遼寧省遼東區(qū)域教育科研共同體2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語(yǔ)文試題（ 含答案解析 ）

第1頁(yè)/共1頁(yè)遼東區(qū)域教育科研共同體高二（語(yǔ)文）學(xué)科調(diào)研試卷考試時(shí)間：150分鐘，滿(mǎn)分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。沒(méi)有文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品。古往今來(lái)，世界各民族無(wú)一例外受到其在各個(gè)歷史發(fā)展階段上產(chǎn)生的文藝精品和文藝巨匠的深刻影響。中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中。在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信。（摘編自習(xí)近平《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》）材料二：新時(shí)期文學(xué)30年中，隨著改革開(kāi)放和全球化時(shí)代的來(lái)臨，中國(guó)作家在格外注重借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源的同時(shí)，也開(kāi)始逐步繼承和轉(zhuǎn)化中國(guó)古代以儒道釋為主的文化傳統(tǒng)和有別于民間文學(xué)的文學(xué)傳統(tǒng)。雖然在新時(shí)期文學(xué)30年中出現(xiàn)過(guò)很多帶有現(xiàn)代主義或后現(xiàn)代主義傾向的文學(xué)潮流，許多中國(guó)作家也曾以“中國(guó)的卡夫卡”“中國(guó)的?？思{”等相標(biāo)榜，但隨著閱歷的增長(zhǎng)和時(shí)代的變遷，眾多以西化相標(biāo)榜的中國(guó)作家后來(lái)絕大多數(shù)都改弦易轍，在不同程度上向中華傳統(tǒng)文化和中國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)回歸。這當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的文化和文學(xué)返祖，而是在借鑒西方近現(xiàn)代文化與文學(xué)資源后自覺(jué)或不自覺(jué)地產(chǎn)生了一種對(duì)自身母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)的再認(rèn)同，也就是都逐漸經(jīng)歷了一個(gè)創(chuàng)作文化心理上的否定之否定的過(guò)程。比如“先鋒文學(xué)”的轉(zhuǎn)向過(guò)程，實(shí)質(zhì)就是中國(guó)“先鋒文學(xué)”從西洋化或歐化轉(zhuǎn)向中國(guó)化或本土化的過(guò)程，這在余華、蘇童等人的創(chuàng)作轉(zhuǎn)型中有著鮮明的印證。以韓少功、阿城、莫言等為代表的“尋根文學(xué)”作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長(zhǎng)期具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國(guó)古典文體的尋根。只不過(guò)新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國(guó)古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞。莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后毫不諱言自己的創(chuàng)作深受《聊齋志異》影響，韓少功的《馬橋詞典》也讓《世說(shuō)新語(yǔ)》的文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)生新變。從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，陳忠實(shí)在《白鹿原》中致力于尋找傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中所展現(xiàn)的民族精神力量，這在朱先生和白嘉軒的形象塑造中表現(xiàn)得很分明。陳忠實(shí)認(rèn)為，“盡管我們這個(gè)民族在20世紀(jì)初國(guó)衰民窮，已經(jīng)腐敗到了不堪一擊的程度，但是存在于我們民族精神世界里的東西并沒(méi)有消亡，它不是一堆豆腐渣，它的精神一直傳接了下來(lái)”。實(shí)際上有些不以“尋根文學(xué)”著稱(chēng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)同樣閃耀著追尋民族文化精神的爝光。李準(zhǔn)的《黃河?xùn)|流去》、路遙的《平凡的世界》中，徐秋齋和李麥、孫少安和孫少平，這些現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)人物典型形象中都隱含了作者寄托的中華民族剛健不息的精神和意志。李準(zhǔn)和陳忠實(shí)的創(chuàng)作幾乎一脈相承，他說(shuō)：“《黃河?xùn)|流去》就是為了展示民族精神、展示對(duì)民族前途的信心而創(chuàng)作的。我要借此證明中華民族是個(gè)偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強(qiáng)盛下去！”可見(jiàn)民族精神的追尋是“泛尋根文學(xué)”的藝術(shù)靈魂。（摘編自李遇春《新時(shí)代文學(xué)的理論特質(zhì)與創(chuàng)作管窺》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.中華民族留下的無(wú)數(shù)不朽作品，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河，展現(xiàn)了中華民族素有文化自信的氣度。B.凡是寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品的人，都具備了文化自信，從而使民族具有精神獨(dú)立性，使國(guó)家興盛進(jìn)步。C.“尋根文學(xué)”作家具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國(guó)古典文體的尋根。D.從傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化角度看，《白鹿原》中朱先生和白嘉軒都展現(xiàn)了傳統(tǒng)儒家文化人格在亂世中的民族精神力量。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，正確的一項(xiàng)是（）A.材料一是講話稿，高屋建瓴地論述了堅(jiān)持文化自信重要意義；材料二是學(xué)術(shù)論文，集中論述了“尋根文學(xué)”的特點(diǎn)。B.材料一以道理論證為主，材料二綜合運(yùn)用了舉例論證、引用論證、正反對(duì)比等多種論證方法，論證更為全面深刻。C.材料二中提到了“先鋒文學(xué)”“尋根文學(xué)”“泛尋根文學(xué)”等專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，并舉例進(jìn)行解釋?zhuān)x起來(lái)并不生澀難懂。D.材料二認(rèn)為，李準(zhǔn)和陳忠實(shí)的創(chuàng)作幾乎一脈相承，他們通過(guò)作品展示民族精神力量，對(duì)民族精神世界充滿(mǎn)自信。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）A.唐代詩(shī)人李白高歌：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人?！盉.唐代文學(xué)家張說(shuō)認(rèn)為“源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。”C.清末文學(xué)家龔自珍說(shuō)：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！盌.日本以《三國(guó)演義》為藍(lán)本，拍攝了《三國(guó)志新解》。4.統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材古詩(shī)文篇目相較于老版教材大幅增加，作為一名高二學(xué)生，請(qǐng)結(jié)合材料一談?wù)勀銓?duì)這一現(xiàn)象的看法。5.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)勑聲r(shí)期文學(xué)創(chuàng)作如何更好地體現(xiàn)中華民族精神?！敬鸢浮?.B2.D3.B4.①古詩(shī)文能體現(xiàn)中華民族精神，展現(xiàn)中華民族強(qiáng)大的文藝創(chuàng)造力；②統(tǒng)編版高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文是不朽的經(jīng)典，增加篇目，便于高中生在學(xué)習(xí)中接受熏陶影響，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族精神；③古詩(shī)文的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生增強(qiáng)文化自信，凝聚民族力量，讓學(xué)生更多地接受傳統(tǒng)文化作品的積極影響。5.①作家要有文化自信，創(chuàng)作心理上認(rèn)同母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)；②在文學(xué)創(chuàng)作中，作者借助文化尋根、文體尋根的思維和意識(shí)，追尋民族精神，從傳統(tǒng)文化中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，作品反映中華民族精神及力量；③借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源，對(duì)于先進(jìn)的國(guó)外文化，要注重創(chuàng)新性吸收與轉(zhuǎn)化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。B.“凡是……都具備……”錯(cuò)誤，材料一第一段原文為“沒(méi)有文化自信，不可能寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品”，據(jù)此不能推斷出“凡是寫(xiě)出有骨氣、有個(gè)性、有神采的作品的人，都具備了文化自信”，表達(dá)絕對(duì)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“材料二……集中論述”錯(cuò)誤，材料二中“尋根文學(xué)”的特點(diǎn)只是文中的一小部分內(nèi)容，不能說(shuō)是“集中論述”。B.材料二中沒(méi)有“正反對(duì)比論證”，并且“論證更為全面深刻”理解有誤，兩篇文章論證方法確有不同，但并不能因?yàn)椴牧隙撟C方法多樣就認(rèn)為材料二更為全面深刻。C.“并舉例進(jìn)行解釋”理解有誤，“泛尋根文學(xué)”并沒(méi)有給出例證與解釋。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.談的是個(gè)人自信。B.談的是有足夠的文化根基才能更好地發(fā)展，與材料一要重視本民族歷史文化的思想一致，可以作為材料一的論據(jù)。C.談的是人才培養(yǎng)、選拔的問(wèn)題，與材料一中傳承文化和文化自信沒(méi)有關(guān)系。D.談的是借鑒我國(guó)優(yōu)秀文化元素。故選B【4題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。從材料一“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中”和“在每一個(gè)歷史時(shí)期，中華民族都留下了無(wú)數(shù)不朽作品。從詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)等，共同鑄就了燦爛的中國(guó)文藝歷史星河。中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌”可知，古詩(shī)文能體現(xiàn)中華民族精神，展現(xiàn)中華民族強(qiáng)大的文藝創(chuàng)造力；材料二“中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞”“‘……我要借此證明中華民族是個(gè)偉大的民族，任何性質(zhì)和任何強(qiáng)度的劫難都不能使它一蹶不振，它永遠(yuǎn)可以憑借自己內(nèi)在的活力戰(zhàn)勝一切困難而生存下去，強(qiáng)盛下去！’