2023年高考語文備考之文言文句式

文言文句式判斷句判斷句是對事物的性質(zhì)、情況，事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。文言文判斷句最顯著的特點(diǎn)就是很少用判斷詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進(jìn)行判斷。常見的判斷句式有以下幾種：（１）“者，……也?！边@是文言文判斷句最常見的形式。主語后用“者”，表示停頓，有舒緩語氣的作用；賓語后用“也”結(jié)句，對主語加以肯定的判斷或解說。如：①陳涉者，陽城人也。（《陳涉世家》）②廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》）（２）“……，……也?！迸袛嗑渲?，有時“者”和“也”不一定同時出現(xiàn)，一般省略“者”，只用“也”表判斷。如：①操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也。（《赤壁之戰(zhàn)》）②項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。（《項(xiàng)脊軒志》）（３）“……者，……?！庇械呐袛嗑?，只在主語后用“者”表示停頓，這種情況不常見。如：四人者：廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父……（《游褒禪山記》）（４）用動詞“為”表示判斷。如：①為天下理財，不為征利。（《答司馬諫議書》）②故今之墓中全乎為五人也。（《五人墓碑記》）③如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）（５）“……者也?！痹诰淠┻B用語氣詞“者也”，表示加強(qiáng)肯定判斷語氣，這時的“者”不表示提頓，只起稱代作用。這種判斷句，在文言文中也比較常見。如：①城北徐公，齊國之美麗者也。（《鄒忌諷齊王納諫》）②蓮，花之君子者也。（《愛蓮說》）（６）在文言文中有時為了加強(qiáng)判斷的語氣，往往在動詞謂語前加副詞“乃、必、亦、即、誠、皆、則、耳”等表示判斷。如：①問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）②此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）③予購三百盆，皆病者……（《病梅館記》）（７）用“非”“未”“弗”“無”“莫”等表示否定的判斷。如：①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（《六國論》）②蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（《勸學(xué)》）③呼爾而與之，行道之人弗受。（《孟子?魚我所欲也》）（８）無標(biāo)志判斷句。文言文中有的判斷句沒有任何標(biāo)志，既不用判斷詞，也不用語氣詞，通過語氣直接表示判斷或直接由名詞對名詞做出判斷。如：①劉備天下梟雄。（《赤壁之戰(zhàn)》）②秦，虎狼之國。（《屈原列傳》）另外，需要注意的是，判斷句中謂語前出現(xiàn)的“是”一般不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語，當(dāng)然有些判斷句中的“是”也表判斷，如：“同行十二年，不知木蘭是女郎。”（《木蘭詩》）“是”作判斷詞用在先秦古漢語中很少見，在漢代以后才漸漸多了起來。還有，肯定判斷句謂語前加的副詞和否定判斷句謂語前加的否定副詞“非”，都不是判斷詞。

