放風(fēng)箏教學(xué)反思3篇

放風(fēng)箏教學(xué)反思3篇放風(fēng)箏教學(xué)反思1

學(xué)生作為社會(huì)的一員，我們有責(zé)任把他們培育成具有創(chuàng)造意識(shí)和能力、擅長(zhǎng)發(fā)覺(jué)和探究、有著強(qiáng)的動(dòng)手能力的人，成為一個(gè)既生存于社會(huì)之中，又能服務(wù)于社會(huì)的人。

為了使我們的下一代進(jìn)一步的了解中國(guó)民族文化及豐富多彩的民族手工藝，讓我們燦爛的民間手工藝得到傳承和發(fā)揚(yáng)，把民族手工藝引進(jìn)課堂很有必要的。

《風(fēng)箏》是中國(guó)民族手工藝中的一朵奇葩。風(fēng)箏是集科學(xué)常識(shí)、手工藝、美術(shù)、娛樂(lè)、運(yùn)動(dòng)等于一身的綜合學(xué)科。作為綜合實(shí)踐課深受學(xué)生歡迎。學(xué)生通過(guò)獨(dú)立設(shè)計(jì)、制作和放飛的過(guò)程，增添了學(xué)生的探究和創(chuàng)新意識(shí)，并能表達(dá)基礎(chǔ)基本技能的綜合應(yīng)用。通過(guò)本次實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)我發(fā)覺(jué)，風(fēng)箏課不應(yīng)停留在淺層次的手工技藝傳授上，而要把風(fēng)箏悠久的歷史階段和文化及與之相關(guān)聯(lián)的更深層次的東西挖掘出來(lái)，展示給學(xué)生，使他們的對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，民族手工藝中的豐富內(nèi)涵得以充分了解。再用他們文化中學(xué)到的學(xué)問(wèn)去理解、實(shí)踐。

在風(fēng)箏課上怎樣能使學(xué)生把所學(xué)的學(xué)問(wèn)得以充分發(fā)揮，就需要我們老師把學(xué)生所學(xué)各學(xué)科學(xué)問(wèn)有針對(duì)性的進(jìn)行分解、整合，漸漸滲透到風(fēng)箏制作中，這樣既充實(shí)了風(fēng)箏課的教學(xué)內(nèi)容，以調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)箏制作的興趣和主動(dòng)性。為到達(dá)教學(xué)目的，就需要我們適當(dāng)?shù)亓私庑W(xué)教材的內(nèi)容，盡可能的對(duì)學(xué)生在文化課中所把握的學(xué)問(wèn)，在風(fēng)箏課得以利用，并給予延長(zhǎng)和補(bǔ)充，以此形成互補(bǔ)。由此拉近風(fēng)箏與文化課的距離，即能到達(dá)鍛煉學(xué)生綜合運(yùn)用各學(xué)科學(xué)問(wèn)的能力又增添了動(dòng)手能力。

整個(gè)風(fēng)箏的制作過(guò)程有助于培育學(xué)生的獨(dú)立思索問(wèn)題能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，他們的會(huì)從中感覺(jué)到時(shí)自己學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備和缺乏，從而會(huì)主動(dòng)地吸取和補(bǔ)充養(yǎng)分，來(lái)豐富自己的學(xué)問(wèn)和閱歷。而對(duì)于那些學(xué)習(xí)不主動(dòng)、能力差的學(xué)生通過(guò)我們的風(fēng)箏課放起了自己新手制作的風(fēng)箏，從而看到了自己的長(zhǎng)處和價(jià)值。感覺(jué)到了文化學(xué)習(xí)與工作實(shí)踐是緊密相聯(lián)的，認(rèn)識(shí)到了把握科學(xué)學(xué)問(wèn)的重要性，重新樹立起了學(xué)習(xí)文化課的信念。

制作風(fēng)箏有勝利有失敗，勝利了會(huì)有成就感，而失敗就要去換問(wèn)題的所在，來(lái)解決問(wèn)題，一次不勝利，兩次、甚至于數(shù)次，直到勝利為止。這樣一個(gè)過(guò)程無(wú)形中培育了學(xué)生遇到困難不退縮、知難而進(jìn)和堅(jiān)韌不撥的意志品質(zhì)。心理的承受能力也得到了考驗(yàn)。

活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程是一個(gè)與其它學(xué)科相聯(lián)的、綜合的過(guò)程。

一、風(fēng)箏與語(yǔ)文相結(jié)合。

在學(xué)生了解風(fēng)箏的過(guò)程中，引導(dǎo)他們?nèi)ニ鸭嘘P(guān)風(fēng)箏的詩(shī)詞，來(lái)增加學(xué)生對(duì)的了解，對(duì)詩(shī)人所處時(shí)代背景的了解。即豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)容又感受到了傳統(tǒng)文化的魅力。學(xué)生每參與一次放飛或一次風(fēng)箏競(jìng)賽之后，有了豐富的素材，就可以由此寫出一篇很生動(dòng)的記敘文。

