2023在馬克思墓前的講話人教版高一上冊語文教案

2023在馬克思墓前的講話人教版高一上冊語文教案《在馬克思墓前的講話》教案

教學(xué)目的

1.把握全文，了解馬克思為歷史科學(xué)、為無產(chǎn)階級所作的巨大貢獻(xiàn)。2.揣摩本篇悼詞的語言，體會平實(shí)的語言飽含的深情。重點(diǎn)和難點(diǎn)

揣摩在特定的環(huán)境和場合，以特定的身份發(fā)表講話時的用詞造句，理解其思想內(nèi)容，感情色彩和表達(dá)作用。教學(xué)時數(shù)

一課時

教學(xué)過程及主要內(nèi)容

一、導(dǎo)入新課

1.背景介紹1883年3月14日，偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師、科學(xué)共產(chǎn)主義創(chuàng)始人馬克思因病逝世，3月17日，他的葬禮在倫敦海格特公墓舉行，恩格斯發(fā)表了這篇演說辭。馬克思和恩格斯于1844年，兩人在巴黎相識。之后的40年時間里，他們共同戰(zhàn)斗，共同創(chuàng)造革命理論，共擬《宣言》，合作《資本論》。列寧在評價他們的友誼時說，他們的友誼“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動人的傳說”，又說：“在馬克思之后，恩格斯是整個文明世界中最卓越的學(xué)者和現(xiàn)代無產(chǎn)階級導(dǎo)師。”

2.簡介悼詞的特點(diǎn)

悼詞，在結(jié)構(gòu)上一般分三部分：開頭(一般介紹死者逝世的時間，地點(diǎn)，原因，身份和職務(wù)。)、主體(概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。)、結(jié)尾(表達(dá)對死者的悼念之情。)

二、整體感知課文

文章總體結(jié)構(gòu)把握：悼念--評價--悼念，

按一般的常規(guī)，與這種結(jié)構(gòu)相對應(yīng)的思想感情應(yīng)該是惋惜(悲痛)——敬仰(頌揚(yáng))——悼念。三、理清文章的結(jié)構(gòu)

1.理清文章的結(jié)構(gòu)

第一部分(§1)悼念交代偉人的逝世——悲痛

第二部分(§2-§7)評價評說馬克思在理論和實(shí)踐的偉大貢獻(xiàn)——敬仰

第三部分(§8-§9)悼念頌揚(yáng)馬克思品質(zhì)的崇高——敵人的忌恨、人民的愛戴——懷念2.找出文章的關(guān)鍵句。第二小節(jié)是主體部分的總綱，“對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失?！蓖怀隽笋R克思在革命實(shí)踐和革命理論兩個方面的貢獻(xiàn)。本文主要是頌揚(yáng)了馬克思在革命實(shí)踐領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。(依據(jù)——“因?yàn)轳R克思首先是個革命家?！?

四、揣摩語言，體會重點(diǎn)詞語表達(dá)的情感。1.齊讀這一小節(jié)，明確本小節(jié)的表達(dá)的主要情感——悲痛。2.找出關(guān)鍵的詞句揣摩感情明確：A.“不到兩分鐘”——讓人深感惋惜、痛心、遺憾。B.“停止思想了”——思想家停止思想，表現(xiàn)了痛惜之情。避諱手法(不能說出或不愿說出時用此手法。)加深了沉重悲痛的情感。C.“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”——“安靜”指很安祥?！坝肋h(yuǎn)”一詞悲痛之情強(qiáng)烈。“睡著了”又是避諱的手法。五、依照第一小節(jié)的學(xué)習(xí)方法，找出課文中類似的句子進(jìn)行分析。A.“一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了?！@樣的領(lǐng)域是很多的?！?/p>

“即使……也……。但是……”先是假設(shè)，后是轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)了作者對馬克思的貢獻(xiàn)的高度贊揚(yáng)。B.“他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的?！薄斑h(yuǎn)不是”說明馬克思作為革命家，對人類的貢獻(xiàn)更大。C.“很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭。”

