名校版高考高中語文《梁彥光》挖空訓(xùn)練與實戰(zhàn)訓(xùn)練

名校版高考高中語文《梁彥光》挖空訓(xùn)練與實戰(zhàn)訓(xùn)練梁彥光梁彥光，字修芝。父顯，周邢州刺史。彥光少岐嶷（qínì（又作qíyí）幼年聰慧），有至性（天賦的卓絕的品性），其父每謂所親（親近的人）曰：“此兒有風(fēng)骨（剛正的氣概；頑強的風(fēng)度、氣質(zhì)），當(dāng)興（使興旺）吾宗?！蔽捍蠼y(tǒng)末，入（太）學(xué)，略涉（略微涉獵）經(jīng)史，有規(guī)檢（1.規(guī)矩法度。2.謂循規(guī)矩,守法度。），造次（匆忙；倉促）必以禮。解褐（脫去粗布衣服，喻入仕為官）秘書郎，時年十七。周受禪（釋義]亦作“受嬗”。王朝更迭，新皇帝承受舊帝讓給的帝位），遷舍人上士（官名。西魏恭帝三年(556)仿《周禮》舍人置，北周沿置）。武帝時，累遷小馭下大夫（官名。西魏恭帝三年(556)置，北周沿置。夏官府大馭司次官，佐大馭中大夫掌皇帝出行的車輛及道路的管理）。母憂去職，毀瘠（[釋義]亦作“毀眥”。亦作“毀胔”。因居喪過哀而極度瘦弱）過禮（超過常禮）。未幾，起（起用）令（之）視事（官吏到職辦公），帝見其毀（哀毀,舊指居喪時因悲哀過度而損害健康）甚，嗟嘆（感嘆）久之。宣帝即位，拜華州刺史。及高祖受禪，以為岐州刺史，甚有惠政。后數(shù)歲（幾年后），后轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其（岐州）俗頗質(zhì)，以靜（用“靜”的方式）鎮(zhèn)之，合境（全境的人）大安，奏課（把對官吏的考績上報朝廷）連最，為天下第一。及居（任職）相部（冀州為冀部），如（按照）岐州法。鄴都①雜俗，人多變詐（詭變多詐），為之作歌，稱其不能理政。上聞而譴（責(zé)備）之，竟（最終）坐（因為）免。歲余，拜趙州刺史。彥光曰：“臣前待罪（因失職而被治罪，常做謙辭，隨時準(zhǔn)備因失職而被治罪，無功竊寵，待罪河?xùn)|）相州／百姓呼為戴帽餳（[dàimàoxíng][釋義]謂雖戴帽像個人，但柔軟如飴糖。比喻軟弱無能）／臣自分（料想）廢黜／無復(fù)衣冠（指衣服和帽子；縉紳、名門世族，做官）之望／不謂（料想）天恩復(fù)垂收采（錄用）／請復(fù)為（治理）相州／改弦易調(diào)（調(diào)整樂弦，更換曲調(diào)，比喻改變態(tài)度或做法）／庶（希望）有以變其風(fēng)俗／上（向上）答（報答）隆恩（厚恩，大恩。多指皇恩）?！鄙蠌闹?，復(fù)為相州刺史。豪猾者（強橫狡詐不守法紀的人）聞彥光自請來，莫不嗤笑（譏笑；輕蔑地笑）。彥光下車（初即位或到任），發(fā)擿（[fātī]亦作“發(fā)摘”。揭發(fā)；舉發(fā)）奸隱（隱蔽潛伏的壞人或壞事），有若神明，狡猾莫不潛竄（偷偷地逃走），合境大駭（驚異）。初，齊亡后，衣冠士人，多遷關(guān)內(nèi)（內(nèi)，古代在今陜西建都的王朝，通稱函谷關(guān)或潼關(guān)以西王畿附近叫關(guān)內(nèi)。今指山海關(guān)以西或嘉峪關(guān)以東一帶地區(qū)），唯技巧商販及樂戶之家，移實（移民實邊是指中國歷史上由官方組織的一種人口遷移方式）州郭。由是人情險诐（邪惡不正），妄（隨便）起風(fēng)謠（是指謠傳,未經(jīng)證實的消息），訴訟官人，萬端千變。彥光欲革其弊，乃用秩俸（秩祿）之物，招致山東（崤山以東）大儒，每鄉(xiāng)立學(xué)，非圣哲之書不得教授。常以季月（每季的最后一月，即農(nóng)歷三、六、九、十二月）召集之，親臨策試（謂以對策試士，因稱對臣下或舉子的考試為“策試”。策,就是寫在簡策上的試題）。有勤學(xué)異等（超出一般）、聰令（聰明而有美才）有聞?wù)?，升堂設(shè)饌（飯食），其余并坐廊下。有好諍訟（爭辨、爭論）、惰業(yè)無成者，坐之庭中，設(shè)以草具（粗劣，粗劣的飯食）。于是人皆克勵（見“克厲”?？酥扑接?，力求上進），風(fēng)俗大改。