部編版七年級語文下冊 最苦與最樂 課文課件

16.最苦與最樂七年級語文下冊部編版

少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。少年中國說梁啟超1文學(xué)常識自學(xué)互研作者簡介梁啟超(1873—1929)，字卓如，號任公，別號飲冰室主人，廣東新會人。他是中國近代資產(chǎn)階級改良派的著名政治家、思想家、文學(xué)家和學(xué)者。在哲學(xué)、佛學(xué)、史學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、先秦諸子學(xué)、文學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究上均取得了豐碩的成果，他是近百年間不可多得的“百科全書”式的天才學(xué)者。主要作品創(chuàng)辦了《清議報(bào)》《新民叢報(bào)》《新小說》等雜志。著作大多收入《飲冰室合集》。文體知識又叫說理文，是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。三要素論點(diǎn)(需要證明什么)，是正確、鮮明闡述作者觀點(diǎn)的句子，是一篇文章的靈魂、統(tǒng)率。任何一篇文章只有一個(gè)中心論點(diǎn)，一般可以有分論點(diǎn)。論據(jù)(用什么來證明)是支撐論點(diǎn)的材料，是作者用來證明論點(diǎn)的理由和根據(jù)，分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)兩種。論證(怎樣來證明)是用嚴(yán)密論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。議論文

2生難字詞恩惠()（1）字音如釋重負(fù)()契約()攬()悲天憫人()卸卻()監(jiān)督()huìshìqìlǎnmǐnxièdū（2）詞義【契】【失意】【達(dá)觀】【如釋重負(fù)】【悲天憫人】用刀子刻；證明買賣、租賃、抵押等關(guān)系的憑據(jù)；投合。不得志。對不如意的事情看得開。好像放下了沉重的負(fù)擔(dān)。對社會和人類的災(zāi)禍苦難等表示憂慮和同情?！竞ｉ熖炜铡俊拘陌怖淼谩俊救沃氐肋h(yuǎn)】【無入而不自得】形容大自然的廣闊，也比喻想象或說話毫無拘束，漫無邊際。自信事情做得合理，心里很坦然。擔(dān)子很重，路程又長，比喻責(zé)任重大。君子無論處在什么境遇都能保持安然自得。整體感知朗讀思考：理清文章脈絡(luò)：全文可以分為三個(gè)部分。第一部分(1～2)：第二部分(3)：第三部分(4～6)：論述“負(fù)責(zé)任是人生最大的痛苦”。論述“盡責(zé)任是人生最大的快樂”。論述“人生應(yīng)當(dāng)勇于面對責(zé)任，而不能逃避責(zé)任”。談苦論樂責(zé)任帶著問題讀課文談苦作者是如何論述未盡責(zé)任是人生最大的痛苦的？論樂作者又是如何論述盡責(zé)任是人生最大的快樂的？責(zé)任作者論述“責(zé)任”這一問題的目的是什么？合作探究1．在“人生什么事最苦呢”的論述中，作者提到了哪些事？它們是最苦嗎？如果不是，那么作者認(rèn)為人生什么事最苦呢？為什么認(rèn)為它最苦？貧知足失意安分老死達(dá)觀不是凡人在世間一天，便有一天應(yīng)該做的事。該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重?fù)?dān)壓在肩頭。從而推論出最苦的原因：受良心責(zé)備，無處躲避。原因（正）（反）作者認(rèn)為它們可以從心態(tài)上、觀念上去排解；作者認(rèn)為人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。2．在文中找出有關(guān)種種責(zé)任的句子?！按饝?yīng)人辦一件事沒有辦……沒有賠禮”，“我”對于他便有了責(zé)任。“凡屬我應(yīng)該做的事，而且力量能夠做得到的，我對于這件事便有了責(zé)任?！薄胺矊傥易约捍蛑饕庖鲆患?，便是現(xiàn)在的自己和將來的自己立了一種契約，便是自己對于自己加一層責(zé)任?！睂θ说呢?zé)任對事的責(zé)任對自己的責(zé)任3．為什么作者說仁人志士的憂國憂民、諸圣諸佛的悲天憫人是樂而不是苦呢？因?yàn)樽髡哒J(rèn)為承擔(dān)責(zé)任，完成責(zé)任是人生最大的快樂，而仁人志士等的“憂”就是對國家、對人民盡責(zé)任。這反映了作者積極進(jìn)取的人生觀。4．最后一段說明了什么內(nèi)容呢？為什么這樣說？“責(zé)任是要解除了才沒有，并不是卸了就沒有”，責(zé)任不能逃避，只有“大小的分別”，想躲避責(zé)任，只是“自投苦海，永遠(yuǎn)不能解除”。因?yàn)椋骸翱鞓分畽?quán)，操之在己?！笨嘀杏袠?，是樂，不是苦。品味語言結(jié)合課文中相關(guān)的句子，品味語言?！叭松裁词伦羁嗄兀控殕?？不是。失意嗎？不是。老嗎？死嗎？都不是。”

