高考語文復習-語用專題訓練-修辭手法及表達效果

答案第=page11頁，共=sectionpages22頁語用專題訓練修辭手法及表達效果一、閱讀下面的文字，完成下面小題。一個人很早就喜歡上一個事物，到了迷戀的地步。但因為機緣所限，其后多少年中，與欣賞對象只有短暫零散地接觸，很不過癮。終于有一天，目標集中出現(xiàn)，充塞了他的視野，從四面八方裹挾了他，親昵地簇擁了他。他凝神靜慮，全身心地欣賞品味，目接神交。這種情形下，他會有什么反應？我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大運河，我長久以來念茲在茲的對象。無錫老城區(qū)的南門外，腳下是一座名為清名橋的、有四百多年歷史的拱形石橋。古運河就從橋下流淌而過，清澈的水面像一塊碧綠的翡翠吸引著蜻蜓，常常來點水回眸。大理石的銀白色橋欄桿被歲月風雨侵蝕，有一些殘破斑駁，手撫上去，粗糙而涼爽的感覺瞬間傳遞到掌心。端詳橋下的流水，沒有一點陌生的感覺。在我的想象中，早已經(jīng)多少次走近它的身旁。但像今天這樣長時間地行走于它的襟懷之間，這樣零距離地觀賞它的每一個局部、每一處細節(jié)，卻是第一次。仿佛一個不慣飲酒的人，平常只是小酌幾口，而如今忽然猛飲數(shù)杯，于是一種醺醺然便油然升起，充溢于胸間腦際。1．文中畫波浪線的部分使用了比喻的修辭手法，請結(jié)合原文分析其表達效果。二、閱讀下面的文字，完成下面小題。儒家的精神趣旨，可以概括成三個字，那就是“拿得起”；用兩個字來概括，那就是“有為”；用一個字來概括，那就是“張”。儒家主張立德、立功、立言，主張干事，主張積極有為。儒家好比是糧食店，是精神的加油站。人沒有飯吃，活不成；沒有精神食糧，同樣也活不成。道家精神趣旨是“想得開；用兩個字來說，叫做“無為”；用一個字來說，叫做“弛”。道家的趣旨與儒家似乎相反，實際上互為補充。學會緊張，是一門學問；學會放松，同樣也是一門學問。道家好比是藥店，當人遇到了精神困惑的時候，光吃糧食是不行的，還需要吃藥，上藥店。佛教精神趣旨是“放得下”；用一個字來說，那就是“空”。用佛教的術語說，“放得下”就是看破紅塵，去除我執(zhí)和法執(zhí)，把精神追求的目標定位在彼岸的極樂世界。佛教是一個精品店，它要化解人生中的煩惱，達到精神上的解脫，使心靈得以凈化。拿得起，想得開，放得下，人的方方面面的精神需求，都可以在中國哲學中得到解決。2．文中畫波浪線處使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成及表達效果。三、閱讀下面的文字，完成小題。從一次又一次的心靈對大自然的聆聽中，我漸漸明白：造物主真的高深莫測，無所不能啊！普天之下，她既賜予蕩氣回腸的萬千美麗，也同樣降臨視之無睹的無數(shù)平庸。我們生于大自然，長于大自然，你用心感受過大自然嗎？你可曾站在那棵樹下聆聽鳥兒的歌唱嗎？那嘰嘰喳喳的聲音，你可知道它們代表的是什么意思嗎？用心聆聽：鳥兒會告訴你答案。一個真正會用心聆聽的人，不僅要會聆聽出名山大川、瑰麗紅顏的深婉樂章，還要會聆聽出荒山野嶺、小家碧玉的纏綿節(jié)拍。我想，如果對于擁有沉魚落雁、閉月羞花之貌的紅顏，集納毓秀、幽靜空靈的青山綠水，可以聆聽出一曲如花美眷似水流年，則證明我們的聆聽保持著正常功能并未失聰。可是，如果對于相貌普通卻心靈美麗的女子，無奇峰異嶺卻處處芳草萎萎的無名山野，依舊可以聆聽出其中的舒緩從容、寧靜淡泊，相比卻要困難得多，需要千錘百煉我們聆聽的本領。3．文中畫波浪線的部分使用了哪種修辭手法？請結(jié)合原文分析其表達效果。四、閱讀下面的文字，完成下面小題。曾有學者對漢語語料庫進行統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)貌不驚人的“的”字在漢字中使用頻率最高?！暗摹弊秩缤瑵h字之鹽，看似平常，實則必需。用對了不易察覺，用錯了一望而知。比起“在”和“再”、“做”和“作”、“戴”和“帶”，“的地得”的出場率和關注度自然高出不少。正如學會放鹽是學習做菜的必要步驟，正確區(qū)分的地得，也可以說是學習和使用現(xiàn)代漢語一個繞不開的話題。說清“的地得”的來龍去脈，并不是一件簡單的事。如果要展開梳理這三個字的源流演變，評析對于“的地得”的學術分歧，幾天幾夜也說不完。簡言之，從歷時看，“的地得”始于唐宋，興于“五四”，成于當代，演變比較復雜；從共時看，“的地得”在現(xiàn)代漢語中各司其職、分工明確，“的”是定語的標記，“地”是狀語的標記，“得”是補語的標記，使用規(guī)則十分明晰。