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文檔簡介
桃花源記陶淵明桃花源記原指與現(xiàn)實(shí)社會(huì)隔絕、生活安樂的理想境界。后亦指環(huán)境幽靜,生活安逸的地方。亦指幻想中的美好世界。陶淵明(公元365—427年),字元亮,又名潛,世稱靖節(jié)先生,因宅邊曾有五棵柳樹,又自號(hào)“五柳先生”,潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。東晉著名詩人、辭賦家、散文家。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng),有大濟(jì)蒼生的宏愿,又厭惡世俗,熱愛純凈的自然。
本文寫作年代大約是宋永初二年(421年),其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉裕的宋政權(quán)合作,不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí),同時(shí)由于他和農(nóng)民接近,理解他們追求理想的愿望,所以寫了這篇記和詩。
寫作背景:美麗的桃花源至今流傳的成語:世外桃源、豁然開朗、怡然自得、無人問津、雞犬相聞、黃發(fā)垂髫。
本文當(dāng)中至今仍有生命力的成語,和其意思。世外桃源比喻理想中環(huán)境幽靜、不受外界影響、生活安逸的地方。現(xiàn)用來比喻一種虛幻的超脫社會(huì)現(xiàn)實(shí)的安樂美好的境界。
1.形容環(huán)境由狹隘幽暗一變而為開闊明亮;
2.形容心胸突然轉(zhuǎn)為開闊或情況、表情等一下子轉(zhuǎn)為明朗;
3.比喻突然明白了一個(gè)道理。豁然開朗出自本文的成語黃發(fā)垂髫:老人小孩。雞犬相聞:雞鳴狗叫之聲互相聽到。怡然自樂:安閑快樂,顯得心滿意足。無人問津:沒有人探求。與世隔絕:和世俗隔絕。1:反映漁人發(fā)現(xiàn)桃花源經(jīng)過的詞語。品讀課文緣溪行逢桃林窮其林得一山從口入
其中描繪桃花林中草美花繁的語句芳草鮮美落英繽紛2、作者描寫桃花林中的自然景色的。夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。3、漁人入山后,到桃花源的生活環(huán)境。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。4、文中描寫桃花源里老人和小孩神情的句子黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。5、桃花源中的人熱情好客的樣子便要還家,設(shè)酒殺雞作食,村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。余人各?fù)延至其家,皆出酒食。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉;遂與外人間隔。6、桃花源人為什么來到這個(gè)地方?桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個(gè)與世隔絕的地方。
7.
漁人一一為具言所聞,桃源人為什么“皆嘆惋”?
為桃源外的世界如此動(dòng)亂,黑暗而嘆惋,為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
8、為什么此中人語云:“不足為外人道也”也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方,擾亂、破壞他們和平安寧的生活9、漁人離開桃花源,“便扶向路”,又“處處志之”,而后來“尋向所志”,卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么?作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在,暗示桃花源是虛構(gòu)的境界。同時(shí)增加文章的神秘色彩。背景資料:《桃花源記》是陶淵明的代表作之一,大約作于永初二年(公元421年)。作者生活的時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗,對外一味投降,安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),賦稅徭役繁重,加深了對人民的剝削和壓榨。
結(jié)合背景考慮,陶淵明為我們描繪了這個(gè)美好的世外桃源用意。
對社會(huì)現(xiàn)實(shí)(政治黑暗、連年戰(zhàn)亂)的不滿。
對美好生活的向往。本文借武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的故事,表現(xiàn)作者對理想的桃花源生活的向往和對現(xiàn)實(shí)動(dòng)亂、黑暗生活的不滿。
關(guān)鍵詞:向往、不滿。主題:此文中的意象
桃花源是朦朧飄忽的世界,充滿了種種神秘色彩,表面上是描寫了桃花源的隱蔽,實(shí)質(zhì)上,作者是暗示:桃花源,本來就是子虛烏有的,它只是作者追求的一種美好境界,一種對現(xiàn)實(shí)生活不滿的精神寄托?!短一ㄔ从洝芬詽O人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源:進(jìn)入桃花源:離開桃花源:發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、經(jīng)過、景色所見所聞所歷尋向所志…后遂無問津者環(huán)境良好幽靜美麗與世隔絕民風(fēng)淳樸似有若無所感和平安寧安居樂業(yè)
一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)相對照的美好社會(huì)寄托作者政治理想,反映人民愿望
寫法借鑒1、以虛諷實(shí):虛構(gòu)“世外桃源”以寄托政治理想和對黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。2、虛實(shí)結(jié)合:真實(shí)的人物(劉子驥)和虛構(gòu)
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