被動句所謂被動，是指主語與謂語之間的關(guān)系是被動關(guān)系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實(shí)施者。被動句有下面幾種類型：（１）用“為”“為……所……”“……為所……”表示被動關(guān)系。①用“為”（“為”放在動詞前引出行為的主動者）表示被動關(guān)系，結(jié)構(gòu)是：“為＋主動者＋動詞”。如：及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。（《伶官傳序》）②用“為……所……”表示被動關(guān)系，結(jié)構(gòu)是：“為＋主動者＋所＋動詞”。如：今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）③用“……為所……”表示被動關(guān)系。如：不者，若屬皆且為所虜?。ā而欓T宴》）（２）用“見”“于”“見……于……”表示被動關(guān)系。①在動詞前用“見”來表示被動關(guān)系。結(jié)構(gòu)是：“見＋動詞”。如：秦城恐不可得，徒見欺。（《廉頗藺相如列傳》）②用“于”表示被動關(guān)系?！坝凇狈诺絼釉~后，引出行為的主動者，結(jié)構(gòu)是：“動詞＋于＋主動者”。如：故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）③用“見……于……”表示被動關(guān)系。結(jié)構(gòu)是：“見＋動詞＋于＋主動者”。如：臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）“見”有一種特殊用法和表被動的“見”的形式很相近，如：“冀君實(shí)或見恕也?！保ā洞鹚抉R諫議書》）這里的“見”不表被動，它是放在動詞前，表示對自己怎么樣的客氣說法，像現(xiàn)代漢語中的“見諒”等。（３）用介詞“受”“受……于……”表示被動關(guān)系（“于”引出行為的主動者）。①在動詞前加“受”，結(jié)構(gòu)是：“受＋動詞”。②用“受……于……”表示被動關(guān)系。“于”引出主動者。結(jié)構(gòu)是：“受＋動詞＋于＋主動者”。如：吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（《赤壁之戰(zhàn)》）（４）用介詞“被”在動詞前表示被動關(guān)系。如：忠而被謗，能無怨乎？（《屈原列傳》）（５）無標(biāo)志的被動句，動詞本身表示被動。這種被動句需要根據(jù)上下文來判別。如：荊州之民附操者，逼兵勢耳。（《赤壁之戰(zhàn)》）

省略句（１）主語的省略。如：蹇叔之子與師，（蹇叔）哭而送之。（《蹇叔哭師》）（２）謂語的省略。如：夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹劌論戰(zhàn)》）（３）修飾語的省略。如：吾妻之美我者，私我也；（吾）妾之美我者，畏我也；（吾）客之美我者，欲有求于我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）（４）介詞和介詞賓語的省略。如：①死馬且買之（以）五百金，況生馬乎？（《千金市骨》）②臣與將軍戮力而攻秦，將軍戰(zhàn)（于）河北，臣戰(zhàn)（于）河南。（《鴻門宴》）③旦日，客從外來，與（其）坐談。（《鄒忌諷齊王納諫》）（５）分句的省略。如：騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕（亦可致遠(yuǎn)），功在不舍。（《勸學(xué)》）

倒裝句①賓語前置（賓語置于動詞謂語或介詞之前）；②定語后置（定語放在中心詞之后）；③主謂倒裝（謂語前置或主語后置）；④介賓短語后置。

賓語前置句賓語一般情況下是在謂語之后。但是，在文言文中為了強(qiáng)調(diào)賓語，在一定的條件下，把賓語放在動詞或介詞之前，成為固定形式，即“賓語前置”。賓語前置句有以下幾種類型：（１）否定句中代詞賓語的前置否定句表否定意味，一般帶有否定副詞“不”“毋”“未”“弗”“勿”“否”“非”或否定動詞“無”，或否定代詞“莫”。否定句中賓語前置的兩個必要條件：一是否定句，二是代詞作賓語?；靖袷饺缦拢海鄯穸ㄔ~＋代詞賓語＋動詞］例：子不我思，豈無他人？（《詩經(jīng)?鄭風(fēng)?褰裳》）——你不思念我，難道沒有別人思念我？［否定詞＋代詞賓語＋插入成分＋動詞］例：莫之能御也。（《孟子?梁惠王上》）——沒有誰能抵御它。［否定詞＋插入成分＋代詞賓語＋動詞］例：莫肯之為。（《呂氏春秋?不茍》）——沒有誰肯干這件事。（２）疑問句中疑問代詞賓語的前置疑問句中賓語前置的兩個必要條件：一是疑問句，二是疑問代詞作賓語。疑問句，一般要有疑問詞的幫助，方能發(fā)出疑問。疑問詞分為疑問代詞和疑問語氣詞。疑問代詞有誰、孰、何、安、奚、惡、胡、曷等，疑問語氣詞有乎、諸、邪、哉等。主要格式如下：［疑問代詞賓語＋（能愿動詞）＋動詞］（疑問代詞作動詞的賓語必須前置）例：吾誰欺？欺天乎？（《論語?子罕》）——我欺騙誰呢？欺騙天嗎？［疑問代詞賓語＋介詞］例：何為不去也？（《苛政猛于虎》）——為什么不離開這里呢？（３）一般句式中介詞的賓語的前置為了強(qiáng)調(diào)介詞的賓語，將賓語提到介詞的前面，構(gòu)成“賓語＋介詞”的格式。例：①《詩》三百，一言以蔽之，曰：思無邪。（《論語?為政》）——《詩經(jīng)》三百篇，用一句話概括它，叫作：思想內(nèi)容沒有邪惡的。②楚戰(zhàn)士無不一以當(dāng)十。（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）——楚國的戰(zhàn)士沒有什么人不是用一個抵擋十個的。以上兩個例句中的“一言”和“一”作介詞“以”的賓語，賓語前置后的句子強(qiáng)調(diào)了賓語“一言”和“一”。值得注意的是，代詞“自”作動詞、介詞的賓語必須前置，這是文言文中賓語前置的一種特殊情況。例：寧信度，無自信也。（《鄭人買履》）——寧可相信尺碼，不相信自己（的腳）啊。賓語前置的標(biāo)志：賓語位于動詞或介詞的前面時，在賓語的后面往往有助詞“之”“是”“為”“來”“焉”等標(biāo)志。例：何不可之有？（《左傳?昭公五年》）——有什么不可？

