第一單元 任務群教學：《修辭立其誠》《憐憫是人的天性》《人應當堅持正義》課件 統(tǒng)編版（2019）高中語文選擇性必修中冊

《修辭立其誠》《憐憫是人的天性》《人應當堅持正義》

任務群教學：立身處世，求真求誠統(tǒng)編教材選擇性必修（中）第一單元1.通過梳理、歸納、比較，了解文章觀點形成的背景，體會理性探索的精神；2.拓展文化視野和文化胸襟；3.理解真誠、憐憫和堅持正義的意義；4.培養(yǎng)正確的價值觀、人生觀和世界觀。學習任務：1.熟讀本節(jié)課所選的三篇文章；2.簡要了解作品的基本觀點和內容；課前準備：情景再現：圖片說明：8月29日，丹麥擁有的法羅群島上，120多頭鯨被捕殺，有的懷有鯨寶寶。他們割取了想要的部分后，大部分殘骸被扔回大海。圖片說明：近岸海灘常有鯨魚擱淺，人們自發(fā)的組織起來拯救它們，幫助它們返回大海。學生討論：1、看到這些場景你有什么樣的情感觸動？2、面對這組圖片，你會有怎樣的態(tài)度？3、我們該如何發(fā)表我們的觀點和感觸呢？如何表達自己的觀點：《修辭立其誠》張岱年題解：“修辭立其誠”出自《易傳·文言》：“君子進德修業(yè)。忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業(yè)也?！币馑际牵右岣咂返滦摒B(yǎng)、建立功業(yè)。忠誠信實，才能夠提高品德修養(yǎng)；修飾文辭出于真誠，才能夠建立功業(yè)?！靶揶o立其誠”指文章修辭要服從于內容的真實。在本文中“修辭立其誠”指作文、為人都要說真話、講實話，表達自己的真實情感。張岱年寫作背景： 張岱年治學貫徹一個“誠”字，20世紀30年代，他提出哲學家須有尋求客觀真理之誠心；40年代，他把“求真之誠”作為哲學修養(yǎng)之基礎。他晚年自號“渠山拙叟”，并以“直道而行”，示其一生立身之則，本文寫于1992年四月，深刻闡述了張岱年的治學宗旨。如何表達自己的觀點：《修辭立其誠》文本梳理： 給本文劃分層次，并簡要概括各部分內容。第一部分（第1段）：提出文章中心論點，概述“立其誠”的含義。第二部分（第2-5段）：具體闡述“立其誠”的三層含義：名實一致、言行一致、表里一致。第三部分（第6-10段）：從認識世界、端正學風、社會現實三個角度闡述“修辭立其誠”的重要性。第四部分（第11段）：闡述“修辭立其誠”是一個唯物主義的原則。如何表達自己的觀點：《修辭立其誠》如何表達自己的觀點：《修辭立其誠》合作探究：文中作者對“修辭立其誠”的理解的新意是什么，這篇文章具有怎樣的現實意義？ 解析：新意：作者在前人認為“修辭立其誠"要求發(fā)表作品、寫文章要堅持真實性原則的基礎上，進一步指出“立其誠”包含“三層含義”：一是名實一致，二是言行一致，三是表里一致。現實意義：文章在強調為人、作文要“真”的同時，直指社會現實：一是復雜的不正常的社會關系造成了人心的扭曲，使得人們常把真實的思想感情隱藏起來，不說真話、不講實話；二是當今世界上唯心主義比較流行，使得人們忽略了客觀真理。文章對這兩個方面的社會現實進行了批判，因此體現了深刻的現實意義。人們應該有怎樣的情懷：《憐憫是人的天性》走近作者：盧梭(1712-1778),法國思想家、哲學家、教育學家、文學家,18世紀法國大革命的思想先驅,啟蒙運動的代表人物之一,杰出的民主政論家和浪漫主義文學流派的開創(chuàng)者。盧梭出生于瑞士日內瓦,當過學徒、仆役、私人秘書、樂譜抄寫員,一生顛沛流離。1749年以《論科學與藝術的復興是否有助于使風俗日趨純樸》一文而聞名。著有《論人與人之間不平等的起因和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。人們應該有怎樣的情懷：《憐憫是人的天性》背景介紹：1743年，盧梭就已經打算寫一部關于政治制度的鴻篇大論。1753年，第戎學院公布了《論人類不平等的起源》的征文題目。盧梭應第戎學院的征文競賽，撰寫了他的論文《論人與人之間不平等的起因和基礎》，后結集出版?！稇z憫是人的天性》即節(jié)選自該部書。題目意蘊：“憐憫”指對遭遇不幸的人或事物表示同情；“天性”指人先天具有的品質或性情，外界難以改變的心理感知特性及行為趨向。所以題目的意思就是說人天生就有同情不幸事物的感情。人們應該有怎樣的情懷：《憐憫是人的天性》層次結構：第一部分（第1段）：闡述自然狀態(tài)中的人原始的品性，并由此引導人們思考。第二部分（第2-3段）：在批駁錯誤觀點的基礎上，提出中心論點：憐憫是人的天性。第三部分（第4段）：對人天生就具有憐憫心展開論證。第四部分（第5段）：論證憐憫心對人類社會的重要作用。人們應該有怎樣的情懷：《憐憫是人的天性》①憐憫心是柔弱和最容易遭受苦難折磨的我們最應具備的稟性，在我們人類開始運用頭腦思考之前就存在了。