有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮闕（缺少），為從弟（堂弟）所訟。彥光弗之罪（治罪），將（帶之）至州學(xué)，令觀孔子廟中韓伯瑜母杖不痛，哀（為悲哀）母力衰，對母悲泣之像。通遂感悟（感動而醒悟），悲愧若無容者。彥光訓(xùn)喻（教誨開導(dǎo)）而遣之。后改過勵行（培養(yǎng)良好的品行或改過勵行），卒（最終）為善士（為善之人）。以德化人，皆此類也。后數(shù)歲，卒官。贈冀定瀛青四州刺史，謚曰襄。（節(jié)選自《隋史·梁彥光列傳》）①鄴都：北齊都城，即相州。補充：樂戶是中國歷史上以音樂歌舞專業(yè)活動為業(yè)的賤民。他們來源于罪犯的家屬，也有部分原為良人。樂戶制度作為歷代統(tǒng)治者懲罰罪犯和政敵的一項手段從北魏一直延續(xù)至清，直至雍正皇帝即位后才將樂戶的賤籍制度加以削除。這是因為雍正皇帝要借此移風(fēng)易俗、加強滿漢關(guān)系、鞏固統(tǒng)治基礎(chǔ)，同時除豁樂戶賤籍也是他整個革新措施的一個組成部分。但是樂戶在除豁之后并沒有立即享有良民的權(quán)利和地位。因為在中國這樣一個禮樂社會中，由于雍正的除豁令僅僅停留在法律層面，沒有相應(yīng)的改業(yè)措施，所以相當(dāng)一部分樂戶并沒有立即改變原來的“賤業(yè)”。磚為長方形，磚面內(nèi)凹成壸門狀，上刻“韓伯瑜”三字。一老婦人坐于圓形繡墩上，一手持杖。左側(cè)韓伯瑜雙手垂拱，正在挨打。韓伯瑜泣杖為二十四孝故事之一。韓伯瑜（也作韓伯余、韓伯逾），亳州人，小時候犯錯，常遭母親杖笞，皆不哭泣。有一次卻哭泣起來，母親奇怪地問他，韓伯瑜回答道：“往日杖痛，知母康健。今杖不痛，知母力衰，是以悲泣。19.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.臣前待罪／相州百姓呼為戴帽餳／臣自分廢黜／無復(fù)衣冠之望／不謂天恩復(fù)垂／收采請復(fù)為相州／改弦易調(diào)／庶有以變其風(fēng)俗／上答隆恩B.臣前待罪相州／百姓呼為戴帽餳／臣自分廢黜／無復(fù)衣冠之望／不謂天恩復(fù)垂收采／請復(fù)為相州／改弦易調(diào)／庶有以變其風(fēng)俗／上答隆恩C.臣前待罪相州／百姓呼為戴帽餳／臣自分廢黜／無復(fù)衣冠之望／不謂天恩復(fù)垂／收采請復(fù)為相州／改弦易調(diào)／庶有以變其風(fēng)俗／上答隆恩D.臣前待罪／相州百姓呼為戴帽餳／臣自分廢黜／無復(fù)衣冠之望／不謂天恩復(fù)垂收采／請復(fù)為相州／改弦易調(diào)／庶有以變其風(fēng)俗／上答隆恩20.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.刺史，漢武帝時始置。分全國為十三部（州），部置刺史，職任監(jiān)察。B.母憂，也作“丁內(nèi)艱”，指母親的喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。C.策試，謂以對策試士。大凡以政事、經(jīng)義發(fā)問，使試士條對。策，寫在簡策上的試題。D.贈，既指把東西無償?shù)厮徒o別人，如贈言；也指古代皇帝對在職官員及其親屬的加封，如贈官。21.下列對原文有關(guān)內(nèi)容分析和概括，不正確的一項是（）A.梁彥光恪守孝道。梁彥光母親去世，他因悲傷過度極度瘦弱；不久被起用任職，皇帝看了梁彥光的形貌變化后，對其感嘆不已。B.梁彥光施行惠政。梁彥光任岐州刺史時，當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)淳樸，他用寬緩平和的辦法來鎮(zhèn)守，全境教化得很好，朝廷考評接連第一。C.梁彥光生性執(zhí)著。梁彥光第一次治理相州不力被處罰，但他自請再回相州任職，雖遭當(dāng)?shù)睾缽姷仄︵托Γ敛煌丝s。D.梁彥光重視教育。梁彥光創(chuàng)立學(xué)堂，招納名儒授課；在廳堂設(shè)宴款待特別優(yōu)異的學(xué)生，讓其余成績差的學(xué)生都坐在走廊下。