩！你給了我一張國旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個，開會過年的時候，掛起來！”

他說妞兒已經(jīng)有兩個孩子了，還象小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會。1949年12月（選自《白洋淀紀事》，有刪改）6.下列對文章思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是______

A.“我”想給農(nóng)民代表買幾匹布，是出于對他粗陋衣著的憐憫，同時也包含了對于當年給予自己慷慨幫助的感激。

B.小說的語言將通俗與優(yōu)美、簡練與細膩、清淡與濃烈等特色和諧地統(tǒng)一起來，形成了清新明凈的風格。

C.小說寫到買布做旗，戛然而止，讀來余韻繚繞。從“送襪子”到“做國旗”，也反映了時代的偉大進程。

D.女孩子之所以反對“我”在河的上流洗臉，是因為她覺得“我”作為一名八路軍戰(zhàn)士，沒能保護百姓，心存不滿。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是______

A.小說以回憶的方式敘述故事，故事的回憶由從阜平鄉(xiāng)下來的農(nóng)民代表的穿著引發(fā)，回憶結(jié)束后又回到故事起點接續(xù)敘述。

B.小說以故事情節(jié)的連貫、縝密和完整取勝，通過激烈的矛盾沖突來刻畫人物形象，充分體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)小說的藝術(shù)結(jié)構(gòu)。

C.結(jié)尾部分寫“我”同大伯到百貨公司去買布，與開頭寫“我”買布的想法遙相呼應，這樣寫使小說結(jié)構(gòu)緊湊，首尾圓合。

D.小說善用白描筆法，對環(huán)境與人物只是簡單的勾勒，敘事也只在樸素的對話中展開，但卻清新質(zhì)樸，具有濃郁生活氣息。8.小說運用了哪些藝術(shù)手法來塑造妞兒的形象？請結(jié)合文本概括分析。9.詩化小說、散文化小說是指小說具有詩和散文的審美標準，它表現(xiàn)為人物真切動人，行文方式形散神不散，情濃意深耐人尋味。黃秋耘曾談到“孫犁的作品，雖然大都是小說，卻有點近似于詩歌、散文那樣的藝術(shù)魅力?！闭埥Y(jié)合文本分析理由。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：

燕昭王收破燕后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報讎。故往見郭隗先生曰：“齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問以國報讎者奈何？”

郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學，則百己者至。先趨而后息，先問而后默，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據(jù)杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，呴籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致士之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣?！?/p>

昭王曰：“寡人將誰朝而可？”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之。’君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金？’涓人對曰：‘死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市馬，馬今至矣?！谑遣荒芷冢Ю镏R至者三。今王誠欲致士，先從隗始；隗且見事，況賢于隗者乎？豈遠千里哉？”

于是昭王為隗筑宮而師之。樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦。二十八年，燕國殷富，士卒樂佚輕戰(zhàn)。于是遂以樂毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北入至臨淄盡取齊寶燒其宮室宗廟齊城之不下者，唯獨莒、即墨。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?燕策一》）材料二：

燕王喜使相國栗腹以百金為趙孝成王壽，酒三日，反報曰：“趙民其壯者皆死于長平，其孤未壯，可伐也。”王乃召昌國君樂間而問曰：“何如？”對曰：“趙，四達之國也，其民皆習于兵，不可與戰(zhàn)。”王曰：“吾以倍攻之，可乎？”曰：“不可?！痹唬骸耙匀珊?？”曰：“不可?！蓖醮笈Ｗ笥医砸詾橼w可伐，遽起六十萬以攻趙。令栗腹以四十萬攻鄗，使慶秦以二十萬攻代。趙使廉頗以八萬遇栗腹于鄗，使樂乘以五萬遇慶秦于代。燕人大敗。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?燕策三》）10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

燕A兵B獨C追D北E入F至G臨H淄I盡J取K齊L寶M燒N其O宮P室Q宗R廟11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.眄，斜著眼睛看，與《歸去來兮辭》中“眄庭柯以怡顏”的“眄”字意思相同。

B.涓人，古代宮中擔任灑掃清潔的人，文中指親近的內(nèi)侍。

C.宗廟，指帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇，與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“宗廟之事”的“宗廟”意思不同。

D.期，周年之意，與《陳情表》中“外無期功強近之親”的“期”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是______

A.燕國土地狹小、力量薄弱，無法抵抗齊國。燕昭王為了一洗前恥，希望招攬賢才共商國是。

B.郭隗認為，天下的賢人聽說燕昭王以賢者為師、為友、為臣，就一定會趕著到燕國來。

C.求士與求馬相似，想要招致天下眾多賢才，必先重用賢才，郭隗建議燕昭王先重用自己。

D.燕王喜想要攻打趙國，派相國栗腹拿著百斤金向趙孝成王獻禮祝壽，以刺探趙國國情。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①卑身厚幣，以招賢者，欲將以報讎。

②所求者生馬，安事死馬而捐五百金？14.燕國兩次戰(zhàn)爭，一勝一敗，請根據(jù)兩則材料簡要分析其原因。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首宋詞，完成小題。水調(diào)歌頭?聞采石戰(zhàn)勝①張孝祥雪洗虜塵靜，風約楚云留②。何人為寫③悲壯，吹角古城樓。湖海平生豪氣④，關(guān)塞如今風景，剪燭看吳鉤。剩喜然犀處⑤，駭浪與天浮。

憶當年，周與謝，富春秋，小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲乘風去，擊楫誓中流。

【注】①紹興三十一年冬，虞允文擊潰金主完顏亮的部隊于采石磯，這是一次關(guān)系到南宋朝廷生死存亡的重要戰(zhàn)役，朝野振奮，國人歡呼，張孝祥懷著激動的心情，寫了本詞。②寫：通“瀉”。③風約楚云留：當時作者知撫州（今江西市名，舊屬楚國），未能親自參戰(zhàn)。④湖海平生豪氣：《三國志?陳登傳》載許汜語：“陳元龍（登）湖海之士，豪氣不除?！贝搜云淦缴躁惖侵罋庾载摗＂萑幌帲褐覆墒?。晉溫嶠平亂還鎮(zhèn)至采石磯，傳云其下多怪物，燃犀照之，見水族奇形怪狀。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是______