人天生就有一種不愿意看見自己同類受苦的厭惡心理，使他不至于過于為了謀求自己的幸福而損害他人，就連動物有時候也有明顯的憐憫之心。②我們在看到同類遭受苦難時感同身受，產生強烈的憐憫心。這種憐憫心在自然狀態(tài)下比在理智狀態(tài)下更真切，把打斗雙方拉開的往往是市井小民和菜市場的婦女，而不是哲學家。③憐憫心讓人們看到同類受難就出手幫助，即使自已處境再苦難也不會去危害比自己弱的人。在自然狀態(tài)下的人，即使沒有受過教育的熏陶，也不愿意做壞事。觀點探究：怎樣理解“憐憫是人的天性”？請結合文本簡要分析。人們應該有怎樣的情懷：《憐憫是人的天性》自愛心:是使人關心自己的生存的一種情感。在自然社會中，每個人都自由地追求著各自的利益，每個人對同一事物都擁有平等的權利，每個人都竭力保護著自己的利益和生命。憐憫心:是使人本能地不加害別人，并在同類遭受災害和痛苦時，會感到天然的憎惡的一種情感。這種憐憫心是人們寫生俱來的。盧梭認為，這兩種情感在人們的心中相互協(xié)調，使得人們能夠和諧相處。文中還提到了“自愛心”，結合文本，分析它與“憐憫心”的不同。人們應該有怎樣的情懷：《憐憫是人的天性》（1）不贊同。人類社會是從低級向高級不斷發(fā)展的，而隨著人類社會的發(fā)展，人類從自然到文明，由自然本能到理性的進步是一種必然。雖然在這個過程中，會帶來自私、冷漠等負面影響，但這些負面影響并非完全是這種進步造成的，人類可以通過法律等方面的束縛來消除這些影響。（2）贊同。人天生就具有憐憫心，在原始社會中，人與人、人與自然都能和諧相處，人們能滿足最低的生存需求。正是因為文明的發(fā)展，使人們產生了遠超于生存需要之外的過分的需求和欲望，人變得理性、冷漠、自私，這無疑是一種蛻變，甚至是墮落。思辨提升：盧梭認為，“文明與自然、理性與自然本能相比，是一種蛻變，甚至是墮落”。你是否贊同這種觀點？請結合本文內容，談談你的看法。人們生活的原則：《人應當堅持正義》作者介紹：柏拉圖(公元前427年-公元前347年)，是古希臘偉大的哲學家，也是整個西方文化中最偉大的哲學家和思想家之一。柏拉圖和老師蘇格拉底，學生亞里士多德并稱為希臘三賢。他創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情等。柏拉圖的主要作品為對話錄，其中絕大部分都有蘇格拉底出場。但學術界普遍認為，其中的蘇格拉底形象并不完全是歷史上真實存在的蘇格拉底。除了荷馬之外，柏拉圖也受到許多在他之前的作家和思想家的影響，包括了畢達哥拉斯提出的"和諧"概念，以及阿那克薩戈拉將心靈或理性作為判斷任何事情正確性的根據;巴門尼德提出的連結所有事物的理論也可能影響了柏拉圖對于靈魂的概念。人們生活的原則：《人應當堅持正義》背景簡介：公元前399年的一天，格拉底被古希臘500人陪審團法庭判處死刑，被指控罪名是不敬神明和腐化雅典青年。雅典公民在這一天大獲全勝，但是雅典法律卻在這一天一敗涂地。當時的雅典死刑犯并不一定會死，至少還存在三條生路：繳納罰金贖罪，請求陪審團寬恕和自請流放。蘇格拉底本身是可以免刑的，但是他卻拒絕了法庭的開釋，他的朋友們也在打算營救他逃離雅典，但也被他拒絕了。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說他越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正當”等一系列他所堅守的“正義”理念。人們生活的原則：《人應當堅持正義》本文寫了幾部分內容，并簡要概括。第一部分：提出問題——在死亡面前要不要堅持正義。第二部分：蘇格拉底以身體被毀類比正義被毀，形象地說明了堅持正義的重要性。第三部分：蘇格拉底引導格黎東得出結論——堅持正義，絕不越獄。人們生活的原則：《人應當堅持正義》蘇格拉底提出了哪些與“正義”相關的理念，請找出來并說說文章題目為什么只用“正義”。 解析：課文中，蘇格拉底除了提出“正義”這個理念外，還提出了“正道”“道義”“道理”“正當”等一系列理念?！罢馈币鉃椤罢坊蛘_的道理”；“道義”指“道德和義理”；“道理”即“事物的規(guī)律”，也指“事情或論點的是非得失的根據；理由”；“正當”是“合理合法的”之意?！罢x”是“公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。根據這幾個理念的內涵可知，“正義”的境界最高，它能包含其他幾個理念的基本內涵，所以，課文題目選取“正義”，體現了人物的精神追求。人們生活的原則：《人應當堅持正義》蘇格拉底在與格黎東的對話中提出了很多問題，其中的核心問題是什么？結論是什么？解析：核心問題：越獄逃跑的行為是否正當。結論：越獄逃跑的行為是不正當的，蘇格拉底寧可被