2023年河北省唐山市高考語(yǔ)文三模試卷-普通用卷

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2023年河北省唐山市高考語(yǔ)文三模試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

東方既白、海天霞、暮山紫、朱顏酡、天水碧……如果你被這些美麗的名字打動(dòng)，那么你已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)神秘美好的世界：中國(guó)傳統(tǒng)色。所謂傳統(tǒng)色，是中國(guó)人定義顏色的方式，更是中國(guó)人看待世界的方式。傳統(tǒng)色刷屏背后，是中國(guó)式審美的共情。

傳統(tǒng)色是中國(guó)人世界觀的直觀闡釋。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，五色就與五行相聯(lián)系，成為陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的一部分，反映了中國(guó)古人對(duì)于宇宙本體的哲學(xué)思考。比如，紅色在中國(guó)傳統(tǒng)審美中一直被視作吉慶之色，它象征著火熱的夏季，代表著熱情洋溢。故宮紅墻黃瓦，富麗堂皇；而江南民間粉墻黛瓦，素樸幽靜，各有韻味。中國(guó)色始終能在大俗大雅中順暢切換，達(dá)成了從廟堂到民間共同的審美觀。

傳統(tǒng)色更是中國(guó)人感情、心理、性格特征的視覺表達(dá)。生活中常見的紅色、橙色、黃色為暖色；綠色、藍(lán)色、紫色為冷色。服飾以暖色為主，令人感到溫暖、親切，會(huì)給人以溫柔、隨和之感。若在一系列暖色中，又有冷色與之相調(diào)和，使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，則會(huì)呈現(xiàn)出沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和之氣。中國(guó)傳統(tǒng)色中，青、黃、赤、白、黑五色被尊為“正色”。中華傳統(tǒng)中重大喜慶場(chǎng)合必著吉服，古代百官朝服上百鳥禽獸無(wú)不錦繡成堆，均以青、黑、深紅背景設(shè)色，就是為適應(yīng)肅穆又隆重的場(chǎng)合，表達(dá)謙恭又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。

傳統(tǒng)色也是生產(chǎn)實(shí)踐和科技發(fā)展的見證。無(wú)論繪畫、染織或者燒瓷，顏色的產(chǎn)生、流行、變化背后也是歷史、科學(xué)、技術(shù)發(fā)展的外化。蜚聲中外的元青花，因其色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來(lái)備受收藏家推崇。中國(guó)人對(duì)青色的喜愛，一直揮灑在筆墨之間，凝固在瓷器之上。元青花中的青色所傳達(dá)出來(lái)的冷靜、柔和、安詳、深沉、樸素等獨(dú)特的審美感受，既符合我國(guó)傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實(shí)需要，又符合當(dāng)代審美的精神需求。宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，元青花釉料配方中加入來(lái)自西域的“蘇麻離青”，顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動(dòng)藝術(shù)感染力。一抹青色，從宋汝窯清新的“雨過天晴色”，再到濃烈的元青花，經(jīng)歷了釉料技術(shù)的不斷改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化，歷史映襯在中國(guó)色中，了無(wú)痕跡又千姿百態(tài)。

傳統(tǒng)色，無(wú)論是矜持的單色，還是繽紛五色，都反映了我國(guó)不同時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化的色譜，是一個(gè)民族對(duì)榮光、對(duì)恭謹(jǐn)、對(duì)幸福的理解。讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對(duì)中國(guó)的了解與自信。（摘編自王海寧《傳統(tǒng)色刷屏背后是中式審美的共鳴》）材料二：

服飾審美是我們的精神反映和心理表達(dá)，是一種復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象。近年來(lái)，關(guān)于服飾與著裝者心理的關(guān)系問題，許多領(lǐng)域的專家都進(jìn)行過深入研究。心理學(xué)認(rèn)為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，“服飾的色彩、款式、面料等可以反映一個(gè)人的性別、民族、年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、職業(yè)、個(gè)性、愛好和價(jià)值觀等。衣著打扮可以起到美化自己、表現(xiàn)內(nèi)心世界和達(dá)到某種特定的交際目的的作用，可以體現(xiàn)人們對(duì)自己的社會(huì)角色和周圍世界的不同態(tài)度”。由此可見，服飾審美與心理密切相關(guān)，服飾行為可以從側(cè)面反映人的情緒動(dòng)向和性格特征。

《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹是一個(gè)服飾審美大師。他出生于祖輩連任“織造”的家庭，且自幼飽讀詩(shī)書，知識(shí)廣博，這使他在服飾文化方面獲得了精深的造詣?！都t樓夢(mèng)》全書涉及服飾描寫的內(nèi)容共51回。書中大量的服飾描寫對(duì)表現(xiàn)人物性格、氣質(zhì)起著重要作用，具有豐富的文化意蘊(yùn)。

《紅樓夢(mèng)》從服裝到飾品，從質(zhì)地到工藝，從款式到色彩，從著裝到情景，全方位展現(xiàn)了中華服飾文明成果。單就款式來(lái)說(shuō)，就有“窄裉襖”“比肩褂”“花綾褲”“綾綿裙”等50余種。其中“比肩褂”是清代女子常備的款式之一，俗稱“背褡”。美學(xué)家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，“為追求服飾的美麗，清人對(duì)于配飾也是從不掉以輕心的，十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、善于觀察的女性還常能巧妙利用配飾彌補(bǔ)身形之不足。譬如‘背褡’，其作用在于使體寬者窄，而窄者愈顯其窄矣”。

另外，服飾色彩也是曹雪芹描摹的重點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》描述各種服裝色彩的分類中，紅色是被提到數(shù)量最多的顏色，大約有30處，包括大紅、桃紅、水紅、銀紅、海棠紅、楊妃色等；明確提到綠色的地方有10余處，有水綠、蔥綠、柳綠、閃珠綠、松花綠等。此外，還有多種黃色，如蔥黃、鵝黃、蜜合色等。藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩，也在服飾或印染工藝品中常用。如此豐富而絢麗的顏色在書中的大量出現(xiàn)，無(wú)疑從側(cè)面反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)染色及印花工藝的飛速發(fā)展。（摘編自楊雪梅《論人物服飾與性格之間的關(guān)系》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是______

A.陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的，反映了中國(guó)古人對(duì)宇宙本體的哲學(xué)思考。

B.在中國(guó)傳統(tǒng)審美中，紅色代表熱情洋溢，因象征火熱的夏季，而被人們視為吉慶之色。

C.為適應(yīng)肅穆隆重的場(chǎng)合，表達(dá)謙恭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，古代百官朝服均以青、黑、深紅背景設(shè)色。

D.心理學(xué)認(rèn)為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，能直接反映人的情緒動(dòng)向和性格特征。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.材料一使用的論據(jù)十分豐富，涉及多個(gè)領(lǐng)域，作者主要從建筑、服飾、瓷器三個(gè)領(lǐng)域選擇材料。

B.材料一通過元青花釉料配方隨著時(shí)代不斷改良的例子，表明傳統(tǒng)色見證著生產(chǎn)實(shí)踐和科技發(fā)展。

C.傳統(tǒng)色承載著我們對(duì)民族的理解，因此，只有讀懂傳統(tǒng)色，才能增加我們對(duì)中國(guó)的了解和自信。

D.服飾的款式及合理的搭配能起到美化著裝者的作用，這一說(shuō)法可以從樊美鈞的闡述中得到印證。3.下列詩(shī)句不能體現(xiàn)“服飾的色彩審美”的一項(xiàng)是______

A.青青子衿，悠悠我心。（《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)》）

B.箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中。（《孔雀東南飛》）

C.座中泣下誰(shuí)最多，江州司馬青衫濕。（《琵琶行》）

D.青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。（《漁歌子》）4.有人評(píng)價(jià)：“中國(guó)的元青花，是我們依據(jù)自己民族審美特色，并與世界溝通交流、融合發(fā)展出的曠世杰作?！闭?qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。5.《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵出場(chǎng)時(shí)的服飾裝扮令人印象深刻：“蜜合色綿襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾綿裙……”薛寶釵的服飾裝扮反映了她怎樣的性格特征？請(qǐng)結(jié)合上述兩則材料簡(jiǎn)要分析。閱讀下面的文字，完成下面小題。興安杜鵑

