影視文學(xué)的人物

影視文學(xué)的人物（一） 影視人物形象的重要性和其他敘事藝術(shù)一樣，影視劇也是以“寫人”為中心的。沒有脫離人物的“純粹的”事件，沒有與人物無關(guān)的環(huán)境描寫，而推動敘事的核心一一沖突和對抗則更離不開人物，“一次戲劇性沖突必須是一次社會性沖突。我們能夠想象人和人之間的，或者人和他的環(huán)境一一包括社會力量或自然力量一一之間的戲劇性斗爭。但我們要設(shè)想一出只有各種自然力量互相對抗的戲可就很困難了?！奔幢闶窍瘛段饔斡洝?、《獅子王》這樣的作品，它所描寫的也是一種“擬人化”的沖突對抗，實際上還是寫人。在影視劇本創(chuàng)作中，人物是造型形象的主體。人物的活動及各種人物關(guān)系構(gòu)成了作品的情節(jié)，人物的命運形成了作品的敘事框架，作者對生活的理解、認(rèn)識、評價也主要通過人物得以表現(xiàn)。因而，塑造富有審美個性和價值的人物形象，是影視劇本創(chuàng)作最重要的任務(wù)。在少數(shù)先鋒派電影中，人物往往作為一種思想的符號，只是表達(dá)作者理性思維的一種手段。而在大多數(shù)影視作品中，都要求塑造鮮明、生動、富于個性的藝術(shù)形象。這既包括主要人物形象，也包括次要人物形象；既包括正面人物形象，也包括反面人物或者一些更加復(fù)雜的、難以做出政治或道德判斷的人物形象。塑造人物形象，首先要求寫出性格的真實性、生動性和典型性。所謂真實性，就是人物性格不能違背生活的邏輯和自然規(guī)律。所謂生動性，是指人物性格要通過豐富的、生動的細(xì)節(jié)和語言來表現(xiàn)。所謂典型性，要求人物具有一定程度的代表性，能夠引起人們的共鳴。真實、生動、典型，是對人物形象塑造最基本的要求。否則，觀眾就會拒絕接受作品的人物，不信任作品中所敘述的一切內(nèi)容。在一些商業(yè)性影視片中，人物形象往往類型化，諸如大智大勇的英雄、溫柔賢惠的女性、愚蠢奸詐的敵人，還有懦夫型人物、魯莽型人物、滑稽人物等。這類商業(yè)影視片主要給人們提供一種精神上的松弛和宣泄，同時也蘊含一定的道德理想。但由于它不能塑造出獨特的藝術(shù)形象，不能加深人們對人類和世界的認(rèn)識和把握，雖然容易產(chǎn)生較高的票房價值，卻難以取得很高的藝術(shù)成就。優(yōu)秀的影視劇作，必須要塑造出具有鮮明個性的人物形象，使之成為獨一無二的“這一個”。

許多成功的杰作都因為提供了個性化的人物形象而載入史冊。如《夏伯陽》、《巴頓將軍》、《莫扎特》、《簡愛》、《祝福》、《林則徐》、《周恩來》、《離開雷鋒的日子》等，它們所塑造的人物形象都存活在觀眾的記憶中。（二） 人物形象的個性化人物形象要做到個性化，首先必須使人物的思想、情感、行為有一個統(tǒng)一的基調(diào)和核心。任何人都不是一架裝配起來的機器，而是具有內(nèi)在生命的統(tǒng)一體，即便是性格分裂者，這種分

裂性也會成為他性格的基調(diào)。正是這種內(nèi)核，為人物提供了外部行動的內(nèi)在動機和依據(jù)，一切外在的“形”都由于這種“神”的支撐而獲得了蓬勃生機。其次，人物應(yīng)具有生命感。每個生命個體在歷史活動和社會關(guān)系中都不僅僅是一個被支配的、被動的符號，他是作為一個血肉之軀參與歷史，創(chuàng)造生活的。他所從事的社會活動與他自身的生命體驗是交融在一起的，他從“我”出發(fā)成為社會中的一員。因此，在塑造人物形象時，?卡?不僅需要展示其各種活動和行為，更重要的是將這種展示與其自己的人生選擇、人生體驗相結(jié)合，表現(xiàn)出其對生命的理解，對自身處境、遭遇、生活價值的反思，寫出屬于其自己的歡愉、激動、困惑、苦悶和感傷。無論正面人物或反面人物，他都是以一種個體的生命介入社會的，尋找和揭示這個介入點和介入過程，就可以使人物形象成為一種具有深度支持的活動 i主體。強調(diào)個性往往容易導(dǎo)致一種心理學(xué)意義的類型化，例如只寫出一個人的狂妄、吝嗇、陰險或