A.起首“雪洗”二字一語雙關(guān)，表面指的是此戰(zhàn)于冬天大捷，白雪洗刷了金人掀起的戰(zhàn)塵；內(nèi)含洗雪“靖康恥”之意，此戰(zhàn)一解宋人痛失家國之恨，令詩人喜不自勝。

B.“剪燭看吳鉤”一句描寫了作者夜間燃燭撫劍，心潮難平的情景，抒發(fā)了詞人目睹山河之異，對中原淪喪感到痛心，渴望恢復中原，亟欲一展平生抱負的襟懷。

C.“赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草”兩句寫物換斗移，時過境遷，古戰(zhàn)場的輝煌已成歷史陳跡，抒發(fā)了作者喜聞捷報后旋即感受到的歷史虛無感。

D.此詞從“聞采石戰(zhàn)勝”的興奮喜悅寫起，歌頌了抗戰(zhàn)將領(lǐng)的勛業(yè)，抒發(fā)了自己從戎報國的激情，奔放中有頓挫，豪健中有沉郁，讀后令人深受鼓舞。16.詞人善化用前人詩句以抒己懷，請于全詞中舉出兩例作簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補寫下列句子中的空缺部分。(1)《史記?魯仲連鄒陽列傳》有言：“故意合則胡越為昆弟，由余、越人蒙是矣；不合，則骨肉出逐不收，朱、象、管、蔡是矣”。在《諫太宗十思疏》中，與這句話意思類似的句子是：“______，______?！?2)神話是遠古人民表現(xiàn)對自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。詩人創(chuàng)作時也喜用神話故事，李白在《蜀道難》中就借用了“五丁開山”的神話故事，通過“______，______”兩句來表達蜀道的開辟之難。(3)“她是一株永不褪色的青松，昂然屹立在太行山上?！边@是人們對“共和國勛章”獲得者申紀蘭的贊美?！八伞弊衷诠旁娫~中經(jīng)常出現(xiàn)，如______，______。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

要緊的是果敢地邁出第一步，對與錯先都不管，自古就沒有把一切都設計好再開步的事。別想把一切都弄清楚，再去走路。魯莽者要學會思考，善思者要克服的是猶豫。目的可求完美，舉步之際則無需周全?！疯F生

有人認為美國作家莫頓?亨特在作品《走一步，再走一步》中體現(xiàn)了他的人生態(tài)度：“走一步”是基礎(chǔ)、開端，是要善于做好眼前的事；“再走一步”是積累，有了開端再繼續(xù)努力才會獲得最后成功。

請綜合以上材料，以“走一步，再走一步”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識和思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成問題。

近兩年來，以思想為引領(lǐng)、學術(shù)為根基、知識為內(nèi)涵、創(chuàng)新為手段、傳媒為前導，挖掘典籍中蘊含的思想文化和有益知識，讓古籍中的文字“活”起來，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，成為中央廣播電視總臺專題節(jié)目的主流之一，涌現(xiàn)出不少質(zhì)量很高、①家喻戶曉的作品，其中大型文化節(jié)目《典籍里的中國》開風氣之先。如果說古籍是一塊堅硬的巖石，那么《典籍里的中國》鉆頭之利、開掘之深、范圍之大、效果之顯著②空前絕后。第一季節(jié)目，將《尚書》這樣“小眾而小眾”的古籍，變?yōu)椤按蟊娭蟊姟钡目诒＝沼衷诜绞缴舷艄沤駮r空之別將《永樂大典》這樣的曠世巨著與祖國民族命運緊密相連播出的第二季首期節(jié)目凸顯了優(yōu)秀文化直擊心魄、令人震撼，催人奮進的永恒價值和當代意義，古籍閱讀是小眾，分眾的，古籍傳播卻是大眾的，歷代從事古籍整理研究和保護的學者③宵衣旰食、爬梳整理、含身護書、奉獻一生，維系著中華民族不滅的精神和不死的脊梁。如今，《典籍里的中國》將戲劇、影視、文化、學術(shù)有機結(jié)合起來，反復鍛造、淬火激發(fā)，“百煉鋼化為繞指柔”，真正實現(xiàn)了跨界融合。19.文中加點的成語使用不夠恰當，請加以修改。20.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。21.文中畫橫線處的“小眾”和“大眾”重疊使用，具有怎樣的表達效果？請簡要說明。閱讀下面的文字，完成小題。

所謂“薅羊毛”就是指網(wǎng)賺一族利用各種網(wǎng)絡金融產(chǎn)品或紅包活動推廣下線抽成賺錢，又泛指搜集各個銀行等金融機構(gòu)及各類商家的優(yōu)惠信息，以此實現(xiàn)盈利的目的。這類行為就被稱之為薅羊毛。①_____。有些消費者從中獲得了實惠，有些平臺及商家獲得了流量，增加了人氣。

然而，“薅羊毛”也有界限，②_____，就不再是“薅羊毛”，可能就是詐騙了。收到商品、寄回空包、申請退貨；或者“買真退假”，并不是簡簡單單的占小便宜，“薅羊毛”，實際上是以非法占有為目的、以虛構(gòu)事實、隱瞞真相為手段，騙取網(wǎng)購平臺的財產(chǎn)，一旦達到一定數(shù)額，即構(gòu)成詐騙罪。

“羊毛”可薅，但違法犯罪的事情不能做，這是底線?！稗堆蛎笨梢允″X，但突破了占小便宜應有的邊界，就會變成違法犯罪，這應該被所有人謹記。③_____，還是實體消費，遵守誠實守信原則、遵紀守法都是應有的遵循。22.詞語的意義包括基本義、引申義、比喻義，下列選項中加點的詞語和文中加點的詞語，用法相同的一項是______