二、做風(fēng)箏首先要設(shè)計(jì)、制圖，這與數(shù)學(xué)學(xué)科緊密相連。

在制作風(fēng)箏過(guò)程中，“軸對(duì)稱〞對(duì)風(fēng)箏的物體的平衡性很重要。學(xué)生比較簡(jiǎn)單制作出靜態(tài)下制作出對(duì)稱的風(fēng)箏，通過(guò)放飛遭到風(fēng)以后風(fēng)箏變形了，由對(duì)稱變?yōu)椴粚?duì)稱了，這時(shí)我們?cè)僖龑?dǎo)學(xué)生利用風(fēng)箏的制作技術(shù)來(lái)解決動(dòng)態(tài)下對(duì)稱問(wèn)題。有些風(fēng)箏在設(shè)計(jì)上就不對(duì)稱，我們可以利用提線的安裝和調(diào)整來(lái)解決對(duì)稱問(wèn)題。學(xué)生在實(shí)踐中很快領(lǐng)悟到其中的奧妙和問(wèn)題所在。

三、有著兩千多年歷史的風(fēng)箏隨著社會(huì)的進(jìn)展而進(jìn)展，漢代已發(fā)明了風(fēng)箏，戰(zhàn)亂的年月風(fēng)箏被戰(zhàn)爭(zhēng)所利用。

唐代的繁華興盛，風(fēng)箏也作為娛樂(lè)工具進(jìn)入了平常百姓家。通過(guò)風(fēng)箏的改變，讓學(xué)生來(lái)了解到社會(huì)在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在進(jìn)展，文化及生活風(fēng)俗也在發(fā)生著改變，感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。風(fēng)箏課上讓學(xué)生搜集與相關(guān)歷史學(xué)問(wèn)、典故來(lái)拓展學(xué)生的視野。感受到風(fēng)箏的發(fā)明對(duì)于社會(huì)的奉獻(xiàn)是偉大的。

四、風(fēng)箏與美術(shù)有著直接的關(guān)系。

風(fēng)箏的題材豐富多彩、造型各異，它更以喚起同學(xué)們的想象力，在繪制風(fēng)箏時(shí)有充分的空間留給學(xué)生發(fā)揮。通過(guò)完成一只風(fēng)箏的美化，感受到風(fēng)箏繪畫近效果的細(xì)膩及遠(yuǎn)效果的生動(dòng)活潑，體驗(yàn)了成就感。使風(fēng)箏課與美術(shù)課相整合，起到時(shí)互相促進(jìn)的作用。

五、風(fēng)與風(fēng)箏放飛的關(guān)系，在學(xué)生的放飛過(guò)程中得到了親身體驗(yàn)。

通過(guò)觀看風(fēng)箏在空中的飛行狀態(tài)來(lái)感知風(fēng)箏遇到了哪各氣流。如：風(fēng)箏直線向上飄動(dòng)不受人的掌握了，這就是遇到了上升氣流。風(fēng)箏把學(xué)生帶到了大自然，讓他們感受到了自然界的萬(wàn)千改變，感悟到許多書本上得不到的東西。

總之，將更多的學(xué)科學(xué)問(wèn)融入到風(fēng)箏的討論中，既增加學(xué)生的學(xué)問(wèn)儲(chǔ)備又拓展了學(xué)問(wèn)面。

放風(fēng)箏教學(xué)反思2

執(zhí)教完《風(fēng)箏》，我感覺(jué)特殊舒服和輕松，不管這堂課大家認(rèn)為如何，至少我自己認(rèn)為這堂公開課是真實(shí)的，我沒(méi)有把它上成表演課。短短的四十五分鐘，我和孩子們一起走近了風(fēng)箏事件，層層深入的探析了魯迅先生的悲傷之源，我感覺(jué)自己和孩子們一起經(jīng)受了一次奇妙而困難的心靈之旅。

說(shuō)實(shí)話，在沒(méi)有執(zhí)教《風(fēng)箏》之前，我是不喜愛(ài)魯迅先生的作品的。但學(xué)生們?cè)诔踔须A段第一次讀魯迅的文章，那么我傳遞給學(xué)生的應(yīng)當(dāng)是興趣，至少不是厭惡。于是，研讀教材，找到與學(xué)生心靈的契合點(diǎn)成為我教學(xué)設(shè)計(jì)的首要功課。

