短文兩則陋室銘教案優(yōu)秀范文總匯3篇

短文兩則陋室銘教案優(yōu)秀范文總匯3篇

短文兩則陋室銘教案優(yōu)秀范文總匯3篇一

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)與技能：文言詞語(yǔ)積累

過(guò)程與方法：課前進(jìn)行復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)，把握學(xué)過(guò)的文言詞語(yǔ)的用法。課后進(jìn)行后測(cè)，鞏固本課重點(diǎn)詞句及文章主旨的理解。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的人格魅力。

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)積累文言詞語(yǔ);理解文章內(nèi)容，體會(huì)情感;背誦。

難點(diǎn)所表達(dá)的思想情感;“托物言志”及“類比”的運(yùn)用。

課時(shí)支配：2課時(shí)

教學(xué)預(yù)備：多媒體課件

教學(xué)過(guò)程

第1課時(shí)

(一)導(dǎo)入

在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中，有許多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人贊嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精致讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因仆人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。

(二)解題

1當(dāng)時(shí)劉禹錫被貶至安徽和州當(dāng)判官，和州知縣見(jiàn)他被貶而來(lái)，便橫加刁難。先是支配他住在城南門，面江而居。劉禹錫不但沒(méi)有埋怨，反而還撰寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)貼于房門：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)論。”這個(gè)舉動(dòng)可氣壞了知縣，于是他將劉禹錫的住宅由城南調(diào)到城北，并把房屋從三間縮小到一間半。新宅臨河，楊柳依依，劉禹錫觸景生情，又寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)：“楊柳青青江水邊，人在歷陽(yáng)心在京?！敝h見(jiàn)他仍悠閑得意，又把他的住房再度調(diào)到城中，而且只給他一間僅能容下一床一桌一椅的房子。半年時(shí)間，搬了三次家，劉禹錫想，這狗官也實(shí)在太不像話了，想作弄我，我偏不買你的賬，你要我愁，我偏樂(lè)，于是，憤然提筆，寫(xiě)下了這篇《陋室銘》，并請(qǐng)大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門前，以示“紀(jì)念”。

陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。

2銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)進(jìn)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。

(三)整體感知感受結(jié)構(gòu)美

1精確?????朗讀全文，要求：

(1)讀準(zhǔn)字音，如“馨xīn”、“牘d”。

(2)結(jié)合課文解釋理清思路。

2結(jié)合課文，組織同學(xué)依次思索、爭(zhēng)論以下問(wèn)題：

(1)課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有”，這是否沖突?

明確：不沖突。題目中的“陋”是書(shū)房的形陋，而結(jié)尾處的“陋”是鄙俗的意思，指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為仆人的我品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。

(2)陋室不陋詳細(xì)表現(xiàn)在哪些方面呢?

明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致。反映出室仆人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)伴侶的賢良儒雅，反映出室仆人高潔傲岸的情懷。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗，反映出室仆人不為瑣事縈懷的心態(tài)。

(3)文章主旨至此已突出，意思好像已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢?

明確：這是向深處開(kāi)拓主題。采納類比，用歷史上諸葛亮和楊子云的名室同自己的陋室相比，示意他們居住的本也是陋室，只因仆人的才德而名揚(yáng)天下，只要我連續(xù)修身養(yǎng)性，我的陋室也將被后人稱道，我本人也會(huì)和諸葛亮、楊子云那樣被后人景仰。

(4)文章起筆寫(xiě)山水好像與陋室不相干，為什么要這樣寫(xiě)?

明確：古代傳奇中，山中有神仙，這山就是名山;水中有蛟龍，這水就是靈水。在這里運(yùn)用類比的手法，意在說(shuō)明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在仆人的德行是否高尚了。文章先用山水起筆，暗暗施墨，緩緩點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，非常自然地寫(xiě)出陋室不陋的緣由，即后文的“德馨”。

3同學(xué)小結(jié)本文思路，明確本文構(gòu)思新奇、文意通達(dá)、句句相連、波瀾起伏、耐人尋味的寫(xiě)作特點(diǎn)。(完成課后練習(xí)一)

短文兩則陋室銘教案優(yōu)秀范文總匯3篇二

教學(xué)目標(biāo)

學(xué)問(wèn)與力量目標(biāo)

理解文章大意，體會(huì)的思想品質(zhì)和志趣追求。

過(guò)程與方法目標(biāo)

通過(guò)對(duì)詳細(xì)“物”的分析與爭(zhēng)論，小組合作探究等方式，體會(huì)的志趣和品德。

情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

激發(fā)同學(xué)對(duì)高雅志趣的追求以及面對(duì)挫折樂(lè)觀不屈的態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)