A.踏上新征程，跑出加速度。

B.促食欲素含量降低就會導致人體困倦，讓人缺少“精氣神”。

C.再上井岡山，重走紅色路。

D.他不過是個傳聲筒，制造謠言的不是他。23.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10字。

答案和解析1~5.【答案】C、A、A、、【解析】（1）C.“人類理想的境界”錯，原文材料一“這是我們中國人的最高信仰，同時亦是我們中國人的最后理想”說的是中國人的的理想境界。

（2）A.“材料一和材料二都對中西方文化進行了比較，在論述中都采用立論與駁論相結(jié)合的方式”錯，材料二原文為“中華文化的當代意義不僅在于對中華民族發(fā)展及當代中國社會建設具有重要性，從人類生活面臨的矛盾沖突中也可進一步了解中華文化的價值所在和當代意義”，開篇即亮明觀點，沒有對中西方文化進行比較，也沒有采用駁論的方式進行論述。

（3）根據(jù)材料二，處理人類生活五大沖突的思想理念是“天人合一”“忠恕之道”“和而不同”“群己合一”。

A.意念真誠后心思才能端正，心思端正后才能修養(yǎng)品性，說的是如何修養(yǎng)身心，不屬于處理人類生活五大沖突的思想理念。

故選：A。

（4）根據(jù)“天有氣象，地有境界，人有風格。在此氣象境界之中有此風格，配合起來，這是一個藝術(shù)的世界。中國畫便要此‘氣象’‘境界’與‘風格’之三者合一”可知，中國畫要“氣象”“境界”與“風格”三者合一。

根據(jù)“中國畫也不愿酷肖自然，而要把人文意境融入，另成一天地。如畫梅、蘭、竹、菊，只是自然，但有生命，而且有人文理想作襯托，故稱‘四君子’”可知，中國畫有人文理想作襯托。

根據(jù)“天地大自然，一切是景，里面有了主人，有了生意，便有了‘情’。中國畫要求在畫中見性情”可知，中國畫在畫中見性情。

（5）根據(jù)材料一“大家對自己文化無了解、無信心，因此對此種節(jié)日亦覺無趣味、無意義。中國社會上之新年節(jié)日不廢而漸廢，耶誕節(jié)日代之而興”可知，應樹立文化自信，不盲目追隨西方，堅守對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛。

根據(jù)材料一“中國人則只講‘世界大同’‘天下太平’，其終極理想還是在這個世界上”“我們?nèi)澜缛祟?，都能到達一最高人格的話，那世界就自然會大同。這是最民主、最平等、最獨立、最自由的。這是我們中國人的最高信仰，同時亦是我們中國人的最后理想”可知，讓“世界大同”“天下太平”作為我們中國人的最高信仰和最高理想。

根據(jù)材料二“從人類生活面臨的矛盾沖突中也可進一步了解中華文化的價值所在和當代意義”“當代人類生活面臨著五大沖突急需解決”“中華文化中有許多思想理念對解決當代人類面臨的沖突提供了有益的啟示”可知，用中華文化中的思想理念解決當代人類面臨的沖突問題。

根據(jù)材料二“推動中華文化的傳承發(fā)展，一個重要的目的是圍繞當今世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，讓中華文明與世界文明一起為人類提供所需要的精神指引”可知，提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，為人類提供精神指引。

答案：

（1）C

（2）A

（3）A

（4）①中國畫要“氣象”“境界”與“風格”三者合一；②中國畫有人文理想作襯托；③中國畫在畫中見性情。

（5）①應樹立文化自信，不盲目追隨西方，堅守對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛。②讓“世界大同”“天下太平”作為我們中國人的最高信仰和最高理想。③用中華文化中的思想理念解決當代人類面臨的沖突問題。④提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，為人類提供精神指引。

（1）本題考查學生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進行理解推斷的能力。準確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項和文章內(nèi)容的比對，確認正確選項。

（3）本題考查學生分析論述類文本論據(jù)與論點關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點是什么，文章使用了哪些論據(jù)，運用了哪些論證方法，做好選項和文章觀點的比對，確認正確選項。

（4）本題考查對原文內(nèi)容進行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進行篩選整合。

（5）本題考查探究某一問題，提出自己個性化見解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問題的相關(guān)語句，分析作者的觀點態(tài)度，再聯(lián)系實際進行思考，提出自己的見解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：

（1）答案在文中（直接來源于文中或從文中提煉）。

（2）選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（注意原文表述角度與設問角度是否一致）。

（3）分點分條作答。

6~9.【答案】D、B、、【解析】（1）D.“因為她覺得‘我’作為一名八路軍戰(zhàn)士，沒能保護百姓，心存不滿”錯誤。對女孩子心理的解讀不正確，反對“我”在上流洗臉，應該主要是源于對陌生人的戒備和性格里的潑辣。

故選D。

（2）B.“以故事情節(jié)的連貫、縝密和完整取勝”錯，小說打破了小說傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，只將生活畫面（場景）串聯(lián)起來，呈現(xiàn)出散文式結(jié)構(gòu)?！凹ち业拿軟_突”也不對，小說人物之間矛盾并不激烈。

故選B。

（3）小說中描寫人物的方法有正面描寫和側(cè)面描寫。正面描寫是對人物直接的外貌、語言、動作、心理等描寫方法，側(cè)面描寫可以借助環(huán)境、作者的議論，或者作品中其他人物的評價。

語言描寫。妞兒剛出場時，小說就通過對她語言的描寫，如“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去”“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟”“她冷冷地望著我，過了一會才說：‘你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜’”，表現(xiàn)了其潑辣、直率的性格?！啊庵_打下去？’女孩子轉(zhuǎn)臉望了我腳上一下，就又低下頭去洗菜了”“我給你做”“你要沒有布，我家里有點，還夠做一雙襪子”，直接表現(xiàn)了妞兒對八路軍戰(zhàn)士的熱情慷慨?！皦蚪o我買張織布機子了！這一趟，你們在曲陽給我買架織布機子回來吧”，他說妞兒已經(jīng)有兩個孩子了，還象小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會。“女孩子就學習紡織的全套手藝了”，表現(xiàn)了妞兒聰明能干。