謂語前置句（主謂倒裝句）按照現(xiàn)代漢語的語序規(guī)則，通常是主語在前，謂語在后。但是，在文言文中有時為了強(qiáng)調(diào)謂語，會把謂語放在主語的前面，以加深感嘆或疑問的程度。這種句式我們把它稱為主謂倒裝句，也叫謂語前置句。謂語前置主要用在感嘆句和疑問句中。例：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！”（《愚公移山》）——河灣上的智叟譏笑地阻止他說：“你也太不聰明了?！?/p>

定語后置現(xiàn)代漢語中，定語一般在中心詞的前面。文言文中定語有時在中心詞的后面，這是為了突出中心詞，或者為了使句子流暢順口。特點(diǎn)是用“者”結(jié)尾，或用“之”作后置的標(biāo)志。（１）表數(shù)量的定語的后置數(shù)量詞作定語往往放在中心詞之后。例：坐桂公塘土圍中，騎數(shù)千過其門，幾落賊手死。（《指南錄后序》）——坐在桂公塘土圍子里，數(shù)千敵騎從土圍子門口經(jīng)過，差點(diǎn)兒落在敵人手里死去。（２）有標(biāo)志的定語后置定語后置大多要借助一定的結(jié)構(gòu)助詞作形式上的標(biāo)志。主要格式如下：①［中心詞＋定語＋者］例：求人可使報秦者。（《廉頗藺相如列傳》）——尋找一個可以出使秦國回復(fù)秦王的人。例句中“可使報秦”作“人”的定語，“者”是定語后置的標(biāo)志。②［中心詞＋之＋定語＋者］例：馬之千里者，一食或盡粟一石。（《馬說》）——千里馬，吃一頓可能吃盡一石糧食。③［中心詞＋之＋定語］例：帶長鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。（《楚辭?九章?涉江》）——佩戴著長長的寶劍啊，帶著高高的切云帽。④［中心詞＋而＋定語＋者］例：大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）——當(dāng)魏忠賢作亂的時候，能夠不改變自己志節(jié)的做官的人，天下這么大，有幾個呢？