設(shè)問句，用一連串的問句，對常人所認(rèn)為的最苦的事，一一加以否定，使得文章的語言凝重卻不呆滯，有一股靈動(dòng)之氣?！按饝?yīng)人辦一件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報(bào)答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個(gè)人的面也幾乎不敢見他?！边\(yùn)用排比的修辭手法，列舉出生活中不負(fù)責(zé)任的種種情況，增強(qiáng)了行文氣勢，使語句流暢?？鬃诱f“無入而不自得”、孟子說“君子有終身之憂”、曾子說“任重而道遠(yuǎn)，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”。這些語句的引用古代圣賢的話使文章略帶書卷氣，增添了文化氣息。課堂小結(jié)總結(jié)課文通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們知道了人生最苦的事，莫苦于身上背著一種未來的責(zé)任。因?yàn)樨?zé)任未盡，時(shí)刻受著良心的譴責(zé)。人生最快樂的事是盡到了自己的責(zé)任。因?yàn)橥瓿闪素?zé)任，心地坦然，有輕松感和成就感。因此，在以后的日常生活和學(xué)習(xí)中我們應(yīng)直面人生，勇?lián)?zé)任，并從中獲得超越小我的大快樂。拓展延伸讀完全文后，你覺得作為一名青年學(xué)生對家庭、社會、國家應(yīng)負(fù)有怎樣的責(zé)任？青少年是民族未來的希望，一個(gè)民族有高素質(zhì)的青少年，這個(gè)民族才有未來，所謂“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”。我也是21世紀(jì)的中國青少年，對目前青少年的現(xiàn)狀有比較清楚的認(rèn)識和理解，也對這個(gè)群體充滿擔(dān)憂。我覺得現(xiàn)在的青少年缺乏一種責(zé)任感，對個(gè)人，對家庭，對社會。這是很危險(xiǎn)的！一個(gè)沒有責(zé)任感的人，怎么能肩負(fù)起一種責(zé)任？怎么能擔(dān)負(fù)起所謂的歷史使命？所以，我覺得新時(shí)期的青少年貴在有責(zé)任感，樹立正確的世界觀，對社會要有一種感恩的心，時(shí)懷責(zé)任之心，時(shí)念責(zé)任之感，這樣才能肩負(fù)歷史的使命，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興！板書設(shè)計(jì)最苦與最樂背負(fù)未盡的責(zé)任是人生最大的痛苦盡責(zé)任是人生最大的快樂人生不能逃避責(zé)任阿長與《山海經(jīng)》魯迅

1.掌握重點(diǎn)字詞的字音和字形，以及重點(diǎn)詞語的含義。2.識記與魯迅相關(guān)的文學(xué)常識。3.理清文章的思路，整體把握文章的內(nèi)容。4.掌握本文選取典型事例表現(xiàn)人物性格以及詳略得當(dāng)、

欲揚(yáng)先抑的寫法。5.感悟魯迅對阿長的深厚感情，領(lǐng)會阿長性格中的純、真、美。學(xué)習(xí)目標(biāo)作者介紹

魯迅(1881—1936)，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說《狂人日記》。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上杰出的作品之一。代表作品有小說集《吶喊》《彷徨》，散文詩集《野草》，散文集《朝花夕拾》等。1926年3月18日，北洋軍閥政府槍殺進(jìn)步學(xué)生，魯迅受反動(dòng)政府通緝，不得不到廈門大學(xué)任教。后又因受守舊勢力的排擠，他不愿意想到目前，只能借回憶少年生活寫點(diǎn)文章聊以自慰，于是寫出了回憶性散文集《朝花夕拾》(共十篇散文)。本文是《朝花夕拾》的第二篇，回憶了作者童年時(shí)期與家里女工阿長相處的情景，寫于北京寓所(北京阜成門內(nèi)西三條胡同二十一號，現(xiàn)為魯迅博物館一部分)，發(fā)表在1926年3月25日《莽原》半月刊第一卷第六期上。背景資料

