四川省成都市蓉城名校聯(lián)盟2022屆高三上學(xué)期入學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文試題 Word版含答案

蓉城名校聯(lián)盟2021～2022學(xué)年度上期高中2019級(jí)入學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文考試時(shí)間150分鐘，滿分150分注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必在答題卡上將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)用0.5毫米黑色簽字筆填寫清楚，考生考試條形碼由監(jiān)考老師粘貼在答題卡上的“條形碼粘貼處”。2.選擇題使用2B鉛筆填涂在答題卡上對(duì)應(yīng)題目標(biāo)號(hào)的位置上，如需改動(dòng)，用橡皮擦擦干凈后再填涂其它答案；非選擇題用0.5毫米黑色簽字筆在答題卡的對(duì)應(yīng)區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域答題的答案無效；在草稿紙上、試卷上答題無效。3.考試結(jié)束后由監(jiān)考老師將答題卡收回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。在國(guó)家治理現(xiàn)代化中，民眾擁有充裕的公共精神是其中一個(gè)極其重要的主觀條件?；緦哟蔚墓簿耋w現(xiàn)在社會(huì)生活領(lǐng)域，即公民對(duì)所屬社會(huì)共同體公共利益的重視與保護(hù)；更高層次的公共精神體現(xiàn)在政治生活領(lǐng)域，是公民對(duì)所屬國(guó)家這一政治共同體公共利益的忠誠(chéng)與追求。這兩個(gè)層次的公共精神是相互聯(lián)系、相輔相成的。公共精神要求個(gè)體超越一己私利的藩籬，以更加寬廣的視野來看待公共事務(wù)。公共精神與個(gè)體的利益意識(shí)并不矛盾，公共精神倡導(dǎo)個(gè)體對(duì)公共事務(wù)的關(guān)心和對(duì)公共利益的重視并不是要抹去個(gè)體利益的獨(dú)特性，而是要摒棄對(duì)個(gè)人利益判斷的獨(dú)占性，主張個(gè)體對(duì)自身利益的考慮要將個(gè)體提升到整體利益是個(gè)體利益得以滿足的前提，重視個(gè)體對(duì)共同體應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，公共精神的理念與狹隘的自私自利的觀念是相對(duì)的，后者關(guān)注的僅僅是和自身利益直接相關(guān)的公共事務(wù)，如果參與這些事務(wù)能夠給其帶來物質(zhì)上或精神上的直接利益，他們就會(huì)對(duì)這些事務(wù)保持較高的積極性。一旦公共事務(wù)涉及面廣、影響人數(shù)眾多，人們常常持“搭便車”的心理，企圖通過其他人的參與來實(shí)現(xiàn)自己的利益，坐享其他人努力帶來的好處。至于那些和自己無直接利益關(guān)系的公共事務(wù)，則抱著“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，缺乏參與的熱情和意愿。提升民眾的公共精神，首要的策略是通過學(xué)校大力加強(qiáng)公共精神的理論教育。社會(huì)化過程貫穿于每個(gè)個(gè)體一生中的各個(gè)年齡階段，但最重要的是前20年。學(xué)校是最為系統(tǒng)、最為有力的社會(huì)化媒介，面對(duì)的對(duì)象也是具有很強(qiáng)可塑性的青少年群體。因此，可以在各個(gè)階段的學(xué)校教育中融入公共精神教育的內(nèi)容，將其作為現(xiàn)代公民素養(yǎng)培育的重要面向。其次，政府作為民眾公共精神培育的主導(dǎo)性力量，必須大力加強(qiáng)公共精神的宣傳教育，進(jìn)一步延續(xù)和強(qiáng)化學(xué)校公共精神教育的成果。政府的宣傳教育是通過制造一種強(qiáng)烈的情緒感召力來達(dá)到對(duì)公眾的思想進(jìn)行有意識(shí)引導(dǎo)的活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上是通過引導(dǎo)公共輿論來塑造一種社會(huì)氛圍，從而達(dá)到影響個(gè)體的目的。相對(duì)于以灌輸方式為主的學(xué)校理論教育和以感召方式為主的政府宣傳教育，現(xiàn)實(shí)的參與實(shí)踐是一種更加直接、有效的公共精神教育形式，也是公共精神的生長(zhǎng)點(diǎn)所在。公民氣質(zhì)的養(yǎng)成最終要在參與實(shí)踐中才能得到升華。正如亞里士多德指出的，“政治上的美德實(shí)際上就和生活中的技藝一樣，都是通過練習(xí)和不斷的運(yùn)用而積累起來的”。公共精神的培育以學(xué)校的理論教育和政府的宣傳教育為前提，但通過外界導(dǎo)入的公共精神理論知識(shí)和價(jià)值理念只有在民眾參與的自我實(shí)踐鍛煉中才能夠得到鞏固，也才能夠?qū)⑼庠诘囊?guī)范性要求不斷內(nèi)化為個(gè)體的自覺意識(shí)。公共精神是一國(guó)民眾道德素養(yǎng)的核心部分，民眾具有充沛的公共精神是國(guó)家治理現(xiàn)代化的必要條件。學(xué)校理論教育的主要目的在于健全民眾關(guān)于公共精神內(nèi)涵與價(jià)值的理性認(rèn)知，政府宣傳教育的主要目的在于營(yíng)造尊崇公共精神的濃郁氛圍，民眾自我實(shí)踐教育的主要目的則在于將公共精神理念內(nèi)化與升華。