2023阿Q正傳讀書心得10篇

第第頁(yè)2023阿Q正傳讀書心得10篇阿Q正傳讀書心得精選篇1平衡的現(xiàn)象很常見(jiàn),平衡的圖畫、平衡的文字、平衡的建筑……天平是平衡的,世界唯有平衡才能穩(wěn)定,平衡是不可缺少的。事物需要平衡，心理也需要平衡，看見(jiàn)的東西需要平衡，看不見(jiàn)的更缺不了平衡。但是，這種平衡一旦被扭曲，就不再是原來(lái)的平衡了。我看過(guò)魯迅先生的“阿Q正傳”，雖只是粗略地看了一遍，對(duì)主人公阿Q卻留有很深的印象。阿Q的“精神勝利法”，可說(shuō)是無(wú)人不知，無(wú)人不曉。這種阿Q精神就是一種心理平衡的扭曲形態(tài)。阿Q常常到處惹麻煩，總被別人打，但他并不難過(guò)懊喪，并沒(méi)有感受到失敗的苦痛。被打之后，總是笑著說(shuō)：“兒子打老子”，然后很快地將這件事遺忘。一般來(lái)說(shuō)，不管有錢沒(méi)錢，都要到酒店去喝幾口酒，下次還不改，仍是被打。有一次他又招惹上了一個(gè)人，那人叫王胡，王胡打了他之后說(shuō)：“這不是兒子是打老子，是人打畜生?！卑連連答應(yīng)，可是王胡一走，他又說(shuō)兒子打老子了。這種精神勝利法倒也好處不少，成天笑口常開(kāi)。但是他的處理方法不對(duì)，不應(yīng)當(dāng)將事遺忘，而是應(yīng)當(dāng)記住，不去再做類似的事了，這樣，間或用用這種方法，也其樂(lè)無(wú)窮。阿Q被比他厲害的人打過(guò)之后，不服氣。這時(shí)候，若過(guò)來(lái)的比他弱小的人，那就倒霉了，那個(gè)人就要被阿Q好好欺侮一番了。那次被那個(gè)假洋鬼子打了一下，不愉快。正好一個(gè)小尼姑過(guò)來(lái)了，阿Q就將她打了一頓解氣。那個(gè)小尼姑生氣地跑了，罵他，他反倒哈哈大笑。這樣阿Q就獲得了心理上的平衡，嘗到了勝利的喜悅。像阿Q這樣的人，現(xiàn)在也有，特殊?????是欺侮弱者這一行為，在學(xué)生中是常見(jiàn)的。但是，阿Q這樣與那時(shí)候的背景有很大的關(guān)系，是時(shí)代制造了阿Q，是時(shí)代造就了“精神勝利法”，是時(shí)代扭曲了人的心理。魯迅的這本書，真實(shí)的反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代人民的生活，阿Q的悲劇想必是千千萬(wàn)萬(wàn)人的結(jié)局吧。難怪魯迅先生要“棄醫(yī)學(xué)文”來(lái)矯正國(guó)人“扭曲的平衡”。阿Q正傳讀書心得精選篇2前段時(shí)間讀了魯迅先生的《阿Q正傳》，覺(jué)得它就像舊社會(huì)的第一聲春雷，字字句句都擲地有聲。阿Q是一個(gè)一無(wú)全部，靠短工度日的貧苦農(nóng)夫。盡管他“真能做”，但社會(huì)的沉重壓迫和剝削，使他時(shí)時(shí)處于生存的危機(jī)，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來(lái)自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。辛亥革命的消息刺激了他轉(zhuǎn)變生存地位的欲望，他憧憬革命，當(dāng)“假洋鬼子”不準(zhǔn)他“革命”，并且勾結(jié)官府，把他充作“革命黨”拉上法場(chǎng)槍斃，而阿Q對(duì)自己的悲劇卻還至死不悟。正是讓人可悲又可嘆。魯迅先生不止制造了阿Q這個(gè)不朽的典型形象，而且寫出了舊中國(guó)農(nóng)村的真實(shí)生活和資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命的弱點(diǎn)，《阿Q正傳》讀后感1000字魯迅先生以辛辣諷刺的文筆從阿Q身上揭露了幾千年封建社會(huì)文化積淀而形成的中國(guó)國(guó)民的劣根性。