《山海經(jīng)》包括《山經(jīng)》五卷和《海經(jīng)》十三卷，作者不詳，是先秦一部記載中國古代神話、地理、植物、動(dòng)物、礦物、物產(chǎn)、巫術(shù)、宗教、醫(yī)藥、民俗、民族的著作，反映的文化現(xiàn)象地負(fù)海涵、包羅萬匯。除了保存著豐富的神話資料之外，還涉及到多個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域，例如：哲學(xué)、美學(xué)、宗教、歷史、地理、天文、氣象、醫(yī)藥、動(dòng)物、植物、礦物、民俗學(xué)、民族學(xué)、地質(zhì)學(xué)、海洋學(xué)、心理學(xué)……知識鏈接

在古代文化、科技和交通不發(fā)達(dá)的情況下，《山海經(jīng)》是中國記載神話最多的一部奇書，也是一部地理知識方面的百科全書。（1）訂正字音憎惡(zēnɡwù)倘使(tǎnɡ)

絮說(xù)擱(ɡē)頸子(jǐnɡ)惶急(huánɡ)煩瑣(suǒ)擲(zhì)駭(hài)擄(lǔ)檢查預(yù)習(xí)灸(jiǔ)瘡疤(chuānɡ)詰問(jié)懼憚(dàn)渴慕(mù)咒罵(zhòu)陸璣(jī)疏懶(shū)霹靂(pīlì)震悚(sǒnɡ)粗拙(zhuō)郝懿行(yì)

孤孀(shuānɡ)（2）詞語釋義絮說：絮絮叨叨地說。規(guī)矩：畫圖形和方形的兩種工具，借指一定的標(biāo)

準(zhǔn)、法則或習(xí)慣。鄭重：嚴(yán)肅認(rèn)真。元旦：文中指農(nóng)歷正月初一?；碳保嚎謶种?。辟頭：開頭。磨難：在困苦的境遇中遭受的折磨。煩瑣：繁雜瑣碎。面如土色：臉色跟土的顏色一樣，沒有血色。形

容極端驚恐。瘡疤：瘡好了以后留下的疤。深不可測：深得無法測量。形容極深。也形容不

易捉摸。情有可原：按照情理，對出現(xiàn)的某種情況有可以

原諒的地方。淡薄：(感情、興趣等)不濃厚。詰問：追問；責(zé)問。懼憚：害怕，畏懼。渴慕：非常思慕。和藹：態(tài)度溫和，容易接近。莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙(道理)，表示

事情很奇怪，使人不明白。咒罵：用惡毒的話罵。聚族而居：同一家族聚在一處居住。疏懶：懶散而不習(xí)慣于受拘束。念念不忘：牢記在心，時(shí)刻不忘。霹靂：云和地面之間發(fā)生的一種強(qiáng)烈雷電現(xiàn)象。

文中指作者受到了極大的震撼。震悚：身體因恐懼或過度興奮而顫動(dòng)。怨恨：強(qiáng)烈的不滿或仇恨。粗拙：粗糙低劣。1.通讀課文，劃分段落層次。整體感知

全文可以分為四部分。

第一部分(1、2):介紹“我”的保姆阿長名字的來歷。

第二部分(3~18):寫童年記憶中長媽媽與“我”的幾件趣事，表現(xiàn)了長媽媽純樸、善良、渴求幸福的性格。

第三部分(19—29):寫長媽媽給“我”買了《山海經(jīng)》，表現(xiàn)了長媽媽對“我”的關(guān)愛和“我”對長媽媽的感激之情。

第四部分(30、31):抒發(fā)了作者對長媽媽的感激與懷念之情。2.文中描寫了長媽媽塞給“我”福橘的往事,是怎描寫的?她的這一舉動(dòng)寄托了她怎樣的愿望?

文中寫她“立刻伸出臂膊,一把將我按住”“惶急地看著我”,“她又有所要求似的,搖著我的肩”。焦急的神態(tài)躍然紙上。而當(dāng)“我”說“阿媽,恭喜……”之后,“她于是十分喜歡似的,笑將起來,同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西,塞在我的嘴里”。欣喜之態(tài)溢于言表。作者雖然認(rèn)為這是“元旦辟頭的磨難”,但正是這“磨難”中,寄托著長媽媽善良真誠的愿望。她希望自己和孩子“一年到頭,順順流流”,這其中更重要的是孩子,因?yàn)椴⒉皇撬约撼愿ｉ?而是由她“塞在我的嘴里”。3.第6—12自然段中寫長媽媽懂得哪些“我”所不耐煩的規(guī)矩？從對這些規(guī)矩的描寫中可以看出長媽媽什么樣的性格特點(diǎn)？

