柳工裝載機(jī)-故障分析與排除課件

柳工裝載機(jī)---故障分析與排除56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。柳工裝載機(jī)---故障分析與排除柳工裝載機(jī)---故障分析與排除56、死去何所道，托體同山阿。57、春秋多佳日，登高賦新詩。58、種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。59、相見無雜言，但道桑麻長。60、迢迢新秋夕，亭亭月將圓。LIUGONG故障分析與排除柳工廠技術(shù)服務(wù)中心故障排除基本要點1、了解各部件的工作原理及作用。2、通對故障的現(xiàn)象和特征進(jìn)行,利用聽、看、聞、測、摸、敲等手段,準(zhǔn)確找岀原因。故障排除基本原則先想后做、由淺入深、由表到里;由易到難、系統(tǒng)分清、分析把握、下手準(zhǔn)確、根除故障。液壓系統(tǒng)故障的特點:直觀性差、復(fù)雜性高。最終導(dǎo)致故障的根本原因是是壓力、流量。二者之一達(dá)不到系統(tǒng)的要求就會發(fā)生故障。一、農(nóng)村的家庭結(jié)構(gòu)家庭結(jié)構(gòu)是指家庭成員之間不同的成分組合。目前，學(xué)者把家庭結(jié)構(gòu)主要分為兩個方面，即家庭代際結(jié)構(gòu)和相對完整的家庭結(jié)構(gòu)。在中國農(nóng)村，代際家庭結(jié)構(gòu)包括核心家庭，直系家庭，單身家庭和復(fù)合家庭。而相對完整的家庭結(jié)構(gòu)可以分為完整的家庭和不完整的家庭。隨著市場經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的剩余勞動力外出務(wù)工，一些農(nóng)民工家庭遷到城市或經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，從而使老年人和年輕人分開。因此，在農(nóng)村的父母為了改善生活，擺脫貧窮，把孩子留到家里，來到城市打工，這已經(jīng)成為了一個普遍現(xiàn)象。二、農(nóng)村家庭教育存在的問題隨著改革開放的深入發(fā)展，大量農(nóng)民工涌向城市，這對傳統(tǒng)的農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)模式帶來了沖擊，例如，父母雙方共同參與撫養(yǎng)孩子。著名的社會學(xué)家費(fèi)孝通認(rèn)為，父母共同參與撫養(yǎng)孩子的家庭教育模式是完善的，但實際上這種雙系培養(yǎng)模式在農(nóng)村逐漸減少。在農(nóng)村地區(qū)，大多數(shù)孩子是由祖父母或外祖父母，或朋友和親戚來撫養(yǎng)的，有的甚至讓孩子獨(dú)自在家，自己照顧自己。（一）隔代撫養(yǎng)代際的提高意味著孩子的父母以及村里的年輕勞動力都外出打工，而孩子就留給年邁的父母來照顧和教育了。這種教養(yǎng)方式存在許多問題。首先，大多數(shù)祖父母過分溺愛孩子。他們只是滿足孩子的物質(zhì)層面，沒有給他們在精神和道德層面進(jìn)行相應(yīng)的指導(dǎo)。例如，當(dāng)孩子做錯事的時候，當(dāng)孩子沉迷于電腦游戲或逃課的時候，祖父母會持容忍、包容的態(tài)度，認(rèn)為孩子太小而不需要太嚴(yán)格。這就會導(dǎo)致孩子學(xué)習(xí)成績下降，道德品行較差，缺乏積極性和刻苦精神。更重要的是，在農(nóng)村，80%以上的留守兒童由父母隔代監(jiān)護(hù)或者是親友臨時監(jiān)護(hù)，而祖輩監(jiān)護(hù)人年事已高，文化水平低，基本沒有能力來輔導(dǎo)和監(jiān)督孩子學(xué)習(xí)。再加上農(nóng)村辦學(xué)條件差，師資力量和教學(xué)理念存在局限性，對留守兒童的教育和關(guān)愛力不從心。學(xué)校和家庭監(jiān)護(hù)不力，雙方之間又缺乏溝通，這就會導(dǎo)致留守兒童產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)的現(xiàn)象。（二）心理問題在農(nóng)村地區(qū)，大多數(shù)的父母并不注重對孩子的教育，忽視了孩子的情感需求和心理發(fā)展，認(rèn)為教育就是學(xué)校的職責(zé)。從概念上來說，父母認(rèn)為他們的義務(wù)就是撫養(yǎng)孩子，教育就是學(xué)校與教師的事情。從生計上來說，農(nóng)村父母忙于賺錢來維持他們的基本生活，所以他們沒有時間與孩子溝通來了解他們的身心發(fā)展變化。