這種劣根性表現(xiàn)在阿Q身上，就是麻木不仁和“精神勝利法”，阿Q用這種方法自我安慰、茍且偷生。即使這樣，別說(shuō)生存，就連性命都沒(méi)有保住?！斑^(guò)了二十年又是一個(gè)……”，這是阿Q臨死前的半句話，而這次他表現(xiàn)的精神勝利法卻是那樣的悲愴……那我們作為新一代的青少年應(yīng)當(dāng)怎樣做呢?沒(méi)錯(cuò)，我們不能渾渾噩噩地過(guò)一輩子，我們應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀進(jìn)取，不驕不餒，記住“精神勝利法”不勝利，做新時(shí)代的新主人!阿Q正傳讀書心得精選篇3《阿Q正傳》最初發(fā)表于《晨報(bào)副刊》，后收入《吶喊》。是魯迅唯一的一部中篇小說(shuō)。魯迅在談到這篇小說(shuō)的寫作動(dòng)機(jī)時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，主要是為了揭示“國(guó)人的靈魂。”(《阿Q正傳·英文版序》)魯迅在這篇小說(shuō)中表現(xiàn)出來(lái)的改造“國(guó)民性”的思想;魯迅對(duì)阿Q表現(xiàn)表現(xiàn)出“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度。小說(shuō)的中心人物是鄉(xiāng)村流浪漢阿Q的?！栋正傳》通過(guò)阿Q和他四周人的冷漠形象地揭示了中國(guó)農(nóng)夫的麻木和不覺(jué)悟，揭示了人性的弱點(diǎn)。也折射出中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的致命弱點(diǎn)。阿Q是一個(gè)貧苦的流氓無(wú)產(chǎn)者的典型。阿Q是個(gè)受壓迫的農(nóng)夫。上無(wú)片瓦，下無(wú)立錐之地。無(wú)名無(wú)姓。有個(gè)姓氏卻被趙太爺剝奪了。只能靠打短工為生活?！皠e人舂米，他便舂米;別人插秧，他便插秧?！卑性格的最主要的特征是“精神勝利法”。所謂的“精神勝利法“就是在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法獲得滿意只好在精神上、在幻想中尋求自我安慰。小說(shuō)中的《優(yōu)勝記略》和《續(xù)優(yōu)勝記略》都是他的這種精神勝利法的表現(xiàn)“行狀”。歸納起來(lái)，精神勝利法的主要特征有：自欺欺人、自我安慰。阿Q只求在精神上戰(zhàn)勝對(duì)方，既自尊自大，又自輕自賤，死要面子又欺軟怕硬，麻木健忘而糊涂終生。比如，被人打了，就用“兒子打老子”來(lái)自我安慰;別人說(shuō)他混得差，他就用“祖先比你闊”來(lái)搪塞。具有驚人的健忘癥。前面被人打了，轉(zhuǎn)身之間忘得一干二凈。轉(zhuǎn)嫁苦痛，耍無(wú)賴。畏強(qiáng)凌弱是他性格的重要特點(diǎn)之一。剛剛被強(qiáng)者假洋鬼子用“哭喪棒”打得鼻青臉腫，轉(zhuǎn)瞬之間就去欺辱小尼姑，強(qiáng)行摸小尼姑的頭，還說(shuō)“為什么和尚摸得，我摸不得”。偷了別人家的蘿卜，卻要蘿卜說(shuō)話。等等。但“精神勝利法”不是阿Q最根本的特征，他的根本性格是缺乏起碼的自我意識(shí)和個(gè)性意識(shí)。阿Q的身上還有封建的正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)意識(shí)。他認(rèn)為，凡是革命都是與他作對(duì)，革命黨捉住都要?dú)㈩^。這體現(xiàn)了阿Q身上的?；室庾R(shí)。他自己雖然常常受到別人的羞辱，但卻以欺侮女人為樂(lè)。