元旦吃福橘，說是吃了它，一年到頭，順順溜溜；說人死了必須說“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去；飯粒落在地上，必須揀起來，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬不可鉆過去的。

在這些煩瑣的規(guī)矩中，詳細(xì)寫了“元旦辟頭的磨難”。對“我”來說，正月初一最快樂的事情是用壓歲錢買回自己喜歡的東西。而長媽媽卻讓“我”道恭喜、吃福橘。對“我”來說，這的確是一種“磨難”；但對阿長來說，這是保證一年平安、順流的一種最好方式。這恰恰表現(xiàn)了阿長的純樸和善良。4.作者用詼諧的筆墨敘述了長媽媽講“長毛”的故事，令人捧腹的同時(shí),又讓人感知到她的哪些特點(diǎn)?

無知、純樸。5.“我”為什么對長媽媽產(chǎn)生了“特別的敬意”？

第13自然段至17自然段中，作者用詼諧的筆調(diào)寫了長媽媽講“長毛”的往事。長媽媽講的“長毛”的故事，出乎我的意料，更讓“我”感到長媽媽的偉大神力，從此對她就有了“特別的敬意”?！伴L毛”的故事在令人捧腹的同時(shí)，又使我們看到了長媽媽的無知和純樸。

6.概括長媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的記敘要素。

事情的起因：“我”曾在遠(yuǎn)房的叔祖那里聽到過一部繪圖的《山海經(jīng)》，后來一直渴慕著?？蛇h(yuǎn)房叔祖那兒已無法可尋，買吧，又沒有好機(jī)會。因此，“我”對《山海經(jīng)》一直念念不忘。

經(jīng)過：阿長向“我”問《山海經(jīng)》的事，她告假回家以后，將《山海經(jīng)》給“我”買來了。

結(jié)果：“我”深受感動(dòng)，從而不由得對長媽媽產(chǎn)生了新的敬意。1.當(dāng)阿長來問《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí),“我”是怎樣想的?這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理?內(nèi)容探究

“我”想:“她并非學(xué)者,說了也無益”。因?yàn)榘㈤L沒有文化,不知道《山海經(jīng)》是怎樣的一部書,更何況她一向似乎并不善于關(guān)心“我”,因此她也不會理解“我”渴望得到《山海經(jīng)》的心情。這表現(xiàn)了“我”對阿長輕視的心理。2.當(dāng)阿長說“哥兒,有畫兒的‘三哼經(jīng)’,我給你買來了”,“我”有什么反應(yīng)?表現(xiàn)出怎樣的心情?

反應(yīng)是:“我似乎遇著了一個(gè)霹靂,全體都震悚起來”,“這又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨,從此完全消滅了”。真可謂又驚又喜,感激不盡。3.“這又使我發(fā)生新的敬意了,別人不肯做,或不能做的事,她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。”為什么“我”會產(chǎn)生“新的敬意”?為什么說“她確有偉大的神力”?

因?yàn)橛挟媰旱摹渡胶＝?jīng)》很難找,沒有人像阿長這么熱心,這件事“別人不肯做”,“不能做”,而阿長不識字,居然買來了。所以說,會產(chǎn)生“新的敬意”,阿長“確有偉大的神力”。4.本文圍繞阿長共寫了哪七件事？①“阿長”這個(gè)稱呼的由來。

②阿長“切切察察”的毛病。

③阿長擺成“大”字的不雅的睡相。

④阿長給“我”講“我”所不耐煩的規(guī)矩和道理。

⑤阿長給“我”講“長毛”的故事。

⑥阿長“謀害”“我”的隱鼠。

⑦阿長買《山海經(jīng)》給“我”。

5.體會作者對長媽媽情感的變化。

作者對阿長的感情變化是：不大佩服——不耐煩——空前的敬意——敬意逐漸淡薄，最終完全消失——新的敬意。作者先是“不大佩服”，后來“發(fā)生新的敬意”，到最后發(fā)出深沉的祝福。作者用了先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法來刻畫阿長這一封建社會的普通勞動(dòng)?jì)D女形象，刻畫出了一個(gè)純樸熱情、善良仁慈、關(guān)心小孩的長媽媽形象，抒發(fā)了自己對長媽媽的同情、尊敬、感激和思念之情。小知識：

先抑后揚(yáng)的“揚(yáng)”是指褒揚(yáng)、抬高，“抑”則指按下、貶低。作者想褒揚(yáng)某個(gè)人物，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾，造成對比，更容易使讀者在閱讀過程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺，留下比較深刻的印象?！皳P(yáng)”和“抑”在藝術(shù)上都是一種強(qiáng)調(diào)手段。

6.通過所學(xué)的內(nèi)容，我們可以看出魯迅筆下的長媽媽是一個(gè)怎樣的人?