三種公共精神教育的形式相互配合、協(xié)同增益。（摘編自中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)2021-07-27《國(guó)家治理現(xiàn)代化中公共精神的培育》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.政治領(lǐng)域公共精神和社會(huì)領(lǐng)域公共精神是相輔相成的關(guān)系，前者是后者的基礎(chǔ)。B.個(gè)人利益判斷的獨(dú)占性，決定了主張個(gè)人利益必然會(huì)損害社會(huì)共同體公共利益。C.“搭便車”心理，“事不關(guān)己、高高掛起”的態(tài)度，都是缺乏公共精神的體現(xiàn)。D.公共精神是道德素養(yǎng)之基，民眾擁有公共精神，國(guó)家治理現(xiàn)代化就能取得成功。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章圍繞“公共精神”展開論述，對(duì)公共精神的內(nèi)涵和價(jià)值做了明確闡述。B.文章厘清了公共精神、個(gè)體利益和狹隘的自私自利觀念三者間的相互關(guān)系。C.文章從三個(gè)方面論述了提高公共精神的策略，三種形式相互配合協(xié)同增益。D.文章的說理方式主要以道理論證為主，從辨析概念到提出對(duì)策，說理深透。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.特定的個(gè)體對(duì)所屬社會(huì)共同體行為規(guī)范的遵守、聲譽(yù)的愛惜和責(zé)任的承擔(dān)，應(yīng)該屬于基本層次的公共精神。B.公共精神的教育過程也是個(gè)體的社會(huì)化過程，應(yīng)貫穿于個(gè)體一生中的各個(gè)年齡階段，但最重要的是前20年。C.學(xué)校公共精神教育的重點(diǎn)是公共精神基本意識(shí)與觀念植入，學(xué)生進(jìn)入社會(huì)后參與實(shí)踐鍛煉才能養(yǎng)成公民氣質(zhì)。D.政府宣傳教育重在引導(dǎo)輿論，可以利用條幅、電子顯示屏、網(wǎng)絡(luò)媒體等形式宣揚(yáng)公共精神理念和相關(guān)典型事跡。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：圖1中國(guó)：不同年齡段出生人數(shù)圖2中國(guó)：勞動(dòng)力數(shù)量與相對(duì)占比變化趨勢(shì)（圖1圖2出自王輝、楊卿梱《新中國(guó)70年人口變遷與老齡化挑戰(zhàn)》）材料二：我國(guó)已進(jìn)行過六次人口普查，世界各國(guó)也都定期開展人口普查。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代……開展第七次全國(guó)人口普查，是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系，促進(jìn)人口長(zhǎng)期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國(guó)人口普查以來，我國(guó)人口發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力和外部條件發(fā)生了顯著改變，出現(xiàn)重要轉(zhuǎn)折性變化，人口總規(guī)模增長(zhǎng)慣性減弱，勞動(dòng)年齡人口波動(dòng)下降，老齡化程度不斷加深。開展人口普查，了解人口增長(zhǎng)、勞動(dòng)力供給、流動(dòng)人口變化情況，摸清老年人口規(guī)模，有助于準(zhǔn)確分析判斷未來我國(guó)人口形勢(shì)，準(zhǔn)確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)這些變化對(duì)人口安全和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，對(duì)于調(diào)整完善人口政策，推動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化，促進(jìn)人口素質(zhì)提升具有重要意義。（摘編自《國(guó)務(wù)院第七次全國(guó)人口普查領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室負(fù)責(zé)人就第七次全國(guó)人口普查有關(guān)問題答記者問》，中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)2019年11月9日）材料三：一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的總?cè)丝谥袆趧?dòng)年齡人口占比較高，少兒與老年撫養(yǎng)負(fù)擔(dān)均相對(duì)較輕，便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人口條件，從而形成高儲(chǔ)蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟(jì)格局。在改革開放的前40年間，憑借人口轉(zhuǎn)變后的豐富人口紅利，我國(guó)發(fā)揮了廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)融入國(guó)際分工，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際，我國(guó)即將迎來第二次人口紅利。