張港因海拔不同，興安嶺上草木花卉各有分層，白樺在下，落葉松在上，興安杜鵑夾在當(dāng)腰。進(jìn)到四月，讓雪捂了一冬的大山，杜鵑花開得旺盛，開得紅火?；▋航卸霹N，鳥兒叫杜鵑，女孩子也叫杜鵑。塔哈爾村的女孩兒，就有不少名叫杜鵑的。說(shuō)實(shí)話，沒幾個(gè)閨女真見過杜鵑林——深山老林哪是大姑娘去的？倒是老趕山的，常常循著杜鵑樹走山道，能采得著山貨，找得到寶物。

一個(gè)達(dá)斡爾人，哪能不唱歌？一個(gè)達(dá)斡爾女孩兒哪能不唱歌？塔哈爾村老沃家那獨(dú)生俊丫頭，唱散山霧唱綠河唱肥牛羊唱谷黃的沃杜鵑，一股急火，忽地連句話都不能說(shuō)了。你說(shuō)說(shuō)，這一家子人，日子可咋往下過？

求醫(yī)問藥找偏方，招兒用盡了。杜鵑爹說(shuō)：“讓搬山我就搬山，叫截河我就截河，只要閨女能說(shuō)話就中?！?/p>

齊齊哈爾城來(lái)的老中醫(yī)，望聞問切，上下相看了沃杜鵑，拉她爹的袖子，到外頭說(shuō)：“不是胎帶來(lái)的，是毒火攻心，能治?！?/p>

“咋治？說(shuō)！”“那個(gè)啥，這個(gè)呀，找丫頭最惦在心上的人，瞅冷子，使大勁兒，給她一個(gè)大嘴巴。這一激，她吐出心里的毒火，管保行?！?/p>

“啊——”杜鵑爹翻翻手巴掌，“那……那咋下得去手？”

“就是下得去手，你也不中?！绢^是不是有心上人？是哪個(gè)？叫他來(lái)才行?！?/p>

杜鵑爹唰地臉翻黑云：“唉——唉——病根兒真就在他身上。他這小子，上了北山里，兩年了?！?/p>

上北山里，人人懂得，那是參加了抗聯(lián)。

“哦——那個(gè)，回來(lái)沒？能叫回來(lái)不？”

杜鵑爹一腳跺起沙塵：“還……還回……回個(gè)啥喲！——打日本，陣亡了呀！”

“那……那可是真？丫頭，她知道不？”

杜鵑爹連點(diǎn)三下頭。老中醫(yī)搖了搖頭。

杜鵑爹說(shuō)的那人叫墨爾根，抗聯(lián)來(lái)人送信，帶著墨爾根的灰軍帽，帽子上一個(gè)大槍眼兒。這事人人知道，杜鵑也看到了，打那時(shí)就出病了。

老中醫(yī)聽到這兒，說(shuō)：“呀——是這個(gè)，那么的吧，我回城去，拿祖?zhèn)魈旖^狠藥。我去去就來(lái)?！?/p>

杜鵑姑娘上河沿兒，風(fēng)就不刮了；杜鵑上草甸，百靈就不唱了?？蓱z啊可憐，這孩子可憐。人人寵著杜鵑，人人慣著杜鵑，杜鵑想干啥就干啥，想上哪兒就上哪兒。

花紅柳綠四月天，山上該是開出了杜鵑花。杜鵑姑娘穿了紅，搽了粉，燒黑柳枝描了眉毛，一個(gè)人出了屯子，朝山里去了。屯里人說(shuō)：“讓她去吧，散散心也好。”

嫩枝掃臉，青草扯衣，泉水潺潺，白霧茫茫。春山是俊姑娘，俊姑娘是春山。杜鵑口不能語(yǔ)，心卻在唱。她跟自個(gè)兒唱：“大松樹刮不倒，墨爾根還扛著槍。雁去雁來(lái)，墨爾根就在山上。哥哥來(lái)，看我的新衣裳；哥哥來(lái)，杜鵑花紅，紅杜鵑唱……”

白樺林、落葉松之間，紅杜鵑鋪成寬寬的紅花大道。杜鵑姑娘插了一滿頭紅花兒，嘴唇微動(dòng)，無(wú)聲地唱著，順著花路走。

杜鵑姑娘在心里念叨：“也就是打日本打累了，墨爾根睡著了，他們就說(shuō)那個(gè)了。瞎說(shuō)，胡說(shuō)，瞎說(shuō)，胡說(shuō)。墨爾根哥哥就在前頭，扛著槍在前頭……”

太陽(yáng)爺兒跟著杜鵑姑娘走。杜鵑姑娘累了，太陽(yáng)爺兒也靠山頭歇了。杜鵑姑娘坐在石頭上，眼睛搜尋著，她要采一朵最大最紅最好看的杜鵑花。她比劃著，想象著把花插墨爾根軍帽上，又插墨爾根胸脯上……

忽然，身后有響動(dòng)，杜鵑一回頭，我的媽呀！白樺樹下，鋼盔閃閃，黑槍筒子從榛柴棵里伸出來(lái)，啊——是日本人！

順日本人槍管所指，杜鵑看到一個(gè)人：灰軍帽，端大槍，站在大松樹下。

啊——墨爾根！墨爾根？墨爾根咋這么瘦？墨爾根咋這么矮？墨爾根咋這么黑？啊——杜鵑使出全勁兒，可是，嘴喊不出聲。

忽地，榛柴棵里起來(lái)一片黃衣鬼子，刺刀閃閃亮。

“墨爾根——墨爾根——有鬼子——”

杜鵑姑娘喊出來(lái)了，聲震林海。

砰！砰！砰！槍聲響了。

“墨爾根——墨爾根——有鬼子——”

大山中聲音回蕩，杜鵑姑娘躺在杜鵑花叢中。

杜鵑姑娘的喊聲，救了抗聯(lián)。

抗聯(lián)安葬了杜鵑姑娘。

那個(gè)哨兵很驚訝：“她為啥沖我喊出‘墨爾根’這仨字？怪了！”

老中醫(yī)打城里來(lái)了，將一包藥塞給杜鵑爹。

杜鵑爹拿手擋了，說(shuō)：“俺閨女沒病，俺閨女嗓門兒亮得很。俺閨女還是抗聯(lián)的人，戴著灰軍帽。”

“啊——那個(gè)啥，你咋還哭了呢？”老中醫(yī)驚疑了。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.小說(shuō)不惜筆墨描寫興安嶺上的杜鵑花，而不著意對(duì)杜鵑姑娘進(jìn)行肖像描寫，妙在以花寫人，給讀者留下豐富想象空間。

B.“招兒用盡了”，與下文的“讓搬山我就搬山，叫截河我就截河”，都表現(xiàn)出杜鵑爹對(duì)女兒的疼愛與求治的急切。

C.杜鵑姑娘失去語(yǔ)言能力卻不治而愈，小說(shuō)刻意使用荒誕筆法，增添了情節(jié)的波瀾，也使小說(shuō)主題的表達(dá)撼人心魄。

D.小說(shuō)講述了女主人公失語(yǔ)又復(fù)語(yǔ)的故事，既表現(xiàn)了男女之間的愛情，又表現(xiàn)出興安嶺人民反抗侵略、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的民族大愛。7.關(guān)于文中杜鵑爹與老中醫(yī)討論女兒病情的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.老中醫(yī)通過望聞問切，斷定杜鵑姑娘是“急火攻心”，可見他醫(yī)術(shù)精湛。