這種親情的缺失，會導(dǎo)致孩子性格內(nèi)向，內(nèi)心孤獨(dú)，甚至自卑，嚴(yán)重了影響了孩子的身心發(fā)展。例如，孩子大多會有攀比心理，由于父母不在身邊，孩子就失去了堅強(qiáng)的依靠和關(guān)愛。因此和那些父母在身邊的孩子相比，留守兒童就很容易產(chǎn)生自卑的心理障礙。（三）生活問題為了讓自己的家庭生活更好一些，父母拋下自己的孩子外出打工。他們把孩子交給年邁的父母或親戚來照顧，當(dāng)父母外出打工后，留守兒童及其監(jiān)護(hù)人在生活方面非常節(jié)儉，吃好是不敢奢求的，能吃飽就行。而幼年時期正是兒童成長發(fā)育的關(guān)鍵時期，合理的飲食結(jié)構(gòu)和營養(yǎng)搭配對孩子的身體的成長來說是很重要的。相比那些備受父母呵護(hù)的城市兒童，農(nóng)村留守兒童卻過著只能維持溫飽的生活。（四）設(shè)施落后在城市家庭中，幾乎每個家庭都有一個安靜的房間來供孩子們讀書、寫字；有很多種類的樂器，如鋼琴，吉他，和古箏來發(fā)展孩子們的藝術(shù)才能，有各種各樣的體育器材來強(qiáng)健孩子們的身體。然而農(nóng)村家庭除了課本就沒有其他的設(shè)施了。另外，就醫(yī)療方面來說，由于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件差，制度設(shè)施也相對落后，在留守兒童生病的時候，家人也沒有能力和條件把孩子送到醫(yī)院救治，只能采取一些相對簡單的、傳統(tǒng)的方法治療，或者只能硬“扛”。三、對策農(nóng)村家庭教育是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程。要正確地解決家庭教育中的問題，僅僅依靠單方面是不行的，這需要政府、學(xué)校和家庭三個方面共同起作用。（一）社會參與政府應(yīng)該加大在學(xué)校方面的投入，調(diào)整政策，妥善解決外來人口的入學(xué)問題。同時也要考慮到外出務(wù)工父母的愿望和利益，解決隨他們而來的兒女入學(xué)的問題，讓他們享受到和當(dāng)?shù)厝艘粯拥慕逃⒈M可能的減輕他們的教育負(fù)擔(dān)。因此，當(dāng)?shù)卣徒逃姓块T要把農(nóng)村家庭教育考慮到整個教育改革的計劃當(dāng)中來，提供支持資金，加強(qiáng)對農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)和服務(wù)體系的建設(shè)，從而創(chuàng)建一個農(nóng)村父母可以交流建議的平臺。此外，政府應(yīng)該制定政策來幫助改善農(nóng)村家庭教育，同時要嚴(yán)格監(jiān)督政策的實施?；鶎诱畱?yīng)發(fā)揮應(yīng)有的作用，加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，完善農(nóng)村社區(qū)服務(wù)功能，積極地為留守兒童以及對他們進(jìn)行教育的祖輩提供幫助，解決他們在生活及學(xué)習(xí)上遇到的困難。（二）學(xué)校輔導(dǎo)學(xué)校教育是教育的基礎(chǔ)，對孩子來說，更多時間是在學(xué)校接受正規(guī)的教育。因此，在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校教育如何采取措施來填補(bǔ)就成為了關(guān)鍵所在。而家庭教育與學(xué)校教育是密不可分的，一旦缺乏家庭教育的支持和合作，學(xué)校教育將不存在。因此，學(xué)校要從當(dāng)前家庭教育的實際出發(fā)，重新尋找促進(jìn)家庭和學(xué)校有效合作與溝通的方法，從而使學(xué)校教育與家庭教育間實現(xiàn)有效的溝通。在今天，農(nóng)村家庭教育和學(xué)校教育嚴(yán)重脫節(jié)，例如：就隔代教育來說，學(xué)校需要聯(lián)系的家長就是隔輩的老人，學(xué)校應(yīng)該采取面對面的交流和溝通來增強(qiáng)聯(lián)系，提高家庭教育的實效性。此外，“5+2=0”，這是指五天的學(xué)校教育加上兩天的家庭教育，結(jié)果為零。這就說明學(xué)校和家庭之間沒有實現(xiàn)良好的溝通。學(xué)校應(yīng)通過家訪、家長會和家長開放日等來擴(kuò)大家長和學(xué)校之間的聯(lián)系。學(xué)校應(yīng)該及時了解學(xué)生在家里的生活狀態(tài)，從而實現(xiàn)學(xué)校與家長之間的有效溝通。（三）家庭層面家庭是家庭教育的基本立足點。