理解文章大意，體會(huì)的志趣和追求。

教學(xué)難點(diǎn)

體會(huì)托物言志的“志”。

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入

PPT上呈現(xiàn)“陋室”。師：同學(xué)們看，這是一間什么樣的屋子呀?生：(破舊、小、偏僻)。這樣一間破舊的小屋子，里面只容得下一張床、一個(gè)桌子和一把椅子，假如讓你們始終住這里，你興奮嗎?生：不興奮。但是屋子的仆人卻不以為陋，得意為樂(lè)，他究竟是怎么想的呢?今日，就讓我們一起走近劉禹錫的《陋室銘》。(板書(shū))

新授

走進(jìn)，了解背景

師：“銘”是什么意思呀?生：用來(lái)警示自己或稱述功德的文章，一般押韻。師：我們生活中常常用來(lái)警示自己的叫什么銘?提示：有人以前刻在課桌上提示自己的。生：座右銘。師：那用來(lái)稱述功德的銘文我們一般叫什么呢?生：墓志銘。銘文還有個(gè)特點(diǎn)，一般會(huì)押韻。我們翻開(kāi)課文看看，這篇課文哪些字押韻，壓了什么韻呀?(名、靈、馨in/ing)

師：這篇課文的是劉禹錫，上節(jié)課讓大家回去預(yù)習(xí)，現(xiàn)在誰(shuí)能跟我們介紹一下劉禹錫的生平?生：劉禹錫，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家，字夢(mèng)得，他熱心王叔文的政治改革，改革失敗后多次被貶，這篇文章是他被貶和州刺史時(shí)寫(xiě)的。

結(jié)合解釋，疏通文意

師：同學(xué)們都已經(jīng)預(yù)習(xí)了，現(xiàn)在哪位同學(xué)來(lái)讀一下ppt上的字詞，并解釋它們的意思?生：德馨，品德高尚師：他解釋的對(duì)嗎?同學(xué)們給他一點(diǎn)掌聲。師：好，同學(xué)們都已經(jīng)把握了寫(xiě)作的背景以及文章的大意，那我們現(xiàn)在一起來(lái)讀一遍。生齊讀?，F(xiàn)在給同學(xué)們3分鐘的時(shí)間，把課文翻譯出來(lái)。假如有不會(huì)或者不確定的，同小組同學(xué)進(jìn)行溝通，一會(huì)我請(qǐng)小組代表來(lái)發(fā)言。

短文兩則陋室銘教案優(yōu)秀范文總匯3篇三

一、教學(xué)目標(biāo)

1.了解“銘”這種文體的特點(diǎn)，理解文章內(nèi)容。

2.把握托物言志的寫(xiě)法。

3.體會(huì)安貧樂(lè)道的生活情趣。

二、課型

新授課

三、教學(xué)重點(diǎn)

1.背誦課文

2.理解文章內(nèi)容，把握托物言志

四、教學(xué)難點(diǎn)

理解是如何借陋室表達(dá)自己的節(jié)操和情趣的。

五、教學(xué)課時(shí)

一課時(shí)

六、教學(xué)方法

1.講授法

2.爭(zhēng)論法

3.誦讀法

七、教學(xué)步驟

(一)導(dǎo)入

曾經(jīng)有一位文人因政治革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門里三房三廂的屋子就是我們?nèi)缃袼f(shuō)的三室三廳;可是當(dāng)?shù)氐闹h是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)文人是被貶而來(lái)，便多方刁難他。知縣強(qiáng)迫這位文人在半年的時(shí)間內(nèi)搬了三次家，這住房是一次比一次小，最終成了一間只能容納一床一桌一椅的陋室。假如同學(xué)們是這位文人，你們會(huì)怎么辦呢?

我們的文人用了一種意想不到的方式，他選擇寫(xiě)了一篇文章，立于房門前。那今日呢，我們就要來(lái)學(xué)習(xí)這篇立于房門前的文章《陋室銘》，一起了解這位文人是怎么想的，請(qǐng)大家翻到書(shū)本第173頁(yè)。

(板書(shū)：陋室銘)

(二)老師活動(dòng)：及文體介紹

同學(xué)們知道這位文人是誰(shuí)了嗎?

是的，就是劉禹錫。

(板書(shū)：劉禹錫)

那哪位同學(xué)能告知老師他所了解的劉禹錫呢?