“滿腔熱忱”、“堅(jiān)忍不拔”表現(xiàn)了馬克思偉大的革命情操;“卓有成效”表現(xiàn)了馬克思輝煌的革命成果。D.“正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人?！边@是從反面立意，歌頌馬克思的偉大人格。六、總結(jié)

本文在表達(dá)情感上的特點(diǎn)：沉痛悲傷而又平靜深沉，悲傷卻不消沉，沉痛卻不壓抑，激勵人，鼓舞人。而這樣的情感效果，主要得益于本文準(zhǔn)確而又富于感情的語言。《在馬克思墓前的講話》課堂實(shí)錄

教師：同學(xué)們，今天我們來學(xué)習(xí)《馬克思墓前的講話》(板書課題)。聽說同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過這篇文章了，那么，重新學(xué)習(xí)你們有沒有新的發(fā)現(xiàn)呢?我建議我們今天以一種新的方式來學(xué)習(xí)這篇課文，爭取又新的發(fā)現(xiàn)和新的收獲。用什么“新方法”呢?用馬克思的精神來學(xué)習(xí)有關(guān)馬克思的這篇文章。(板書：“您的座右銘?思考一切。”)馬克思的戰(zhàn)友威廉·李卜克內(nèi)西曾這樣評價馬克思：“他是一個徹底正直的人，除了崇拜真理之外他不知道還要崇拜別的，他可以毫不猶豫地拋棄他辛辛苦苦得到的他所珍愛的理論，只要他確認(rèn)這些理論是錯誤的?！弊鳛榭缡兰o(jì)的當(dāng)代中學(xué)生，我們理應(yīng)具備崇尚科學(xué)、追求真理的思考精神。所以今天我和同學(xué)們就以馬克思的獨(dú)立思考的精神來學(xué)習(xí)，好不好?學(xué)生：好!教師：說到“獨(dú)立思考”，對于閱讀來說，首先是質(zhì)疑?！坝诓灰沙鲇幸伞?，這是創(chuàng)造的起點(diǎn)。今天這堂課，我們就從提問質(zhì)疑開始吧。問題提出來后，我們一起來研究、討論，甚至爭論，總之，唯真理是從。好，同學(xué)們現(xiàn)在開始思考、提問。(學(xué)生開始思考)學(xué)生：在本文的第六段，有一句話：“任何一門理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到由衷的喜悅……”這個句子中有兩個破折號，我想問問這兩個破折號的作用是什么?教師：好，有沒有同學(xué)能夠幫他解答這個問題?我順便說說，同學(xué)們的問題提出來以后不光是我回答，你們也可以問答;你們回答不了的問題，由我回答，但是我的回答也只是一家之言，供你們參考。咱們平等對話，我也不能說我就把這篇文章讀懂了。好，誰能說說這個破折號的用法?好，請賈諾談?wù)勀愕目捶?。學(xué)生：我覺得是插入語。教師：插入語的意思……就是表示什么呢?學(xué)生：就是插入的部分。教師：“插入的部分”?還有沒有其他的解答?準(zhǔn)確的講，我的理解是……好，那位同學(xué)在下面很急切地說什么。請你大聲些說。學(xué)生：我認(rèn)為是表示注釋。教師：哦，你認(rèn)為是表示注釋。同學(xué)們想想，是表示注釋準(zhǔn)確些，還是表示插入準(zhǔn)確些?學(xué)生：(齊)注釋。教師：是的，我也認(rèn)為是表示注釋。還有什么問題?同學(xué)們的思想應(yīng)該飛翔起來，什么不懂的問題都可以提。好，你說。學(xué)生：第三段的第一句話“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律……”我不知道達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)和馬克思的發(fā)現(xiàn)有什么相似之處，恩格斯要放在一塊兒說。教師：這個問題你們應(yīng)該第一次學(xué)習(xí)的時候就講過的。第一次學(xué)習(xí)的時候，你們老師講過沒有啊?學(xué)生：好像……沒講過。教師：嗯，也可能是老師講過你們又忘記了。“達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的規(guī)律”，達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)的意義何在?我們?nèi)耸怯墒裁醋兂傻?學(xué)生：猴子。教師：對，是由猴子變成的。而原來的說法是什么?是上帝創(chuàng)造的人。這是劃時代的發(fā)現(xiàn)，而馬克思的發(fā)現(xiàn)和達(dá)爾文的發(fā)現(xiàn)有著同等重大的意義。但是有區(qū)別，達(dá)爾文是對自然界的發(fā)現(xiàn)，而馬克思是對人類歷史發(fā)展規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。懂了嗎?學(xué)生：懂了。教師：好，還有什么問題?賈諾!學(xué)生：我不太明白一個復(fù)句的劃分，就是剛才說的那個句子“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣”一直到……就是整個這一段。教師：我先問問你，你對這個段落的意思理不理解?學(xué)生：不理解。教師：那么其他同學(xué)有沒有理解這一段意思的?或者說大概理解，并能夠?qū)λM(jìn)行說明?學(xué)生：(思考)