魯迅筆下的長媽媽雖然多事饒舌,有些令人厭煩的規(guī)矩,但她真誠、善良、純樸、關(guān)心孩子。7.試概括本文的中心內(nèi)容。

文章通過記敘“我”兒時(shí)與長媽媽相處的七件事，刻畫了一位雖然沒有文化、粗俗、好事，但心地善良、熱心幫助孩子解決疑難的普通保姆的形象，表達(dá)了作者對長媽媽的尊敬、感激和懷念之情。1.“哥兒，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了”一句有哪些精妙之處？寫出了人物的哪些特點(diǎn)？品味賞析“哥兒”的稱呼，有江南的地方特色，但更透著阿長對“我”的親熱、疼愛之情?！叭呓?jīng)”的說法非常傳神地展現(xiàn)了一個(gè)不識字的普通婦女形象。就是這么一個(gè)不識字的人竟給“我”買到了“我”一直渴慕的《山海經(jīng)》，所以當(dāng)“我”聽了這話時(shí)，“似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來”就顯得真實(shí)自然，毫不夸張了。這處語言描寫生動(dòng)傳神地展現(xiàn)了阿長雖然不識字、沒文化卻純樸、熱心、關(guān)愛孩子的形象特征。2.文章結(jié)尾一句“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈！”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？

地母就是地神，地神是仁厚的。阿長埋在地下，作者祈禱地神賜福于她，讓她的魂靈得以永安，表達(dá)了作者對阿長這樣一位普通勞動(dòng)?jì)D女深深的感激和懷念之情。1.欲揚(yáng)先抑。

文章的感情基調(diào)是感激懷念。但在課文的前半部分，卻寫“我”如何“討厭”阿長：謀死隱鼠；“切切察察”；愛告“我”的狀；睡覺擺“大”字，擠得“我沒有余地翻身”；讓“我”守那些令人厭煩的規(guī)矩。這些“抑”，其實(shí)在一定程度上表現(xiàn)了長媽媽善良、樸實(shí)的品質(zhì)。后半部分著重寫“我”對長媽媽的敬佩之情。原因是她主動(dòng)為“我”買來了“我”渴慕已久的《山海經(jīng)》。對于這本書誰都“不肯真實(shí)地回答我”，只有大字不識的阿長主動(dòng)來問，寫法探究并把孩子的心愿一直放在心上，想方設(shè)法為“我”買來了《山海經(jīng)》。于是“我”認(rèn)為她“確有偉大的神力”。如此運(yùn)用欲揚(yáng)先抑的寫法，使情節(jié)曲折動(dòng)人，在鮮明的對比下，給人留下深刻印象，有利于作者表達(dá)對阿長的感激之情。2.圍繞中心選材，詳略得當(dāng)。

文章圍繞中心“阿長”“《山海經(jīng)》”來選材，選取了與阿長有關(guān)的幾件事，并且重點(diǎn)寫她為“我”買來了《山海經(jīng)》一事。通過這些事件刻畫了阿長不幸而又熱烈渴望一生平安，雖無文化、粗俗、饒舌多事卻又純樸、善良、熱心幫助孩子解決困難的勞動(dòng)?jì)D女的形象。3.語言生動(dòng)傳神，很恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了人物的性格。

本文寫長媽媽的語言生動(dòng)傳神，充滿了詼諧意味。如“‘那里的話？！’她嚴(yán)肅地說?！覀兙蜎]有用么……’”表現(xiàn)了她的愚昧?！案鐑海挟媰旱摹呓?jīng)’”又體現(xiàn)了她的文化程度，暗示了她買此書費(fèi)盡周折。另外，如“‘哥兒，你牢牢記??！’她極其鄭重地說”中“極其鄭重”四個(gè)字表明了長媽媽迷信的一面，但也從另一側(cè)面說明了她雖身世不幸，