并且認(rèn)為“女人是禍水”，自認(rèn)為“男女之大防甚嚴(yán)”，超過(guò)了古今的圣賢。盡管到處流浪，還要傳宗接代，所謂“不孝有三，無(wú)后為大”就是這種宗法家族思想的體現(xiàn)。阿Q參與革命，其實(shí)對(duì)革命并不了解，一個(gè)把自由黨變成了“柿油黨”的流浪漢眼中的革命，是完全依據(jù)自己的本能來(lái)確定其含義的。在阿Q的眼中，革命就是古代戲曲中的場(chǎng)面——“銀盔銀甲。三尖兩刃刀”;所謂的革命，就是搶得財(cái)產(chǎn)，把秀才家的寧式床搬來(lái);就是搶得女人，把秀才老婆和女兒等女人搶來(lái)，享受他得三妻四妾式的帝王生活;就是仇殺，把秀才等殺掉，把王胡殺掉;就是欺壓別人，讓小D搬東西，搬不快就打。所以，阿Q的革命一旦勝利將比失敗讓人更加可怕。阿Q性格有著深刻的文化根源。它與中國(guó)歷史，特殊?????是近代中國(guó)屢遭外國(guó)侵略的屈辱歷史相聯(lián)系。是那種雖然破落，但還自認(rèn)為是天朝上國(guó)的鴕鳥(niǎo)精神的折射;它也是中國(guó)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物。中國(guó)小生產(chǎn)者的保守落后、不覺(jué)悟等弱點(diǎn)使阿Q這樣的農(nóng)夫更簡(jiǎn)單染上“精神勝利法”。同時(shí)，阿Q的性格還與傳統(tǒng)的儒家文化尤其是道家和釋家文化相連接。回避現(xiàn)實(shí)和不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，是阿Q和傳統(tǒng)的道家和釋家文化的相通點(diǎn)。《阿Q正傳》具有豐富的思想內(nèi)涵。魯迅寫作這部小說(shuō)的目的，就是要揭露“國(guó)民的劣根性”，因此，阿Q的性格就是現(xiàn)代中國(guó)國(guó)民性的象征。小說(shuō)特通過(guò)阿Q身上的“精神勝利法”揭露了中國(guó)的民族劣根性，揭示了病態(tài)社會(huì)人們的病苦，“以引起療救者的留意”。阿Q時(shí)代屬于過(guò)去，但阿Q性格包含的內(nèi)容并未絕跡，所以現(xiàn)在阿Q是現(xiàn)代中國(guó)國(guó)民的靈魂。魯迅對(duì)阿Q性格的揭露，意在對(duì)整個(gè)舊社會(huì)的批判，對(duì)整個(gè)舊的意識(shí)形態(tài)的批判。這體現(xiàn)了魯迅深刻的啟蒙主義的思想。阿Q正傳讀書心得精選篇4看完魯迅的《阿Q正傳》我始終在想魯迅先生究竟想表達(dá)一種什么樣的思想呢?是對(duì)封建舊社會(huì)的，是對(duì)阿Q人格的否定，還是對(duì)阿Q用精神勝利法來(lái)躲避現(xiàn)實(shí)這一現(xiàn)象進(jìn)行憐憫呢?或許三者都有吧!今天，我想談?wù)劙的“精神勝利法”究竟應(yīng)不應(yīng)當(dāng)有，當(dāng)讀完這篇文章后給人最深的感受就是阿Q那被踐踏的人權(quán)以及覺(jué)得自己永久是對(duì)的，是贏的的“精神勝利法”了，在許多人看來(lái)肯定覺(jué)得這個(gè)想法是要不得的，但是假如阿Q沒(méi)有這種想法呢!我們可以來(lái)猜想一下，他是否能活得下去!那個(gè)年月是被封建舊社會(huì)毒害的年月?！熬駝倮ā笔前在遭受到種種挫折后創(chuàng)造出來(lái)的東西，說(shuō)好點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)，根本就是躲避現(xiàn)實(shí)，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的去解決問(wèn)題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑，假如現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來(lái)存活下來(lái)，我想這應(yīng)當(dāng)是特別困難的一件事吧!