善良誠實的性格類型，而沒有表現(xiàn)出這種性格在特定的“這一個”身上所顯示的獨特性。事實上，任何個性都來自一種特殊的個體性，正是這種個體性決定、支配著人的性格整體。所謂個體性，就是指個體特有的心理結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)功能。它的形成，一方面受社會、環(huán)境和歷史所制約，另一方面，在更深層的意義上，受種族、家庭遺傳、個人的童年經(jīng)驗、人生經(jīng)歷以及某些意識原始驅(qū)力所決定。在表層現(xiàn)象上，人與人之間的差距并不一定明顯，而在深層結(jié)構(gòu)中，差異卻是巨大的。正是這種差異先驗、強制性地支配著每個人物的思想、感情和行為，使人物的豐富性、整體性都染上鮮明的個體色彩。只有把握住這種深層結(jié)構(gòu)中的個體性，人物形象才會真正顯示出個性的魅力。善良誠實的性格類型，而沒有表現(xiàn)出這種性格在特定的“這一個”身上所顯示的獨特性。事實上，任何個性都來自一種特殊的個體性，正是這種個體性決定、支配著人的性格整體。所謂個體性，就是指個體特有的心理結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)功能。它的形成，一方面受社會、環(huán)境和歷史所制約，另一方面，在更深層的意義上，受種族、家庭遺傳、個人的童年經(jīng)驗、人生經(jīng)歷以及某些意識原始驅(qū)力所決定。在表層現(xiàn)象上，人與人之間的差距并不一定明顯，而在深層結(jié)構(gòu)中，差異卻是巨大的。正是這種差異先驗、強制性地支配著每個人物的思想、感情和行為，使人物的豐富性、整體性都染上鮮明的個體色彩。只有把握住這種深層結(jié)構(gòu)中的個體性，人物形象才會真正顯示出個性的魅力。（三）塑造人物形象的基本手段在影視作品中，人物的塑造最終是通過各種造型手段來完成的，所以劇作者在刻畫人物時，必須遵循影視藝術(shù)的造型規(guī)律，調(diào)動各種藝術(shù)技巧，發(fā)揮造型優(yōu)勢。同時還要避免影視藝術(shù)手段自身的一些局限，如難以細(xì)致展示人物心理過程，難以進(jìn)行直接的抒情、議論等。影視劇作塑造人物形象的基本手段大致有以下四個方面：1?對話和獨白對話是指兩個或兩個以上人物的語言交談，它既能傳達(dá)談話雙方的心理、情緒、思想，又能引發(fā)、激化人物之間的矛盾沖突，所以也被稱為“言語動作”。它的主要功能是推動劇情，表現(xiàn)人物關(guān)系，而刻畫人物性格、揭示人物內(nèi)心世界則是其最重要的功能。對話既要符合人物的身份和性格邏輯，具有個性色彩，又要符合人物關(guān)系所規(guī)定的語言情景，精練、生動，并與畫面和其他音響因素密切配合。對話應(yīng)該具有動作性，傳達(dá)人物之間的沖突、糾葛，推動人物性格和命運的發(fā)展，也推動情節(jié)和事件的發(fā)展。對話還應(yīng)當(dāng)注意生活化，避免將書面語言寫進(jìn)人物對話中。對話還應(yīng)注意挖掘潛臺詞，啟發(fā)觀眾的想像力。從整體上講，電影由于節(jié)奏快、鏡頭轉(zhuǎn)換迅速、場景多，一般不宜有太多的對話，而更多的是依靠動作、表情來刻畫人物。但在電視劇尤其是連續(xù)劇中，對話的比重則比較大。在影視作品中，有時也使用內(nèi)心獨白的方式，它往往通過“畫外音”表現(xiàn)出來。內(nèi)心獨白使人物內(nèi)心所思所想所感所憶借助語言顯示出來，它的功能在于從內(nèi)心入手揭示人物性格。此外，它有時也起交待時間、地點、背景、環(huán)境、情節(jié)，或者議論和抒情的作用，但要盡量避免用獨白代替動作。在許多情況下，內(nèi)心獨白并不是揭示人物內(nèi)心世界的最佳手段，而且它對觀眾的吸引力、感染力也很有限。動作它包括內(nèi)部動作和外部動作。內(nèi)部動作指人物對環(huán)境、他人及自身的一種心理反應(yīng)活動，是人物外部動作的動因和根據(jù)。外部動作指人物的形體動作，是人物對環(huán)境、他人及自身的一種生理反應(yīng)活動。由于造型的需要，外部動作是影視藝術(shù)用以塑造人物形象的最重要的形式。一般來說，影視藝術(shù)要通過人物的語言、外部動作來描寫人物，而很少直接運用心理描寫來刻畫人物。肖像描寫由于影視片（劇）中的人物要以具體形象出現(xiàn)在銀屏上，影視劇作還應(yīng)該對人物的外貌特征進(jìn)行文字描寫。這是刻畫人物性格的一種輔助手段，它要求簡明、準(zhǔn)確地描繪出人物身材、容貌、服飾、表情、音調(diào)、姿態(tài)和風(fēng)度等方面的特征，通過外表反映出該人物的職業(yè)身份、社會地位、生活處境、修養(yǎng)教育和內(nèi)在性格。當(dāng)然，人物的肖像特征最終是由演員的造型確定的，劇本只是為演員的選擇