B.杜鵑爹認(rèn)為墨爾根離開兩年，對(duì)女兒不聞不問，是導(dǎo)致女兒失語(yǔ)的根源。

C.老中醫(yī)認(rèn)為杜鵑姑娘的病“能治”，并回家取藥，引發(fā)讀者的閱讀期待。

D.兩人的對(duì)話使墨爾根的身份逐漸變得清晰，也暗示日本侵華的時(shí)代背景。8.本文在故事的講述方式上別具匠心，以兩個(gè)人物作為兩條線索展開敘事，分別講述了什么故事？這樣安排有怎樣的好處？9.本文是一篇抗日題材小說(shuō)，卻充溢著濃厚的浪漫主義氣息，這與孫犁的《荷花淀》頗為相似。請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩篇小說(shuō)浪漫主義的共同特點(diǎn)。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成問題。

楚莊王伐鄭，克之。鄭伯肉袒，左執(zhí)茅旌，右執(zhí)鸞刀，以迎莊王。曰：“寡人無(wú)良邊陲之臣，以干天下之禍。是以使君王沛焉，辱到弊邑，君如憐此喪人，錫之不毛之地，唯君王之命?！鼻f王曰：“君之不令臣交易為言，是以使寡人得見君王之玉面也。”莊王親自手旌，左右麾軍，還舍七里。將軍子重進(jìn)諫曰：“夫南郢之與鄭相去數(shù)千里，諸大夫死者數(shù)人，斯役死者數(shù)百人，今克而不有，無(wú)乃失民力乎？”莊王曰：“吾聞之古者盂不穿皮不蠢不出四方以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告從而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣。”既而晉人之敕鄭者至，請(qǐng)戰(zhàn)，莊王許之，將軍子重進(jìn)諫曰：“晉，強(qiáng)國(guó)也，道近力新，楚師疲勞，君請(qǐng)勿許?！鼻f王曰：“不可。強(qiáng)者我避之，弱者我威之，是寡人無(wú)以立乎天下也?！彼爝€師以逆晉寇，莊王援抱而鼓之，晉師大敗。晉人來(lái)渡河而南，及敗，奔走欲渡而北，卒爭(zhēng)舟，而以刃擊引，舟中之指可掬也。莊王曰：“嘻，吾兩君之不相能也，百姓何罪？”乃退師，以軼晉寇?！对?shī)》曰：“柔亦不茹，剛亦不吐。不侮鰥寡，不畏強(qiáng)御?！鼻f王之謂也。晉人伐楚，三舍不止。大夫曰：“請(qǐng)擊之。”莊王曰：“先君之時(shí)，晉不伐楚，及孤之身，而晉伐楚，是寡人之過也。如何其辱諸大夫也？”大夫曰：“先君之時(shí)，晉不伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪也。請(qǐng)擊之?！鼻f王俯泣而起，拜諸大夫。晉人聞之，曰：“君臣爭(zhēng)以過為在己，且君下其臣猶如此，所謂上下一心，三軍同力，未可攻也。”乃夜還師?？鬃勇勚唬骸俺f王霸其有方矣。下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎？”《詩(shī)》曰：“柔遠(yuǎn)能邇，以定我王?！贝酥^也。（節(jié)選自《新序?雜事第四》）10.文中劃波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)把答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

吾A聞B之C古者D盂E不F穿G皮H不I蠹J不K出L四方11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.肉袒，脫去上衣，裸露肢體，古人祭祀或謝罪時(shí)以此表示恭敬或惶恐。

B.錫，賜給的意思，與《離騷》中“肇錫余以嘉名”的“錫”意思不同。

C.舍，古代行軍三十里為一舍，與成語(yǔ)“退避三舍”的“舍”意思相同。

D.過，過錯(cuò)，與《鴻門宴》中“聞大王有意督過之”的“過”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.楚莊王打敗了鄭國(guó)，鄭國(guó)國(guó)君親自去見楚莊王，承認(rèn)自己的罪過；楚莊王表示，是一些鄭國(guó)大臣說(shuō)了壞話，才致使自己出兵討伐鄭國(guó)。

B.將軍子重認(rèn)為楚鄭之戰(zhàn)，損失重大，如果不占領(lǐng)鄭國(guó)，會(huì)白費(fèi)民力；楚莊王則認(rèn)為，禮義重于利益，而且征服百姓比占有國(guó)土更重要。

C.雖然晉國(guó)是強(qiáng)國(guó)，而且距離鄭國(guó)路途近，力量沒有消耗，而楚國(guó)的軍隊(duì)已經(jīng)疲勞，但楚莊王仍然決定與之交戰(zhàn)，最終楚軍打敗了晉軍。

D.晉國(guó)討伐楚國(guó)，楚莊王和大夫們都將自身與先君對(duì)比，爭(zhēng)著承擔(dān)犯錯(cuò)責(zé)任；晉國(guó)人認(rèn)為楚國(guó)上下同心，三軍協(xié)力，難以戰(zhàn)勝，于是撤兵。13.把文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①?gòu)?qiáng)者我避之，弱者我威之，是寡人無(wú)以立乎天下也。

②下士以一言而敵還，以安社稷，其霸不亦宜乎？14.“柔亦不茹，剛亦不吐”意為“柔軟的他也不吞下去，剛硬的他也不吐出來(lái)”，文中楚莊王的“柔亦不茹”與“剛亦不吐”分別體現(xiàn)在哪里？三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成問題。戲題贈(zèng)二小男

劉長(zhǎng)卿①

異鄉(xiāng)流落頻生子，幾許悲歡并在身。

欲并②老容羞白發(fā)，每看兒戲憶青春。

未知門戶誰(shuí)堪主，且免琴書別與人。

何幸暮年方有后，舉家相對(duì)卻沾巾?！咀ⅰ竣賱㈤L(zhǎng)卿：唐代詩(shī)人，一生仕途不順，屢遭貶謫。②并：通“屏”，屏除。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.從詩(shī)題來(lái)看，詩(shī)歌帶有戲謔的意味，但是詩(shī)人表達(dá)的情感卻是深沉的。

B.“悲歡”二字點(diǎn)明詩(shī)人面對(duì)兩個(gè)兒子的出生，既有歡樂，又有傷感。

C.詩(shī)人對(duì)兒子寄寓厚望，看著他們嬉戲玩耍不由得想到他們成年的樣子。

D.詩(shī)人雖不能確定誰(shuí)來(lái)主持門戶，但至少琴書有人繼承，也可聊以自慰。16.暮年有后本為幸事，而詩(shī)人“舉家相對(duì)卻沾巾”?！罢唇怼倍旨脑⒘嗽?shī)人怎樣的人生感慨？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要概括。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)在《答司馬諫議書》中，王安石表示，自己之所以簡(jiǎn)單地給司馬光寫了封回信，不再一一為自己辯解，是因?yàn)椤癬_____，______”。(2)謝靈運(yùn)游天姥山時(shí)，曾在剡溪住宿，李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中用此事來(lái)寄托情思的兩句是“______，______”。(3)“霜”是古詩(shī)文中的常見意象，或象征自然環(huán)境之惡劣，或隱喻人生境遇之艱難……例如：“______，______?！蔽?、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，《咬文嚼字》雜志遴選出三個(gè)“感”字熱詞：

①本體感：原指運(yùn)動(dòng)者對(duì)自身運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和位置變化的感知，后泛指人們對(duì)自己身心的了解與把握。本體感一旦喪失，會(huì)失去對(duì)自我的掌控，失去存在感。

②沉浸感：原指虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的體驗(yàn)者全身心地投入到眼前的場(chǎng)景中去，仿佛置身于其中，現(xiàn)引申為全身心地做某事，不受外界打擾。該詞既可以指某種“沉浸”狀態(tài)，也可以指某種“忘我”狀態(tài)。