第二次人口紅利主要來源于人力資本提升帶來的高投資回報(bào)率，提高全要素生產(chǎn)率（全要素生產(chǎn)率即生產(chǎn)單位作為系統(tǒng)中的各個(gè)要素的綜合生產(chǎn)率，它的提高就是產(chǎn)業(yè)升級(jí)與生產(chǎn)力的發(fā)展）的重點(diǎn)將從提高勞動(dòng)投入轉(zhuǎn)向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國(guó)在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域取得的矚目成就，九年義務(wù)教育的基本普及為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎(chǔ)教育水平的勞動(dòng)者。第二次人口紅利將受益于我國(guó)在高等教育、職業(yè)教育等方面的長(zhǎng)期、持續(xù)努力。據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù)，我國(guó)高中階段毛入學(xué)率、高等教育毛入學(xué)率分別從2000年的42.8％和12.5％提升至2019年的89.5％、51.6％。據(jù)預(yù)測(cè)，到2030年，我國(guó)大專及以上受教育程度的勞動(dòng)力規(guī)模將達(dá)3億，占全部勞動(dòng)年齡人口的三分之一，這一數(shù)字到2050年將達(dá)5億。這意味著，我國(guó)未來將擁有全球最大規(guī)模受過高等教育的勞動(dòng)者群體。勞動(dòng)力素質(zhì)的全面提升是國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的基石，第二次人口紅利的累積正推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)。（摘編自楊舸《人才爭(zhēng)奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年10月22日）材料四：全面提升人口素質(zhì)，需要深化同智能科教素質(zhì)相關(guān)的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，改革招生考試制度，拓寬招生渠道，擴(kuò)大高校招生自主權(quán)。改革教學(xué)體制，適當(dāng)增加智能教育科目，提高學(xué)生自主動(dòng)腦、動(dòng)手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo)，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機(jī)制。全面提升人口素質(zhì)，深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識(shí)形態(tài)層面的信仰、理念等，又包括誠(chéng)實(shí)守信等道德素質(zhì)和遵紀(jì)守法等法治素質(zhì)，還包括節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當(dāng)前可以從兩個(gè)方面著力：一方面，加強(qiáng)宣傳教育，建強(qiáng)宣教隊(duì)伍，提升宣教質(zhì)量，改進(jìn)宣教方式方法，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣。另一方面，加強(qiáng)法治建設(shè)，凡是能夠納入法律規(guī)范的事務(wù)都應(yīng)出臺(tái)盡可能詳盡的法律法規(guī)，以更有效地弘揚(yáng)正氣、糾正各種不文明行為。（摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》，《人民日?qǐng)?bào)》2018年12月10日“人民要論”）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.50后到30后代際人口數(shù)量，呈波動(dòng)起伏的態(tài)勢(shì)，總體上看呈現(xiàn)出下降的趨勢(shì)。B.2020年起勞動(dòng)力數(shù)量開始逐年減少，這與從90后開始出生人口逐年降低有關(guān)。C.推動(dòng)人口結(jié)構(gòu)優(yōu)化，促進(jìn)人口素質(zhì)全面提升，需要以人口普查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。D.我國(guó)在高等教育、職業(yè)教育等方面的長(zhǎng)期發(fā)展，是第二次人口紅利到來的基礎(chǔ)。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第七次人口普查對(duì)于應(yīng)對(duì)勞動(dòng)年齡人口波動(dòng)下降、老齡化程度不斷加深的社會(huì)問題具有重要意義，有助于研判我國(guó)未來人口形勢(shì)，調(diào)整相關(guān)政策。B.50后至80后是代際人口出生的四個(gè)高峰期，加上我國(guó)九年義務(wù)教育的基本普及，這才有了改革開放前四十年我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得的巨大發(fā)展。C.