明確：劉禹錫，字夢(mèng)得，晚年自號(hào)廬山人，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家。

陋室，是給自己的居室取的名字，意思是簡(jiǎn)陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。這在書(shū)上解釋一中有解釋，同學(xué)們留意勾畫(huà)。

(三)老師活動(dòng)：范讀

現(xiàn)在呢，老師先讀一遍課文，請(qǐng)大家留意：①聽(tīng)清字音。不熟識(shí)的字音要標(biāo)注。②聽(tīng)清斷句，停頓的地方也要進(jìn)行標(biāo)注。

好了，現(xiàn)在該同學(xué)們來(lái)展現(xiàn)了。(起讀)

同學(xué)們讀的很好，請(qǐng)留意以下幾個(gè)字。苔(ti)痕案牘(d)鴻儒(r)吾(w)德馨(xīn)西蜀(shǔ)(或：連這幾個(gè)比較難的字也讀得很精確?????，我們?cè)賮?lái)著重看看

苔(ti)痕案牘(d)鴻儒(r)吾(w)德馨(xīn)西蜀(shǔ))

(四)老師活動(dòng)：翻譯課文

依據(jù)同學(xué)們課前的預(yù)習(xí)，老師在這想先考考大家。誰(shuí)能為老師解釋一下“惟吾德馨的馨，談笑有鴻儒的鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁的白丁，無(wú)案牘之勞形的案牘”。

明確：馨：香氣，這里指品德高尚。鴻儒：博學(xué)的人。白?。浩矫瘛０笭汗俑墓?。

同學(xué)們都解釋的特別精確?????，看來(lái)有很仔細(xì)的預(yù)習(xí)。這些字詞，在我們第174頁(yè)課文下方，都是有解釋的。學(xué)習(xí)文言文，就要學(xué)會(huì)將文言文翻譯成我們今日所用的現(xiàn)代漢語(yǔ)，我們來(lái)回憶一下原來(lái)老師所說(shuō)過(guò)翻譯文言文的方法，首先，要干什么呀?(生：字字譯)然后呢?(生：補(bǔ)差漏)最終呢?(生：變雙變序)，大家都記得特別清晰，那現(xiàn)在老師就想先請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這個(gè)方法將課文翻譯一遍。

明確：山不在于高，有仙人就能天下出名。水不在于深，有龍就能成為靈異的水。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不感到簡(jiǎn)陋了)。

苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里。(這位同學(xué)把長(zhǎng)翻譯為長(zhǎng)到，入翻譯為映入，特別好)和我談笑的有博學(xué)的人，和我往來(lái)的沒(méi)有平民?？梢詮棽患友b飾的琴，閱讀佛經(jīng)。(這里呢，老師要略微說(shuō)一下，“亂耳”和“勞形”這里我們翻譯為使兩耳擾亂，和使身體勞累，那這里我們就可以翻譯為)沒(méi)有奏樂(lè)的聲音使我的兩耳擾亂，沒(méi)有官府的公文使身體勞累。

(這好比)南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子?？鬃诱f(shuō)：“有什么簡(jiǎn)陋的呢?”(這地方老師發(fā)覺(jué)這位同學(xué)把“有”字翻譯在最前面，翻譯為：有何陋之。略微給同學(xué)們說(shuō)一下這里是賓語(yǔ)前置的句型，“之”是賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，以后我們只要看到“何有”我們就要知道這是賓語(yǔ)前置。

同學(xué)們都翻譯的很好，在我們對(duì)文章有了肯定理解之后呢，老師現(xiàn)在想請(qǐng)同學(xué)們?cè)僖淮蔚睦首x課文，這次要帶上你們的理解。(起讀)

(五)老師活動(dòng)：分析課文

這一次讀課文后你們是不是覺(jué)得文章朗朗上口呢，這個(gè)就是老師剛剛所說(shuō)銘文的特征了，是用韻的，現(xiàn)在你們快速的找找文中哪些字是用韻的。

明確：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭

同學(xué)們都找的特別精確?????。

那現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)陋室銘。

文章的題目是《陋室銘》，但是并沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是從什么寫(xiě)起呢?

明確：山和水

那哪一句描寫(xiě)的是山呢?

明確：山不在高，有仙則名。

那哪一句是描寫(xiě)的水呢?