③獲得感：原指獲取某種利益后產(chǎn)生的滿足感，現(xiàn)泛指物質(zhì)或精神上的滿足感與幸福感。物質(zhì)上的獲得感與精神上的獲得感有所不同。

上述三個(gè)熱詞引發(fā)你怎樣的思考和感悟？請(qǐng)聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

東漢許慎《說(shuō)文解字》認(rèn)為，玉有五德，“潤(rùn)澤以溫，仁之方也；腮理自外，可認(rèn)知中，義之方也；其聲舒揚(yáng)，專以遠(yuǎn)聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不忮，潔之方也”。仁、義、智、勇、潔是古人努力追求并大力稱道的品德，玉集這五種品德于一體，成為人間美德的化身，深受古人的珍愛。

玉石藏于山中、埋于谷底，與普通石頭①_______，如何成為眾所喜歡的美玉？堅(jiān)固細(xì)密的玉石，必得經(jīng)過一番艱苦的切、磋、琢、磨，才會(huì)露出質(zhì)樸面目，顯出純美底色。“玉不琢，不成器”，器與人皆通此理。只要?dú)v經(jīng)雕琢磨礪，喚醒內(nèi)心的道德律，淬煉信仰的主心骨，就能成為一個(gè)受益于國(guó)家和人民的人。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來(lái)雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！泵繅K玉都有獨(dú)特的形態(tài)與氣質(zhì)，每個(gè)青年也都有獨(dú)特的稟賦與追求。對(duì)玉的雕琢不能②_______，對(duì)青年人才的培育也講究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于無(wú)形，方能獲得③_______的效果。廣大青年也需要在干事創(chuàng)業(yè)的路途中，心懷真善美的追求，以不負(fù)韶華之朝氣、激越滄海之膽氣，將為人民服務(wù)的意識(shí)鐫刻在靈魂深處，讓青春之花在人民最需要的地方綻放。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。20.請(qǐng)將文中劃波浪線的部分改成一個(gè)長(zhǎng)句?？梢愿淖冋Z(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻?1.文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)加以修改。使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下面小題。

情緒是人對(duì)客觀事物所持態(tài)度中產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。情緒也是大腦皮質(zhì)在客觀刺激影響下活動(dòng)的結(jié)果。人體心理與情感的活動(dòng)對(duì)大腦皮質(zhì)下中樞起著重要作用，這是因?yàn)榕d奮的擴(kuò)散不只波及整個(gè)大腦皮質(zhì)，①_______，引起器官、腺體和一些肌肉運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生人體內(nèi)的生理變化，如血液循環(huán)、消化功能、呼吸功能、免疫功能等。

②_______。前者對(duì)健康有積極作用，后者有消極影響。積極情緒能夠提高人的腦力和體力勞動(dòng)效率，使人身體各部分協(xié)調(diào)一致，保持旺盛的生命力，對(duì)生活和前途充滿信心和希望，積極從事自己所喜愛的事業(yè)。積極的情緒可以增強(qiáng)人抵抗疾病的能力。反之，消極情緒可使人的心理活動(dòng)失去平衡，并能使機(jī)體產(chǎn)生一系列生理變化，導(dǎo)致身心障礙，從而危害健康。早在兩千多年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就指出“怒傷肝”“喜傷心”“思傷脾”“憂傷肺”“恐傷腎”等，說(shuō)明了③_______。22.下列各句中的“主觀”，和文中的“主觀”一詞含義不同的一項(xiàng)是______

A.我們做事要從客觀實(shí)際出發(fā)，如果只憑個(gè)人感覺就輕易下結(jié)論，就太主觀了。

B.霍桑的《紅字》給我們帶來(lái)了道德思考，盡管這不一定是作者的主觀愿望。

C.具體來(lái)說(shuō)，促使納稅人進(jìn)行避稅的主觀原因是利益驅(qū)動(dòng)。

D.無(wú)論是人物還是景物，都需經(jīng)過作者主觀感受的過濾與藝術(shù)性的加工。23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

答案和解析1~5.【答案】C、C、B、、【解析】（1）A.“陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)是五色與五行相聯(lián)系發(fā)展而成的”擴(kuò)大范圍，原文“五色就與五行相聯(lián)系，成為陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的一部分”；

B.“因象征火熱的夏季，而被人們視為吉慶之色”強(qiáng)加因果，原文“紅色在中國(guó)傳統(tǒng)審美中一直被視作吉慶之色，它象征著火熱的夏季，代表著熱情洋溢”，可見“象征著火熱的夏季”與“被視作吉慶之色”之間并沒有明確的因果關(guān)系；

D.“能直接反映人的情緒動(dòng)向和性格特征”曲解文意，原文“服飾行為可以從側(cè)面反映人的情緒動(dòng)向和性格特征”。

故選C。

（2）C.“只有讀懂傳統(tǒng)色，才能增加我們對(duì)中國(guó)的了解和自信”錯(cuò)，原文“讀懂傳統(tǒng)色，也就多了一份對(duì)中國(guó)的了解與自信”，可見讀懂傳統(tǒng)色，不是增加我們對(duì)中國(guó)的了解和自信的必要條件。

故選C。

（3）B.意為“箱子和鏡匣有許多只，都用碧綠的青絲繩捆著”，沒有體現(xiàn)服飾色彩。

故選B。

（4）先看“我們……自己民族審美特色”，原文“元青花中的青色所傳達(dá)出來(lái)的冷靜、柔和、安詳、深沉、樸素等獨(dú)特的審美感受，既符合我國(guó)傳統(tǒng)審美的現(xiàn)實(shí)需要，又符合當(dāng)代審美的精神需求”，可見元青花中的青色傳達(dá)的獨(dú)特審美感受，符合我國(guó)傳統(tǒng)審美和當(dāng)代審美需求，體現(xiàn)它是我們自己民族的審美特色。

再看“與世界溝通交流、融合發(fā)展”，原文“宋以后，因絲綢之路中外交流頻繁，元青花釉料配方中加入來(lái)自西域的‘蘇麻離青’，顏色由素淡轉(zhuǎn)為濃烈，繪畫效果呈現(xiàn)出了青翠欲滴的流動(dòng)藝術(shù)感染力。一抹青色，從宋汝窯清新的‘雨過天晴色’，再到濃烈的元青花，經(jīng)歷了釉料技術(shù)的不斷改良，中外文化的交流融合，審美的更替變化”，可見元青花釉料配方中加入來(lái)自西域的“蘇麻離青”以及歷代釉料技術(shù)改良，體現(xiàn)它是與世界溝通交流、融合發(fā)展的產(chǎn)物。

最后看“曠世杰作”，原文“蜚聲中外的元青花，因其色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來(lái)備受收藏家推崇”，可見元青花蜚聲中外，色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來(lái)備受收藏家推崇，體現(xiàn)它是曠世杰作。

（5）材料二“心理學(xué)認(rèn)為，服飾行為本質(zhì)上是心理的一種反映，‘服飾的色彩、款式、面料等可以反映一個(gè)人的性別、民族、年齡、社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、職業(yè)、個(gè)性、愛好和價(jià)值觀等’”，材料一“服飾以暖色為主，令人感到溫暖、親切，會(huì)給人以溫柔、隨和之感”，薛寶釵身穿“蜜合色綿襖”“蔥黃綾綿裙”，服飾以蜜合色、蔥黃等暖色為主，令人感到溫暖、親切，反映薛寶釵的溫柔、隨和。

材料一“若在一系列暖色中，又有冷色與之相調(diào)和，使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，則會(huì)呈現(xiàn)出沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和之氣”，薛寶釵“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”，在暖色中，又以冷色的玫瑰紫進(jìn)行調(diào)和，使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，反映薛寶釵的沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和。