可見(jiàn)民族精神的追尋是‘泛尋根文學(xué)’的藝術(shù)靈魂”可知，部編版高中語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文是不朽的經(jīng)典，我們高中生多加學(xué)習(xí)，受到其深刻影響，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族精神；從材料一“中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信”和材料二“只不過(guò)新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國(guó)古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞”可知，課本中選入大量古詩(shī)文，有利于增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，可以讓學(xué)生也接受古典文學(xué)的積極影響?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。由“中華民族精神，既體現(xiàn)在中國(guó)人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績(jī)中，體現(xiàn)在中國(guó)人民的精神生活和精神世界中，也反映在幾千年來(lái)中華民族產(chǎn)生的一切優(yōu)秀作品中，反映在我國(guó)一切文學(xué)家、藝術(shù)家的杰出創(chuàng)造活動(dòng)中”“中華民族文藝創(chuàng)造力是如此強(qiáng)大、創(chuàng)造的成就是如此輝煌，中華民族素有文化自信的氣度，我們應(yīng)該為此感到無(wú)比自豪，也應(yīng)該為此感到無(wú)比自信”可以看出，作家要有文化自信，創(chuàng)作心理上認(rèn)同母語(yǔ)文學(xué)和文化傳統(tǒng)；由“以韓少功、阿城、王安憶、莫言、賈平凹等為代表的‘尋根文學(xué)’作家，在各自的文學(xué)創(chuàng)作歷程中長(zhǎng)期具有文化尋根思維和意識(shí)，他們從文化尋根層面走向了文體尋根層面，從對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尋根深入到了中國(guó)古典文體的尋根”可以看出，在文學(xué)創(chuàng)作中，作者借助文化尋根、文體尋根的思維和意識(shí)，追尋民族精神，從傳統(tǒng)文化中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，作品反映中華民族精神及力量；由“只不過(guò)新時(shí)期文學(xué)30年偏重于從中國(guó)古代文人文學(xué)傳統(tǒng)中尋找可供現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的文學(xué)資源，中國(guó)文學(xué)的抒情傳統(tǒng)、史傳傳統(tǒng)得到了更多的青睞”可以看出，借鑒和轉(zhuǎn)化近現(xiàn)代西方文化與文學(xué)傳統(tǒng)資源，對(duì)于先進(jìn)的國(guó)外文化，要注重創(chuàng)新性吸收與轉(zhuǎn)化。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。給我一枝槍茹志鵑我赤手空拳，緊貼在絕壁上，面前是萬(wàn)丈深淵，戰(zhàn)斗機(jī)筆直地俯沖下來(lái)，在我頭上掠過(guò)，接著，咯咯地射來(lái)一串機(jī)槍子彈，第二架又怪聲嘯叫著，從我頭上擦過(guò)去，接著第三架，羞辱我，威嚇我，而我只有怒目相對(duì)。我要是有一枝槍?zhuān)呐率且恢Χ虡專(zhuān)乙膊粫?huì)遭到這樣肆無(wú)忌憚的欺凌，我憤怒地大喝一聲：“強(qiáng)盜！”我從床上直坐了起來(lái)，猶覺(jué)得心在亂跳。好熟悉的夢(mèng)啊！它又不是夢(mèng)，是我在熟睡中重新記起的十幾年前的一次經(jīng)歷。那年，我從文工團(tuán)下到營(yíng)部，是營(yíng)里唯一沒(méi)有槍的兵。在一次回營(yíng)部的路上，我碰到了三架戰(zhàn)斗機(jī)的圍攻。最后，是沂蒙山的臂膀掩護(hù)了我。我回去，跑到營(yíng)長(zhǎng)面前：“發(fā)我一枝槍?zhuān)　睜I(yíng)長(zhǎng)朝我看看，沒(méi)有說(shuō)話。我們是沒(méi)有槍的，我們的槍都是從敵人手里繳獲的。于是，我仍是全營(yíng)中唯一沒(méi)有武器的人，穿著軍裝，但沒(méi)有槍?！拔乙欢ㄒ恢?。”這一要求在我心中越來(lái)越強(qiáng)烈起來(lái)。鐘敲了十二下，已經(jīng)是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香，純潔恬靜，自由舒暢。我越發(fā)想起了槍?！拔乙恢?zhuān)　边@聲音好像就在我的跟前，不是十多年前的。是小魯，我明白了，是他引來(lái)這難以平伏的思潮。小魯是戰(zhàn)友的兒子。昨天傍晚，小義驚喜地跳進(jìn)來(lái)報(bào)告，“媽媽?zhuān)◆敶蟾绺鐏?lái)了！”小魯站在房門(mén)口，穿著簇新的軍裝，帽沿壓到眉上，拘束地在我身邊坐下。孩子扒在他膝上，尊敬而又羨慕地端詳他?！笆迨?！”突然，孩子改變了對(duì)他的稱(chēng)呼，問(wèn)道：“你怎么沒(méi)有槍?zhuān)俊蔽铱匆?jiàn)小魯?shù)哪樎丶t了，停了半晌，才說(shuō)：“我說(shuō)我要一枝槍?zhuān)麄冋f(shuō)還要慢一慢?！碑?dāng)然，現(xiàn)在給新戰(zhàn)士發(fā)一枝槍?zhuān)呀?jīng)不是問(wèn)題了，從第一批工農(nóng)拿起系著紅纓的梭鏢起，我們就知道，沒(méi)有槍?zhuān)冻鍪裁创鷥r(jià)！我伸手開(kāi)了燈，床前的玫瑰花兒立即跳回窗簾上去了。小魯明天就要出發(fā)，昨晚硬給小義留了下來(lái)，說(shuō)是要和解放軍叔叔睡一夜。我走到外間，電燈還亮著，柔和地照著兩個(gè)人。小魯眉毛烏黑，舒展兩臂，像要展翅奮飛。孩子那毛茸茸的頭，略仰著臉，似乎在問(wèn)：“叔叔，你有槍嗎？”我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一枝槍?zhuān)窃谕甑那锬?。我們部?duì)過(guò)沂水，進(jìn)入了魯西南。四處沒(méi)有莊稼，村里沒(méi)有樹(shù)，屋上不冒煙，路上不見(jiàn)人。那一天，我們進(jìn)入了這樣一個(gè)村莊宿營(yíng)，住在一位以前的村干部家里，家里沒(méi)有男人，房東是位大嫂。“大嫂，你家大哥呢？”她沒(méi)有回答，用嘴向村外呶了呶。村外是光禿禿的一片，村邊上拱起堆新土。我不由得打了一個(gè)寒噤，問(wèn)道：“他？