《離騷（節(jié)選）》 統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

離騷（節(jié)選）

屈原

屈原(約前340—約前278)，名平，字原、字靈均，戰(zhàn)國時期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中國偉大的浪漫主義詩人之一，世界四大文化名人之一。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。他創(chuàng)立了“楚辭”體，也開創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。

代表作品有《離騷》《天問》《九歌》《九章》等。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。知人論世文學常識1.區(qū)分“楚辭”和《楚辭》“楚辭”戰(zhàn)國時代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種新詩體。作品運用楚地的文學樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱為“騷體”。《楚辭》漢代時，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國文學史上第一部浪漫主義詩歌總集，并成為繼《詩經(jīng)》以后，對后世詩歌具有深遠影響的一部詩歌總集。

2.關于《離騷》《離騷》代表楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是中國古代文學史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。

全詩373句,2490字,是屈原的思想結晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

詩人大量運用“香草美人”的比喻、象征手法，來表達自己的“舉賢任能”、“修明法度”的“美政”思想。

《離騷》代表了“楚辭”的最高成就。它不僅是屈原的代表作，同時也是我國古代文學史上最長的一首浪漫主義政治抒情詩。

“離”，通“罹”，“遭遇”之義；“騷”，有“憂愁”義。“離騷”，即“遭遇憂愁”的意思。3.解題聯(lián)系閱讀屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣!信而見疑，忠而被謗，能無怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。寫作原因聯(lián)系閱讀《國風》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。作品特點聯(lián)系閱讀自疏濯淖（nào）污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭（jiào）然泥（nì）而不滓（zǐ）者也。推此志也，雖與日月爭光可也。評論作者誦讀離騷

誦讀指導：1.熟悉文章字音、字形2.閱讀指導：《楚辭》以六、七言為主，兼及四、五、八、九言，并多用楚地口語“兮”字。朗讀時，要在理解的基礎上，掌握好它的節(jié)奏特點。

★3.朗讀課文。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降?；视[揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

名余曰正則兮，字余曰靈均。第一段

述家世傳說中的古代帝王顓頊遠代子孫我對已故父親的美稱攝提格當、正當孟春正月庚寅日降生觀察衡量出生時的情況開始賜給美名我是顓頊帝的遠代子孫（即楚王的同宗）,父親名為伯庸。正當寅年的寅月寅日，我降生了。先父觀察衡量我降生時的情況，一出生就賜給我美名。父親把我的名取為正則，同時把我的字叫作靈均。取名疏通文本1.思考：作者在《離騷》的第一段寫了什么內(nèi)容？這樣寫有什么作用？內(nèi)容：自述出身與身世①高貴的出身②降生時刻的不凡③被賜以美好的名字他強調自己與楚王同宗共祖，意在表明自己對楚國的興亡負有義不容辭的責任，同時也為他至死不能離開楚國埋下了伏筆?！罢齽t”、“靈均”，這是親人對他的期望，也是他一生所恪守的信條。總之，這起始的一段，為詩人一生的自尊、自重、自愛定下了感情基調。紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。第二段

繪品質盛多加美好的容態(tài)。一說指優(yōu)秀的才能楚地方言，披一種香草生于幽僻之處的白芷同“僻”，僻靜、幽靜連綴、連接水流很快的樣子。這里用以比喻時間過得飛快“不與吾”，不等待我在早晨拔取土坡一種香木在晚上采摘一種香草我既有這么多美好的內(nèi)在品質，又加之以美好的容態(tài)。肩披江離與長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。在早晨我采顳坡上的木蘭，在晚上摘取洲中的宿莽。光陰似箭我好像跟不上，歲月不等待人令我心慌。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！迅速久留時序更替代指有才德、有作為的人。一說是屈原自指，一說指楚懷王把握壯年拋棄污穢的東西法度、準則同“導”、引導前驅何不趁著年富力強去除邪惡污穢，何不改變現(xiàn)行的法度。時光迅速逝去不能久留，四季更相代謝變化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身體逐漸衰老。乘上千里馬縱橫馳騁吧，來呀，我在前引導開路！思考：