材料二“美學(xué)家樊美鈞在《俗的濫觴》中指出，‘為追求服飾的美麗，清人對(duì)于配飾也是從不掉以輕心的，十分注重服飾的搭配。一些心思縝密、善于觀察的女性還常能巧妙利用配飾彌補(bǔ)身形之不足。譬如‘背褡’，其作用在于使體寬者窄，而窄者愈顯其窄矣’”，而薛寶釵就穿著一件“玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂”，可見她注重服飾搭配，巧妙利用“比肩褂”彌補(bǔ)身形之不足，反映薛寶釵的心思縝密、善于觀察。

答案：

（1）C

（2）C

（3）B

（4）①元青花中的青色傳達(dá)的獨(dú)特審美感受，符合我國(guó)傳統(tǒng)審美和當(dāng)代審美需求，體現(xiàn)它是我們自己民族的審美特色。②元青花釉料配方中加入來(lái)自西域的“蘇麻離青”以及歷代釉料技術(shù)改良，體現(xiàn)它是與世界溝通交流、融合發(fā)展的產(chǎn)物。③元青花蜚聲中外，色彩深沉濃郁，圖案飽滿豐富，歷來(lái)備受收藏家推崇，體現(xiàn)它是曠世杰作。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)給4分）

（5）①服飾以蜜合色、蔥黃等暖色為主，令人感到溫暖、親切，反映薛寶釵的溫柔、隨和。②暖色中，又以冷色的玫瑰紫進(jìn)行調(diào)和，使冷、暖色達(dá)到平衡狀態(tài)，反映薛寶釵的沉穩(wěn)內(nèi)斂、中庸平和。③注重服飾搭配，巧妙利用“比肩褂”彌補(bǔ)身形之不足，反映薛寶釵的心思縝密、善于觀察。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。解答此題，需根據(jù)對(duì)材料內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。解答此題，要注意選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。

（3）本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此題，首先要理解材料中的“服飾的色彩審美”，然后結(jié)合選項(xiàng)加以分析判斷。

（4）本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意、篩選整合文中信息的能力。解答此題，首先要讀懂題干中涉及的有關(guān)評(píng)價(jià)，然后結(jié)合材料一相關(guān)內(nèi)容對(duì)其加以分析。

（5）本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中信息的能力。解答此題，要讀懂題干涉及的內(nèi)容，然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

高考中對(duì)理解文意、篩選并整合文中信息的能力的考查主要集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行判斷，錯(cuò)誤類型主要有無(wú)中生有、張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)加因果等?？疾榈姆绞酵歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。

6~9.【答案】C、B、、【解析】（1）C.“小說(shuō)刻意使用荒誕筆法”錯(cuò)。根據(jù)小說(shuō)情節(jié)杜鵑在森林遇到日軍，在緊張的形勢(shì)下大聲呼喊救了抗聯(lián)戰(zhàn)士。據(jù)此看出是寫實(shí)的情節(jié)，并未用荒誕筆法。

故C。

（2）B.“杜鵑爹認(rèn)為墨爾根離開兩年，對(duì)女兒不聞不問，是導(dǎo)致女兒失語(yǔ)的根源”錯(cuò)。原文“杜鵑爹說(shuō)的那人叫墨爾根，抗聯(lián)來(lái)人送信，帶著墨爾根的灰軍帽，帽子上一個(gè)大槍眼兒。這事人人知道，杜鵑也看到了，打那時(shí)就出病了”，據(jù)此看出，墨爾根犧牲是杜鵑失語(yǔ)的原因。

故選B。

（3）①原文2-13段“求醫(yī)問藥找偏方，招兒用盡了。杜鵑爹說(shuō)：‘讓搬山我就搬山，叫截河我就截河，只要閨女能說(shuō)話就中。’……杜鵑爹說(shuō)的那人叫墨爾根，抗聯(lián)來(lái)人送信，帶著墨爾根的灰軍帽，帽子上一個(gè)大槍眼兒。這事人人知道，杜鵑也看到了，打那時(shí)就出病了”，寫杜鵑爹請(qǐng)老中醫(yī)為杜鵑姑娘治??；原文最后三段“老中醫(yī)打城里來(lái)了，將一包藥塞給杜鵑爹。杜鵑爹拿手擋了，說(shuō)：‘俺閨女沒病，俺閨女嗓門兒亮得很。俺閨女還是抗聯(lián)的人，戴著灰軍帽。’‘啊——那個(gè)啥，你咋還哭了呢？’老中醫(yī)驚疑了”，寫杜鵑爹最后拒絕了老中醫(yī)拿來(lái)的藥的情節(jié)。

原文15-31段“杜鵑姑娘上河沿兒，風(fēng)就不刮了；杜鵑上草甸，百靈就不唱了?？蓱z啊可憐，這孩子可憐。人人寵著杜鵑，人人慣著杜鵑，杜鵑想干啥就干啥，想上哪兒就上哪兒……杜鵑姑娘的喊聲，救了抗聯(lián)。抗聯(lián)安葬了杜鵑姑娘”，寫杜鵑姑娘在山林中用自己的呼喊救抗聯(lián)戰(zhàn)士的情節(jié)。

據(jù)此分析出，以杜鵑爹為線索講述了他請(qǐng)老中醫(yī)為杜鵑姑娘治病，最后拒絕了老中醫(yī)拿來(lái)的藥的故事。以杜鵑姑娘為線索講述了她在山上發(fā)現(xiàn)日軍，大聲呼喊救了抗聯(lián)戰(zhàn)士的故事。

②文中主要的線索是杜鵑爹的線索，情節(jié)主要寫杜鵑爹請(qǐng)老中醫(yī)為杜鵑姑娘治病，最后因?yàn)楣媚镆呀?jīng)犧牲而悲傷地拒絕老中醫(yī)拿來(lái)的藥。杜鵑姑娘這一線索穿插于杜鵑爹這一線索之中，在為杜鵑姑娘請(qǐng)老中醫(yī)治病的過程中發(fā)生了杜鵑姑娘為救抗聯(lián)戰(zhàn)士而犧牲的情節(jié)。據(jù)此分析出，兩條線索穿插在一起，在時(shí)間上緊密銜接，在內(nèi)容上互為補(bǔ)充，使情節(jié)高度集中，結(jié)構(gòu)更加緊湊。

③杜鵑爹的線索和杜鵑姑娘的線索穿插交織在一起，情節(jié)內(nèi)容具體清晰，塑造出杜鵑爹愛女心切為女兒治病想盡一切辦法的父親形象，同時(shí)也塑造出杜鵑姑娘對(duì)愛情忠貞不渝、反抗侵略、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的民族大義的精神品質(zhì)。

據(jù)此分析出，兩條線索交織，使人物形象更加豐滿，主題得到升華。

（4）本文與孫犁的《荷花淀》浪漫主義手法的共同特點(diǎn)：

①本文寫了興安嶺的環(huán)境特點(diǎn)，如“因海拔不同，興安嶺上草木花卉各有分層，白樺在下，落葉松在上，興安杜鵑夾在當(dāng)腰。進(jìn)到四月，讓雪捂了一冬的大山，杜鵑花開得旺盛，開得紅火”，《荷花淀》寫了白洋淀水鄉(xiāng)景物的特色，“她們奔著那不知道有幾畝大小的荷花淀里去，那一望無(wú)邊際的密密層層的大荷葉，迎著陽(yáng)光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來(lái)，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧”。

據(jù)此看出，環(huán)境方面：二者都描寫了富有地域色彩的自然風(fēng)光，營(yíng)造了優(yōu)美的意境。

②本文寫周圍的人們對(duì)杜鵑姑娘的疼愛，“杜鵑姑娘上河沿兒，風(fēng)就不刮了；杜鵑上草甸，百靈就不唱了?？蓱z啊可憐，這孩子可憐。人人寵著杜鵑，人人慣著杜鵑，杜鵑想干啥就干啥，想上哪兒就上哪兒。花紅柳綠四月天，山上該是開出了杜鵑花。杜鵑姑娘穿了紅，搽了粉，燒黑柳枝描了眉毛，一個(gè)人出了屯子，朝山里去了。屯里人說(shuō)：‘讓她去吧，散散心也好?！薄逗苫ǖ怼穼?duì)水生嫂的描寫，“月亮升起來(lái)，院子里涼爽得很。干凈得很。白天破好的葦眉子濕潤(rùn)潤(rùn)的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在他懷里跳躍著”。葦眉子多么聽話，水生嫂的動(dòng)作多么嫻熟！這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，作者以皎潔美麗的月色襯托人物的心靈之美，塑造了水生嫂勤勞能干的美麗形象。