教師：說錯了也不要緊，理解多少說多少。(學(xué)生思考)

教師：好，那么讓我來說說我的理解。關(guān)于這段話，李老師先后備過三次課，都感到這段話的意思特別難懂。我以前只以為是我自己的理解能力有問題，我從來沒有懷疑過是它的譯文有問題，但是最近，我查閱《中學(xué)語文教學(xué)》88年的一篇文章，這篇文章專門說了，它是個病句。比如“所以直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便夠成基礎(chǔ)?！蔽覀冊趺醋x也覺得不通。是不是?好，我們看看這篇文章中關(guān)于這段話的譯文。(出示投影片)當(dāng)然，這段譯文也不能說就是最好的，但至少比我們的課文要好懂一些：“達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)了有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律，而馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即一種歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的某些事實(shí)：”這前面的一句好懂吧?(學(xué)生會意地點(diǎn)頭)好，那么什么“事實(shí)”呢?接著往下看：“人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;”這段話能不能理解?(學(xué)生答“能”)應(yīng)該能理解。好，“因此，直接物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，”看，這里沒有那么“的”了，“的”字太多不好理解，就像日本話似的，(學(xué)生大笑)好，接著看，“以及與之相適應(yīng)的一個民族或一個時代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ);”什么構(gòu)成“基礎(chǔ)”?是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”構(gòu)成“基礎(chǔ)”;也就是說，由“經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”構(gòu)成“基礎(chǔ)”之后，“在這個基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了人們的國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)、以至宗教觀念;當(dāng)然，它們也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過么那樣做得相反?！笨v觀這個長句，它實(shí)際上說了兩個觀點(diǎn)：一個是“物質(zhì)決定精神”，這個好不好理解?(學(xué)生點(diǎn)頭)一個人起碼的生活得到保障后，就自然要講究精神上的享受了。對不對?第二個觀點(diǎn)理解起來可能要難一些。就是說，一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到了一定的水平，它的一些包括國家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)、宗教等等才會得到發(fā)展。我舉個例子。為什么我們講中國的民主發(fā)展要符合中國的國情，要符合現(xiàn)階段我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，咱不能一步登天啊!當(dāng)然，關(guān)于這第二個觀點(diǎn)要真正解釋起來，足足可以寫一本書，我在這里只能簡單說這么幾句。我不知道同學(xué)們是不是稍微明白一點(diǎn)了?賈諾同學(xué)，懂沒懂啊?學(xué)生：差不多。教師：好，能夠給你講得“差不多”，我就非常滿意了。還有什么問題?學(xué)生：但我覺得這個句子像課文上那樣翻譯，有它的好處。教師：哦?有什么“好處”?學(xué)生：您剛才提供的譯文，當(dāng)然很通俗，但它畢竟是個譯文，里面可能摻雜了譯者個人的理解，我不知道恩格斯當(dāng)初發(fā)表演說時，他用語究竟是怎樣一個導(dǎo)向，但是如果翻譯者不追求通俗，而是盡可能忠實(shí)于原文直譯，也許讀起來要吃力些，但可能要客觀一些?，F(xiàn)在的譯文，雖然通俗明白，但可能里面有譯者的思想，這樣我們讀的就不是恩格斯的作品，而是譯者的作品了。教師：好，請坐。你能發(fā)表自己不通的看法，非?？少F!對這個問題，我是這樣看的。既要忠于原文，又要符合我們的民族習(xí)慣，這二者應(yīng)該能夠巧妙地統(tǒng)一起來。課文上的譯文我認(rèn)為不符合，至少是不符合我的閱讀習(xí)慣，可能也不符合在坐各位同學(xué)的閱讀習(xí)慣。至于現(xiàn)在的譯文是不是還可以翻譯得更好些，當(dāng)然還可以探討。如果這位同學(xué)今后能夠從事英文翻譯，希望你能夠重新翻譯這篇著名的演說，而且我相信你的譯文一定是最漂亮的!(學(xué)生大笑)還有啥問題?沒問題我可就要問你們了……哦，那位同學(xué)舉手了。好，你說吧!學(xué)生：我看這篇文章里的第三段第四段說的是馬克思是一位著名的思想家，而第五段第六段說他是一位科學(xué)家，而第七段說他是一位革命家。這個順序和我們平常介紹一個人生平的順序不太一樣。比如我們介紹魯迅，我們首先介紹他是文學(xué)家，然后是革命家，最后是思想家。因?yàn)轸斞缸钪饕倪€是一個文學(xué)家，他在文學(xué)上的貢獻(xiàn)最大。而馬克思最主要的應(yīng)該是革命家、思想家，他的“革命”和“思想”是最有影響的。教師：你覺得“革命家”應(yīng)該放在最前面是不是?學(xué)生：是的。我就不明白恩格斯為什么要以這樣的順序介紹馬克思。教師：好，這個問題，是我這次備課的一個新發(fā)現(xiàn)。同學(xué)們不知注意到?jīng)]有，恩格斯在談到馬克思的貢獻(xiàn)時說了兩個“對于”：“這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。”同學(xué)們已經(jīng)學(xué)過一遍這篇課文，應(yīng)該知道：這個兩個“對于”，一個指的是什么?學(xué)生：(小聲說)實(shí)踐。教師：對，是馬克思的實(shí)踐。實(shí)踐就是指作為革命家的馬克思嘛!第二個“對于”指什么?學(xué)生：理論。教師：對，是理論，是作為理論家的馬克思，是他的理論貢獻(xiàn)。這樣，為了方便同學(xué)理解，請看看我這里準(zhǔn)備的結(jié)構(gòu)提綱。(展示投影片)