魯迅的文章就是如此，讀一遍完全不懂，讀十遍好像有點(diǎn)懂，讀二十遍好像又不懂了，再讀再讀發(fā)覺(jué)自己已經(jīng)像魯迅一樣悲傷著了。一件小小的風(fēng)箏事件，竟然承載著末代的封建教育文化對(duì)兒童天性的虐殺，更可悲的是這樣的行為或思想還在現(xiàn)實(shí)生活中繼續(xù)，甚至自己也就是這樣的一位精神虐殺者。可是，這么深的內(nèi)容該如何讓學(xué)生自己品讀出來(lái)呢？我的導(dǎo)應(yīng)當(dāng)架設(shè)起一座學(xué)生學(xué)的橋梁。

整堂課中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)主問(wèn)題：“為什么會(huì)感到如此悲傷？〞品讀部分我拋出了兩個(gè)分問(wèn)題將學(xué)生的思索引向深處：“哥哥明明很愛(ài)自己的弟弟，那他為什么要如此殘忍的毀壞弟弟的`風(fēng)箏？〞“弟弟如此苦心孤詣偷做的風(fēng)箏就要被哥哥毀掉了，他為什么不抵抗？〞人物的行為都是受內(nèi)心思想的支配的，這樣一來(lái)，學(xué)生們比較簡(jiǎn)單的得出：哥哥用自己的方式愛(ài)弟弟，在他的觀念里，這就是為了弟弟好。而弟弟作為幼者，作為弱者，自然只有悄悄接受的份。這都是中國(guó)人受封建觀念的影響，骨子里的奴性的表達(dá)。如何讓學(xué)生理解國(guó)人的麻木呢？我設(shè)計(jì)的問(wèn)題是：既然弟弟已全然忘卻，毫無(wú)怨恨，那我的心也應(yīng)當(dāng)釋然了，可為什么我還是感到無(wú)可把握的悲傷呢？這是本課的一個(gè)難點(diǎn)，確實(shí)，從上課時(shí)學(xué)生的回答也表達(dá)了問(wèn)題之難，學(xué)生們的回答依舊在圍繞著課本上的句子打轉(zhuǎn)。這也是我事先就有所預(yù)設(shè)的，這個(gè)時(shí)候，我再給學(xué)生搭了一個(gè)梯子，出示了一段拓展材料，即魯迅先生在《呼喊》序言里的一段話：凡有一人的主見，得了贊和，是促其前進(jìn)的得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反就，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了。這是怎樣的悲傷。學(xué)生經(jīng)過(guò)思索，最終認(rèn)識(shí)到魯迅先生悲傷的是為國(guó)人所共有的麻木狀態(tài)，明知是受害者，卻全然不知，甚至認(rèn)為那是應(yīng)當(dāng)?shù)摹?/p>

由于問(wèn)題的預(yù)設(shè)不零碎，成梯狀，所以課堂上的確帶給了我許多驚喜。在最終的拓展環(huán)節(jié)，“你認(rèn)為在現(xiàn)實(shí)生活中，有哪些行為是精神虐殺？你自己曾有過(guò)精神虐殺的經(jīng)受嗎？〞有學(xué)生說(shuō)：“老師喜愛(ài)用標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)判定我們答案的對(duì)與錯(cuò)，我認(rèn)為這是一種精神虐殺。〞學(xué)生們的觀點(diǎn)多犀利啊，這不是我們教育始終以來(lái)的弊病嗎？以固定的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)限制學(xué)生的思維。從小，我們就被家長(zhǎng)和老師們教育，要做一個(gè)聽話的孩子。于是，我們都聽話了，可卻失去了自己的思想。學(xué)生們的目光多獨(dú)到，做個(gè)聽話的孩子，我們?cè)嗌俅螌?duì)學(xué)生、對(duì)孩子這樣的嘮叨，可聽話的背后，卻是扼殺了創(chuàng)新和批判思維的火花！

課后，有一位學(xué)生在日記本里記錄了這堂公開課：“剛開始學(xué)這篇課文時(shí)我并沒(méi)有太多的感受，不就是魯迅先生破壞了他弟弟一只風(fēng)箏嗎？可隨著老師細(xì)膩深刻的引領(lǐng)，我覺(jué)得越來(lái)越悲傷，一個(gè)小小的風(fēng)箏里蘊(yùn)含了太多真實(shí)的情感，承載著太多的傷心，受封建文化影響的“我〞親自虐殺了弟弟的童心，多年后“我“向弟弟認(rèn)錯(cuò)，請(qǐng)求他的諒解，可是弟弟卻驚異的說(shuō)：“有過(guò)這樣的事嗎？〞或許，忘卻是最好的療傷，但對(duì)于清醒著的魯迅先生來(lái)說(shuō)，忘卻代表著不覺(jué)醒，甚至是理所當(dāng)然，那么悲劇就還在延續(xù)，還在很多的“小兄弟〞身上生根、發(fā)芽……〞