……”“犧牲了，一起七個(gè)。”大嫂的臉呆呆的，好像總結(jié)似的說(shuō)，“沒(méi)有槍?zhuān)≡蹅儧](méi)有槍?zhuān)∈至駨椧矝](méi)有……”忽然，小魯在夢(mèng)中皺了皺眉，一個(gè)翻身，把小義抱在懷里。年輕的戰(zhàn)士，你夢(mèng)見(jiàn)了什么？夢(mèng)見(jiàn)自己還沒(méi)有一枝槍嗎？我給他們關(guān)上了半扇窗。窗外是潔白的月光，一只紡織娘時(shí)斷時(shí)續(xù)地在唱。生活在行進(jìn)，時(shí)而嚴(yán)峻、鮮明，時(shí)而又溫和、含蓄，絮絮地向我們披心瀝膽。我們的隊(duì)伍集合出發(fā)了，房東大嫂抱著孩子，站在門(mén)口目送我們，我對(duì)營(yíng)長(zhǎng)說(shuō)；“讓我上去繳一枝槍?！睜I(yíng)長(zhǎng)輕輕說(shuō)道：“這次戰(zhàn)斗下來(lái)，給你想辦法。”戰(zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來(lái)，通訊員果然給我送來(lái)一枝槍。小巧的左輪槍?zhuān)靡粔K大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營(yíng)長(zhǎng)皮帶上的那枝?！盃I(yíng)長(zhǎng)犧牲了?！蓖ㄓ崋T垂下眼。一枝左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，這就是我拿到武器時(shí)的情景。小魯，年輕的戰(zhàn)士，不用我說(shuō)，你能懂得我當(dāng)時(shí)的心情……一點(diǎn)了，生活已經(jīng)進(jìn)入了新的一天，我們離過(guò)去又遠(yuǎn)一天了，但是，歷史是不會(huì)消亡的，也決不重復(fù)。小魯，現(xiàn)在你不會(huì)等自己同志犧牲以后再有一枝槍的。我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離，一直到我轉(zhuǎn)業(yè)的時(shí)候，交給組織，一把左輪，五顆子彈。還有一顆，我用了。雖則是輕風(fēng)徐來(lái)，但涼氣更重了。電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子。他們蓋得很好，睡得也很好。我拉直小魯掛在椅背上的軍衣，輕輕地給他們關(guān)上了電燈，掩上了門(mén)?；氐酱采希覅s無(wú)法入睡。一閉眼，又仿佛看見(jiàn)戰(zhàn)斗機(jī)在我頭上盤(pán)旋、低飛，側(cè)著身子俯沖、掃機(jī)槍。我伏在一片開(kāi)闊地上，還帶了一個(gè)婦女會(huì)的姑娘。敵機(jī)沒(méi)有遭到任何抵抗，越飛越低，毫無(wú)顧忌地在我們頭上削過(guò)去，攪起地上的灰土。姑娘臉色有點(diǎn)蒼白，伏著一動(dòng)不動(dòng)。我憤怒，但沒(méi)有屈辱的感覺(jué)，因?yàn)槲蚁肫鹞矣幸恢專(zhuān)业降子辛藰?。我朝那直插下?lái)的飛機(jī)打了一槍。子彈不知飛到哪里去了，但是我在戰(zhàn)斗，在保衛(wèi)自己，保衛(wèi)解放了的土地。敵機(jī)尾巴一沉，朝上飛去，小心地在上空盤(pán)旋掃機(jī)槍。他怕了，他膽怯了。鐘敲兩點(diǎn)了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻。真是該睡了，天明還有工作呢！我們的夜純潔恬靜，自由舒暢，她守護(hù)我，我也守護(hù)她。天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭。小義眼睛煥然發(fā)亮，從身后拿出一朵花來(lái)，花是普通的紙做的，每一個(gè)花瓣都涂了不同的顏色，他踮起腳，把花插在小魯?shù)男厍?，歡快地喊道：“敬禮，解放軍叔叔！”小魯?shù)拖骂^，摘下那朵花，小心翼翼地放進(jìn)內(nèi)衣口袋里。我看見(jiàn)在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一枝槍……1962年1月5日（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”的夢(mèng)境緣于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一次真實(shí)經(jīng)歷，面對(duì)敵機(jī)卻沒(méi)有武器反抗的憤怒，讓“我”多年后仍然不能忘懷。B.小魯入伍卻沒(méi)有領(lǐng)到槍?zhuān)蚨@得十分拘束，當(dāng)小義問(wèn)起時(shí)，他的臉“慢慢紅了”，說(shuō)明還是有些委屈的。C.小義開(kāi)始叫“大哥哥”，后來(lái)又改稱(chēng)“叔叔”，對(duì)小魯稱(chēng)呼的改變，表現(xiàn)出解放軍戰(zhàn)士在孩子心目中的分量。D.“村外是光禿禿的一片，村邊上拱起幾堆新土”，魯西南地區(qū)的這種景象，反映了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和民眾的苦難。7.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.玫瑰花圖案“悄悄爬上墻”，運(yùn)用比擬手法，寫(xiě)出了夜的恬靜、時(shí)間的流逝，也增添了靈動(dòng)氣息。B.作者通過(guò)女性視角，描寫(xiě)溫馨的夜色和孩子們安睡的場(chǎng)景，凸顯了歌頌和平追求幸福生活的主題。C.本文淡化情節(jié)，簡(jiǎn)筆勾勒，通過(guò)簡(jiǎn)潔的動(dòng)作和語(yǔ)言描寫(xiě)塑造出特征鮮明、性格各異的普通人形象。D.文中寫(xiě)到左輪槍子彈數(shù)量由“六顆”變?yōu)椤拔孱w”，反映了“我”心境的改變，也引出后文故事。8.小說(shuō)中的“槍”在不同的場(chǎng)景中具有不同的內(nèi)涵，請(qǐng)找出兩處加以分析。9.同為戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)，孫犁的《荷花淀》敘事完整連貫，本文的敘事方式與之有明顯不同，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?.B7.B8.①我拿著槍朝敵機(jī)開(kāi)槍?zhuān)瑯屖侵敢恢τ脕?lái)射擊的槍?zhuān)堑挚箶橙恕⒈＜倚l(wèi)國(guó)的武器。②小魯因?yàn)闆](méi)有槍而臉紅，這時(shí)槍是軍人身份的象征。③在我接過(guò)營(yíng)長(zhǎng)的槍時(shí)，槍是斗爭(zhēng)精神的傳承。9.①本文以“給我一枝槍”作為貫穿全文的線索，敘述故事雙線并行。