父母的文化水平和家庭成員之間的關(guān)系會對孩子的成長有重要影響。和諧、輕松、文明的家庭氛圍是兒童成長中的催化劑。父母的生活方式、習(xí)慣和愛好都會影響孩子的興趣和個性的發(fā)展。因此，在農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)允許的情況下，父母可以訂閱一些報紙、雜志或者給孩子購買一些簡單的健身設(shè)備。通過這些方式，有利于豐富家庭生活，創(chuàng)造良好的家庭氛圍。其次，父母要關(guān)注孩子，尊重他們，注意傾聽孩子的想法，要經(jīng)常與孩子溝通，給孩子一種歸屬感。即使父母不在孩子身邊，可以通過寫信、打電話、發(fā)郵件等方式，時刻讓孩子感覺得到關(guān)心和愛。對于由長輩撫養(yǎng)的家庭來說，祖輩家長要接受新思想，盡量用現(xiàn)代科學(xué)的、文明的方式來撫養(yǎng)教育孩子，還要理智地控制情感，愛得適度，這樣才有利孩子的健康成長。除此之外，要重視父母的行為影響。少兒時期是孩子成長的關(guān)鍵期，父母的教育行為，是一種無聲的教育力量，對兒童的發(fā)展有很大的影響。因此，要用正確的方法來引導(dǎo)孩子，為孩子樹立一個好的學(xué)習(xí)榜樣。學(xué)習(xí)是一種個性化的行為。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者、合作者，其職責(zé)就是要創(chuàng)設(shè)一個有利于張揚(yáng)學(xué)生個性的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生的個性在自然、寬松、愉悅的氛圍中得到釋放，在自由自在而又奮發(fā)進(jìn)取的氛圍中展現(xiàn)活力。那么，如何在課堂上張揚(yáng)學(xué)生的個性呢?筆者認(rèn)為可以進(jìn)行以下的嘗試。一、多設(shè)計開放性的問題教師在課堂問題的設(shè)計上，應(yīng)摒棄那些強(qiáng)調(diào)“答案唯一性”的限定性題目，多設(shè)置一些能夠促進(jìn)學(xué)生多向思維、個性思考的開放性問題。比如教學(xué)《木蘭詩》一課時，教師可以這樣問：“讀了這篇課文后，你覺得木蘭有什么可敬、可愛之處?”這是個富有靈活性的、答案不唯一的問題，學(xué)生只要根據(jù)自身的認(rèn)識和課堂上的學(xué)習(xí)，就可以從不同層次、不同角度出發(fā)做出回答。學(xué)生的答案是“千奇百怪”的，因此開放性問題設(shè)置，猶如一片肥沃的土地，能有力地促使學(xué)生個性的種子破土而出，并茁壯成長。二、多強(qiáng)調(diào)自我反思和調(diào)控學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成良好學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)習(xí)慣的有效方法是多強(qiáng)調(diào)自我把握、反思和調(diào)控。筆者認(rèn)為，實現(xiàn)反思和調(diào)控可以通過以下三個途徑進(jìn)行：首先是學(xué)生個體獨(dú)立完成，也就是自我思考?！拔业睦斫庹_嗎?”“還有不同的解釋或更有說服力的答案嗎?”“還能不能換個角度或方法想想、做做?”以此調(diào)整和深化學(xué)生自己的學(xué)習(xí)活動。其次是學(xué)生之間要進(jìn)行積極的合作與交流，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)其他同學(xué)在問題的理解、思考、解決等方面的獨(dú)特之處，以發(fā)現(xiàn)自身的不足及出現(xiàn)問題的原因所在，達(dá)到集思廣益、相互啟發(fā)、加深對文本理解的目的。再者就是教師的點撥和調(diào)節(jié)。這樣會使學(xué)生自覺地對自己的閱讀過程進(jìn)行反思和控制。使學(xué)生對文本的理解在自我把握、反思和調(diào)控中逐漸深入。逐步全面。三、多進(jìn)行自主實踐語文是實踐性非常強(qiáng)的課程。在學(xué)生深刻理解了課文的思想內(nèi)容，感悟了課文的語言形式之美后，教師應(yīng)該及時地讓學(xué)生把學(xué)到的知識運(yùn)用到自己的實踐中去，從而促進(jìn)語言材料的內(nèi)化，這種實踐可以是聽、說、讀、寫，也可以是演、畫、唱、跳等等。如在教《荷塘月色》一文時，教師可結(jié)合課后題目，讓學(xué)生根據(jù)對課文的理解和感悟。進(jìn)行描一描、畫一畫、說一說。