1.詩句中出現(xiàn)兩個“恐”字，說說詩人“恐”的內(nèi)容各是什么？體現(xiàn)他怎樣的品德？

第一，“恐年歲之不吾與”，擔心光陰似水，時不我待，不能把美好的品格和超凡的才能獻給國家，以完成振興楚國的大任。

第二，“恐美人之遲暮”，這里美人可以說是自己，屈原以草木零落起興，比喻美人遲暮。感嘆歲月無情，來日無多，希望能把握住短暫的人生，做一番事業(yè)。

這里美人也可以說是指代楚王，這里直接說的是擔心楚王衰老不堪大任；其實更想指出擔憂的是楚王不思變革，不圖進取，茍且偷安，昏聵誤國。這反映了屈原面對楚王昏庸、國家頹勢而自己卻不能及時地有所作為而焦慮不已的心情，體現(xiàn)了屈原憂國憂民的高尚品德。2.詩中以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草以及剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎樣的表達效果？詩人以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草比喻自己美好的品德，以剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”這些芳香堅固耐久的植物，比喻精勤修德，所堅持皆忠善長久之道。著重用來比喻自己追求理想、堅忍不拔的毅力。這樣寫突出了屈原正直純潔的人格，充分展示屈原美好的內(nèi)心世界；同時，比喻的運用，使詩歌形象、含蓄，更具韻味，具有浪漫主義的色彩。3.作者在《離騷》的第二段塑造了一位怎樣的抒情主人公形象？請簡要概括。本文塑造了一位出身高貴，既注重內(nèi)美修潔，又注意外美修飾，集眾美于一身，情操才華卓然出眾，志向抱負遠大宏偉，敢為天下先的抒情主人公形象。香草美人（漢代）王逸《離騷》序：“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬諭，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞。靈修美人以媲于君?！苯x：香草。（取其芬芳）辟芷：幽僻處的香草。（取其淡泊）秋蘭：秋天盛開的蘭花。（取其高潔）木蘭：香樹。去皮而不死。（取其頑強）宿莽：經(jīng)冬不凋的草。（取其堅守）整體象征：美好的品德，高尚的情操，遠大的志向，出色的才干。重要意象第三段

述情懷長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。人生嘆息掩面而泣美好愛慕、崇尚喻指束縛、約束楚地方言，助詞，無實義諫凈廢棄一種香草，俗名佩蘭佩帶重復、加上一種香草，即白芷我雖然崇尚美德而約束自己，(可）早上進諫晚上即遭貶黜。既因為我用香崽作佩帶而貶黜我，又因為我采摘白芷為飾而給我加上罪名。我揩著眼淚啊聲聲長嘆，可憐人生道路多么艱難。這是我心中追求的東西，就是多次死亡也不后悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。指楚懷王荒唐指屈原自己的心。一說指人心。喻指小人喻指美好的品德毀謗本來世俗違背同“措”、舉措眾多小人嫉妒我秀美的蛾眉，誹謗我好做淫邪之事。世俗本來是善于取巧的，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。怨就怨楚王這樣糊涂啊，他始終不體察別人心情。失意的樣子憂愁煩悶強調憂悶之深切迎合討好追隨邪佞喻指準繩、準則違背準繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度。憂愁煩悶而又失意，獨有我在此時走投無路。走投無路寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。突然隨流水消逝指迎合討好他人的丑態(tài)兇猛的鳥，指鷹、雕等猛禽不與凡鳥同群方柄（榫頭）和圓鑿（榫眼）合何、怎么責罵容忍辱罵同“服”，保持哪有方枘（rui)和圓鑿能夠相合，哪有道不同卻能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責備和辱罵。保持清白而獻身正道，本來是古代圣賢所推崇的。寧可馬上死去魂魄離散，媚俗取巧啊我堅決不干。雄鷹不與那些燕雀同群，原本自古以來就是這般。思考：