因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工，不要說(shuō)工作了，假如在讀書時(shí)就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人將來(lái)應(yīng)當(dāng)是很慘的吧!但是，阿Q為什么會(huì)覺(jué)得很好呢?那個(gè)時(shí)代的人，也沒(méi)有對(duì)他提出什么質(zhì)疑，就是因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代阿Q不用上學(xué)，老板也不要求你的精神思想怎么樣，只要有力氣干活就行，在文章中，阿Q為了減輕外力給的欺侮和--，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人來(lái)躲避，就是這樣他愈陷愈深，只能活在自己的世界里…現(xiàn)在，我用--來(lái)概括我心目中的阿Q：一，可憐;阿Q連最基本的房子都沒(méi)有，長(zhǎng)期在土谷祠里落腳，阿Q也沒(méi)有基本的人生權(quán)利，工作就是給別人做短工，割麥、舂米等一些體力活。二，欠打;沒(méi)事總是惹別人，自以為比別人強(qiáng)，比別人了不起。沒(méi)事去惹正在抓虱子的王胡，沒(méi)有別人抓的多，沒(méi)有別人咬的響就罵王胡，可想而知，最終被王胡打的要死!不過(guò)，他最終還是用精神勝利法勝利了!三，夢(mèng)想;阿Q他有夢(mèng)想嗎?不敢說(shuō)，他是真有，還只是一時(shí)沖動(dòng)做的一些事情，但對(duì)于他努力的生活，敢于做夢(mèng)，我就給了他這個(gè)詞夢(mèng)想，他捏了小尼姑的臉以后，便開(kāi)始?jí)粝胱约簯?yīng)當(dāng)有個(gè)女人，然后，就跑去對(duì)吳媽說(shuō)想和她困覺(jué)，當(dāng)然，他又被打了一頓，還因此失去了工作;他上了城，帶回來(lái)許多衣服和小飾品也賣了不少錢!不是說(shuō)他這樣是有夢(mèng)想，我想他進(jìn)城肯定還是想謀生的，所以，覺(jué)得他還是有夢(mèng)想的!在如今，我覺(jué)得有一點(diǎn)還是挺阿Q的，好像有錢人在社會(huì)里就是老大，而沒(méi)有錢的人就像阿Q要任勞任怨，還要成為老板的出氣筒，我認(rèn)為這個(gè)社會(huì)還就是需要精神勝利法，要不然你就會(huì)覺(jué)得活的很累，會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)自己很不公平!從文章很明顯的可以看出魯迅先生是批判這種精神的，他期望人們能夠英勇的生活，而不是像阿Q那樣遇見(jiàn)困難就躲!這也是魯迅先生表達(dá)觀點(diǎn)的獨(dú)到之處用一個(gè)傳記，用一個(gè)人們都不太記得的人來(lái)激發(fā)大家的思想…精神勝利法是不能占據(jù)人們思想的!阿Q正傳讀書心得精選篇5阿Q的精神勝利法在魯迅先生的筆墨“傳播”之下得以流傳至今。然而，魯迅先生所想要傳播的不僅僅是這些。其中還有更深刻，更能發(fā)人深醒的東西。魯迅先生筆下的阿Q是一個(gè)悲劇的人物形象。正如魯迅先生所說(shuō)，“阿Q不獨(dú)是姓名籍貫有些渺茫，連他之前的‘行狀’也渺?！?，阿Q渾渾噩噩地渡過(guò)了他的一生。因?yàn)榘的人生目的僅僅是活著，他不會(huì)去思考怎樣更好地活著。這樣活著，和一個(gè)“活死人”又有什么區(qū)別呢?阿Q一生最大的輝煌就是從城里回來(lái)的那段日子。