一方面寫(xiě)和平年代，以時(shí)間為線索，寫(xiě)夢(mèng)境，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；另一方面寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，以回憶的方式展開(kāi)對(duì)十幾年前經(jīng)歷的敘述，線索清晰，行文多變而不亂。②本文采用現(xiàn)在的生活與回憶、夢(mèng)境交織穿插的敘事方式，強(qiáng)調(diào)了過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，突出表現(xiàn)了勇于戰(zhàn)斗的主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的理解能力。B.“小魯入伍卻沒(méi)有領(lǐng)到槍?zhuān)蚨@得十分拘束”理解錯(cuò)誤，“小魯站在房門(mén)口，穿著簇新的軍裝，帽沿壓到眉上，拘束地在我身邊坐下”，小魯拘束是性格原因，不是因?yàn)闆](méi)有槍。故選B。【7題詳解】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。B.“凸顯了歌頌和平追求幸福生活的小說(shuō)主題”錯(cuò)，小說(shuō)以現(xiàn)實(shí)與回憶穿插的方式敘述故事，不管是和平年代還是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，保家衛(wèi)國(guó)才是小說(shuō)的主題。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力?！拔乙怯幸恢?zhuān)呐率且恢Χ虡專(zhuān)乙膊粫?huì)遭到這樣肆無(wú)忌憚的欺凌”，這里的槍是實(shí)指，指一枝用來(lái)射擊的槍?zhuān)堑挚箶橙?、保家衛(wèi)國(guó)的武器；“‘你怎么沒(méi)有槍?zhuān)俊铱匆?jiàn)小魯?shù)哪樎丶t了”，兒子認(rèn)為軍人都應(yīng)該有槍?zhuān)◆旊m然是一名軍人了，可他還沒(méi)有槍?zhuān)蚨樇t，這里的槍是軍人身份的象征?！皯?zhàn)斗結(jié)束，敵人被殲的消息傳來(lái)，通訊員果然給我送來(lái)一枝槍。小巧的左輪槍?zhuān)靡粔K大紅綢子包著，裝著六顆子彈，正是營(yíng)長(zhǎng)皮帶上的那枝。‘營(yíng)長(zhǎng)犧牲了?！ㄓ崋T垂下眼?！薄拔矣幸恢屃?，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離”，當(dāng)“我”接過(guò)營(yíng)長(zhǎng)的那只槍?zhuān)簿鸵馕吨锩窢?zhēng)精神的一種傳承，這里的槍是斗爭(zhēng)精神的傳承。“我看見(jiàn)在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一枝槍……”這里的槍是虛指，不是指真實(shí)的槍?zhuān)窍笳髦◆斣谲娐蒙闹心ゾ毜膱?jiān)強(qiáng)意志和保家衛(wèi)國(guó)的本領(lǐng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章敘述方式的能力。開(kāi)篇前兩段寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，“……我從床上直坐了起來(lái)，猶覺(jué)得心在亂跳。好熟悉的夢(mèng)啊”先從夢(mèng)境寫(xiě)起，寫(xiě)“我”因?yàn)闆](méi)有一枝槍而遭到敵機(jī)的欺凌，引發(fā)了回憶；然后轉(zhuǎn)入對(duì)十幾年前經(jīng)歷的回憶“那年，我從文工團(tuán)下到營(yíng)部，是營(yíng)里唯一沒(méi)有槍的兵……‘我一定要一枝槍。’這一要求在我心中越來(lái)越強(qiáng)烈起來(lái)”；接著又回到現(xiàn)實(shí)，“鐘敲了十二下，已經(jīng)是半夜了。我重又躺下，感到一種夜的馨香”到“孩子那毛茸茸的頭，略仰著臉，似乎在問(wèn)：‘叔叔，你有槍嗎？’”是小魯?shù)牡絹?lái)引發(fā)“我”對(duì)“一枝槍”的感慨；然后是回憶，“我第二次向營(yíng)長(zhǎng)要求一枝槍?zhuān)窃谕甑那锬钡健皼](méi)有槍?zhuān)≡蹅儧](méi)有槍?zhuān)∈至駨椧矝](méi)有……”，從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入魯西南戰(zhàn)斗的回憶，因?yàn)闆](méi)有武器，宿營(yíng)的村子一下子犧牲了七個(gè)人；再回到現(xiàn)實(shí)，“忽然，小魯在夢(mèng)中皺了皺眉……時(shí)而又溫和、含蓄，絮絮地向我們披心瀝膽”；接著回憶，“我們的隊(duì)伍集合出發(fā)了，房東大嫂抱著孩子，站在門(mén)口目送我們”到“一枝左輪，六顆子彈，用一塊大紅綢子裹著，這就是我拿到武器時(shí)的情景”，營(yíng)長(zhǎng)犧牲，“我”得到了營(yíng)長(zhǎng)的手槍?zhuān)唤又腔氐浆F(xiàn)實(shí)，“一點(diǎn)了，生活已經(jīng)進(jìn)入了新的一天”；再次回憶，“我有一枝槍了，我到底有一枝槍了。我揣著它，日夜不離，一直到我轉(zhuǎn)業(yè)的時(shí)候，交給組織”；回到現(xiàn)實(shí)，“雖則是輕風(fēng)徐來(lái)，但涼氣更重了。電燈光溫柔地照著戰(zhàn)士和孩子”；再次回憶，“一閉眼，又仿佛看見(jiàn)戰(zhàn)斗機(jī)在我頭上盤(pán)旋、低飛，側(cè)著身子俯沖、掃機(jī)槍。我伏在一片開(kāi)闊地上”到“他怕了，他膽怯了”回憶用這這枝槍打敵機(jī)的場(chǎng)景；回到現(xiàn)實(shí)，“鐘敲兩點(diǎn)了，窗簾上的玫瑰已悄悄地爬上了墻”“天亮了，小魯穿著簇新的軍裝，向我告辭”“我看見(jiàn)在那穿著軍裝、束著皮帶的身影上，仿佛已經(jīng)背上一枝槍……”寫(xiě)小魯當(dāng)兵離開(kāi)。由此可見(jiàn)，①本文以“給我一枝槍”作為貫穿全文的線索，敘述故事雙線并行。一方面寫(xiě)和平年代，以時(shí)間為線索，寫(xiě)夢(mèng)境，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；另一方面寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)年代，以回憶的方式展開(kāi)對(duì)十幾年前經(jīng)歷的敘述，線索清晰，行文多變而不亂。