據(jù)此看出，人物方面：二者都展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人與人之間的美好情感，表現(xiàn)了人性美。

③本文的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景“忽然，身后有響動(dòng)，杜鵑一回頭，我的媽呀！白樺樹下，鋼盔閃閃，黑槍筒子從榛柴棵里伸出來(lái)，啊——是日本人！順日本人槍管所指，杜鵑看到一個(gè)人：灰軍帽，端大槍，站在大松樹下。啊——墨爾根！墨爾根？墨爾根咋這么瘦？墨爾根咋這么矮？墨爾根咋這么黑？啊——杜鵑使出全勁兒，可是，嘴喊不出聲。忽地，榛柴棵里起來(lái)一片黃衣鬼子，刺刀閃閃亮。“墨爾根——墨爾根——有鬼子——杜鵑姑娘喊出來(lái)了，聲震林海”；《荷花淀》的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面“整個(gè)荷花淀全震蕩起來(lái)。她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來(lái)。她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。荷花變成人了？……槍聲清脆，三五排槍過后，他們投出了手榴彈，沖出了荷花淀。手榴彈把敵人那只大船擊沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一團(tuán)煙硝火藥氣味。戰(zhàn)士們就在那里大聲歡笑著，打撈戰(zhàn)利品”。

據(jù)此看出，情節(jié)方面：二者都沒有用大量筆墨描寫激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，不表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一面。

④本文的語(yǔ)言清新明麗，如“嫩枝掃臉，青草扯衣，泉水潺潺，白霧茫茫。春山是俊姑娘，俊姑娘是春山。杜鵑口不能語(yǔ)，心卻在唱。她跟自個(gè)兒唱：‘大松樹刮不倒，墨爾根還扛著槍。雁去雁來(lái)，墨爾根就在山上。哥哥來(lái)，看我的新衣裳；哥哥來(lái)，杜鵑花紅，紅杜鵑唱……’白樺林、落葉松之間，紅杜鵑鋪成寬寬的紅花大道。杜鵑姑娘插了一滿頭紅花兒，嘴唇微動(dòng)，無(wú)聲地唱著，順著花路走”；《荷花淀》的語(yǔ)言清新自然，“這女人編著席。不久在她的身子下面，就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來(lái)，帶著新鮮的荷葉荷花香”。

據(jù)此看出，語(yǔ)言方面：二者語(yǔ)言呈現(xiàn)出鮮明的抒情色彩，充滿詩(shī)意。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①以杜鵑爹為線索講述了他請(qǐng)老中醫(yī)為杜鵑姑娘治病，最后拒絕了老中醫(yī)拿來(lái)的藥的故事。以杜鵑姑娘為線索講述了她在山上發(fā)現(xiàn)日軍，大聲呼喊救了抗聯(lián)戰(zhàn)士的故事。

②杜鵑姑娘這一線索穿插于杜鵑爹這一線索之中，在時(shí)間上緊密銜接，在內(nèi)容上互為補(bǔ)充，使情節(jié)高度集中，結(jié)構(gòu)更加緊湊。

③兩條線索交織，使人物形象更加豐滿，主題得到升華。

（4）①環(huán)境方面：二者都描寫了富有地域色彩的自然風(fēng)光，營(yíng)造了優(yōu)美的意境。

②人物方面：二者都展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)背景下人與人之間的美好情感，表現(xiàn)了人性美。

③情節(jié)方面：二者都沒有用大量筆墨描寫激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，不表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的一面。

④語(yǔ)言方面：二者語(yǔ)言呈現(xiàn)出鮮明的抒情色彩，充滿詩(shī)意。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力，答題時(shí)要整體把握文本內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的部分，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生把握敘事技巧的能力。答題時(shí)要讀懂文本，根據(jù)題干的提示，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)文本指定的寫作特色的理解和分析能力，答題時(shí)要根據(jù)題干中相關(guān)寫作特色的提示，準(zhǔn)確理解藝術(shù)特色含義，結(jié)合題干涉及的文本的具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

解答對(duì)文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)，只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。

10~14.【答案】B、D、、、【解析】（1）“吾聞之”為主謂賓結(jié)構(gòu)，后面是“聞”的具體內(nèi)容，“之”后斷開；“盂不穿”“皮不蠹”結(jié)構(gòu)一致，各自斷開，在“穿”“蠹”后斷開。故在CGJ三處斷句。句子翻譯為：我聽說(shuō)，古時(shí)候水盂不破，皮裘不損壞，就不去四處經(jīng)營(yíng)。

（2）B.“意思不同”錯(cuò)誤。賜給一塊不生莊稼的地方。錫：賜給/于是賜給我相應(yīng)的美名。錫：賜給。

故選：B。

（3）D.“楚莊王和大夫們都將自身與先君對(duì)比”概括不當(dāng)，原文為“大夫曰：‘先君之時(shí)，晉不伐楚，及臣之身，而晉伐楚，是臣之罪也。請(qǐng)擊之。’”，由此可見，楚國(guó)大夫應(yīng)該是與先君之時(shí)的楚國(guó)大夫?qū)Ρ取?/p>

故選：D。

（4）①威：脅迫，欺凌；是：這樣；無(wú)以：無(wú)法。句子翻譯為：對(duì)強(qiáng)者我就回避，對(duì)弱者我就欺凌，這樣我就無(wú)法在天下立足了。

②還：退兵，撤兵；安：安定，使……安定；霸：稱霸；不亦……乎：不也……嗎？句子翻譯為：說(shuō)了一句對(duì)手下表示謙恭的話就使敵人退兵，安定了國(guó)家，他稱霸諸侯不也是應(yīng)該的嗎？

（5）原文為“吾聞之……以是君子重禮而賤利也，要其人不要其土，人告從而不赦，不祥也，吾以不祥立乎天下，菑之及吾身，何日之有矣”，面對(duì)表示臣服的鄭伯，楚莊王“親自手旌，左右麾軍，還舍七里”；“晉人來(lái)渡河而南，及敗，奔走欲渡而北，卒爭(zhēng)舟，而以刃擊引，舟中之指可掬也。莊王曰：‘嘻，吾兩君之不相能也，百姓何罪？’乃退師，以軼晉寇”，面對(duì)爭(zhēng)船而被砍斷手指的晉兵，楚莊王退師，給他們生存的機(jī)會(huì)。由此可知，“柔亦不茹”體現(xiàn)在楚莊王善待表示臣服的敵人，憐憫戰(zhàn)敗的士兵。

原文為“莊王曰：‘不可。強(qiáng)者我避之，弱者我威之，是寡人無(wú)以立乎天下也?！爝€師以逆晉寇”，將軍子重認(rèn)為晉軍強(qiáng)大而且軍隊(duì)不疲勞，主張不與之交戰(zhàn)，但楚莊王認(rèn)為不能對(duì)強(qiáng)敵回避。由此可知，“剛亦不吐”體現(xiàn)在楚莊王面對(duì)強(qiáng)敵不躲避，積極應(yīng)戰(zhàn)。