在那幾天里，甚至未莊的趙大爺也對(duì)他刮目相看。但這些都不是通過(guò)光明正大的手段得到的，這樣說(shuō)來(lái)，阿Q仍是可悲的。他受著強(qiáng)勢(shì)的欺侮，卻又去欺侮其他弱小;他本是一個(gè)微不足道的小人物，卻又去譏笑和他一樣的窮苦百姓;他不知“革命”為何物，卻又因“革命”而喪了命……從某種意義上來(lái)說(shuō)，阿Q不僅僅是一個(gè)個(gè)體，更是那段時(shí)期廣闊群眾的典型代表。那是一個(gè)正值“改朝換代”的時(shí)期，國(guó)內(nèi)清朝的數(shù)百幾基業(yè)搖搖欲墜，西方卻是在蓬勃地邁向一個(gè)嶄新的時(shí)代。傳統(tǒng)“男耕女織，自給自足”的生活已經(jīng)被打破，生活在水深火熱中的人民渴望重新過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的日子，但又不知道從何做起。他們就像是貝克特筆中的戈多，他們?cè)诘却?，等待著一個(gè)自己不曾了解的世界的到來(lái)。準(zhǔn)確地說(shuō)，他們選擇了聽(tīng)從命運(yùn)的安排，不去嘗試，不去努力。讀完《阿Q正傳》，我深深體會(huì)到了魯迅先生寫作這篇小說(shuō)時(shí)的心情。魯迅先生就是那一個(gè)時(shí)代的引路人，他看到了人民群眾的苦痛，也看到了他們的期望。魯迅先生奔跑相告，企圖告訴每一個(gè)人他所看到的世界，渴求給每個(gè)人帶來(lái)幸福與歡樂(lè)。魯迅先生恨不得自己立刻變成一根巨大的蠟燭，即使燃燒自己，也要讓每一個(gè)人看清前進(jìn)的道路，讓每一個(gè)人重拾前進(jìn)的信念與士氣。阿Q正傳讀書心得精選篇6除了中學(xué)課本上的幾篇，魯迅的作品我讀得很少，在讀了《阿Q正傳》之后，才發(fā)覺(jué)中學(xué)時(shí)甚至現(xiàn)在的我對(duì)魯迅的了解還太少。他的精神，他的文學(xué)功底，他那敏銳的洞察力，一切都讓人佩服的五體投地。阿Q，一個(gè)中國(guó)乃至世界文學(xué)史上不朽的經(jīng)典形象，具有穿越時(shí)代的魅力。最為人所熟知的，要數(shù)阿Q的精神勝利法了。阿Q根本不愿承認(rèn)自己落后與被奴役，沉醉于那種臆想的自尊中，或者向更弱者(小尼姑)泄憤，在轉(zhuǎn)嫁屈辱中得到滿意，或者自輕自賤，甘居落后與被奴役，這些都失靈后，就自欺欺人，在自我幻覺(jué)中變現(xiàn)實(shí)真實(shí)的失敗為精神上的虛幻的勝利。這就是阿Q精神勝利法的核心所在。就阿Q所反映的時(shí)代人群，前人說(shuō)的夠多了。我想談?wù)劷袢恕，F(xiàn)在的人中，不乏阿Q。就拿今年中國(guó)最熱的話題反腐來(lái)說(shuō)吧。這些官員為什么紛紛落馬?貪污唄。為什么貪污?欲望唄。他們不怕嗎?他們以為別人發(fā)覺(jué)不了。這不就是自欺欺人嗎?我當(dāng)然不知道他們?cè)谪澪蹠r(shí)是什么心態(tài)，可我也許能猜到冰山之一角吧，第一次的時(shí)候，他確定提心吊膽，心里邊抵觸重重，總想著這是第一次，我就這一次，不會(huì)有人發(fā)覺(jué)的。有了順利的第一次，自然就要有第二次、第三次。中國(guó)有句老話：若要人不知，除非己莫為。何必自欺欺人呢?自欺欺人，阿Q在罵“假洋鬼子時(shí)”不也這樣啊嗎?再說(shuō)說(shuō)平凡人吧。我想中國(guó)人對(duì)于小悅悅時(shí)件應(yīng)當(dāng)還記憶猶新吧。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了人民的富有，卻也讓人與人之間的信任漸漸丟失。人們變得冷漠近乎麻木，新聞中不斷可以聽(tīng)到那些令人費(fèi)解的新聞，我們會(huì)指責(zé)那些見(jiàn)死不救，見(jiàn)義不為的事情，可真到了自己身上，又是怎樣呢?