22.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）鄴都雜俗，人多變詐，為之作歌，稱其不能理政。上聞而譴之，競坐免。（2）通遂感悟，悲愧若無容者。彥光訓(xùn)喻而遣之。后改過勵行，卒為善士。23.梁彥光兩次到相州任職，執(zhí)政思想有什么區(qū)別？請簡要說明。19“臣前待罪相州”“相州”為地名，前面省略介詞“于”，構(gòu)成介詞結(jié)構(gòu)，后置，修飾“待罪”，其前不可斷，排除A、D；“請復(fù)為相州”“請”為“請求別人允許自己做某事”，一般位于句首，其前斷句，排除C。故選B。20.D項，“在職官員及其親屬”錯誤，應(yīng)為“故去的官員及其親屬”。故選D。21.D項，“讓其余成績差的學(xué)生都坐在走廊下”錯誤，原文為“有好諍訟、惰業(yè)無成者，坐之庭中”，是“好諍訟、惰業(yè)無成”的人坐在走廊下。22.鄴都的習(xí)俗雜亂，當(dāng)?shù)厝嗽幾兌嘣p，為梁彥光寫作詩歌，說他沒有治理才能。皇帝聽說之后責(zé)備梁彥光，（梁彥光）最終因此被免職?！白冊p”，詭變多詐；“遣”，責(zé)備；“坐”②焦通于是受感動而醒悟，又悲傷又慚愧，無地自容。梁彥光教誨開導(dǎo)了他就讓他回去。后來焦通改過自新，勉力培養(yǎng)良好的品行，最終成為善良的人士。“感悟”，感動而醒悟；“訓(xùn)喻”，教誨開導(dǎo)；“卒”，最終。23.第一次，仁（寬）政，以靜鎮(zhèn)之；第二次，嚴政，發(fā)擿奸隱。參考譯文：梁彥光，字修芝，安定烏氏人。他的父親梁顯，任北周的刑州刺史。梁彥光幼年聰慧，有卓越品行，他的父親常常對所親近的人說：“這個孩子有剛正的氣概，一定會使我們家族興旺?！蔽魑捍蠼y(tǒng)末年，梁彥光進入太學(xué)，開始涉獵經(jīng)史，遵循規(guī)矩法度，即使匆忙的時候，也一定按照禮儀做事。脫去布衣?lián)蚊貢?，?dāng)時年僅十七歲。北周接受禪讓后，升任舍人上士。武帝時，積功升官，擔(dān)任小馭下大夫。因母親喪事而離職，又因過于哀傷而身心憔悴。沒有多久，起用讓他到任辦公，皇帝看他過于哀傷，感嘆了很久。周宣帝即位，任命他為華州刺史。等到隋高祖接受禪位，讓他作岐州刺史，做了很多對民有利的政事。幾年后，轉(zhuǎn)任相州刺史。梁彥光先前在岐州的時候，岐州風(fēng)俗非常質(zhì)樸，用“靜”的方法治理，全境教化很好，朝廷考評接連最好，是天下第一。等到任職相州，仍然按照治理岐州的方法。相州是北齊舊都，風(fēng)俗雜亂，當(dāng)?shù)厝嗽幾兌嘣p，為他們寫作詩歌，稱他們不能用道理教化。皇帝聽說之后責(zé)備他，最終因此被免職。一年多后，又拜為趙州刺史。梁彥光給皇上上書說：“臣之前在相州獲罪，百姓稱呼我為‘戴帽餳’。臣自己料想罷免之后，沒有恢復(fù)官職的希望，沒想到天恩又垂青錄用我。請求再次治理相州，改變方法，希望有用來改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的方法。向上報答皇上深厚的恩典。”皇帝答應(yīng)了他，又讓他擔(dān)任相州刺史。強橫狡詐不守法紀的人聽說梁彥光自己請求前來，沒有人不嘲笑他的。梁彥光到任，揭露隱蔽潛伏的壞人或壞事，好像神明一般，于是狡猾的人，沒有不潛逃的，全境都非常驚異。當(dāng)初，北齊滅亡后，士紳大多遷往關(guān)內(nèi)，只有手工業(yè)者、商人以及樂戶移居在州城外城。因此人們都很陰險狡詐，隨便就會有謠言產(chǎn)生，情況非常多變復(fù)雜。梁彥光想要革除弊病，于是用俸祿，招納崤山以東的有名氣的儒生，在每一個鄉(xiāng)設(shè)立學(xué)堂，不是圣哲的書籍不能教授。經(jīng)常在季月召集學(xué)生，親自出題考試。有特別勤奮好學(xué)、聰明聞名的，在廳堂設(shè)宴席，其他人一起坐在走廊下。有喜歡爭辯是非、懶惰學(xué)業(yè)無成的，坐到庭院