1.詩人一生“好修姱以鞿羈”，卻又“謇朝誶而夕替”的原因是什么？

原因一：君王荒唐、昏庸(“浩蕩”“不察”)；原因二：小人誹謗、嫉妒(“眾女”“謠諑”)；原因三：自己不愿同流合污(“好修”“未悔”)。詩人因面對污濁、看不到希望的環(huán)境，“忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也”,爆發(fā)出的痛苦而無奈的浩嘆。然而即便如此，詩人依舊發(fā)出“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也”“伏清白以死直兮”的感嘆。2.作者在《離騷》的第三段寫了什么內(nèi)容？表現(xiàn)了屈原哪些品格特點？請簡要概括。內(nèi)容：揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅定節(jié)操。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？——堅持真理?！祼喝绯?。——潔身自好?！邑懖挥?。第四段

省自身悔相道之不察兮，延佇乎吾將反?；仉捃囈詮吐焚?，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。觀察久立后悔選擇道路時沒有看清，我久久佇立而想返回。回原路掉轉我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠的時候。趁著走入迷途緩行水邊地山岡在那里不被容納同“罹”，遭受指出仕前的服飾，比喻原先的志向到朝廷做官不被（君王）接納而又遭受指責，退下來重新整理我當初的衣服。讓我的馬緩緩走在長著蘭草的水邊，驅馬疾行到長著椒樹的山岡暫且在那里休息。通“返”，返回調轉停下來休息制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。菱葉與荷葉不知吾如果、只要美好高聳的樣子修長的樣子光明純潔的本質減損不了解我也就算了，只要我本心確實是美好的。加高我高高的帽子，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起，我光明純潔的品質還是沒有減損。我要把菱葉裁剪成上衣，我并用荷花把下裳織就。荷花古代上衣為衣，

下衣為裳形容詞作動詞，“加高”，“加長”芳香

光澤忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？放眼觀看香氣濃烈同“彰”佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。人生各有各的愛好，我獨愛美好并且習以為常。因受創(chuàng)而戒止即使被肢解我仍然不會改變，難道我的心會因為受到懲罰而停止（愛美好，從正道）?更加明顯前去觀望我忽然又回過頭來放眼觀望，打算前去觀察四方廣大的土地。比喻修身養(yǎng)性思考：

1.作者在《離騷》的第四段寫了什么內(nèi)容？檢查自己的行為，表現(xiàn)追求美德，體解不悔的高尚品德2.“悔相道之不察兮”的“悔”字怎樣理解更貼切？①這里的“悔”根據(jù)課文內(nèi)容不是真正的后悔，而只是一種自我反省：是否是當初沒有看清道路，應該返回呢？作者這里并沒有否定自己的理想，并沒有懷疑自己的追求，而是讓我們看到了一位憂疑、彷徨、苦苦思索的詩人形象。②作者由“悔”生“退”，“退”的目的是“修吾初德”，是為了進一步加強自己的道德修養(yǎng)，完善自己，“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠”“長余佩”“佩繁飾”，之后，作者不僅回到了“九死未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定，信仰更加明確。

3.“雖九死其猶未悔”中的“未悔”與“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反”中的“悔”是否矛盾？為什么？不矛盾，前者的“未悔”是詩人對正道直行、不同流合污的高尚品質的堅持。后者的“悔”是詩人對政治生涯的悔，打算全身而退，不再在政治活動中積極進取，遠離政壇，并沒有放棄操守反而是更加的高潔自守。第一段：內(nèi)容小結自述出身與身世第二段：詩人敘述自己注重修身，以提高自己的品德、才能，決心輔助楚王進行改革，使國家富強。第三段：揭示“朝誶而夕替”原因（潔身自好，小人誹謗，君王昏庸），表現(xiàn)“九死未悔”的堅定節(jié)操