②本文采用現(xiàn)在的生活與回憶、夢(mèng)境交織穿插的敘事方式，強(qiáng)調(diào)了過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的對(duì)比，突出表現(xiàn)了勇于戰(zhàn)斗的主題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，克用還軍上黨，置酒三垂崗，伶人奏《百年歌》，聲甚悲，坐上皆凄愴。時(shí)存勖在側(cè)，方五歲，克用慨然捋須，指而笑曰：“吾行老矣，此奇兒也，后二十年，其能代我戰(zhàn)于此乎！”及長(zhǎng)善騎射膽勇過(guò)人稍習(xí)《春秋》通大義尤喜音聲歌舞俳優(yōu)之戲。天祐五年正月，即王位于太原。叔父克寧殺都虞候李存質(zhì)，幸臣史敬镕告克寧謀叛。二月，執(zhí)而戕之，且以先王之喪、叔父之難告周德威，德威自亂柳還軍太原。梁夾城兵聞晉有大喪，德威軍且去，因頗懈。王謂諸將曰：“梁人幸我大喪，謂我少而新立，無(wú)能為也，宜乘其怠擊之。”乃出兵趨上黨，行至三重崗，嘆曰：“此先王置酒處也！”會(huì)天大霧晝暝，兵行霧中，攻其夾城，破之，梁軍大敗，凱旋告廟。初，帝平梁，俊與德源皆為寵伶周匝所薦，帝因許除郡，郭崇韜以為不可，帝密召崇韜謂之曰：“予已許除郡，經(jīng)年未行，我慚見(jiàn)二人，卿當(dāng)屈意行之?！惫视惺敲?。天成元年，郭崇韜、朱友謙皆以讒死，李嗣源以名位高，亦見(jiàn)疑忌。趙在禮反于魏，大臣皆請(qǐng)遣李嗣源討賊，莊宗不許。群臣屢請(qǐng)，莊宗不得已，遣之。李嗣源至魏，屯御河南，在禮登樓謝罪。軍變，李嗣源入于魏，與在禮合，遣石敬瑭將三百騎為先鋒。李嗣源反，龍?bào)J指揮軍使姚彥溫以前鋒軍叛降于李嗣源，入于汴州。帝自萬(wàn)勝至洛京，從馬直指揮使郭從謙反。夏四月丁亥朔，皇帝崩。七月，葬雍陵，追謚為光圣神閔孝皇帝，廟號(hào)莊宗。（節(jié)選自《新五代史·唐本紀(jì)五、六》《舊五代史·唐書(shū)八、十》，有改動(dòng)）10.下列對(duì)文中畫(huà)浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.及長(zhǎng)/善騎射/膽勇過(guò)人/稍習(xí)《春秋》通大義/尤喜音聲歌舞俳優(yōu)之戲B.及長(zhǎng)善騎射/膽勇過(guò)人/稍習(xí)《春秋》/通大義/尤喜音聲歌舞俳優(yōu)之戲C.及長(zhǎng)/善騎射/膽勇過(guò)人/稍習(xí)《春秋》/通大義/尤喜音聲歌舞俳優(yōu)之戲D.及長(zhǎng)善騎射/膽勇過(guò)人/稍習(xí)《春秋》通大義/尤喜音聲歌舞俳優(yōu)之戲11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.行，指將要，與《蘇武傳》中“漢天子我丈人行也”的“行”意思不同。B.告廟，指古代天子或諸侯遇到出巡、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件而祭告祖廟。C.謝罪，自認(rèn)有過(guò)，請(qǐng)人諒解。“謝”與“敬謝不敏”中的“謝”含義相同。D.朔，指農(nóng)歷每月初一，與《木蘭詩(shī)》中“朔氣傳金柝”中的“朔”意思不同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李克用在三垂崗設(shè)宴，預(yù)言李存勖將完成未竟的功業(yè)。初襲王位的李存勖果然在此地大敗梁軍，奠定了晉崛起的基礎(chǔ)。B.李存勖曾在先王之喪、叔父之難等不利的情形下果斷出擊，霧中進(jìn)軍，攻破梁的夾城，大敗梁軍，然后凱旋，祭告太廟。C.后唐滅梁后，李存勖竟然要讓梁的優(yōu)伶陳俊和儲(chǔ)德源做刺史，雖然郭崇韜勸阻，但是最終他還是履行了對(duì)伶人的承諾。D.李存勖在位期間，對(duì)功臣宿將多有猜忌之心，郭崇韜、朱友謙等都被誅殺，李嗣源最終走投無(wú)路被逼造反。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）梁人幸我大喪，謂我少而新立，無(wú)能為也，宜乘其怠擊之。（2）郭崇韜、朱友謙皆以讒死，李嗣源以名位高，亦見(jiàn)疑忌。14.從文章看，李存勖“身死國(guó)滅”的原因有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述?！敬鸢浮?0.C11.C12.D13.（1）梁兵慶幸我有大喪事，認(rèn)為我年少剛立為王，無(wú)所作為，該乘他們的懈怠攻擊他們。（2）郭崇韜、朱友謙都因讒言被害死，李嗣源因?yàn)槊u(yù)與地位高，也被李存勖懷疑猜忌。14.①寵幸優(yōu)伶。②不聽(tīng)勸諫。③疏遠(yuǎn)猜忌功臣?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：李存勖長(zhǎng)大了，擅長(zhǎng)騎馬射箭，膽量勇氣超過(guò)一般人，逐漸學(xué)習(xí)《春秋》，了解《春秋》之大義，尤其喜歡音樂(lè)、歌舞和戲劇。句中“及長(zhǎng)”作句首狀語(yǔ)，后面應(yīng)斷開(kāi)，排除BD；“稍習(xí)《春秋》”的結(jié)果是“通大義”，為兩個(gè)獨(dú)立分句，中間應(yīng)斷開(kāi)，排除A。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)以及一詞多義的能力。A.正確。“行”，將要。/輩分。句意：我將老了。/漢皇帝，是我的長(zhǎng)輩。B.正確。C.“含義相同”錯(cuò)?！爸x”，認(rèn)錯(cuò)，道歉。/推辭，謝絕。二者含義不同。句意：趙在禮登樓謝罪。/恭敬地表示自己能力不足，不能夠接受做某事。D.正確?！八贰保r(nóng)歷每月初一。/北方。句意：四月一日。/北方的寒風(fēng)中傳來(lái)打更聲。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“李嗣源最終走投無(wú)路被逼造反”理解有誤，從文中來(lái)看，文中說(shuō)的是“軍變，李嗣源入于魏，與在禮合，遣石敬瑭將三百騎為先鋒。李嗣源反”，由此可知，李嗣源是因“軍變”而造反的，不是被李存勖逼得走投無(wú)路最終造反。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“幸”，慶幸；“謂”，認(rèn)為；“怠”，懈怠。（2）“以”，因?yàn)?；“名位”，名譽(yù)與地位；“見(jiàn)”，表被動(dòng)。【14題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。由“初，帝平梁，俊與德源皆為寵伶周匝所薦，帝因許除郡，郭崇韜以為不可，帝密召崇韜謂之曰……”可得出：寵幸優(yōu)伶。由“趙在禮反于魏，大臣皆請(qǐng)遣李嗣源討賊，莊宗不許”可得出：不聽(tīng)勸諫。