激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力，進(jìn)一步完善科研體制，探索更能激發(fā)專家學(xué)者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機(jī)制，是深化科技體制改革的首要任務(wù)。D.勞動(dòng)力素質(zhì)的全面提升是國(guó)家創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略的基石，這需要深化教育體制和科技體制改革，深化同精神文明素質(zhì)相關(guān)的體制改革。6.請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括，2030年我國(guó)人口結(jié)構(gòu)可能出現(xiàn)的主要變化及相關(guān)影響。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。秋天的況味林語(yǔ)堂秋天的黃昏，一人獨(dú)坐在沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。不轉(zhuǎn)眼，繚煙變成縷縷的細(xì)絲，慢慢不見了，而那霎時(shí)，心上的情緒也跟著消沉于大千世界，所以也不講那時(shí)的情緒，而只講那時(shí)的情緒的況味。待要再劃一根洋火，再點(diǎn)起那已點(diǎn)過三四次的雪茄，卻因白灰已積得太多而點(diǎn)不著，乃輕輕一彈，煙灰靜悄悄的落在銅壚上，其靜寂如同我此時(shí)用毛筆寫在紙上一樣，一點(diǎn)的聲息也沒有。于是再點(diǎn)起來，一口一口的吞云吐霧，香氣撲鼻，宛如偎紅倚翠溫香在抱的情調(diào)。于是想到煙，想到這煙一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味。這時(shí)才憶起，向來詩(shī)文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯(lián)想的是肅殺、是凄涼、是秋扇、是紅葉、是荒林、是萋草。然而秋確有另一意味，沒有春天的陽(yáng)氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人，也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色之滋味。在四時(shí)中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對(duì)于春天之明媚嬌艷，夏日的茂密濃深，都是過來人，不足為奇了。所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之概，不單以蔥翠爭(zhēng)榮了。這是我所謂秋天的意味。大概我所愛的不是晚秋，是初秋，那時(shí)暄氣初消，月正圓，蟹正肥，桂花皎潔，也未陷入凜烈蕭瑟?dú)鈶B(tài)，這是最值得賞樂的，那時(shí)的溫和，如我煙上的紅灰，只是一股熏熱的溫香罷了?；蛉缥娜艘褦[脫下筆驚人的格調(diào)，而漸趨純熟練達(dá)，宏毅堅(jiān)實(shí)，其文讀來有深長(zhǎng)意味。這就是莊子所謂“正得秋而萬(wàn)寶成”結(jié)實(shí)的意義。在人生上最享樂的就是這一類的事。比如酒以醇以老為佳。煙也有和烈之辨。雪茄之佳者，遠(yuǎn)勝于香煙，因其味較和。倘是燒得得法，慢慢的吸完一支，看那紅光炙發(fā)，有無窮的意味。鴉片吾不知，然看見人在煙燈上燒，聽那微微嗶剝的聲音，也覺得有一種詩(shī)意。大概凡是古老、純熟、熏黃、熟練的事物，都使我得到同樣的愉快。如一只熏黑的陶鍋在烘爐上用慢火燉豬肉時(shí)所發(fā)出的鍋中徐吟的聲調(diào)，使我感到同看人燒大煙一樣的興味?；蛉缫槐居眠^二十年而尚未破爛的字典，或是一張用了半世的書桌，或如看見街上一熏黑了老氣橫秋的招牌，或是看見書法大家蒼勁雄渾的筆跡，都令人有相同的快樂。人生世上如歲月之有四時(shí)，必須要經(jīng)過這純熟時(shí)期，如女人發(fā)育健全遭遇安順的，亦必有一時(shí)徐娘半老的風(fēng)韻，為二八佳人所不及者。使我最佩服的是鄧肯的佳句：“世人只會(huì)吟詠春天與戀愛，真無道理。須知秋天的景色，更華麗，更恢奇，而秋天的快樂有萬(wàn)倍的雄壯、驚奇、都麗。我真可憐那些婦女識(shí)見偏狹，使她們錯(cuò)過愛之秋天的宏大的贈(zèng)賜?！比羿嚳险?，可謂識(shí)趣之人。7.下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.此文開端寫秋卻從毫不相關(guān)的“抽煙”起筆，體現(xiàn)了林氏閑談體散文“隨興而起”的特點(diǎn)，足見其悠游的心境，以“煙”之暖牽引出秋之況味。B.作者的情緒隨著煙氣的升騰而輕松自在，隨著煙氣的消失而消沉，人幻化為煙氣，出離現(xiàn)實(shí)生活，進(jìn)入另一審美的精神世界，謂之“出神”。C.這篇文章的筆調(diào)是閑適的，由平淡而逐漸純厚，從沉靜而閑適的遐想中過渡到秋天的意味，從靜態(tài)的寧?kù)o中感到一種渾厚奔涌的秋天的氣質(zhì)。D.同是寫秋，《故都的秋》善于借助典型物象來表現(xiàn)秋之意味，而《秋天的況味》不是借助典型物象，而是借助聯(lián)想和比喻來表達(dá)對(duì)秋的感悟。8.概括作者筆下秋天獨(dú)特的味道，并做簡(jiǎn)要分析。（6分）9.有人認(rèn)為本文重在寫秋景，有人認(rèn)為本文重在寫人生。你贊同哪種看法？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容說明你的理由。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。