《債法在近代法中的優(yōu)越地位》

《債法在近代法中的優(yōu)勝地位》[日]我妻榮著第一章序債權(quán)是在人與人之間互相信譽的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在人類文化史上，它后于物權(quán)而發(fā)展。因為認許了債權(quán)，人類經(jīng)濟生活更為豐富。人類在僅依物權(quán)形成財富關(guān)系、僅以物權(quán)作為財富客體時代，能夠說只好生活在過去和此刻?？墒?，認可了債權(quán)制度，就能夠使未來的給付預(yù)定，變成此刻的給付對價價值。且柯拉的話說，就是信譽（即債權(quán)的發(fā)生）

，“過去可為未來服務(wù)，未來可為過去服務(wù)，時間阻礙被打破，人類能夠自由地征服時間與空間。”1拉德布魯赫：物權(quán)是人類直接支配物而知足欲念的權(quán)益，債權(quán)是可懇求別人給付物的權(quán)益。他還說：“物權(quán)是目的，債權(quán)素來不過手段法律上物權(quán)與債權(quán)的關(guān)系，就象自然界中資料與力的關(guān)系。前者是靜的因素，后者是動的因素。在前者占主導(dǎo)地位的社會里，法律生活呈動向。”他還指出：社會生產(chǎn)關(guān)系完整以所有權(quán)為中心的中世紀的社會形式是表態(tài)的,今日資本主義法律形式已完整變成動向的。債權(quán)表現(xiàn)的權(quán)益欲及利息欲，在今日都是經(jīng)濟目的。債權(quán)已不是獲得對物權(quán)和物利用的手段，它自己就是法律生活的目的。經(jīng)濟價值不是臨時靜止地存在于物權(quán)，而是從一個債權(quán)向另一個債權(quán)不斷地挪動。2第二章所有權(quán)的支配作用與債權(quán)第一節(jié)所有權(quán)的支配作用一、資本主義社會從前所有權(quán)的作用資本主義社會從前所有權(quán)的作用主假如對物的支配利用獲取利益。所有權(quán)人經(jīng)過的物的支配和利用而間接地控制相對穩(wěn)固的人。如所有權(quán)人耕種其作為所有權(quán)客體的土地或使用其資料、用具等從事生產(chǎn)活動時，僅靠所有權(quán)人個人的力量是不夠的。所有權(quán)人的家眷、隸奴、奴婢、徒弟等人一定與所有權(quán)人一同對同一物付出勞動。于此情況，所有權(quán)人與上述人的關(guān)系，都是一種身份關(guān)系，而不是資本主義經(jīng)濟組織下那樣的契約關(guān)系。而不是資本主義經(jīng)濟組織下那樣的契約關(guān)系。二、資本主義社會中所有權(quán)的作用在資本主義的經(jīng)濟組織中，所有權(quán)最重要的作用已經(jīng)不是利用物質(zhì)客體，而是將其作為資本，利用資本獲取利益。法國革命不單解放了人，取銷了身份特權(quán)，實質(zhì)上也解放了所有權(quán)。生產(chǎn)進度中人們的聯(lián)合更為復(fù)雜，范圍也日趨擴大。并沒有任何身份關(guān)系聯(lián)合的眾多的人們，依契約而與同一物發(fā)生關(guān)系，這是自然的結(jié)局。資本主義經(jīng)濟組織中所有權(quán)擁有支配別人的力量，所有權(quán)人能夠依契約實現(xiàn)這類支配力。第二節(jié)所有權(quán)與債權(quán)的聯(lián)合一、土地房子等不動產(chǎn)在現(xiàn)代社會，所有權(quán)人直接利用土地的狀況愈來愈少，大多數(shù)狀況是所有權(quán)人自己其實不利用任何物質(zhì)，而特意委于別人利用，只收取其對價即地租。依據(jù)我公民法的規(guī)定，將土地交給別人利用而形成的與土地所有權(quán)聯(lián)合的契約，是設(shè)定用益物權(quán)（地上權(quán)、永佃權(quán)）的契約及租借契約兩種?？墒?，土地所有權(quán)人老是要利用其事實上強有力的地位及法律上的絕對自由，盡可能加強其支配地位，因此我國的土地利用關(guān)系極少設(shè)定用益物權(quán)，大多數(shù)是設(shè)定租借契約。JosefKohler，EnzklopadiederRechtswissenschaft，7。Aufl.Bd.I.1915,S.38.2拉德布魯赫著：《法學(xué)導(dǎo)論》第3章，中國大百科全書第一版社第一版。因而可知，現(xiàn)代土地所有權(quán)大多數(shù)是靠支配不得不利用別人土地的人們與其締結(jié)租借契約（在少量狀況下是用益物權(quán)設(shè)定契約），獲得地價或地租債權(quán)而發(fā)揮作用的。相同，今日所有權(quán)人自用的房子，所有權(quán)人為居住而建筑的房子因有時事情而貸與別人的狀況極少，大多數(shù)房子開始就是在投資意義上建筑的，房子所有權(quán)大多數(shù)依收取房租的債權(quán)而產(chǎn)生支配作用。二、生產(chǎn)設(shè)施機械化生產(chǎn)中，工廠、機械等大量生產(chǎn)設(shè)施的所有權(quán)人，能夠經(jīng)過雇用契約會合現(xiàn)代社會無財富的大眾。