外貌描寫和神態(tài)描寫。小說通過“洗菜的是個女孩子，也不過十六七歲。風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲”等外貌描寫，表現(xiàn)了妞兒家生活的貧困艱辛?！八f著，扭著身子逆著河流往上去了。登在一塊尖石上，把菜籃浸進水里，把兩手插在襖襟底下取暖，望著我笑了”，直接表現(xiàn)了妞兒對八路軍戰(zhàn)士的友好。

側(cè)面描寫。小說通過描寫大伯與“我”的對話，“同志，你知道我是沾你的光嗎”，側(cè)面表現(xiàn)了妞兒對八路軍戰(zhàn)士的熱情慷慨。

（4）人物形象真切動人。

小說通過寫“我”打游擊打到了小村莊時，和妞兒因為洗臉而“吵架”的對話等情節(jié)，以詩一般的抒情色調(diào)，樸實凝練的藝術(shù)筆觸，塑造了一位倔強好強，潑辣干練、慷慨爽直、干脆利落而又心靈手巧、樸素勤勞、熱愛革命的主人公妞兒的形象。

行文的散文化。

這篇小說選擇鄉(xiāng)村景象的記憶和戰(zhàn)爭年代的日常生活，沒有完整而縝密的故事情節(jié)。敘事時，小說采用一連串家常閑話、紡紗織布、運棗賣棗等極其普通的生活瑣事的畫面，打破小說傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出一種別開生面的散文式結(jié)構(gòu)，所敘述的飽含真情，具有強烈的藝術(shù)感染力。

情濃意深耐人尋味。

小說通過“阜平鄉(xiāng)下來了一位農(nóng)民代表參觀天津的工業(yè)展覽會”，引發(fā)作者回憶當年抗戰(zhàn)生活時和他們一家在一起的事情，作者沒有描寫戰(zhàn)爭的場面，敘述了“送襪子”到“做國旗”等具有時代特征的事件，反映了兩個時代的偉大進程，表現(xiàn)了革命群眾對戰(zhàn)斗贏得的勝利和新中國的無比歡欣和熱愛，從中也體現(xiàn)了孫犁小說以小見大，讓“細枝末節(jié)”放射出時代光芒的特點。

答案：

（1）D

（2）B

（3）①語言描寫。妞兒剛出場時，小說就通過對她語言的描寫，如“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”表現(xiàn)了其潑辣直率的性格。

②外貌描寫。小說通過“風吹紅了她的臉，象帶霜的柿葉”等外貌描寫，表現(xiàn)了人物生活的貧困艱辛。

③側(cè)面描寫。小說通過描寫大伯與“我”的對話，“同志，你知道我是沾你的光嗎？”，側(cè)面表現(xiàn)了妞兒對八路軍戰(zhàn)士的熱情慷慨。

（4）①人物形象真切動人。作者以詩一般的抒情色調(diào)，樸實凝練的藝術(shù)筆觸，塑造了一位倔強好強，潑辣干練、慷慨爽直、干脆利落而又心靈手巧、樸素勤勞、熱愛革命的主人公妞兒的形象。

②行文的散文化。文章不以故事情節(jié)的連貫、縝密和完整取勝，而是打破小說傳統(tǒng)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，用一連串的生活畫面串通起來，呈現(xiàn)出一種別開生面的散文式結(jié)構(gòu)。

③情濃意深耐人尋味。從“送襪子”到“做國旗”，反映了兩個時代的偉大進程，表現(xiàn)了革命群眾對戰(zhàn)斗贏得的勝利和新中國的無比歡欣和熱愛，從中也體現(xiàn)了孫犁小說以小見大，讓“細枝末節(jié)”放射出時代光芒的特點。

（1）本題考查學生對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。答題時要讀懂全文，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時要對小說整體通讀后，針對每個選項作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查鑒賞文學作品中人物形象的描寫手法的能力。解答此題，考生要了解作者常用語言、動作、神態(tài)、心理、肖描像來正面寫人物，也會用景物烘托、他人烘托及評價等側(cè)面描寫人物。答題需要聯(lián)系原文語句分析。

（4）本題考查學生對文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合文本具體內(nèi)容進行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。

10~14.【答案】C、B、、、【解析】（1）句意：燕軍又單獨追擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了齊國全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。

“燕兵獨追北”，“燕兵”主語，“追”謂語，“北”賓語，本句主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，單獨成句；

“入至臨淄”，“入至”作“臨淄”的賓語，其后斷開；

“盡取齊寶”，“取”作“齊寶”的賓語，其后斷開。

故在E

I

M處斷句。

（2）A.正確?！绊硗タ乱遭仭本湟猓河^賞著庭樹（使我）露出愉快的神色。

B.正確。

C.“意思不同”錯誤。“宗廟之事”的“宗廟”，指帝王、諸侯祭祀祖宗的廟宇；句意：宗廟祭祀的工作。

D.正確。“外無期功強近之親”句意：在外面沒有比較親近的親戚。

故選C。

（3）B.“天下的賢人聽說燕昭王以賢者為師、為友、為臣”錯，應是燕昭王如果親自登門拜訪賢才。根據(jù)“王誠博選國中之賢者，而朝其門下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣”可知。

故選B。

（4）①“卑身”，降低身份；“幣”，禮物；“以”，憑借。譯文：他降低身份用豐厚的禮物來招致有才能的人，想要依靠（憑借）他們來報齊國破燕殺父之仇。

②“所求者生馬”，判斷句；“捐”，舍棄。譯文：我要得到的是活馬，死馬有什么用？并且還白白地舍棄五百金。

（5）燕齊之戰(zhàn)中，燕國獲勝的原因是：

由“于是昭王為隗筑宮而師之”分析可知，燕昭王虛心納諫，聽取郭隗的意見；

由“樂毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問生，與百姓同甘共苦”分析可知，廣納賢才，厚待人才。

鄗代之戰(zhàn)中，燕國失敗的原因是：

由“王乃召昌國君樂間而問曰：‘何如？’對曰：‘趙，四達之國也，其民皆習于兵，不可與戰(zhàn)?！踉唬骸嵋员豆ブ?，可乎？’曰：‘不可。’曰：‘以三，可乎？’曰：‘不可?！醮笈Ｗ笥医砸詾橼w可伐，遽起六十萬以攻趙”分析可知，燕王喜固執(zhí)己見，不聽從樂間的勸告。