看來(lái)這個(gè)時(shí)代真的不缺阿Q。阿Q正傳讀書心得精選篇7《阿Q正傳》是魯迅先生一生中創(chuàng)作的唯一一部中篇小說(shuō)。小說(shuō)以農(nóng)村末莊為背景，敘述了一個(gè)流浪雇農(nóng)-阿Q的故事。阿Q在村莊中倍受冷眼，他被人欺侮后，總有話語(yǔ)來(lái)安慰自己，這種精神被稱為“阿Q精神”。這是這部中篇小說(shuō)諷刺意味最能體現(xiàn)的，也是至今仍被人們津津樂(lè)道的。從的出發(fā)點(diǎn)來(lái)看待阿Q精神，這是人軟弱、虛偽的表現(xiàn)。阿Q每次受欺侮后，他總是找到安慰自己的辦法。在一次醉酒后，阿Q說(shuō)自己是本村名人趙太爺?shù)谋炯遥w太爺聽(tīng)說(shuō)后打了阿Q的嘴巴。這件事卻因趙太爺?shù)拿麣庠诖謇锪鱾鏖_(kāi)來(lái)，阿Q因此出了名，即使是不好的事情，阿Q也得意了好久。被人打嘴巴本是一件羞恥的事情，阿Q卻覺(jué)得值得快樂(lè)，因?yàn)樗隽孙L(fēng)頭。這是盲目樂(lè)觀、不理智、不客觀的心理，這是中國(guó)人病態(tài)的表現(xiàn)，是中國(guó)社會(huì)的典型現(xiàn)象。整部書中最令我眼前一亮的是，魯迅先生改編的古代故事。魯迅先生在故事中融入了自己的觀點(diǎn)，加入了當(dāng)時(shí)中國(guó)的時(shí)代元素。在《采薇》中，叔齊和伯夷在首陽(yáng)山上不食周粟，只吃山上的薇菜。一日一位闊人家的婢女路過(guò)，對(duì)二人說(shuō)：“普天之下，莫非王土。你們吃的薇，莫非不是圣上的嗎?”二人聽(tīng)后不再食薇，二十多天以后被發(fā)覺(jué)餓死在山洞中。婢女聽(tīng)說(shuō)二人的死訊不以為然認(rèn)為自己不過(guò)是諷刺了他們幾句，她們的脾氣不好，死了與自己無(wú)關(guān)，其他人竟紛紛信服，愛(ài)國(guó)忠烈叔齊，伯夷成了眾矢之的。魯迅先生選擇這段故事揭示了人性中的冷漠自私，正是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)底層人民的真實(shí)寫照，古為今用，魯迅先生的構(gòu)思實(shí)在巧妙!魯迅先生始終在查找救國(guó)救民的出路，不管是赴日學(xué)醫(yī)，還是后來(lái)?xiàng)夅t(yī)從文，他的愛(ài)國(guó)之心始終未變?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！笔菍?duì)他一生最好的詮釋。近當(dāng)代中國(guó)，已有很多作家，評(píng)論家很多篇文章談及魯迅先生，因?yàn)樗亲詈甏蟮摹搬t(yī)生”，他的文字化作鋒利的刀片，劃破國(guó)人心中的灰霾，他的精神猶如黑暗中的燈塔，指引中國(guó)文壇的前進(jìn)方向。從魯迅先生的書中，我看到了麻木社會(huì)的縮影，看到了過(guò)去，以史為鑒，才能更好的開(kāi)創(chuàng)將來(lái)!阿Q正傳讀書心得精選篇8哀其不幸，怒其不爭(zhēng)。這是許多人站在客觀的角度上，得出來(lái)的對(duì)阿Q的態(tài)度。總是站在客觀的、旁觀的角度來(lái)看待這個(gè)人。不敢想象，真要是有這么一個(gè)人在自己的生活中頻繁消失，我的世界會(huì)是個(gè)什么樣子。雖然許多人說(shuō)，阿Q身上有著中國(guó)人民的、甚至是世界人民的劣根性_，人人都是阿Q。你是阿Q，我也是阿Q。但是，阿Q之所以是阿Q，是因?yàn)樗砩霞辛巳康?，或者說(shuō)許多的，民族劣根性_。而我們之所以是我們，是因?yàn)槲覀內(nèi)康氖前的身上的某一點(diǎn)或者幾點(diǎn)劣根性_。我們不是完全的阿Q。生活中，沒(méi)有完全的阿Q。