投影內(nèi)容

第一部分：描述馬克思的逝世

第二部分：評價馬克思的功績

1.“不可估量的損失”(從實(shí)踐和理論兩個方面)

2.革命理論

人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律

資本主義社會的特殊規(guī)律

許多領(lǐng)域有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)

3.革命實(shí)踐

注重實(shí)踐

參加實(shí)踐

第三部分：論述馬克思的影響

敵人：驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他

戰(zhàn)友：尊敬他，愛戴他，悼念他第四部分：預(yù)見馬克思的不朽

“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”

馬克思的逝世：“最偉大的思想家停止思想了”↓“不可估量的損失”(過渡段)兩個“對于”：實(shí)踐和理論馬克思的貢獻(xiàn)：1.理論貢獻(xiàn)(思想家)

人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律

物質(zhì)決定精神

↓經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑

資本主義社會的特殊規(guī)律

剩余價值的發(fā)現(xiàn)

許多領(lǐng)域有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)(廣而深)

2.實(shí)踐貢獻(xiàn)(革命家)

注重實(shí)踐(過渡段)

科學(xué)的作用：“革命的力量”參加實(shí)踐(“斗爭是他的生命要素”)

宣傳：編報著書

組織：創(chuàng)立協(xié)會(頂峰)馬克思的影響：敵人：“驅(qū)逐”、“誹謗”、“詛咒”戰(zhàn)友：“尊敬”、“愛戴”、“悼念”

“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!”

《在馬克思墓前的講話》原文閱讀

3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房間里不過兩分鐘，等我們再進(jìn)去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會使人感覺到。正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ);人們的國家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。由于剩余價值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會主義批評家所做的一切都只是在黑暗中摸索。一生中能有這樣兩個發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域(甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會對工業(yè)、對一般歷史