答案：

（1）E

I

M

（2）C

（3）B

（4）①他降低身份用豐厚的禮物來招致有才能的人，想要依靠（憑借）他們來報齊國破燕殺父之仇。

②我要得到的是活馬，死馬有什么用？并且還白白地舍棄五百金。

（5）燕齊之戰(zhàn)中，燕國獲勝的原因是：燕昭王虛心納諫，聽取郭隗的意見；廣納賢才，厚待人才。鄗代之戰(zhàn)中，燕國失敗的原因是：燕王喜固執(zhí)己見，不聽從樂間的勸告。

（1）本題考查文言文斷句的能力。解答此題，前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。

（2）本題考查了解并掌握古代文化常識和文言實詞的能力。解答此題，關(guān)鍵在于平時的識記與積累，有時也需要結(jié)合具體語境理解判斷。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。解答此題，注意將選項與原文作細致比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力。解答此題，一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯出來的句子做適當調(diào)整，達到詞達句順。

（5）本題考查對文章內(nèi)容的篩選和理解能力。解答此題，首先在文中找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細理解的基礎(chǔ)上，抓住關(guān)鍵信息加以概括。

參考譯文：

材料一：

燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他降低身份，用豐厚的禮物來招攬有才能的人，想要依靠他們來報仇。為此他去見郭隗先生說：“齊國趁我國內(nèi)亂的機會，突然攻破我們燕國。我深知燕國勢單力薄，不能夠去報仇。然而能得到賢士與我共商國是，來洗刷先王的恥辱，這是我的愿望。請問先生要報國家大仇應該怎么辦？”

郭隗先生回答說：“成就帝業(yè)的國君以賢者為師，成就王業(yè)的國君以賢者為友，成就霸業(yè)的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節(jié)地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會光臨。早些學習晚些休息，先去求教別人過后再默思，那么才能勝過自己十倍的人就會到來。別人怎么做，自己也跟著做，那么才能與自己相當?shù)娜司蜁淼健Ｈ绻麘{借幾案，拄著手杖，目光斜視，隨手指點，那么受人驅(qū)使的奴仆就會來到。如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲呵斥，那么就只有奴隸和犯人來了。這就是古往今來實行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內(nèi)的賢者，就應該親自登門拜訪，天下人聽說大王的這一舉動，天下的士人就一定會趕著到燕國來。”

昭王說：“我應當先拜訪誰才好呢？”郭隗先生說道：“我聽說古時有一位國君，想用千金求購千里馬，可是三年也沒有買到。宮中有個近侍對國君說道：‘請您讓我去買吧?！瘒团伤チ恕Ｈ齻€月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買了那匹馬的腦袋，回來向國君復命。國君大怒道：‘我要的是活馬，你哪里用得著為了（一匹）死馬而花費五百金呢？’這個近侍對君主說：‘買死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢？天下人一定都認為大王您擅長買馬，千里馬很快就到了?！谑遣坏揭荒辏Ю锺R就來了三匹。（如果）現(xiàn)在大王確實想要招致人才，就請先從我（郭隗）開始吧；我（郭隗）尚且被重用，何況那些比我還賢能的人呢？他們難道還會嫌千里的路程太遙遠了嗎？”

于是昭王為郭隗專門建造房屋，并拜他為師。（消息傳開）樂毅從魏國趕來，鄒衍從齊國趕來，劇辛也從趙國來了，人才爭先恐后地集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時候，燕國殷實富足，國力強盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王任命樂毅為上將軍，和秦、楚及趙、魏、韓三晉聯(lián)合策劃來討伐齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨追擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了齊國全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。

材料二：

燕王喜派相國栗腹拿出金百斤向趙孝成王獻禮祝壽，飲酒三日，他返回燕國回復說：“趙國的壯年老百姓都死于長平之戰(zhàn)，年幼的一代還未長大，可以乘機攻打?！毖嗤跤谑钦僖姴龂龢烽g，問他：“攻打趙國怎么樣？”樂間回答說：“趙國是四通八達的國家，他們的民眾都通曉作戰(zhàn)，不能與趙國開戰(zhàn)。”燕王說：“我用多一倍的兵力攻打趙國，可以嗎？”樂間回答說：“不可以?！毖嗤跽f：“我用三倍的兵力，可以嗎？”樂間回答說：“不可以?！毖嗤醮笈?。左右大臣都認為趙國可以攻打，于是立刻出兵六十萬去攻打趙國。燕王派栗腹率領(lǐng)四十萬士卒進攻鄗地，派慶秦率領(lǐng)二十萬士卒進攻代郡。趙國派廉頗率領(lǐng)八萬人在鄗地迎戰(zhàn)栗腹，派樂乘率領(lǐng)五萬人在代郡迎戰(zhàn)慶秦。結(jié)果燕軍大敗。

準確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要注意作者的基本觀點和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應該前后推導，認真理解。④要善于調(diào)動已學知識進行比較，辨析異同。特別是對一詞多義、古代文化知識的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。

15~16.【答案】C、【解析】（1）C.“抒發(fā)了作者喜聞捷報后旋即感受到的歷史虛無感”錯，作者寫“赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草”是為了抒發(fā)“渺渺喚人愁”的感慨，這實際是暗寫長江、淮河以北的廣大失地，尚待收復，抒發(fā)了詞人對于中原失地的懷念和異族入侵的悲慨。

故選C。

（2）①“剪燭看吳鉤”禁不住剪亮燭光，看一看鋒利的吳鉤。杜甫詩“少年別有贈，含笑看吳鉤”（《后出塞》），李賀詩“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”（《南園》），此處化用詩句，“剪燭”“看吳鉤”是一句動作描寫，抒發(fā)自己殺敵建功的迫切愿望和強烈沖動。