老子者，楚苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也?？鬃舆m周，將問禮于老子。老子曰：“子所言者，其人與骨皆已朽矣，獨(dú)其言在耳。且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。吾聞之，良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。吾所以告子，若是而已?！笨鬃尤ィ^弟子曰：“鳥，吾知其能飛；魚，吾知其能游；獸，吾知其能走。走者可以為罔，游者可以為綸，飛者可以為矰①。至于龍，吾不能知其乘風(fēng)云而上天。吾今日見老子，其猶龍邪！”老子修道德，其學(xué)以自隱無名為務(wù)。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關(guān)，關(guān)令尹喜曰：“子將隱矣，將為我著書。”于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所終?；蛟焕先R子亦楚人也，著書十五篇，言道家之用，與孔子同時(shí)云。蓋老子百有六十余歲，或言二百余歲，以其修道而養(yǎng)壽也。自孔子死之后百二十九年，而史記周太史儋見秦獻(xiàn)公曰：“始秦與周合，合五百歲而離，離七十歲而霸王者出焉?！被蛟毁偌蠢献樱蛟环且?，世莫知其然否。老子，隱君子也。老子之子名宗宗為魏將封于段干宗子注注子宮宮玄孫假假仕于漢孝文帝而假之子解為膠西王印太傅，因家于齊焉。世之學(xué)老子者則絀儒學(xué)，儒學(xué)亦絀老子?！暗啦煌幌酁橹\”，豈謂是邪？李耳無為自化，清靜自正。太史公曰：老子所貴道，虛無，因應(yīng)變化于無為，故著書辭稱微妙難識(shí)。莊子散道德，放論，要亦歸之自然。申子卑卑，施之于名實(shí)。韓子引繩墨，切事情，明是非，其極慘礅少恩。皆原于道德之意，而老子深遠(yuǎn)矣。（節(jié)選自《史記·老子韓非列傳》）注釋：①矰（zēng）：一種用絲繩系住用以射飛鳥的短箭。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.老子之子名宗宗/為魏將/封于段干/宗子注/注子宮/宮玄孫假/假仕于漢孝文帝/B.老子之子名宗/宗為魏將/封于段干/宗子注/注子宮/宮玄孫假/假仕于漢孝文帝/C.老子之子名宗/宗為魏將/封于段干/宗子注注/子宮/宮玄孫假/假仕于漢孝文帝/D.老子之子名宗宗/為魏將/封于段干/宗子注注/子宮/宮玄孫假/假仕于漢孝文帝/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文中的“里”與《論語(yǔ)·里仁》中“里仁為美”的“里”都是居住之意。B.“子”是古代對(duì)男子的尊稱，可用在姓氏后表示尊敬，如孔子、孟子等。C.道家，諸子百家之一，老子、莊子是其代表人物，“道”是其最高概念。D.“家”是先秦時(shí)大夫統(tǒng)治的地方，即卿大夫的采地食邑，諸侯封地稱國(guó)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.老子崇尚謙虛不張揚(yáng)的德性。就像商人即使家有萬(wàn)貫看上去也好像什么都沒有一樣，德行高尚的君子，表面上看起來好像十分愚鈍。B.老子的道德學(xué)問遠(yuǎn)超過常人。孔子在告別老子后，對(duì)弟子們說的一番話，彰顯了老子道德與學(xué)識(shí)的高深莫測(cè)，達(dá)到了非常人所能理解的高度。C.老子推崇“道”的思想學(xué)說?！暗馈本褪且环N虛無，是順應(yīng)自然，以無為來適應(yīng)各種變化，所以司馬遷認(rèn)為有關(guān)他的著作措辭微妙不易理解。D.老子是道家思想的集大成者。《史記·老子韓非列傳》是老莊申韓“四子”的合傳，“四子”學(xué)術(shù)皆以“道德”為依歸，而老子思想更見深邃。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）且君子得其時(shí)則駕，不得其時(shí)則蓬累而行。（2）莊子散道德，放論，要亦歸之自然。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14～15題。丁督護(hù)歌①李白云陽(yáng)上征去，兩岸饒商賈。吳牛喘月時(shí)，拖船一何苦。水濁不可飲，壺漿半成土。一唱督護(hù)歌，心摧淚如雨。萬(wàn)人鑿磐石，無由達(dá)江滸。君看石芒碭②，掩淚悲千古。注：①樂府舊題，其聲哀切。②石芒碭（dàng）：形容又多又大的石頭。14.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.作者對(duì)商賈描寫不多，只一句，一句中只著了一個(gè)“饒”字，就寫出了兩岸商業(yè)之繁榮，商賈之多，富人生活之富。B.“吳?！眱删溆玫洌葘懗隽嗽律拿利悇?dòng)人，又襯托出船工勞動(dòng)的艱辛，夜晚也像吳牛一樣在累死累活地拉纖。C.五、六句寫船工活累天氣熱，可連一口清水都喝不上，勞工的生活與商賈的生活判若涇渭，在對(duì)比中揭示主題。D.全詩(shī)描寫與議論相結(jié)合，在描寫的基礎(chǔ)上抒發(fā)議論，運(yùn)用比喻和夸張，采用現(xiàn)實(shí)主義的手法，言近旨遠(yuǎn)，意蘊(yùn)深厚。15.《唐宋詩(shī)醇》評(píng)此詩(shī)云：“落筆沉痛，含義深遠(yuǎn)，此李詩(shī)之近杜甫?！蹦阃獯嗽u(píng)價(jià)嗎？為什么？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）“杜鵑”這一意象在古典詩(shī)歌中大多帶有悲凄傷感的色彩，頻繁在古詩(shī)詞中出現(xiàn)，如“_________________________，_________________________”。