但是，假如，假如生活中有一個(gè)阿Q，你會(huì)是誰(shuí)?假洋鬼子，趙老太爺，王胡，吳媽還是小D?不，我不假設(shè)我是上面中的任何一個(gè)人。因?yàn)檫@些人都是看客，和阿Q沒(méi)有什么血緣關(guān)系——這種中國(guó)人最為看重的親緣關(guān)系。我也不假設(shè)我是魯迅先生，因?yàn)轸斞赶壬灿兄杂^者的客觀和冷靜。我需要的是一種和阿Q有著最為親近的血緣關(guān)系，有著最為親熱真切的情感關(guān)系的人。因?yàn)檫@樣才能真正體會(huì)出作為一個(gè)親人自己對(duì)阿Q的態(tài)度。因?yàn)槲覀冋驹诳陀^的角度太久了，對(duì)于阿Q的批判與生氣與稱贊已經(jīng)夠多。我相信，假如我們自己的生活中，假如我們的家人當(dāng)中，有一個(gè)人是阿Q，我們對(duì)他確定不止是哀其不幸怒其不爭(zhēng)，確定不止是生氣與稱贊。因?yàn)椋覀儗?duì)于家人還有愛(ài)，深沉的無(wú)法消退、無(wú)法縮減、無(wú)法替代的愛(ài)。所以，我假設(shè)，阿Q是我兒子，我是阿Q的媽。那么我對(duì)阿Q會(huì)是一種什么樣的態(tài)度。我不假設(shè)我是姐姐弟弟哥哥妹妹，是因?yàn)榻憬愕艿芨绺缑妹门c阿Q是“同級(jí)”，對(duì)阿Q沒(méi)有那么多中國(guó)式家長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)。我不假設(shè)我是爸爸，是因?yàn)?，我是女的，?duì)爸爸的心理體會(huì)的沒(méi)有想媽媽一樣體會(huì)的那么深刻。也因?yàn)槲液蛬寢尩年P(guān)系更好，所以對(duì)一個(gè)母親的心理也了解的相對(duì)透徹。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，假如阿Q是我兒子，我確定會(huì)在他一生下來(lái)，就把他掐死!不管什么法律的制裁，道德的批判。我無(wú)法忍受自己的兒子是一個(gè)被人看不起，卻自己又不爭(zhēng)氣的人。我不喜愛(ài)那種不上進(jìn)的男人，不喜愛(ài)那種沒(méi)有擔(dān)當(dāng)，沒(méi)有責(zé)任意識(shí)與保護(hù)觀念的男人。是的，假如我看到我的兒子會(huì)不斷的去惹是生非欺侮人，而又軟弱的反過(guò)來(lái)被欺侮，我會(huì)氣死。我確定會(huì)拿起鞭子來(lái)去抽他，確定會(huì)讓他跪在院子里一宿不準(zhǔn)起來(lái)，確定會(huì)每天都罵他，沖著他大吼大叫，確定會(huì)用自己的強(qiáng)勢(shì)企圖去轉(zhuǎn)變他，讓他變得有骨氣一些。但是，這不是一個(gè)真正的母親能做的。我還沒(méi)有做母親，所以，我最初的這些假設(shè)，只是根據(jù)我的當(dāng)時(shí)的狀態(tài)假設(shè)的，沒(méi)有真的把自己放到一個(gè)母親的位置。所以這些假設(shè)的行為只是我作為一個(gè)女孩沒(méi)有任何情感依據(jù)的亂猜。直到有一天，我的媽媽對(duì)我說(shuō)了一句話，我才知道，假如阿Q是我的兒子，我絕不會(huì)作出我的上述行為的。因?yàn)?，我是阿Q的媽媽，阿Q是我的兒子。我回校的前一天晚上，媽媽看著我，慢慢地說(shuō)：其實(shí)你每次回來(lái)，我都覺(jué)得挺內(nèi)疚的。媽媽的這句話讓我吃了一驚，因?yàn)?，在我心里，我的爸媽，尤其是媽媽，為我們姐弟三個(gè)吃了許多許多苦，他們應(yīng)當(dāng)很欣慰了才是，應(yīng)當(dāng)舒了一口氣才是。反而是我們，我們沒(méi)有為家里減輕一點(diǎn)負(fù)擔(dān)，沒(méi)有讓家里過(guò)上好日子，我已經(jīng)很內(nèi)疚了。