在這一過程中，學(xué)生能夠充分張揚(yáng)自己的個性，自主地進(jìn)行實踐，而教師也能在寬松的自然環(huán)境中有新的體驗。四、多培養(yǎng)創(chuàng)新意識現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，創(chuàng)造力是個體心理健康的先決條件，是個體自我完善的前提。同樣，一個民族只有具有良好的創(chuàng)造力，才能在世界之林屹立不倒。所以，在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造力的培養(yǎng)，已經(jīng)成為教師所面臨的迫切任務(wù)。教師應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造力。貫穿于文章的閱讀、寫作及教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中，必須極力營造適合激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性環(huán)境。課堂教學(xué)要把訓(xùn)練學(xué)生個性思維放在重要地位，學(xué)生的思維不能只是跟著老師轉(zhuǎn)，而要有自己主動的、個性的思維：教師要把課堂訓(xùn)練的重點放在對學(xué)生進(jìn)行個性思維的訓(xùn)練上來，用“創(chuàng)造――個性思維”代替“接受――復(fù)制性思維”的訓(xùn)練。同時，教師在對課文內(nèi)容進(jìn)行分析時，要敢于啟發(fā)學(xué)生各抒己見，提出自己的見解，不求答案標(biāo)準(zhǔn)一律。如《孔乙己》課文的預(yù)習(xí)提示認(rèn)為小說“揭示出了封建科舉制度對讀書人的戕害”，是一篇討伐封建科舉制度和封建文化教育的戰(zhàn)斗檄文，是不是一定要這樣理解才算對呢?不一定，對此，葉圣陶先生曾說過：“表現(xiàn)舊式的教育不易發(fā)展人的才能。其實在封建社會里，沒考上去的知識分子是大量的，但為什么其它人沒有成為孔乙己呢?孔乙己只是一個缺乏生存能力的人，連短衣幫、咸亨酒店老板甚至酒店里的小伙計對孔乙己不也十分輕蔑和冷漠嗎?學(xué)會生存和給人以溫暖才應(yīng)是小說給人的啟示。”因此，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，鼓勵學(xué)生的個性思維，正是語文教學(xué)中迫切需要解決的問題。五、多在作文訓(xùn)練中發(fā)展鮮明個性鮮明的個性與健康的情感，同樣是健康人格的重要組成部分。在作文訓(xùn)練中，教師要鼓勵學(xué)生勇于表達(dá)，寫出具有真情實感的文章，并在文章中表達(dá)出一定的觀點和主張，在有個性意識傾向參與的寫作過程中，獲得個性的全面發(fā)展。同時，教師在語文教學(xué)中還應(yīng)因材施教，發(fā)展學(xué)生的個性和特長，對不同的學(xué)生施加不同的影響，并針對學(xué)生間的個性差異開展多側(cè)面、多層次的引導(dǎo)，以發(fā)展學(xué)生不同的個性，滿足不同學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的需要。有人說：素質(zhì)教育的真諦，不是讓每個學(xué)生都成為統(tǒng)一規(guī)格的“標(biāo)準(zhǔn)件”，而是造就充滿活力的、具有鮮明個性的一代新人。語文教師的努力，就是為了向這一目標(biāo)靠近。LIUGONG故障分析與排除柳工廠技術(shù)服務(wù)中心故障排除基本要點1、了解各部件的工作原理及作用。2、通對故障的現(xiàn)象和特征進(jìn)行,利用聽、看、聞、測、摸、敲等手段,準(zhǔn)確找岀原因。故障排除基本原則先想后做、由淺入深、由表到里;由易到難、系統(tǒng)分清、分析把握、下手準(zhǔn)確、根除故障。液壓系統(tǒng)故障的特點:直觀性差、復(fù)雜性高。最終導(dǎo)致故障的根本原因是是壓力、流量。二者之一達(dá)不到系統(tǒng)的要求就會發(fā)生故障。配件要求:必須使用廠家提供的純正配件,利用假冒或不正規(guī)產(chǎn)所發(fā)生的不良后果用戶自負(fù)裝載機(jī)液壓系統(tǒng)可分成1、轉(zhuǎn)向液壓系統(tǒng)2、工作裝置液壓系統(tǒng)轉(zhuǎn)向液壓系統(tǒng)故障分析以下是故障現(xiàn)象轉(zhuǎn)向沉重6、全液壓轉(zhuǎn)向器計量馬達(dá)部分螺栓擰得太緊。7、轉(zhuǎn)向泵內(nèi)泄嚴(yán)重。8、轉(zhuǎn)向器安裝不