契約的內(nèi)容，幾乎所有由生產(chǎn)設(shè)施所有權(quán)人即雇主自由決定。這是現(xiàn)代所有權(quán)支配作用最顯然、最苛酷的表現(xiàn)。生產(chǎn)設(shè)施的所有權(quán)人與無產(chǎn)者大眾締結(jié)雇用契約，獲得迫使無產(chǎn)者大眾給付與對價無直接關(guān)系而產(chǎn)生的成就。這樣，生產(chǎn)設(shè)施經(jīng)過所有權(quán)人的債權(quán)而發(fā)揮其作用。三、商品在資本主義生產(chǎn)中，作為原則，產(chǎn)品在其生產(chǎn)之初，對生產(chǎn)者即其所有權(quán)人就無任何使用價值而只有互換價值。這些商品開始就是以互換為目的存在的，商品所有權(quán)這經(jīng)過互換，其作用就不可以產(chǎn)生。自然，互換形式幾乎所有是買賣契約（及其復(fù)雜的變形）。因此說，商品所有權(quán)如不與買賣契約相聯(lián)合，不變成價金債權(quán)，其使用就不可以產(chǎn)生。四、錢幣在現(xiàn)代社會，錢幣的主要職能不是互換與儲蓄，主假如充任增值的手段。以增值為目的的錢幣，與以未來返還還等值錢幣為內(nèi)容的契約相聯(lián)合，以獲得可懇求利息或股息的債權(quán)形式而發(fā)揮其作用。鑒于錢幣資本所有權(quán)的利息、股息懇求權(quán)，今日已經(jīng)成為對資本主義經(jīng)濟的支配力。第三節(jié)所有權(quán)色彩的遞減與債權(quán)色彩的遞加一、所有權(quán)色彩的遞減近代各樣所有權(quán)的作用都是從對物支配漸漸推移到對人的支配。所謂所有權(quán)支配作用的增大，就是指所有權(quán)原來職能的漸漸淡漠，而與其相聯(lián)合的債權(quán)的色彩漸漸濃重，這是兩個互為表里的變化。當土地純真地為收取地價而出租、生產(chǎn)設(shè)施作為公司資本出租或作為投資工具時，在支配人的程度趨強的同時，其原來職能的色彩日趨淡漠。商品在生產(chǎn)者手中存在時，對市場支配力較弱，只管這樣，因為據(jù)有自己的產(chǎn)品，還能夠以為其多少存在著原來的職能。但是，假如該商品移轉(zhuǎn)到商人手中，支配力就遠比地生產(chǎn)者手中強盛，其所有權(quán)，即“為賣而買”的商人之所有權(quán)的原來職能色彩就甚為淡漠了。特別是在大規(guī)模商事交易中，商人的商品所有權(quán)，與生產(chǎn)者、運送人、庫房業(yè)者等對在工廠、庫房中存在的物的懇求權(quán)無異。貸幣更是這樣。大量的投資經(jīng)紀人對別人的錢幣進行支配。二、債權(quán)色彩的遞加在資本主義生產(chǎn)組織里，重要的所有權(quán)的原來職能日趨淡漠，取面代之的是債權(quán)的色彩日趨濃重。第一，土地及生產(chǎn)設(shè)施所有權(quán)人利用其支配地位獲得的雇主債權(quán)，將土地租于別人而獲得的地租債權(quán)。至于商品所有權(quán)，其存續(xù)其實不可以產(chǎn)生任何作用。假如要表現(xiàn)支配職能，就一定轉(zhuǎn)讓于別人，即一定舍棄商品，在所有權(quán)變成價金懇求權(quán)以后，才能產(chǎn)生支配作用。商人喪失一個商品所有權(quán)，可因之而獲得另一商品的所有權(quán)（將商品變成錢幣，再以錢幣購入商品），因此，就整個商品來說，商人的所有權(quán)還沒有變成債權(quán)。擁有擁有支配力的錢幣，不是要保有錢幣所有權(quán)，而是要把錢幣所有權(quán)轉(zhuǎn)讓于別人，將其變成純真懇求權(quán)。錢幣作為資本的作用，不在于保有其物，而在于純真對人懇求。在這里，債權(quán)色彩不單排擠了所有權(quán)原來的職能，也排擠了其法律地位的存在。第三章財富的債權(quán)化第一節(jié)債權(quán)的財富化第一項經(jīng)濟責(zé)任確實立一、從人身責(zé)任到經(jīng)濟責(zé)任在近代法中，債權(quán)欲在財富法上據(jù)有優(yōu)勝地位，其自己一定實現(xiàn)從主觀的人身關(guān)系到客觀經(jīng)濟關(guān)系的推移?？吕渡贡葋喺摗罚骸霸谌宋氖飞希瑐鶆?wù)人對債權(quán)人的關(guān)系，開初是作為責(zé)任關(guān)系而發(fā)達的，這是資本家的遇到各種限制卻極其有效的奇妙的支配關(guān)系”，這類責(zé)任關(guān)系，即支配關(guān)系從純粹的人身（人品）關(guān)系向經(jīng)濟的關(guān)系推移著。第一期，在不執(zhí)行債務(wù)時，債務(wù)人常常將其整個人身（全人品）置于債權(quán)人的權(quán)益之下。債務(wù)人不論是成心或許過錯，只需有不執(zhí)行的客觀狀態(tài)，最先，債權(quán)人簡單地殺戮債務(wù)人以知足復(fù)仇感情，此后進步到軟禁、強迫債務(wù)人作為奴隸而勞動，或干脆將債務(wù)人作為奴隸出賣以達到經(jīng)濟目的。法律的發(fā)展，使債務(wù)人從人身責(zé)任中解放，使債權(quán)倫理化，即把法制的重心從不執(zhí)行的客觀狀態(tài)推移到和不執(zhí)行相伴的倫理因素。（注：莎士比亞《維尼斯商人》的執(zhí)行違約割一斤肉）第三期，債務(wù)