內(nèi)疚啥啊我裝作很無(wú)所謂的樣子問(wèn)。媽媽說(shuō)：“你每次回來(lái)，我都不能在家好好伺候(方言：照看的意思)你，也不能做點(diǎn)好吃的”我當(dāng)時(shí)鼻子一酸，趕忙轉(zhuǎn)過(guò)頭去裝作沒(méi)事的去整理衣服去了。我這才明白作為一個(gè)母親的心態(tài)，對(duì)于孩子，心里總是覺(jué)得虧欠太多，對(duì)于孩子，總覺(jué)得自己奉獻(xiàn)的不夠。所以作為母親，即使是阿Q的母親，也不會(huì)像我上面說(shuō)的那樣，對(duì)阿Q恨之入骨，恨他很到骨髓里，恨他恨得頭發(fā)根都發(fā)癢。做為母親，肯定會(huì)依舊愛(ài)他，愛(ài)他不爭(zhēng)氣的兒子，而且還會(huì)覺(jué)得，兒子成為這樣，自己有肯定責(zé)任。而且，還會(huì)在兒子身上發(fā)覺(jué)他的優(yōu)點(diǎn)，單純，簡(jiǎn)潔。雖然有惹事之心，卻無(wú)害人、算計(jì)人之心。我想，假如阿Q是我兒子，我是阿Q的媽的話，我會(huì)氣他不爭(zhēng)氣，但是，我會(huì)更愛(ài)他，更內(nèi)疚，更想幫忙他，更想轉(zhuǎn)變他，更想用自己的力氣讓他幸福，更想用自己的一切努力去為他預(yù)備好一切，打點(diǎn)好我“走”后他的一切生活，保證他在沒(méi)有我的日子里能夠有比較舒適，或者至少是不愁吃穿的日子。假如阿Q是我兒子，我會(huì)很生他的氣，但我會(huì)更愛(ài)他，像全部媽媽愛(ài)自己的兒子一樣去愛(ài)他。阿Q正傳讀書心得精選篇9今天我讀了魯迅的代表作《阿Q正傳》。故事的大體內(nèi)容是這樣的：阿Q是個(gè)游手好閑的人，沒(méi)有家也沒(méi)有工作，只在土谷祠里過(guò)夜。在未莊，他常常被人欺侮、被人打，但每次事情過(guò)后，阿Q又心滿意足的回土谷祠睡覺(jué)了。由此可見(jiàn)，阿Q還是個(gè)自我安慰能力極強(qiáng)的人。辛亥革命發(fā)生后，阿Q就嚷嚷著要造反?？墒恰凹傺蠊碜印庇植粶?zhǔn)他造反，從那以后，阿Q就從心底憎恨他們，但又有一絲憧憬。因?yàn)樯?jì)問(wèn)題，阿Q又跑到城里“求食”。回到未莊后，的的確確被人尊敬了一些日子。后來(lái)趙家被一群強(qiáng)盜搶了，由于阿Q平?？倫?ài)說(shuō)自己是革命黨，所以被人懷疑是他搶的。游街示眾后阿Q被殺了，臨死前他也不知道這是怎么回事。魯迅從這篇文章里，深刻的表明了辛亥革命的不勝利之處。還告訴我們做什么事情都要實(shí)事求是，不要為了一時(shí)的名利，而不經(jīng)大腦思考，一味地追隨別人。阿Q正傳讀書心得精選篇10魯迅的《阿Q正傳》我已經(jīng)讀過(guò)許多次了，至今依舊還沒(méi)能完全弄懂其中的深意。也許是我自己頭腦特殊?????笨的原因吧，不像有些人那樣，一眼就能看出其中的奧妙，一眼就能挖掘出它的現(xiàn)實(shí)意義來(lái)，并讓它制造出價(jià)值，帶來(lái)豐厚的社會(huì)財(cái)富(其實(shí)就是他自己的財(cái)富)，同時(shí)也宣傳了我國(guó)宏大的文學(xué)家魯迅，為我們的社會(huì)主義精神文明大廈的建設(shè)壘了n塊磚，加了m片瓦。我實(shí)在是特別佩服這些高超人士的頭腦和眼光的。或許是因?yàn)槲以?jīng)讀了幾本古書，中了舊思想的毒，思想比較保守，屬于呆子一類，故從來(lái)只知道有為圣人立祠(如武侯祠——武侯可能是“智圣”)，為鬼神立廟(如文昌廟、藥王廟等)，而從不知竟會(huì)有人為阿Q這樣的不知名氏不知行狀更無(wú)豐功偉績(jī)且曾被拉到十字路口槍斃示眾的最不起眼的小人物建祠立廟的。然而，在我國(guó)的靈秀山水地紹興，卻有一家“土谷祠”特地為阿Q建立起來(lái)了。土谷祠是魯迅小