答案：

（1）CGJ

（2）B

（3）D

（4）①對(duì)強(qiáng)者我就回避，對(duì)弱者我就欺凌，這樣我就無(wú)法在天下立足了。

②說(shuō)了一句對(duì)手下表示謙恭的話就使敵人退兵，安定了國(guó)家，他稱霸諸侯不也是應(yīng)該的嗎？

（5）①“柔亦不茹”體現(xiàn)在楚莊王善待表示臣服的敵人，憐憫戰(zhàn)敗的士兵。

②“剛亦不吐”體現(xiàn)在楚莊王面對(duì)強(qiáng)敵不躲避，積極應(yīng)戰(zhàn)。

參考譯文：

楚莊王攻打鄭國(guó)，攻克了鄭國(guó)。鄭襄公袒露上身，左手拿著旄旌，右手拿著鸞刀，前來(lái)迎接莊王，說(shuō)：“我是個(gè)沒有德行的邊疆小臣，冒犯上天，闖下大禍，因而使大王辛苦勞頓，委屈大王來(lái)到這個(gè)小地方，假如大王憐憫我這個(gè)失位流亡之人，賜給一塊不生莊稼的地方，我一切聽大王命令?！鼻f王說(shuō)：“您手下一些不良之臣，不斷地來(lái)說(shuō)些不中聽的話，因此使我有機(jī)會(huì)來(lái)瞻仰您的風(fēng)采?！鼻f王親手揮動(dòng)旌旗，指揮軍隊(duì)后退七里扎營(yíng)。將軍子重上前勸莊王道：“南郢與鄭國(guó)相距好幾千里，死的大夫有好幾位，這次戰(zhàn)役死了幾百名士兵，現(xiàn)在打敗了鄭國(guó)卻不占領(lǐng)，恐怕白費(fèi)了人力物力吧？”莊王說(shuō)：“我聽說(shuō)，古時(shí)候水盂不破，皮裘不損壞，就不去四處經(jīng)營(yíng)，因此君子重視禮義而輕視財(cái)利，要的是對(duì)方服罪而不貪圖對(duì)方的領(lǐng)土，人家表示服從還不放過人家，那是存心不良，我如果靠存心不良在天下立足，那么災(zāi)禍隨時(shí)會(huì)降臨到我身上了?！睕]多久，晉國(guó)援救鄭國(guó)的軍隊(duì)到了，要求交戰(zhàn)，莊王答應(yīng)了。將軍子重上前勸莊王說(shuō)：“晉國(guó)是強(qiáng)國(guó)，他們路途近，力量沒有消耗，楚國(guó)的部隊(duì)已經(jīng)疲勞，大王還是別答應(yīng)他們?！鼻f王說(shuō)：“不行，對(duì)強(qiáng)者我就回避，對(duì)弱者我就欺凌，這樣我就無(wú)法在天下立足了?！庇谑钦{(diào)回軍隊(duì)迎擊晉軍，莊王手持鼓槌擂鼓，晉軍大敗。晉軍來(lái)的時(shí)候，是渡過黃河南下，到戰(zhàn)敗時(shí)，士兵奔跑想渡黃河北上，相互爭(zhēng)船，船上的人用刀砍那些抓著船幫的手，船里的斷指可以大把地捧起來(lái)，莊王說(shuō)：“唉！我們兩位國(guó)君不和，百姓有什么罪過呢？”就下令讓軍隊(duì)后撤，放晉軍一條退路?！对?shī)經(jīng)》說(shuō)：“柔軟的他也不吞下去，剛硬的他也不吐出來(lái)。他不欺侮孤寡無(wú)靠的人，也不害怕兇悍強(qiáng)橫的人?！边@說(shuō)的是莊王啊。晉國(guó)軍隊(duì)攻打楚國(guó)，離楚都九十里還不停止前進(jìn)。楚國(guó)的大夫們對(duì)楚莊王說(shuō)：“請(qǐng)下令出擊晉軍。”莊王說(shuō)：“先父穆王在世時(shí)，晉國(guó)不攻打楚國(guó)，到我執(zhí)政時(shí)，晉國(guó)來(lái)進(jìn)攻楚國(guó)，這是我的過失造成的，怎么好委屈各位大夫呢！”大夫們說(shuō)：“先君穆王在世時(shí)，晉國(guó)不攻打楚國(guó)，到臣下輔政時(shí)，晉國(guó)來(lái)進(jìn)攻楚國(guó)，這是臣下的過失造成的，請(qǐng)下令出擊晉軍?！鼻f王低下頭流了淚，站起來(lái)，拜謝各位大夫。晉國(guó)人聽到這件事，說(shuō)：“楚國(guó)君臣爭(zhēng)著承擔(dān)犯錯(cuò)誤的責(zé)任，況且君主對(duì)他的臣子是如此謙恭，這就是所謂上下同心，三軍協(xié)力，我們不能攻打他們啦?！本统弥谝钩繁?。孔子聽說(shuō)此事后，說(shuō)：“楚莊王稱霸，是有道理的。說(shuō)了一句對(duì)手下表示謙恭的話就使敵人退兵，安定了國(guó)家，他稱霸諸侯不也是應(yīng)該的嗎？”《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“安撫遠(yuǎn)方的國(guó)家，親善鄰近的國(guó)家，來(lái)安定周王朝?！闭f(shuō)的就是這個(gè)意思。

（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)的能力以及對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。文化常識(shí)題的作答關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記。文言實(shí)詞題的作答，考生要根據(jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語(yǔ)境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力。作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國(guó)號(hào)、年號(hào)、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2．補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語(yǔ)。文言中凡是無(wú)實(shí)在意義，只表語(yǔ)氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣句式將其調(diào)整過來(lái)。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞——串意——順句。注：直譯即逐字逐字地譯。意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

15~16.【答案】C、【解析】

（1）C.“不由得想到他們成年的樣子”錯(cuò)?！皯浨啻骸敝冈?shī)人回憶自己的青春年華。

故選C。

（2）首聯(lián)“異鄉(xiāng)流落頻生子，幾許悲歡并在身”，交代出“異鄉(xiāng)流落”的處境，而“頻生子”則更加劇了處境之艱難，因而雖然生子之事是喜事，但詩(shī)人卻感覺“悲歡并在身”。由此得出：異鄉(xiāng)漂泊，處境艱難。

頷聯(lián)“欲并老容羞白發(fā)，每看兒戲憶青春”，詩(shī)人想要遮掩住自己的老態(tài)，無(wú)奈白發(fā)無(wú)法消除；看到孩子們玩耍，不由讓人回憶起青春時(shí)代。此聯(lián)表現(xiàn)的恰是年華已逝，青春不再。

“未知門戶誰(shuí)堪主，且免琴書別與人”，詩(shī)人一生仕途不順，自己讀書沒有成效，只能寄望于兒子，表達(dá)了詩(shī)人人生失意，懷才不遇。

答案：

（1）C

（2）①異鄉(xiāng)漂泊，處境艱難。

②年華已逝，青春不再。

③人生失意，懷才不遇。

（1）本題考查學(xué)生理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查學(xué)生分析詩(shī)歌思想感情的能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

理解詩(shī)歌的方法：

（一）關(guān)注標(biāo)題，明確內(nèi)容和情感

標(biāo)題是解讀詩(shī)歌內(nèi)容和形式的關(guān)鍵。因?yàn)樵?shī)歌的標(biāo)題一般交代時(shí)間、地點(diǎn)、人物、情感傾向等，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩(shī)歌，進(jìn)而明了全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩(shī)歌。

（二）關(guān)注作者，知人論世多關(guān)聯(lián)

讀詩(shī)講究“知人論世”，所以，一定要重視詩(shī)歌的作者。要盡量了解作者的身世、所處的時(shí)代特點(diǎn)，及創(chuàng)作傾向、主要內(nèi)容、作品風(fēng)格特點(diǎn)等。

（三）關(guān)注注釋隱含意

高考所選詩(shī)歌大多附有注釋。注釋或解釋疑難詞語(yǔ)、地名，幫助考生讀懂詩(shī)句；或介紹寫作背景，暗示詩(shī)歌的思想主題；或介紹相關(guān)詩(shī)句，幫助考生理解詩(shī)歌用典或意境；或介紹作者，暗示詩(shī)歌的思想情感或?qū)懽黠L(fēng)格。