介詞結(jié)構(gòu)后置文言文中的介詞經(jīng)常同名詞、代詞或名詞性詞組（即它的賓語）結(jié)合，組成詞組，這個詞組叫“介詞結(jié)構(gòu)”，也稱作“介賓詞組”或“介賓短語”。介詞結(jié)構(gòu)后置又稱為介賓短語后置。應(yīng)該注意的是，不能把它稱為狀語后置，因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)有時作狀語，有時作補(bǔ)語。常見的格式如下：（１）［乎……］介詞“乎”與后面的詞組成的介賓結(jié)構(gòu)。翻譯時，一般要將其提到前面作狀語，但有的依舊作補(bǔ)語。例：悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北。（《捕蛇者說》）——強(qiáng)悍的差吏來到我的家鄉(xiāng)，到處吵嚷叫囂，到處騷擾。（２）［于……］由“于”字與后面的詞構(gòu)成的介詞結(jié)構(gòu)在文言文中最多，可以表示處所、比較、被動、對象等。①表示比較。例：長于臣。（《鴻門宴》）——（項(xiàng)伯）比我（張良）大。②表示處所。例：然不自意能先入關(guān)破秦，得復(fù)見將軍于此。（《鴻門宴》）——然而沒有料到能先入關(guān)攻破秦軍，有機(jī)會在這里又見到將軍。③表示被動。例：夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。（《伶官傳序》）——禍患常常是從微小的事情積累起來的，而智勇雙全的人也大多被自己溺愛的東西所困住。④表示對象。例：趙氏求救于齊。（《觸龍說趙太后》）——趙國向齊國求救。（３）［以……］介詞“以”帶賓語，一般作狀語，有時作補(bǔ)語。例：五畝之宅，樹之以桑。（《孟子?梁惠王上》）——五畝的住宅，用桑樹種在它的周圍。

固定格式文言文中的一些詞語經(jīng)常結(jié)合起來使用，表達(dá)一定的語法意義，由于世代沿用，就成為一種用法和結(jié)構(gòu)都比較固定的習(xí)慣句式，這就是我們通常所說的固定格式。固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。這些固定格式表示的意義是固定的，它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞搭配在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義并約定俗成，經(jīng)久不變。固定格式按表達(dá)的語氣分類可分為六種：（１）表陳述語氣的固定格式常見的有：有以（有……用來）、無以（沒有……用來）、有所（有……的）、無所（沒有……的）、比及（等到……的時候）等。①以為，以……為。如：得而臘之以為餌。（《捕蛇者說》）“以為”可以是動詞，譯為“認(rèn)為”，更多的時候是像上例一樣，為“以（之）為”，與“以……為”一樣，翻譯為“把（用）……當(dāng)作……”。②所以。如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（《出師表》）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）此世所以不傳也。（《石鐘山記》）“所以”表示原因時，譯為“……的緣故”；表示手段和目的時，譯為“用來……的（方法）”。③無以，由動詞“無”和介詞“以”組成，可譯為“沒有……用來”“無法……”。如：故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。（《勸學(xué)》）（２）表疑問語氣的固定格式常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如……何、孰與。①如何、何如、若何、何若、奈何。如：吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）更若役，復(fù)若賦，則何如？（《捕蛇者說》）在句中，這些詞一般表示詢問人、物、事怎么樣或詢問做法、打算怎么樣，基本上都譯為“怎么樣”。②如……何。如：其如土石何？（《愚公移山》）在句中，“如……何”一般譯為“對……怎么樣”。③何所。如：問女何所思，問女何所憶。（《木蘭詩》）賣炭得錢何所營？（《賣炭翁》）在句中，“何所”一般譯為“……的（人、事、物）是什么”。④何……為。“何”是疑問代詞，放在動詞前作狀語，可譯為“為什么”或“怎么”；“為”是表反問的語氣詞，放在句尾，可譯作“呢”。如：如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（《鴻門宴》）（３）表反問語氣的固定格式常見的有：何……之有、不……乎、不亦……乎、何以……為、惡用……為、奚以……為。①何……之有。如：孔子云：何陋之有？（《陋室銘》）這種格式表示反問語氣較強(qiáng)烈，一般譯為“難道有……嗎”。②不……乎、不亦