由“李嗣源以名位高，亦見(jiàn)疑忌”可得出：疏遠(yuǎn)猜忌功臣。參考譯文：起初，李克用回師上黨，在三垂崗設(shè)宴，演戲的人奏《百年歌》，聲音很悲哀，弄得滿(mǎn)座的人悲傷。當(dāng)時(shí)李存勖在旁邊，剛剛五歲，李克用感慨地捋著須，指著李存勖笑著說(shuō)：“我將老了，這孩子很奇特，二十年后，他能代替我在此地作戰(zhàn)吧！”李存勖長(zhǎng)大了，擅長(zhǎng)騎馬射箭，膽量勇氣超過(guò)一般人，逐漸學(xué)習(xí)《春秋》，了解《春秋》之大義，尤其喜歡音樂(lè)、歌舞和戲劇。天祐五年正月，李存勖在太原即晉王位。叔父李克寧殺都虞侯李存質(zhì)，他的寵幸大臣史敬镕告李克寧謀叛。二月，李存勖捉住并殺了李克寧，并將先王之喪、叔父之難告訴周德威，周德威為此從亂柳回師太原。梁在夾城的將士聽(tīng)說(shuō)晉有大喪事，周德威的軍隊(duì)退走了，就松懈起來(lái)。晉王對(duì)眾將說(shuō)：“梁兵慶幸我有大喪事，認(rèn)為我年少剛立為王，無(wú)所作為，應(yīng)該乘他們的懈怠而攻擊他們?！庇谑沁M(jìn)兵上黨，行至三垂崗，感嘆地說(shuō)：“這是先王擺酒宴的地方啊！”那天霧大得白天像晚上一樣，霧中進(jìn)軍，攻破梁的夾城，大敗梁軍，然后凱旋，祭告太廟。起初，皇帝平定梁朝，陳俊與儲(chǔ)德源都被寵伶周匝推薦，皇帝因此答應(yīng)讓他們當(dāng)郡官，郭崇韜認(rèn)為不可以，皇帝秘密召見(jiàn)郭崇韜對(duì)他說(shuō)：“我已經(jīng)答應(yīng)了授予他倆郡官，很多年沒(méi)兌現(xiàn)，我不好意思見(jiàn)這兩個(gè)人，你應(yīng)該讓一下步，將事情付諸實(shí)施?！彼杂羞@次的任命。天成元年，郭崇韜、朱友謙都因讒言被害死，李嗣源因?yàn)槊u(yù)與地位高，也被李存勖懷疑猜忌。趙在禮在魏州反叛，大臣都請(qǐng)求讓李嗣源討賊，莊宗不答應(yīng)。大臣們多次請(qǐng)求，莊宗不得已，才派遣他去。李嗣源到魏州，在河南屯兵抵御，趙在禮登樓謝罪。遇到親軍嘩變，李嗣源被脅迫入魏州城，與叛軍趙在禮合勢(shì)，派遣石敬瑭率領(lǐng)三百騎為先鋒。李嗣源反叛，龍?bào)J指揮軍使姚彥溫以前鋒軍叛降歸附李嗣源，李嗣源擁軍入汴州?；实蹚娜f(wàn)勝鎮(zhèn)返回洛京，從馬直指揮使郭從謙謀反。四月一日，皇帝駕崩。七月，葬入雍陵，追謚為光圣神閔孝皇帝，廟號(hào)莊宗。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩(shī)，完成下面小題。書(shū)憤（其二）陸游鏡里流年兩鬢殘，寸心自許尚如丹。衰遲罷試戎衣窄，悲憤猶爭(zhēng)寶劍寒。遠(yuǎn)戍十年臨的博①，壯圖萬(wàn)里戰(zhàn)皋蘭②。關(guān)河③自古無(wú)窮事，誰(shuí)料如今袖手看。【注釋】①的博：又作“滴博”，山嶺名，在四川理番縣東南。這里泛指川陜。②皋蘭：山名，在今甘肅省蘭州市南面。③關(guān)河：泛指邊塞之地。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)寫(xiě)歲月流逝，詩(shī)人面對(duì)鏡子，發(fā)現(xiàn)鬢發(fā)殘損，但自己的一顆丹心依舊，壯志還在。B.頷聯(lián)，詩(shī)人感慨自己遲暮衰弱，不勝戎衣，但是悲憤常在，詩(shī)人還想著手持寶劍殺敵。C.“關(guān)河”，指關(guān)塞河防，一般是兵家爭(zhēng)奪之地，自古以來(lái)就是征戰(zhàn)無(wú)休無(wú)止發(fā)生的地方。D.現(xiàn)今“關(guān)河”仍有戰(zhàn)事，沒(méi)想到自己年老力衰，不能上陣立功，表達(dá)了詩(shī)人的遺憾之情。16.分析詩(shī)的頸聯(lián)的含意及作用。【答案】15.D16.①曾經(jīng)有十年時(shí)間駐守在遙遠(yuǎn)的的博山，那時(shí)我懷有壯心，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬(wàn)里之外的皋蘭，收復(fù)失地。

②詩(shī)人回想當(dāng)年豪邁的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，與最后一句只能袖手旁觀形成對(duì)比。

③表達(dá)了詩(shī)人向往軍旅生活，欲殺敵報(bào)國(guó)卻不能實(shí)現(xiàn)的悲憤之情。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。D.“沒(méi)想到自己年老力衰，不能上陣立功，表達(dá)了詩(shī)人的遺憾之情”錯(cuò)誤；尾聯(lián)說(shuō)當(dāng)年是壯志凌云，豈料到今日成了一個(gè)袖手旁觀之人，表達(dá)了詩(shī)人不能實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的悲痛蒼涼之感。故選D。16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉句的能力?！斑h(yuǎn)戍十年臨的博，壯圖萬(wàn)里戰(zhàn)皋蘭”兩句的意思是：曾經(jīng)有十年時(shí)間駐守在遙遠(yuǎn)的的博山，那時(shí)我懷有壯心，轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬(wàn)里之外的皋蘭，收復(fù)失地。從手法上看，詩(shī)人回想當(dāng)年豪邁的戰(zhàn)斗經(jīng)歷，與最后一句“誰(shuí)料如今袖手看”之只能袖手旁觀形成鮮明的對(duì)比。詩(shī)人回想當(dāng)年一腔熱血，滿(mǎn)懷激情，為了收回失地，遠(yuǎn)戍的博，鏖戰(zhàn)皋蘭，而現(xiàn)在隨著時(shí)光流逝，理想始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，當(dāng)年是壯志凌云，豈料到今日成了一個(gè)袖手旁觀之人，通過(guò)今昔情況的描寫(xiě)，對(duì)比鮮明，那自古以來(lái)的關(guān)河無(wú)窮之事，在作者身上終究無(wú)法實(shí)現(xiàn)。從情感上看，詩(shī)人心情之悲痛蒼涼，溢于字里行間。此詩(shī)描繪了一位壯志難酬而老之將至的暮年英雄形象，充分表達(dá)了詩(shī)人向往軍旅生活，欲殺敵報(bào)國(guó)卻不能實(shí)現(xiàn)的悲憤之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）《屈原列傳》中，“_____________”一句用蟬來(lái)比喻，表明屈原遠(yuǎn)離世俗污濁的高潔品質(zhì)；“_____________”一句將屈原志趣的高潔與日月類(lèi)比，對(duì)其進(jìn)行高度評(píng)價(jià)。