明確：水不在深，有龍則靈。

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。”這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳奇中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山;水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈。沒(méi)有直接寫(xiě)陋室，而是先寫(xiě)山和水，以有仙之山和有龍之水來(lái)比方陋室，這種寫(xiě)作手法叫做比興。

(板書(shū)：比興山和水)

我們了解山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么我們的陋室，陋與不陋在于什么呢，哪位同學(xué)用文中的話回答一下老師。

明確：斯是陋室，惟吾德馨。

“斯是陋室，惟吾德馨?！蹦且簿褪钦f(shuō)明室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于仆人之德是否高尚。這里“馨”字就是畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆，它統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。

說(shuō)陋室陋，可究竟是怎樣的陋呢，我們就一起連續(xù)看一看文章。

“苔痕上階綠，草色入簾青。”臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了青苔，可見(jiàn)房子是怎么樣的。

明確：常年失修，極為簡(jiǎn)陋。

房子已常常年失修，窗前門旁都長(zhǎng)滿青草，這居住的環(huán)境也是荒蕪冷落。這一句呢，我們可以看出是在描寫(xiě)陋室的環(huán)境。

寫(xiě)陋室的環(huán)境采納什么修辭方法呢?

明確：對(duì)偶。

(板書(shū)：對(duì)偶描環(huán)境)

對(duì)偶是指用數(shù)字相等，結(jié)構(gòu)相同、意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)兩個(gè)相對(duì)應(yīng)或相近意思的一種修辭手法。

“苔痕”相對(duì)?“草色”?！半A綠”相對(duì)?“簾青”?！吧稀毕鄬?duì)?“入”。

陋室的環(huán)境是古樸，而與陋室仆人來(lái)往的都是什么人?哪位同學(xué)能用文中的話告知老師一下呢?

明確：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

我們可以知道來(lái)他這做客的都是博學(xué)的人，沒(méi)有學(xué)問(wèn)平平的人。俗話說(shuō)，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。這就是說(shuō)，要想知道他的為人，只要看看他的伴侶就明白了。這兩句用了襯托，襯托我們屋主是怎樣的人?

明確：德才兼?zhèn)?/p>

是呀，襯托出屋主是一個(gè)德才兼?zhèn)?，具有高雅脫俗情懷的文人。時(shí)有鴻儒來(lái)往，常同高朋談笑。

(板書(shū)：襯托夸伴侶)

知道了仆人的伴侶，我們?cè)僖黄鹂纯此麄兊纳钍窃鯓拥?“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”他們?cè)诼依锖茈S性，彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。我們可以看出這句在話生活。這里呢，老師發(fā)覺(jué)又用了一種寫(xiě)作手法，同學(xué)們告知老師是什么手法啊?

明確：對(duì)比

用了對(duì)比的手法，表現(xiàn)出怎樣的情趣呢?

明確：恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣。

(板書(shū)：對(duì)比話生活)

總之，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事好玩，陋室其實(shí)不陋。所寫(xiě)的這一切呼應(yīng)開(kāi)頭表明白我們的文章主旨，我們這篇文章的主旨是什么啊?

明確：斯是陋室，惟吾德馨。

我們可以看出正由于仆人道德高尚，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。經(jīng)過(guò)反復(fù)描寫(xiě)陪襯，“斯是陋室，惟吾德馨?！边@一主旨已經(jīng)很突出了，感覺(jué)意思好像已經(jīng)寫(xiě)盡，可為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢，哪位同學(xué)能告知老師為什么呢?

明確：諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，但由于仆人很出名，所以受到人們的景仰。也想以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和理想。

前有古人后有來(lái)者，這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道，也要像諸葛亮和揚(yáng)子云一樣被后人所仰慕。好像到這我們感覺(jué)文章要結(jié)束了，可又引用了孔子的話。“孔子云：何陋之有?”大家確定有疑問(wèn)了，為什么又要引用孔子的這句話呢?其實(shí)呢孔子這句話是個(gè)典故，孔子準(zhǔn)備搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)：“那個(gè)地方非常簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?”孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，哪位同學(xué)能告知老師為什么劉禹錫只引用的最終一句呢?

明確：前一句的意思已包含在文章中。

哦，由于前一句的意思已包含在文章中，前面所寫(xiě)的那么多，就是把自己比作和孔子一類的君子，這樣更突出了高潔偉岸和不隨世俗的志趣和理想。這呢，就是用了類比的手法來(lái)立志向了。

(板書(shū)：類比立志向)

到這我們可以再一次的感受到：斯是陋室，惟吾德馨。劉禹錫的陋室一點(diǎn)也不陋。

(板書(shū)：陋室不陋)

同學(xué)們，讓我們帶著剛才所看到的景色，體會(huì)到的那些志趣，感受到的那些情感，專心地再一次讀一遍課文，也嘗試這將這篇文章背誦下來(lái)。

同學(xué)們真是讓老師感受到詩(shī)人飽滿的情感啊?，F(xiàn)在我們回想老師在課前