但卻渴望一生一世的平安，同時(shí)也想讓“哥兒”“一年到頭，順順流流”的。本文寫長媽媽語言的地方并不多，大都是敘述性的描寫。但這不多的話卻傳神地寫出了長媽媽身上的優(yōu)缺點(diǎn)，讓人在忍俊不禁之余，發(fā)出無限的感慨。1.本文寫阿長買《山海經(jīng)》的筆墨并不多，為什么不寫她是怎么買到的？為什么此前此后反倒寫了不少？鑒賞評價(jià)

不寫阿長是怎么買到《山海經(jīng)》的，就給讀者留下一個(gè)廣闊的想象空間，想象她怎樣到處打聽，想象她怎樣跑書店書攤，想象她操了多少心，在想象中更覺得那真是一種“偉大的神力”。

在阿長問起《山海經(jīng)》之前，先用大段文字寫遠(yuǎn)房叔祖，為的是寫“我”最初怎么會接近書籍的，怎么會渴慕《山海經(jīng)》的，接著寫為什么求之而不可得，又是怎樣的念念不忘，寫了這些，才能說明阿長買書的舉動(dòng)為什么使“我”大喜過望，而且感到她確有“偉大的神力”了。

在阿長買來《山海經(jīng)》之后，寫“我”震悚的心情，寫“我”如獲至寶的心情，寫“我”此后搜集的圖書，寫了這些，才能說明阿長怎樣令人尊敬而又感激，阿長的熱心對“我”的成長有怎樣的意義。范愛農(nóng)（節(jié)選）魯迅

照例還有一個(gè)同鄉(xiāng)會，吊烈士，罵滿洲；此后便有人主張打電報(bào)到北京，痛斥滿政府的無人道。會眾即刻分成兩派：一派要發(fā)電，一派不要發(fā)。我是主張發(fā)電的，但當(dāng)我說出之后，即有一種鈍滯的聲音跟著起來：“殺的殺掉了，死的死掉了，還發(fā)什么屁電報(bào)呢。”拓展延伸

這是一個(gè)高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視。他蹲在席子上，我發(fā)言大抵就反對；我早覺得奇怪，注意著他的了，到這時(shí)才打聽別人：說這話的是誰呢，有那么冷？認(rèn)識的人告訴我說：他叫范愛農(nóng)，是徐伯蓀的學(xué)生。

我非常憤怒了，覺得他簡直不是人，自己的先生被殺了，連打一個(gè)電報(bào)還害怕，于是便堅(jiān)執(zhí)地主張要發(fā)電，同他爭起來。結(jié)果是主張發(fā)電的居多數(shù)，他屈服了。其次要推出人來擬電稿。“何必推舉呢？自然是主張發(fā)電的人羅……?！彼f。

我覺得他的話又在針對我，無理倒也并非無理的。但我便主張這一篇悲壯的文章必須深知烈士生平的人做，因?yàn)樗葎e人關(guān)系更密切，心里更悲憤，做出來就一定更動(dòng)人。于是又爭起來。結(jié)果是他不做，我也不做，不知誰承認(rèn)做去了；其次是大家走散，只留下一個(gè)擬稿的和一兩個(gè)干事，等候做好之后去拍發(fā)。

從此我總覺得這范愛農(nóng)離奇，而且很可惡。天下可惡的人，當(dāng)初以為是滿人，這時(shí)才知道還在其次；第一倒是范愛農(nóng)。中國不革命則已，要革命，首先就必須將范愛農(nóng)除去。

然而這意見后來似乎逐漸淡薄，到底忘卻了，我們從此也沒有再見面。直到革命的前一年，我在故鄉(xiāng)做教員，大概是春末時(shí)候罷，忽然在熟人的客座上看見了一個(gè)人，互相熟視了不過兩三秒鐘，我們便同時(shí)說：——“哦哦，你是范愛農(nóng)！”“哦哦，你是魯迅！”

不知怎地我們便都笑了起來，是互相的嘲笑和悲哀。他眼睛還是那樣，然而奇怪，只這幾年，頭上卻有了白發(fā)了，但也許本來就有，我先前沒有留心到。他穿著很舊的布馬褂，破布鞋，顯得很寒素。談起自己的經(jīng)歷來，他說

他說他后來沒有了學(xué)費(fèi)，不能再留學(xué)，便回來了。回到故鄉(xiāng)之后，又受著輕蔑，排斥，迫害，幾乎無地可容?，F(xiàn)在是躲在鄉(xiāng)下，教著幾個(gè)小學(xué)生糊口。但因?yàn)橛袝r(shí)覺