②“小喬初嫁”化用了蘇軾詞句“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，作者以周瑜比擬、贊美采石大捷的主將虞允文，周瑜并不在“小喬初嫁”的年齡指揮赤壁之戰(zhàn)，而虞允文以文吏督戰(zhàn)也并不“優(yōu)游”，但其目的在于極力歌頌建功立業(yè)的英雄人物，在于表達作者自己的政治抱負和生活理想。

③“我欲乘風去”化用了蘇軾詞句“我欲乘風歸去”，古代英雄宗愨曾有“乘長風破萬里浪”之愿，古代英雄（宗愨、祖逖）的英魂“復活”在蘇軾式的豪放詞風中，描繪了詞人那種踔厲風發(fā)、青年英雄的形象，抒發(fā)了自己欲大展雄圖，從戎報國的壯志豪情，詞氣慷慨激昂，豪情激發(fā)。

答案：

（1）C

（2）①“剪燭看吳鉤”化用了李賀詩句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”（或是杜甫詩句“少年別有贈，含笑看吳鉤”），作者借助“看吳鉤”且是“剪燭”夜看的動作，來表達自己殺敵建功的迫切愿望和強烈沖動。②“小喬初嫁”化用了蘇軾詞句“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，作者以周瑜比擬、贊美采石大捷的主將虞允文，借此語贊揚虞允文深得周瑜風流儒雅之余風，故能從容不迫、悠閑自得地建立了不朽勛業(yè)。③“我欲乘風去”化用了蘇軾詞句“我欲乘風歸去”，古代英雄宗愨曾有“乘長風破萬里浪”之愿，此處作者借蘇軾“乘風歸去”的豪語抒發(fā)了自己欲大展雄圖，從戎報國的壯志豪情。

譯文：

白雪洗刷了金人掀起的戰(zhàn)塵，大江已很平靜，寒風阻住了楚天的白云，自己卻在后方羈留。什么人來替這次勝利戰(zhàn)績譜寫凱歌的悲壯，吹響進軍的號角在古老的城樓？放眼河山自己平生懷著豪邁的抗金志氣，面對關(guān)河要塞的戰(zhàn)云未靖的風景，禁不住剪亮燭光，看一看鋒利的吳鉤。更加令人高興的是采石磯之處，掀起的驚濤駭浪連天涌浮。

回憶歷史上的那年，正是三國的周瑜和東晉的小謝，年輕力壯譜寫春秋。小喬剛剛出嫁，紫羅香囊猶未焚解，不朽的功業(yè)已經(jīng)建立，的確從容優(yōu)游，赤壁的巉巖上落日映照，肥水處的橋邊一派衰草，悠遠縹緲地喚起人們的煩愁。我一定要乘長風破萬里浪而去，效祖逖擊楫發(fā)誓在渡江的中流。

賞析：

在古典詩詞中，我們?？砂l(fā)現(xiàn)這樣的現(xiàn)象：寫“喜”的作品遠遠少于寫“愁”的作品，而在公認之佳作中，“喜”作則更少于“愁”作。在詩中，杜甫的《聞官軍收河南河北》可以算得上是一首“快詩”；而在詞中，則張孝祥的此篇也可以算上一首?！哉f是“大致”，這是因為，它盡管從總體氣氛上看可屬“快詞”，但其中也多少夾雜了一點悲緒。喜中有愁，壯中含悲，這就是我們通讀此詞后的整體印象。

先從題目“聞采石戰(zhàn)勝”說起?！端问?高宗本紀》：“紹興三十一年1161年十一月，虞允文督建康諸軍以舟師拒金主（完顏）亮于東采石，戰(zhàn)勝卻之。

金主完顏亮也因此役失利而遭部下縊殺，于是金兵不得撤退，這在宋室南渡以來，可謂是振奮人心的一次大捷。消息傳來，愛國將吏無不為之歡欣。于是我們的詞人也受到了莫大鼓舞，所以此篇開筆即是“雪洗虜塵靜”這樣的快語壯辭。“雪洗”句當然可以釋為“大雪洗凈戰(zhàn)塵”，觀陸游“樓船夜雪瓜洲渡”可知，但若把此“雪”理解為“雪洗”之“雪”來理解，即把“虜”所揚起的戰(zhàn)塵掃除一定，一切歸之平靜，則更富有氣勢和聲威。這句既點明了“采石戰(zhàn)勝”的題面，作者也因“聞”此捷報而頓起“飛往前線”之念。

可惜“風約楚云留”，風兒和云兒卻把我阻留在了此地！其中一個“楚”字，即側(cè)面交代了自己身滯“楚地”后方的無奈。當時作者正往來于宣城、蕪湖間據(jù)宛敏灝《張孝祥年譜》，不得親自參戰(zhàn)。這不能不使他引為憾事。所以下兩句即借聞聽軍號之聲而抒其悲壯激烈的情懷：“何人為寫悲壯，吹角古城樓？”“寫”通“瀉”，意為：不知誰在城頭吹角，傾瀉下來這一片悲壯的從軍樂？一個“寫”字既寫出了鼓角聲的雄壯，同時也寫出了自自己胸次的沉郁。作者在同時所作的《辛已冬聞德音》詩中寫道：“韃靼奚家款附多，王師直入白溝河。……小儒不得參戎事，剩賦新詩續(xù)雅歌”，也同樣表達了這種“不得參戎事”而又欲一試身手的矛盾感情?！昂Ｆ缴罋猓P(guān)塞如今風景，剪燭看吳鉤”三句中，“湖?！本渥允憬髴眩宰约合騺砑从嘘惖悄欠N廓清天下的豪氣壯懷，“關(guān)塞”句暗用《世說新語》中周豈頁“風景不殊，正自有山河之異”的典故，寫出自己遙對大宋關(guān)塞所生的“恢復（中原）”之情，因而接著又寫其剪燭看刀的豪邁舉動。杜甫詩：“少年別有贈，含笑看吳鉤”（《后出塞》），李賀詩：“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”（《南園》），作者就借助于“看吳鉤”，且是“剪燭”夜看的動作，來抒發(fā)自己殺敵建功的迫切愿望和強烈沖動。但是愿望總歸只是愿望，身子卻被楚云“留住”，因此他就只好讓自己的想象飛騁采石：“剩喜然犀處，駭浪與天?。　薄叭幌保脺貚诓墒墶叭幌钡牡涔?，一來點明地點，二來又含有把敵兵比作妖魔鬼怪之意。這兩句一方面熱烈歌頌采石之戰(zhàn)的大勝，另一方面又夸張地想象采石之戰(zhàn)的雄偉場面。據(jù)史書記載，虞允文之拒敵于采石磯，“布陣始畢，風大作”。