我們的孩子，太不簡(jiǎn)潔了?！敖o他一個(gè)支點(diǎn)，他便能撬起整個(gè)地球。〞一旦孩子情感的閘門打開，思想的火炬被點(diǎn)燃，他們所迸發(fā)出來(lái)的“深刻〞、“精彩〞、“獨(dú)到〞，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出老師的想象。永久不要低估孩子的智慧，去做孩子們學(xué)習(xí)上的導(dǎo)游，而不是孩子們心靈的虐殺者。這應(yīng)當(dāng)是我執(zhí)教這一課最大的收獲吧。

當(dāng)然，就這堂課而言，我自己感覺(jué)發(fā)揮學(xué)生主體性方面，還是改得不夠。滿堂都是老師的問(wèn)，沒(méi)有學(xué)生的疑問(wèn)。我僅僅是把自己的解讀交給了學(xué)生，學(xué)生的批判性思維、質(zhì)疑精神的培育，在本堂課里都是嚴(yán)重缺失的。教是為了不教，這一方面我需要進(jìn)一步探究。“自主—導(dǎo)學(xué)〞課堂模式的課題討論，這堂課僅僅是我們的一個(gè)起點(diǎn)，我們的最終目標(biāo)是超越模式，運(yùn)用自主導(dǎo)學(xué)的教育理念，開出一朵朵獨(dú)特迥異的花。

放風(fēng)箏教學(xué)反思3

《風(fēng)箏》一課講的是兒童時(shí)代和小伙伴一起放風(fēng)箏的事情，文中寫了做風(fēng)箏、放風(fēng)箏的歡樂(lè)，也寫了因風(fēng)箏丟失著急失望的心情，而最終又燃起一絲期望。課文充分呈現(xiàn)了兒童時(shí)代的天真、歡樂(lè)，也呈現(xiàn)了兒童內(nèi)心對(duì)美好的憧憬和追求。

教學(xué)中我主要應(yīng)用了自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，首先，引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，在將課文讀正確、讀通順、讀流利的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生在讀中去把握課文的主要內(nèi)容，理清的表達(dá)順序。在學(xué)生說(shuō)課文表達(dá)順序時(shí)，我沒(méi)有一味要求學(xué)生對(duì)課文做高度概括，也沒(méi)有要求語(yǔ)言必需精練，而是充分重視學(xué)生的表達(dá)欲望，允許他們用自己的話、憑自己讀后的印象將課文的內(nèi)容按表達(dá)順序講解并描述下來(lái)，當(dāng)然，也鼓舞概括能力強(qiáng)的同學(xué)能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言理清的表達(dá)順序。

表達(dá)順序理清以后，再緊扣“歡樂(lè)〞來(lái)讀課文，體會(huì)的感情。那么，也就是圍繞“孩子們做風(fēng)箏的時(shí)候歡樂(lè)嗎？放風(fēng)箏時(shí)歡樂(lè)嗎？找風(fēng)箏時(shí)歡樂(lè)嗎？〞，在“是否歡樂(lè)〞這樣的宏觀問(wèn)題的調(diào)控下來(lái)讀課文，在讀中體會(huì)情感，在體會(huì)中再來(lái)讀出自己的感受。

在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生對(duì)“孩子們?yōu)槭裁丛陲L(fēng)箏上只寫了名字而沒(méi)有寫地址〞這個(gè)問(wèn)題產(chǎn)生了爭(zhēng)辯，有的說(shuō)，孩子們生活在農(nóng)村，人家少，彼此都認(rèn)識(shí)，萬(wàn)一風(fēng)箏丟了，很快就會(huì)被送回來(lái)?？墒牵灿泻⒆诱f(shuō)萬(wàn)一別人不認(rèn)識(shí)你，或者風(fēng)箏飄啊飄飄到城市里去了，城市人多確定不認(rèn)識(shí)他們，那風(fēng)箏不是就送不回來(lái)了嗎？還有的說(shuō)，孩子們期望別人看到自己的風(fēng)箏或撿到自己的風(fēng)箏后就可以和自己做朋友?？傊?，學(xué)生對(duì)這問(wèn)題是爭(zhēng)辯不休，可是，我為了不讓太多的爭(zhēng)辯延誤我們后面的學(xué)習(xí)，于是讓學(xué)生暫停爭(zhēng)辯，讓他們課外去做試驗(yàn)，看看風(fēng)箏到底要多長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)被風(fēng)吹斷，或者自己掉下來(lái)。其實(shí)，如今想來(lái)，我認(rèn)為自己的建議是愚蠢的，因?yàn)樵诓煌奶鞖鉅顩r下，不同的人去放風(fēng)箏，那么風(fēng)箏在空中的狀況是不一樣的。