在互聯(lián)網(wǎng)平臺上，“的地得”使用不規(guī)范的現(xiàn)象不在少數(shù)。一方面，是一些內(nèi)容平臺、內(nèi)容生產(chǎn)者對文字把關不嚴。另一方面，快節(jié)奏、碎片化的線上交流，拼音輸入法、語音輸入法的流行，也起了推波助瀾的作用。即時即刻的通信中，準確讓位于速度，嚴謹讓位于效率，幾個錯別字、幾個誤用甚至不用的標點，通過上下文語境的補充，也能表達個七七八八。在這種條件下，即使能區(qū)分“的地得”的人，也可能來不及、顧不上、不在意了。4．文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡要分析其構(gòu)成和表達效果。五、閱讀下面的文字，完成下面小題。從古至今，咸作為“百味之首”，讓人們的一日三餐變得有滋有味。人們在盡情享受美味佳肴的同時，高鹽飲食卻逐漸成為現(xiàn)代生活中的“隱匿殺手”，帶來高血壓、心臟病、腎臟病、腦卒中等多種嚴重的疾病，對人類健康構(gòu)成了嚴峻的挑戰(zhàn)。在多種不健康的飲食習慣中，高鹽飲食排在第一位?！吨袊用駹I養(yǎng)與慢性病狀況報告（2020年）》顯示，我國人均每日烹調(diào)用鹽9.3克，有些家庭甚至達到了11.2克，遠遠超過世界衛(wèi)生組織規(guī)定的每天最高5克的標準。食鹽的攝入量與血壓高低密切相關。膳食中鈉鹽攝入過多，容易增大血容量，并“抬高”血壓；同時，鈉離子的大量攝入，會促使腎上腺和腦組織釋放出一種特殊的因子。在這種因子的“煽風點火”下，血管細胞興奮性容易“失控”，結(jié)果表現(xiàn)為動脈收縮，血壓增高。鈉攝入量每增加1克，收縮壓隨之平均增高2.86毫米汞柱。而血壓升高是誘發(fā)心腦血管疾病的主要病因，也是冠心病和腦卒中的獨立危險因素。5．根據(jù)語段內(nèi)容，簡要分析“隱匿殺手”和“煽風點火”所用修辭手法及其含義。六、閱讀下面的文字，完成下面小題?！盁o名無款，只此一卷；青綠千載，山河無垠?！币贼孳]舞姿勾勒如詩如幻的山河圖景，以雅致清麗的中式美學營造千年夢境的《只此青綠》在央視虎年春晚的舞臺上激活了觀眾的傳統(tǒng)文化基因。“心中若能容丘壑，下筆方能匯山河?！薄扒嗑G”是純寫意的，畫中青峰疊嶂，綠水隱現(xiàn)；舞者發(fā)髻高聳，眉眼鋒利，利落甩袖，隱入畫中。精彩絕倫的宋畫之美、獨一無二的中國古典之美在舞臺上眾仕女的步態(tài)中，走入了觀眾的心靈。“青綠”的端莊、沉靜和冷冽，在春晚的舞臺上得到了展現(xiàn)。“余音繞梁傳古韻，咫尺千里舞江山?！痹诖和砉艠愦髿獾奈枧_背景映襯下，《只此青綠》與900年前的《千里江山圖》跨越古今對話，將中華傳統(tǒng)娓娓道來。青山綠水，從古老的畫卷里流淌出來，隨如云般的水袖舞動。舞者身姿婀娜又兼具力量，靜而不郁，動而不驚，體現(xiàn)剛?cè)岵屿o互補、有無相生的中國藝術辯證法，蘊含生生不息的大國氣象。國風出圈，文化破壁。風華絕代的傳統(tǒng)文化是個“無盡藏”，如何把青燈古卷變?yōu)榉袭敶夹g水準的流光溢彩，也是歷史留給我們的課題。6．文中畫橫線的句子使用了引用和借代的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。答案1．①把“清澈的水面”比作“碧綠的翡翠”，形象的比喻讓讀者對橋下流水的狀態(tài)有切身的感受，增強了對大運河的即視感。②激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象，切身體會被美景陶醉的感覺，深刻地突出作者的情感。③在運河描寫的內(nèi)容中加上形象的比喻，豐富了文章內(nèi)容和語言。2．構(gòu)成：把儒家比喻為糧食店和加油站，相似點是儒家對人、糧食對人、油對車的重要性。效果：突出了儒家對人們的重大意義與不可或缺。比喻修辭的使用使說理生動形象，深入淺出，淺顯易懂。3．擬人。用心聆聽指要真實的感受自然，鳥兒會告訴你答案指自然的魅力。將鳥兒擬人化，具體形象。4．①把漢字中的“的”字比作生活中的鹽，“的”為本體，鹽為喻體，“如同”是比喻詞。②化抽象為具體，生動形象又通俗易懂地突出“的”字的特點：既平常又必需。5．①比喻、擬人。②“隱匿殺手”在文中是指高鹽飲食對身體健康具有極大危害，且極不容易被發(fā)現(xiàn)。③“煽風點火”在文中指腎上腺和腦組織