（2）《阿房宮賦》中將反問與對(duì)比融為一體，批判秦人揮霍他人點(diǎn)滴積累起來的財(cái)富的句子是：_________________________，_________________________？（3）《使至塞上》中虛寫戰(zhàn)爭(zhēng)已取得勝利，流露出對(duì)都護(hù)的贊嘆的句子是：_________________________，_________________________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。當(dāng)下，人們?cè)絹碓絖________異于他人的自己，“我就是我”成為一種正當(dāng)合理的立場(chǎng)。這種多元化的深入發(fā)展必然導(dǎo)致社會(huì)有機(jī)體的_________，呈現(xiàn)出個(gè)體化、原子化的跡象，單人火鍋、單人電影、單人旅行等成為時(shí)尚。（）。畢竟，多元化、個(gè)體化與傳統(tǒng)的宗族模式相悖，也與注重集體主義的組織原則不符。但值得注意的是，中國(guó)社會(huì)也出現(xiàn)了個(gè)體化傾向，而網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，更加固了這種人與人之間群體交流的藩籬。越是多元化的時(shí)代，越是需要共處、共情、共生。在實(shí)現(xiàn)多元化時(shí)代的和合共生方面，教育_________。聯(lián)合國(guó)教科文組織近日發(fā)布了《學(xué)會(huì)融入世界：為了未來生存的教育》，提出七個(gè)教育宣言以勾勒2050年及以后的教育遠(yuǎn)景，其中之一便是要培養(yǎng)_________的品質(zhì)，讓個(gè)人主義的自我文化成為過去。對(duì)于社會(huì)中堅(jiān)力量的后備軍，青少年理應(yīng)積極創(chuàng)造共同經(jīng)驗(yàn)，參與集體生活，從而在不遠(yuǎn)的未來承擔(dān)起社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.接納 分化 大有裨益 樂于助人B.悅納 異化 大有可為 樂善好施C.接納 異化 大有裨益 樂善好施D.悅納 分化 大有可為 樂于助人18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.有人可能會(huì)說，這只是一些發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)形態(tài)，中國(guó)社會(huì)不至于如此。B.有人可能會(huì)說，中國(guó)社會(huì)不至于如此，這只是一些發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)形態(tài)。C.這只是一些發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)形態(tài)，中國(guó)社會(huì)不至于如此，有人可能會(huì)說。D.中國(guó)社會(huì)不至于如此，這只是一些發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)形態(tài)，有人可能會(huì)說。19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.對(duì)于社會(huì)中堅(jiān)力量的后備軍，青少年理應(yīng)積極參與集體生活，創(chuàng)造共同經(jīng)驗(yàn)，從而在不遠(yuǎn)的未來承擔(dān)起社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。B.對(duì)于社會(huì)中堅(jiān)力量的后備軍，青少年理應(yīng)積極創(chuàng)造共同經(jīng)驗(yàn)，參與集體生活，從而在不遠(yuǎn)的未來承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。C.作為社會(huì)中堅(jiān)力量的后備軍，青少年理應(yīng)積極參與集體生活，創(chuàng)造共同經(jīng)驗(yàn)，從而在不遠(yuǎn)的未來承擔(dān)起推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。D.作為社會(huì)中堅(jiān)力量的后備軍，青少年理應(yīng)積極創(chuàng)造共同經(jīng)驗(yàn)，參與集體生活，從而在不遠(yuǎn)的未來承擔(dān)起社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。（6分）在現(xiàn)代信息科技高速發(fā)展的時(shí)代，很多人工作、學(xué)習(xí)與生活都離不開電腦和手機(jī)，這也就意味著人們的生活都離不開屏幕。但是，①。首先，眼睛長(zhǎng)時(shí)間看屏幕時(shí)，電子屏幕發(fā)出的藍(lán)光會(huì)損害視網(wǎng)膜。由于藍(lán)光的能量比較高，可以透過眼睛晶狀體直達(dá)視網(wǎng)膜，②，容易導(dǎo)致視力下降，引發(fā)白內(nèi)障等疾??；其次，電子屏幕的頻閃會(huì)刺激眼睛；第三，看電子屏幕屬于近距離用眼，眼睛長(zhǎng)時(shí)間處于緊張狀態(tài)，極易疲勞，更容易發(fā)展成近視。