高二歷史知識點(diǎn)必修四

高二歷史知識點(diǎn)必修四高二歷史知識點(diǎn)必修四1第一課美好生活的向?qū)?、哲學(xué)智慧的產(chǎn)生與起源：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動。哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。2、哲學(xué)的本義：愛智慧或追求智慧3、哲學(xué)的任務(wù)：正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界4、什么是哲學(xué)：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和。(1)世界觀、方_的含義和關(guān)系：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。方_是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本原則和根本方法。關(guān)系：世界觀決定方_，方_體現(xiàn)世界觀(2)哲學(xué)是世界觀與方_的統(tǒng)一：有什么樣的世界觀就有什么樣的方_。不存在脫離世界觀的方_，也不存在脫離方_的世界觀。(3)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。(4)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的發(fā)展。哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方_的指導(dǎo)。第二課：百舸爭流的思想1、什么是哲學(xué)的基本問題?它包括哪些內(nèi)容?哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題。它包括兩方面的內(nèi)容：①思維和存在何者為第一性的問題。②思維和存在有沒有同一性的問題。2、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題?①哲學(xué)的基本問題與我們的生活息息相關(guān)②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避，必須回答的問題。3、唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)：唯物主義：物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義：意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，意識決定物質(zhì)。4、唯物主義的三種基本形態(tài)及其合理性、局限性：唯物主義的三種基本形態(tài)即古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。理解：①古代樸素唯物主義：合理性——否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。局限性——這些觀點(diǎn)知識一種可貴的猜測，沒有科學(xué)依據(jù);它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，著就把復(fù)雜問題簡單化了。②近代形而上學(xué)唯物主義：合理性——在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義。局限性：它把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，因而具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的威信注意等局限性。③辯證唯物主義和歷史唯物主義：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。它是現(xiàn)時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方_，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。5、唯心主義的兩種基本形態(tài)：主觀唯心、客觀唯心6、辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義與唯心主義的斗爭第三課：時代精神的精華1、哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：哲學(xué)是經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映。2、為什么真正的哲學(xué)是自己時代的精神上的精華?①正確地反映了時代的任務(wù)和要求。②牢牢把握了時代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時代的時間和認(rèn)識成果。3、哲學(xué)對社會變革的作用：①通過對社會的弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。自然科學(xué)基礎(chǔ)：從“主要是搜集材料的科學(xué)”發(fā)展為“本質(zhì)上是整理材料的科學(xué)”高二歷史知識點(diǎn)必修四2顯著特點(diǎn)：第一，第一次工業(yè)革命時期，科學(xué)和技術(shù)尚未真正結(jié)合。第二次工業(yè)革命時期，由于自然科學(xué)的新發(fā)展，并開始同工業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合起來，使科學(xué)成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的一個重要因素?？茖W(xué)和技術(shù)的結(jié)合，使第二次工業(yè)革命取得了巨大的成果。第二，第二次工業(yè)革命則幾乎同時發(fā)生在幾個先進(jìn)的資本主義國家。新的技術(shù)和發(fā)明已超出一國的范圍，其中有不少出現(xiàn)于德國、美國，其規(guī)模更加廣泛，發(fā)展也比較迅速。第三，第二次工業(yè)革命開始時，除一些先進(jìn)的資本主義國家已經(jīng)完成或?qū)⒁瓿傻谝淮喂I(yè)革命外，有些后進(jìn)的資本主義國家如德國、日本則尚未完成或剛剛起步，因此，對它們來說，兩次工業(yè)革命是交叉進(jìn)行的。這些國家既可以吸收第一次工業(yè)革命的技術(shù)成果，又可以直接利用第二次工業(yè)革命的新技術(shù)，其發(fā)展速度比較迅速。影響：①第二次工業(yè)革命使生產(chǎn)和資本走向集中，迅速產(chǎn)生壟斷和壟斷組織。②第二次工業(yè)革命使人類獲得了前所未有的生產(chǎn)力。③第二次工業(yè)革命加劇了西方資本主義國家向全球的侵略和擴(kuò)張。高二歷史知識點(diǎn)必修四3認(rèn)識社會與價值選擇社會存在于社會意識社會存在:指社會生活的物質(zhì)方面,最主要最根本的內(nèi)容是生產(chǎn)力的生產(chǎn)方式(物質(zhì)資料的)社會意識:只是會生活的精神方面,是人類社會中各精神生活現(xiàn)象的總稱.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系內(nèi)容:a社會存在決定社會意識(有什么樣的社會存在就有什么樣的社會意識社會存在的變化發(fā)展決定著社會意識的變化發(fā)展)b社會意識具有相對獨(dú)立性,對社會存在具有反作用.落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用先進(jìn)的社會意識可以正確的預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢,對社會發(fā)展起積極推動作用.(社會意識具有相對獨(dú)立性,即社會存在和社會意識具有不同步性,社會存在和社會意識之間并不是同步,絕對統(tǒng)一的關(guān)系)反對傾向:認(rèn)為社會意識決定社會存在的歷史唯心主義實(shí)踐觀是辯證主義歷史觀的基本問題社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的,馬克思主義的實(shí)踐觀點(diǎn)是唯物主義歷史觀的基本觀點(diǎn).是打開社會歷史奧秘的鑰匙.社會發(fā)展的基本規(guī)律內(nèi)容:生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律(生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系)a生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ).它決定著社會的性質(zhì)和面貌,決定著社會形態(tài)的變更,包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系.b辯證關(guān)系:一方面,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系另一方面,生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力.當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時,對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用,否則會對生產(chǎn)力發(fā)展起阻礙作用.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律(經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑關(guān)系)a一方面經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑b另一方面,上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用,當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時,它就促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善,否則就會阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革,當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時,他就會促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展,推動社會進(jìn)步,當(dāng)他為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時,會束縛生產(chǎn)力發(fā)展,阻礙生產(chǎn)力進(jìn)步生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系上層建筑意識形態(tài),制度和設(shè)施.社會歷史發(fā)展的總趨勢內(nèi)容:社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的,上升的,發(fā)展的,過程是曲折的實(shí)現(xiàn)途徑:社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中,在社會基本矛盾的不斷解放中實(shí)現(xiàn)的.a在階級社會里,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實(shí)現(xiàn)的,階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動b在社會主義社會,改革是社會主義的自我完善和發(fā)展,是推動發(fā)展中國特色社會主義的強(qiáng)大動力.(運(yùn)用馬克思主義關(guān)于階級和階級斗爭的觀點(diǎn),去觀察分析社會歷史現(xiàn)象的方法是階級分析法)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者內(nèi)容:a人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者b人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者.c人民群眾是推動社會歷史的決定力量.方法論:堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線a群眾觀點(diǎn)是只相信人民群眾自己解放自己,全心全意為人民服務(wù),一切向群眾負(fù)責(zé),虛心向群眾學(xué)習(xí).b群眾路線是只一切為了群眾,一切以來群眾,從群眾中來,到群眾中去.哲學(xué)意義上的價值事物對主體的積極意義事物所具有的能夠滿足主體需要的屬性和功能價值觀人們在認(rèn)識各種具體事物的價值基礎(chǔ)上,會形成對事物價值的總看法和根本觀點(diǎn).人的