虞命宋兵以海鰍船沖敵舟，并高呼“王師勝矣”。金人慘敗，“舟中之人往往綴尸于板而死”（《續(xù)資治通鑒》卷一三五）。張孝祥用“駭浪”上與“天浮”的句子來想象、再現(xiàn)這場戰(zhàn)役，確有驚心動魄之感，真的是氣象闊大、聲勢雄壯。而由于在此之前又冠以“剩喜”一詞，就充分表達了他對這場大戰(zhàn)獲勝的無限喜悅，所以通觀上片，它主要反映了作者“聞捷”以后的高興，興奮心情；不過同時，卻又包含有“關(guān)塞如今風景”和“何人為寫悲壯”這樣的悲慨情緒。

頭幾句歌頌主將虞允文的勛業(yè)，并暗寫自己意欲、遙學古人大建功業(yè)的雄心壯志：“憶當年，周與謝，富春秋。小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游?！庇捎诓墒畱?zhàn)是一場水戰(zhàn)，所以詞人很自然地會聯(lián)想到歷史上的赤壁之戰(zhàn)與淝水之戰(zhàn)，故而以指揮這兩場大戰(zhàn)的周瑜、謝玄來比擬、贊美虞允文?！案淮呵铩闭?，春秋鼎盛，年富力強也（周瑜大破曹軍，年三十四歲；謝玄擊敗前秦大軍，年四十一歲，故云），張孝祥以此語來贊揚虞允文（時年已五十二歲），意在頌揚他的“來日方長”和“再建奇功”；言外之意，也不無自負年少有為（其時才三十歲）、更欲大展雄圖情懷在內(nèi)?！靶坛跫?，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游”，前二句分承周、謝而來，第三句則作一總括。周郎“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”的形象是人所熟知的，謝玄“少年時好佩羅香囊”（《晉書。謝玄傳》），這兒又被張孝祥“融化”為“香囊未解”之句；它們都為第三句“勛業(yè)故優(yōu)游”作了襯墊，意為：虞允文深得周、謝風流儒雅之余風（“小喬初嫁”“香囊未解”即寫此意），故能從容不迫、優(yōu)閑自得地建立了不朽勛業(yè)。

這樣的形容，其實并不符合事實，周瑜并不在“小喬初嫁”的年齡指揮赤壁之戰(zhàn)，而虞允文以文吏督戰(zhàn)也并不“優(yōu)游”，但其目的首先正在于極力歌頌英雄人物，其次又在于表達作者自己的政治抱負和生活理想。

而在這后一方面，我們又清楚地看到了張孝祥和蘇軾之間的類似之處。我們注意到，東坡在描繪火燒赤壁滿江紅的鏖戰(zhàn)時，卻又“忙中偷閑”地騰出手來寫上“小喬初嫁”這一筆，此中正包含著他對于政治事業(yè)和個人生活這兩方面的理想，也反映了相當一部分宋代士大夫文人集“建功立業(yè)”與“風流情鐘”于一身的人生觀。張孝祥不論為人還是詞風，都深受東坡的影響，且寫作此詞時又正值風華正茂的年歲，所以筆之所到，自然地流出了此種“剛健含婀娜”（蘇軾詩）、豪氣中有柔情的情趣和筆調(diào)，但行文至此，詞情又生新的轉(zhuǎn)折：“赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁”。這三句既是由近及遠的聯(lián)想，又是借古諷今的暗示：周郎破賊的赤壁磯頭，如今已是一片落日殘照；謝玄殺敵的淝水橋邊，也已變得荒蕪不堪。這實際是暗寫長江、淮河以北的廣大失地，尚待恢復；而真正能振臂一呼、領(lǐng)導抗戰(zhàn)如虞允文者，卻實不多見，因而詞人不禁觸景而傷情，喚起心中無限的愁緒。作者剛才還在熱情地贊揚英雄人物?，F(xiàn)在一下子又憂從中來，不可抑止。他那種憂國憂民的心情，至此便躍然于紙上矣。然而，作者畢竟是位熱血青年，故而接言“我欲乘風去，擊楫誓中流”！他要“乘長風、破萬里浪”地高翔而去，直飛采石前線，做一個新時代的祖逖，中流去楫，掃清中原！詞情發(fā)展至此，又從剛才的低沉中重新振起，并進而推向了高潮。古代英雄宗、祖逖的英魂“復活”在蘇軾式的豪放詞風?！拔矣孙L去”明顯即從東坡“我欲乘風歸去”中化出，這就使本詞的結(jié)尾顯得慷慨激昂、豪情激發(fā)，而詞人那種踔厲風發(fā)、青年英雄的“自我形象”至此也就完成。

現(xiàn)在，我們已把詞的思想內(nèi)容和感情脈絡作了簡要的分析。總體上講此詞從“聞采石戰(zhàn)勝”的興奮喜悅寫起，嘔歌了抗戰(zhàn)將領(lǐng)的勛業(yè)，抒發(fā)了自己從戎報國的激情，但又暗寫了對于中原失地的懷念和異族入侵的悲慨，可謂是喜中寓愁，壯中帶悲。全詞筆墨酣暢，音節(jié)振拔，奔放中有頓挫，豪健中有沉郁，令人深受鼓舞。

（1）本題考查學生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學生對詩歌相關(guān)表達技巧和思想感情的理解和分析能力。答題時要讀懂詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。

17.【答案】【小題1】竭誠則胡越為一體,傲物則骨肉為行路【小題2】地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連【小題3】連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁【解析】故答案為：