總而言之，經(jīng)常面對(duì)電子屏幕的人群，如果不注意休息和控制時(shí)間，久而久之，③，眼睛就會(huì)逐漸發(fā)展成近視。21.請(qǐng)從下面一段文字中，找出任意一種修辭手法，并作簡(jiǎn)要分析。（5分）一場(chǎng)疫情，讓我深刻領(lǐng)悟了家國(guó)情懷；一場(chǎng)疫情，讓我汲取了國(guó)人聚沙成塔的團(tuán)結(jié)力量；一場(chǎng)疫情，讓我為之驕傲的“中國(guó)精神”傳揚(yáng)世界。這場(chǎng)戰(zhàn)疫，我們受到震撼：愛國(guó)，不只是“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的壯志，不只是“人生自古誰(shuí)無死？留取丹心照汗青”的慷慨，愛國(guó)更是一種最美逆行。國(guó)家有難，我們眾志成城，共克時(shí)艱。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“中國(guó)飛人”蘇炳添在東京奧運(yùn)會(huì)男子百米決賽中以9秒98的成績(jī)獲得第六名，創(chuàng)歷史成為奧運(yùn)男子百米決賽賽場(chǎng)第一位亞洲本土選手。在此前的半決賽中他以9秒83的成績(jī)創(chuàng)造了新的亞洲紀(jì)錄，將個(gè)人最好成績(jī)提速0.08秒背后，是他多年來漫長(zhǎng)的磨煉。暨大體育學(xué)院院長(zhǎng)彭國(guó)雄說：“過去有聲音說亞洲選手百米不行，百米賽道是歐美選手的天下，而蘇老師的出現(xiàn)顛覆了這種聲音。他用實(shí)際行動(dòng)向我們證明，只要通過自身的努力和科學(xué)訓(xùn)練方法，我們亞洲選手也是很厲害的?！碧K炳添說：“人不要活在紀(jì)錄里，要為破紀(jì)錄而活?！北环Q為“蘇神”的他，永遠(yuǎn)追求著更好的自己。上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。蓉城名校聯(lián)盟2021～2022學(xué)年度上期高中2019級(jí)入學(xué)聯(lián)考語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類現(xiàn)代文閱讀（本題共3小題，9分）1.C2.B3.C（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）4.B5.C6.（6分）①老年人口數(shù)量巨大，少子化嚴(yán)重；影響：社會(huì)老齡化程度不斷加深，養(yǎng)老負(fù)擔(dān)更重；②勞動(dòng)力數(shù)量及占比大幅度降低；影響：廉價(jià)勞動(dòng)力的比較優(yōu)勢(shì)消耗殆盡；③受過高等教育的勞動(dòng)者數(shù)量及占比大幅度上升；影響：人力資本提升帶來的高投資回報(bào)率釋放第二次人口紅利。（每點(diǎn)2分，其中變化1分，影響1分，答案相近即可。）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）7.D8.（6分）①成熟。不再追求亮麗的色澤、華美的外表，色淡多黃，古色蒼蘢，顯得寧?kù)o而沉穩(wěn)。②溫和。不過于濃烈與驚艷，色澤清淡，味道溫醇，意味淡遠(yuǎn)深長(zhǎng)。③厚重。有一種歷經(jīng)歲月沉淀后的古老、純熟的韻味。（每點(diǎn)2分，要點(diǎn)和分析各占1分，大意相同則可得分，其他答案言之成理也可適當(dāng)給分）9.（6分）我認(rèn)為重在寫人生。理由：①本文名為寫秋，實(shí)則在領(lǐng)略人生“初秋”的況味。②文章由抽煙時(shí)品味情緒的況味過渡到懷想秋天的意味，最后由“人生世上如歲月之有四時(shí)”升華到感悟人生初秋的韻味。③以鄧肯的名句作結(jié)，更是抒寫對(duì)人生“初秋”的熱愛和陶醉，顯出達(dá)觀清淡的人生態(tài)度。（表達(dá)看法1分，理由答上一點(diǎn)1分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，理由合理即可，不可硬扣參答。）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10.B11.A12.C13.（10分）（1）況且君子時(shí)運(yùn)來了就駕著車出去做官，生不逢時(shí)，就像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)。（“駕”譯作“做官”1分，“蓬累而行”譯作“像蓬草一樣隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)”1分，大意正確3分。）（2）莊子宣言道德，縱意推論，其學(xué)說的要點(diǎn)也歸本于自然無為的道理。（“散”譯作“宣言、宣傳、弘揚(yáng)”，1分。“放論”譯作“縱意推論”，1分?！白匀弧弊g作“自然無為的道理”1分。大意正確2分。）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）14.B15.（6分）同意。（1分）①這首詩(shī)作者懷著沉痛的心情，以質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪了一幅辛酸的河工拉纖圖。（2分）②該詩(shī)揭露了統(tǒng)治階級(jí)窮奢極欲、不顧人民死活的罪行，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的苦難命運(yùn)的深切同情。（2分）③這首詩(shī)語(yǔ)調(diào)沉郁，一反李白平常明快、灑脫的風(fēng)格，是一首風(fēng)格沉郁的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。