（四）關(guān)注意象寄托意

意象是詩(shī)人思想感情的寄托，古人寫詩(shī)喜歡用一些意象傳達(dá)大致相同的思想感情。

（五）關(guān)注關(guān)鍵詞句情感意

關(guān)鍵詞主要是名詞、動(dòng)詞、形容詞，它們通常體現(xiàn)詩(shī)人思想情感或暗示主旨。

17.【答案】【小題1】雖欲強(qiáng)聒,終必不蒙見察【小題2】謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼【小題3】艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯【解析】故答案為：

（1）雖欲強(qiáng)聒

終必不蒙見察（重點(diǎn)字：聒）

（2）謝公宿處今尚在

淥水蕩漾清猿啼（重點(diǎn)字：淥）

（3）艱難苦恨繁霜鬢

潦倒新停濁酒杯（重點(diǎn)字：繁）

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩(shī)文默寫要做到以下幾點(diǎn)：準(zhǔn)確無(wú)誤地背誦和記憶，背寫時(shí)不添字，不掉字，不寫錯(cuò)別字。

高考默寫答題時(shí)要關(guān)注四點(diǎn)：

1.理解題干的情境特征。

2.把握詞語(yǔ)語(yǔ)句的指向。

3.體會(huì)涉及詞句的暗示。

4.細(xì)致分析各種手法。

18.【答案】明本體，知沉浸，求獲得

時(shí)代奔涌，大道如砥。當(dāng)今世界日新月異，歷史巨輪滾滾向前，我們想要在時(shí)代的羅盤上打下自己的印記，就必須要有“本體感”“沉浸感”和“獲得感”，三者缺一不可。明悟身心、掌控自我的本體感，是人生成長(zhǎng)之基礎(chǔ)；專注自身、忘我奮斗的沉浸感，是成長(zhǎng)之路徑；物資滿足、精神幸福的獲得感，是成長(zhǎng)之目的。因此，時(shí)代青年只有在本體感中審視自我，才能在沉浸感中砥礪，才能擁有獲得感，遇見更廣的天地，遇見更美的風(fēng)景，遇見更好的自我。

本體感是人生之舟的把向之舵，沉浸感是人生之舟的前進(jìn)之帆，本體感指引沉浸感的方向。只有在本體感中審視自我，明悟身心，掌控自我，才能抵御紛繁錯(cuò)雜的誘惑，克服人性之弱點(diǎn)，在正確的方向“沉浸”。君可見，陶淵明明悟“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”自身本質(zhì)，明白官場(chǎng)中“心為形役”，是池中魚、籠中鳥，因而他抵制了“五斗米”的誘惑，毅然歸臥山林，息交絕游，在田園中、在山水中、在文字中沉浸，窈窕尋壑、崎嶇經(jīng)丘，南窗寄傲、東皋舒嘯，獲得心靈的滿足，構(gòu)建了自由的精神家園。正是因?yàn)樘諟Y明擁有本體感，明悟身心，才能在物質(zhì)與精神矛盾中把握自身，作出正確的選擇，并在歸隱的道路上沉浸下去，獲得心靈的滿足。因此，面對(duì)紛繁的世界，面對(duì)變化的社會(huì)，時(shí)代青年要以一種審視的態(tài)度，認(rèn)識(shí)自我身心，并有力掌控人生，以鮮明的本體感指引人生沉浸的方向。

沉浸感是人生之舟的前進(jìn)之帆，獲得感是人生之舟的彼岸，沉浸感是擁有獲得感的前提。只有在沉浸感中砥礪自我，忘我奮斗，踔厲篤行，才能擁有物質(zhì)和精神的獲得感。君可見，黃文秀在明確立體感指引下，選擇做從城市回來(lái)的人，以駐村扶貧作為目標(biāo)，并沉浸在駐村扶貧工作之中，為此她走遍百坭的山山水水，訪盡百坭的每個(gè)村民，用盡生命的分分秒秒。而因?yàn)槿松某两?，她收獲成長(zhǎng)的幸福；因?yàn)槿松某两校惺軗?dān)當(dāng)?shù)臐M足；因?yàn)槿松某两校龘碛胸S富的收獲感。正是因?yàn)辄S文秀擁有沉浸感，忘我奮斗，才能在收獲心靈上的快樂，感受成長(zhǎng)的意義。因此，在這個(gè)大有可為的時(shí)代，時(shí)代青年要在沉浸感中砥礪奮斗，沿著有意義的路途篤行不怠，收獲精彩的人生。

塞繆爾談到：“青春氣貫長(zhǎng)虹，勇氣蓋過怯弱，進(jìn)取壓倒茍安?！闭底詈媚耆A的我們更應(yīng)以三省我身的態(tài)度審視自我，秉持鮮明的本體感；以鞠躬盡瘁的態(tài)度砥礪奮斗，在沉浸感中砥礪，用自己的能力在時(shí)代的羅盤上打下印記，在歷史的洪流中激起浪花，執(zhí)著星辰大海，不負(fù)韶華！【解析】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料以《咬文嚼字》雜志遴選出三個(gè)“感”字熱詞這一時(shí)事熱點(diǎn)為背景，引出當(dāng)代青年對(duì)這三“感”的認(rèn)知與思考。其中，“本體感”強(qiáng)調(diào)對(duì)自我的把握，不能迷失自我，例如面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)是否喪失了自己的信心和勇氣，面對(duì)誘惑時(shí)是否守住了自己的初心、理想、底線、職責(zé)等?！俺两小睆?qiáng)調(diào)全身心、專注投入地做某事，既可以指玩游戲、刷手機(jī)等沉迷?shī)蕵返男袨椋部梢灾腹ぷ?、學(xué)習(xí)、科研等忘我投入的境界?！矮@得感”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)上或精神上的滿足感，物質(zhì)上的“獲得感”可以理解為占有金錢財(cái)富的多少，精神上的“獲得感”可以理解為對(duì)崇高理想、信仰、文化的向往追求。

行文過程中，考生可立足其中一個(gè)熱詞重點(diǎn)談感悟，寫清寫透；但若能聯(lián)系二者或三者進(jìn)行整體性構(gòu)思，建立邏輯關(guān)系，體現(xiàn)思辨色彩，無(wú)疑更佳。比如，可以說(shuō)，我們?cè)跒槿颂幨罆r(shí)必須先有“本體感”，立住自我、堅(jiān)守初心，以“沉浸感”全身心投入去努力，才會(huì)有“獲得感”?；蛘?，也可以詳細(xì)論述說(shuō)明，以怎樣的“本體感”，為了什么去投入“沉浸感”，我們可以獲得各種不同的“獲得感”。

立意提示：

1.把握自我，沉浸忘我，方能收獲幸福。

2.要沉浸忘我，勿沉迷玩樂。

3.沉浸忘我，收獲精神富足。

4.把握自我，堅(jiān)守本體。

5.樹立崇高理想，追求精神富足。

任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題主要特點(diǎn)有三個(gè)方面：一是作文材料本身是有爭(zhēng)議性的實(shí)事或時(shí)事；二是材料盡可能體現(xiàn)時(shí)代價(jià)值觀多元化這一特點(diǎn)，要求學(xué)生就事論理，把理說(shuō)清，話道明，并且分析事件要貫穿寫作始終；三是帶有明顯的驅(qū)動(dòng)任務(wù)。這些驅(qū)動(dòng)任務(wù)包括文體、內(nèi)容、思維、對(duì)象，考生要根據(jù)這些任務(wù)來(lái)寫作，而不能脫離這些任務(wù)。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。第二要抓住材料核心事實(shí)，明確是非。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點(diǎn)。所謂“選好角度”，就是指要從核心角度、重要角度來(lái)立意，同時(shí)應(yīng)兼顧自己擅長(zhǎng)的角度，也就