（1）竭誠則胡越為一體

傲物則骨肉為行路（重點字：竭）

（2）地崩山摧壯士死

然后天梯石棧相鉤連（重點字：摧）

（3）連峰去天不盈尺

枯松倒掛倚絕壁（景翳翳以將入

撫孤松而盤桓）（重點字：盈）

本題考查學生默寫詩文名句的能力。答題時要熟背相關(guān)篇目，并理解語句的含義，準確地寫出相關(guān)名句。

《蜀道難》名句輯錄：

1.《蜀道難》的主旨句是：蜀道之難，難于上青天。

2.《蜀道難》中運用夸張修辭方法，寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是：西當太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。

3.《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是：飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。

4.運用夸張極言山峰之高、絕壁之險，渲染驚險的氣氛的句子：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

5.虛寫映襯表現(xiàn)蜀道的雄奇險峻的句子：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。

18.【答案】走一步，再走一步

在生活中，我們或許有很多夢想與追求，有的人只是口若懸河，而沒有向目標邁出一步，那么就不可能成功；有些人邁出了艱難的第一步，卻被艱難所嚇倒，不再繼續(xù)；還有些人，為了目標，邁出了一步又一步，第一步是挫折，就再走一步，如果又是失敗，也許再堅持走一步就是成功，然而如果繼續(xù)向前，那你就會有更多的發(fā)現(xiàn)與收獲。

正如美國作家莫頓?亨特在作品《走一步，再走一步》中體現(xiàn)的人生態(tài)度：“走一步”是基礎(chǔ)、開端，是要善于做好眼前的事；“再走一步”是積累，有了開端再繼續(xù)努力才會獲得最后成功。

走出第一步很重要，俗話說：“萬事開頭難?！彪m然第一步很難，但是如果沒有第一步，就不會有以后的第二步，第三步……也就不會有最后的水到渠成，夢想成真。

堅持再走一步也很重要，“走一步，再走一步”就可能推開成功的大門。相信大家都認識他吧，著名的阿里巴巴創(chuàng)始人——馬云。馬云曾說過：“我開創(chuàng)阿里巴巴之前就邁出了第一步，我本來是一個待遇不錯的公司的小職工，但我鋌而走險辭掉了安穩(wěn)的工作，自己創(chuàng)業(yè)邁出了我艱辛的第一步，由此我取得了一點小成就——開創(chuàng)了阿里巴巴。但這還不夠，我還要堅持邁出更多步，再邁一步，只有這樣，才會有更多成功的機會?！彼粌H是這樣說的，也是這樣做的。不久，淘寶、天貓又創(chuàng)立出來了，他果然是走了一步后再走一步，他不僅成功了，而且還有了更大的成就。

路是人一步一步走出來的，走一步，再走一步，堅持著向前，這便是路。魯迅先生就說過：“世上本沒有路，走的人多了，也就成了路?！甭肥且徊揭徊阶叱鰜淼?，走一步人們艱難邁出，如果沒了走出第一步的勇氣，走下一步的堅持，也就無路可走了。如果敢于走出第一步，再學會堅持到底克服困難，那么后面再走下一步時，就有了更堅定的信念了。大家在之前的電視里，應該看過那個鷹爸吧，他讓他剛學會走路的孩子冰天雪地里光著身子走向爸爸，十分可憐，然而，在小時候就習慣了這么艱苦的磨煉，長大之后，再走一步甚至百步都沒了問題，因為他習慣了走一步的艱難，自然也就不怕走出百步的辛酸。

看到了他們，我不禁也想起了我學習滑板時的艱難。我好不容易得到了一個滑板，于是就很想學會，可只有我一個人，沒有老師的指導，也沒有專業(yè)的保護，我只有在不斷的跌倒中總結(jié)經(jīng)驗，我也想過放棄，可半途而廢是我最討厭的，我繼續(xù)咬牙堅持，終于慢慢熟練起來，一米、兩米……越滑越遠，我成功了！

一步接一步，只要努力地邁出第一步，堅持走出下一步，就會離成功更近一步，雖然不一定走一步，再走一步就是成功，但是不這樣就永遠無法接近成功。讓我們勇敢地走一步，再走一步！【解析】本題考查學生的寫作能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

材料第一段是史鐵生的名言，大意是人要勇于邁出第一步，不魯莽，不猶豫，不去管對與錯。材料第二段美國作家莫頓?亨特在作品《走一步，再走一步》中表明了自己對“走一步”和“再走一步”的人生態(tài)度，他認為“走一步”是基礎(chǔ)，“再走一步”則是繼續(xù)努力。

無論干什么事情，邁出第一步很重要，這是基礎(chǔ)，因為很多人關(guān)鍵的是邁不出第一步，一直在猶豫徘徊，這就意味著永遠不可能成功。如果能夠勇于邁出第一步，還需要繼續(xù)往下走，再“走一步”，這是在“走一步”的基礎(chǔ)上的積累，這是繼續(xù)努力，因為我們知道，如果只是邁出第一步，沒有后續(xù)的努力，也是很難成功的，大凡成功者，都是在勇敢地邁出第一步后，不斷努力，繼續(xù)前行的。這就像登山一樣，最初不敢出發(fā)，如果只是出發(fā)，來到了山腳下，卻不再繼續(xù)攀登，最終也不會登上山頂。淺嘗輒止不會有大的收獲，古往今來，有些人之所以成就非凡，就是因為他們在不斷前行。

因此，立意時，需要把二者結(jié)合起來，不能只談其中的一個方面。既要肯定邁出“第一步”的重要作用，也要肯定“再走一步”的重要性。邁出“第一步”表示克服了恐懼，表示有了嘗試的的勇氣；“再走一步”表示有堅持的精神，有一種執(zhí)著探究的精神。

寫作時，可以先表明觀點：勇于邁出第一步，再繼續(xù)努力。文章主體可以安排成兩個部分，第一部分寫邁出第一步的勇氣。在這一部分可以正反對比，寫一部分人因為勇于嘗試而成功，另一部分人因為畏首畏尾而一事無成。第二部分寫再進一步，繼續(xù)努力，爭取最后的成功。這一部分可以安排一些不斷探索努力，不斷執(zhí)著前行人的例子。結(jié)