（1分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.（每空1分，6分）（1）其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴（莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑；又聞子規(guī)啼夜月，愁空山）（2）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？（3）蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.D18.A19.C20.（6分）①長(zhǎng)時(shí)間看屏幕對(duì)眼睛危害很大②對(duì)其造成光學(xué)傷害③視力就會(huì)下降（每點(diǎn)2分，答案相近即可酌情給分。）21.（5分）示例一：①使用了排比的修辭手法（1分）。②開頭連用三個(gè)“一場(chǎng)疫情”，構(gòu)成排比，表達(dá)了對(duì)中國(guó)抗疫的深刻領(lǐng)悟和感動(dòng)（2分）。③使用排比的修辭手法，表達(dá)強(qiáng)烈深摯的思想感情，加強(qiáng)節(jié)奏感，感召力強(qiáng)（2分）。示例二：①使用了引用的修辭手法（1分）。②引用了兩句詩(shī)詞，闡述了愛國(guó)的內(nèi)涵，為最美逆行也是愛國(guó)做鋪墊（2分）。③使用引用的修辭手法，使內(nèi)容豐富，富有感染力（2分）。（任意答出其中一種修辭手法即可。）四、寫作（60分）22.作文評(píng)分參考細(xì)則：①起評(píng)分45分。②評(píng)分等級(jí)：一類文：52分以上，立意正確，內(nèi)容深刻，結(jié)構(gòu)清晰，有文采，書寫好。二類文：48～51分，立意正確，內(nèi)容深刻，結(jié)構(gòu)清晰，書寫好。三類文：45～47分，立意正確，內(nèi)容具體，結(jié)構(gòu)較為清晰，書寫較好。四類文：36～44分，立意較正確，內(nèi)容不太具體，結(jié)構(gòu)不太清晰，書寫一般。五類文：35分以下，立意錯(cuò)誤，內(nèi)容一般，結(jié)構(gòu)較亂，書寫差。③扣分項(xiàng)：無標(biāo)題扣2分；字?jǐn)?shù)不足，每少五十個(gè)字扣一分，字?jǐn)?shù)嚴(yán)重不足者還應(yīng)降等扣分。④審題立意要注意兩個(gè)結(jié)合，一是結(jié)合自身，二是結(jié)合材料，結(jié)合點(diǎn)在“理想和發(fā)展”。立意可以是：要永遠(yuǎn)追求更好的自己、追求理想必須接受磨煉、自身努力和科學(xué)的訓(xùn)練是成長(zhǎng)的兩翼、相信自己勇于挑戰(zhàn)。解析：1.CA項(xiàng)邏輯上判斷應(yīng)該是“社會(huì)領(lǐng)域的公共精神是政治領(lǐng)域公共精神形成的基礎(chǔ)”。B項(xiàng)強(qiáng)加邏輯，且“公共精神與個(gè)體的利益意識(shí)并不矛盾”。D項(xiàng)太絕對(duì)，原文是必要非充分條件關(guān)系。2.B錯(cuò)在“三者間的相互關(guān)系”，根據(jù)原文應(yīng)該是厘清了“公共精神與個(gè)體的利益意識(shí)”和“公共精神的理念與狹隘的自私自利的觀念”之間的關(guān)系。3.C據(jù)原文“現(xiàn)實(shí)的參與實(shí)踐”和“公民氣質(zhì)的養(yǎng)成最終要在參與實(shí)踐中才能得到升華”可知，學(xué)生在校也可在實(shí)踐鍛煉中涵養(yǎng)公民氣質(zhì)，公民氣質(zhì)是在實(shí)踐中得到升華而非在實(shí)踐鍛煉中才能養(yǎng)成。4.B“逐年降低”錯(cuò)。5.C“是深化科技體制改革的首要任務(wù)”錯(cuò)誤，原文表述為“把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標(biāo)”，“重要目標(biāo)”不能理解為“首要任務(wù)”。7.D“《秋天的況味》不是借助典型物象”錯(cuò)，該文也借助了典型物象如“煙、酒、用慢火燉豬肉、鴉片、徐娘半老的風(fēng)韻、用過二十年而尚未破爛的字典、用了半世的書桌、熏黑了老氣橫秋的招牌”等。11.A文中的“里”是古代戶籍管理的一級(jí)組織，如《周禮·地官·遂人》：“五家為鄰，五鄰為里?！保ǘ寮覟橐焕铮豆茏印ば】铩罚骸爸莆寮覟檐?，軌有長(zhǎng)；十軌為里，里有司?！保ㄎ迨覟橐焕铮：汀袄锶蕿槊馈钡摹袄铩币馑疾灰粯?。12.C“所以司馬遷認(rèn)為有關(guān)他的著作措辭微妙不易理解”錯(cuò)，據(jù)原文應(yīng)該是“老子的著作措辭微妙不易理解”而非“關(guān)于他的著作”。14.B此典既寫出了天氣的異常炎熱，又含蓄地告訴人們，船工也像吳牛一樣在累死累活地拉纖。17.D第一組，接納：①接受（個(gè)人或團(tuán)體參加組織、參加活動(dòng)等）②采納。悅納：欣然接納。根據(jù)語(yǔ)境“人們?cè)絹碓絖_________異于他人的自己”，應(yīng)選“悅納”。第二組，分化：性質(zhì)相同的事物變成性質(zhì)不同的事物或統(tǒng)一的事物變成分裂的事物。異化：①相似或相同的事物逐漸變得不相似或不相同。②哲學(xué)上指把自己的素質(zhì)或力量轉(zhuǎn)化為跟自己對(duì)立、支配自己的東西。此處根據(jù)語(yǔ)境“這種多元化的深入發(fā)展必然導(dǎo)致社會(huì)有機(jī)體的”，應(yīng)選“分