（2）《離騷》中，屈原想到草木飄零凋謝，恐怕有才德、有作為的人逐漸衰老的句子是：“_____________，_____________。”（3）列錦，或稱(chēng)“名詞鋪排”，是指由名詞或名詞性短語(yǔ)排列在一起，用以烘托氣氛、創(chuàng)造意境、表達(dá)情感的修辭手法，唐宋詩(shī)歌中常見(jiàn)運(yùn)用這一修辭手法的詩(shī)句，如“_____________，_____________”。【答案】①.蟬蛻于濁穢②.雖與日月?tīng)?zhēng)光可也③.惟草木之零落兮④.恐美人之遲暮⑤.樓船夜雪瓜洲渡⑥.鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)（雞聲茅店月，人跡板橋霜）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意以下字的書(shū)寫(xiě)：蛻、穢、惟、洲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。劉蘭芝、焦仲卿作為《孔雀東南飛》全詩(shī)的主角，是詩(shī)人①塑造的人物，寫(xiě)得最為充分和成功，劉蘭芝更是格外②。她不但美麗可愛(ài)、勤勞能干，而且感情真摯、性格堅(jiān)毅。她未出嫁前，也曾接受過(guò)一些當(dāng)時(shí)社會(huì)①“婦德”的熏陶，②“誦詩(shī)書(shū)”“知禮儀”，明白在婆媳相處中自己作為晚輩應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和必須具備的克制。婚后，原以為自己的勤快和溫順能夠贏得婆婆的好感和信任，可是婆婆不僅任意驅(qū)使她，還視她為仇人，對(duì)她③“久懷”憎恨，充滿(mǎn)敵意。如果她滿(mǎn)腦子充塞著封建愚孝觀念，在那種惡劣的環(huán)境中還會(huì)③地生活下去。但是，劉蘭芝并非如此，她尊重自己的人格，為了捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)，反抗家長(zhǎng)的淫威，主動(dòng)表示愿意④“遣歸”，這種勇氣和膽量在當(dāng)時(shí)是驚人的。她最后選擇了殉情，在這一貞烈之舉中，同樣也強(qiáng)烈地表現(xiàn)出她不容母兄逼迫自己改嫁、蹂躪自己意愿的可貴人格精神。為維護(hù)個(gè)人的權(quán)利和尊嚴(yán)而反抗、斗爭(zhēng)，這是劉蘭芝性格中最可貴的地方。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.請(qǐng)寫(xiě)出文中4處引號(hào)的用法特點(diǎn)。20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。【答案?8.①濃墨重彩；②光彩奪目；③忍氣吞聲19.①“婦德”是特定稱(chēng)謂，②“誦詩(shī)書(shū)”“知禮儀”③“久懷”④“遣歸”三處都來(lái)自《孔雀東南飛》原文，都表示引用。20.她最后選擇了殉情，這一貞烈之舉，同樣也強(qiáng)烈地表現(xiàn)出她不容母兄蹂躪自己意愿、逼迫自己改嫁的可貴人格精神?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第一空，此處強(qiáng)調(diào)詩(shī)人塑造人物時(shí)的著力描寫(xiě)，故用“濃墨重彩”。濃墨重彩：用濃重的墨汁和顏色來(lái)描繪，形容著力描寫(xiě)。第二空，此處形容劉蘭芝形象的耀眼奪目，故用“光彩奪目”。光彩奪目：形容光澤顏色耀眼好看。第三空，結(jié)合前文“任意驅(qū)使她，還視她為仇人”可知，劉蘭芝要想生活下去必須勉強(qiáng)忍耐，故用“忍氣吞聲”。忍氣吞聲：：受了氣而勉強(qiáng)忍耐，不敢說(shuō)出來(lái)?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。雙引號(hào)的作用有：①引用；②特殊含義；③特殊稱(chēng)謂；④強(qiáng)調(diào)；⑤否定、諷刺?！耙苍邮苓^(guò)一些當(dāng)時(shí)社會(huì)‘?huà)D德’的熏陶”一句中“婦德”指婦女貞順的德行，為婦女四德之一。此處引號(hào)指特定稱(chēng)謂?！罢b詩(shī)書(shū)”“知禮儀”“久懷”“遣歸”均出自《孔雀東南飛》原文，因此都表示引用。【20題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有：一是成分殘缺，“在這一貞烈之舉中，同樣也強(qiáng)烈地表現(xiàn)出……”缺少主語(yǔ)，將“在這一貞烈之舉中”改為“這一貞烈之舉”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將“逼迫自己改嫁、蹂躪自己意愿”語(yǔ)序調(diào)整為“蹂躪自己意愿、逼迫自己改嫁”，否則不合邏輯。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一到芳菲的四月天，北方的城里郊外就是桃花的天下。隨著春波涌動(dòng)，花團(tuán)錦簇、烈火烹油般的桃花仿佛紅嫩的火焰，燃遍了樹(shù)梢枝頭，照亮了傍晚的夜空。花瓣尤其美艷動(dòng)人，一朵朵簇?fù)碓谝黄?，氣?shì)磅礴，驕傲地展示著自己強(qiáng)大而繁盛的生命力。桃花又是最古老的品種之一，在《詩(shī)經(jīng)》中就有明證：“桃之夭夭，灼灼其華?！比绻f(shuō)《詩(shī)經(jīng)》給桃花開(kāi)了絕色明艷的好頭，那么南朝劉義慶的《幽明錄》更是為桃花添加了些許仙氣兒。書(shū)中記載：相傳東漢人劉晨和阮肇入天臺(tái)山采藥，誤入桃花林為仙女所邀，逗留半年后方才回家，卻發(fā)現(xiàn)世間忽忽已歷七世。桃花也漸漸成了愛(ài)情的象征。唐代崔護(hù)有詩(shī)云：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！碑?dāng)然，作為傳統(tǒng)的隱逸所在，（）。21.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.桃花源成了超脫隱逸的象征，令人神往，陶淵明筆下那座民風(fēng)淳樸的桃花源也成了千百年來(lái)中國(guó)文人的精神寄托。B.陶淵明筆下那座民風(fēng)淳樸的桃花源成了千百年來(lái)中國(guó)文人的精神寄托，也成了超脫隱逸的象征，令人神往。C.陶淵明筆下的桃花源民風(fēng)淳樸，已然是千百年來(lái)中國(guó)文人的精神寄托，它令人神往，也成了超脫隱逸的象征。D.桃花源令人神往，它已成為千百年來(lái)中國(guó)文人的精神寄托，陶淵明筆下的桃花源民風(fēng)淳樸，也