推薦引用古詩詞及釋義

PAGE頁碼頁碼/NUMPAGES總頁數(shù)總頁數(shù)推薦引用古詩詞及釋義1推薦引用古詩詞及釋義經(jīng)王風(fēng)黍離）釋義：了解我心情的人,推薦引用古詩詞及釋義的,還以為我呆在這兒有什么要求呢。2、人而無儀,不死何為。（詩經(jīng)風(fēng)相鼠）釋義：人活著如果不重視禮儀,那么就如同死人。3、言者無罪,聞?wù)咦憬?。（詩?jīng)大序）釋義：提意見的人只要是善意的,即使提得不正確,也是無罪的。聽取意見的人即使沒有對方所提的缺點錯誤,也值得引以為戒。4、他山之石,可以攻玉。（詩經(jīng)小雅鶴鳴）釋義：別的山上的石頭,能夠用來琢磨玉器。原比喻別國的賢才可為本國效力。后比喻別人正見能幫助自己改正缺點。5、投我以桃,報之以李。（詩經(jīng)大雅抑）釋義：簡單說,就是禮尚往來。往而不來,非禮也。6、天作孽,猶可違,自作孽,不可活。（尚書）釋義：上天降下的災(zāi)害還可以逃避；自己造成的罪孽可就無處可逃。多被引用自作自受時的感受。也可以理解為：人的命運是可以改造的,所以“天作孽,猶可違”,但是自己不上進,就是“自作孽,不可活”。7、滿招損,謙受益。（尚書大禹謨）釋義：謙虛可以得到益處,自滿會招致?lián)p失。8、從善如登,從惡如崩。（國語）釋義：從,順隨。順隨善良象登山一樣,順隨惡行象山崩一樣。比喻學(xué)好很難,學(xué)壞極容易。9、多行不義必自斃。（左傳）釋義：多做惡事者,必自速其亡。10、居安思危,思則有備,有備無患。（左傳）釋義：居,處于；思,想。雖然處在平安的環(huán)境里,也想到有出現(xiàn)危險的可能。指隨時應(yīng)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備,才可以做到遇意外事不慌張,正確處理。11、人非圣賢,孰能無過？過而能改,善莫大焉。（左傳）釋義：一般人不是圣人和賢人,誰能不犯錯？錯了能夠改正,沒有比這更好的了。12、知人者智,自知者明。（老子）釋義：能認識別人的叫做機智,能認識自己的才叫做高明。13、信言不美,美言不信。（老子）釋義：真實的、值得相信的話語不會用美裝扮起來的（也就是花言巧語）；花言巧語是不能相信的。善良的人不會進行硬行地爭辯；硬行地爭辯的人是不會善良的。14、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。（老子）釋義：意思是禍與?；ハ嘁来?可以互相轉(zhuǎn)化。比喻壞事如果吸取經(jīng)驗并認真改變,可以引出好的結(jié)果,好事如果不認真做,也可以引出壞的結(jié)果。15、合抱之木,生于毫末；九層之臺,起于累土；千里之行,始于足下。（老子）釋義：合抱的大樹,生長于細小的萌芽；九層的高臺,筑起于每一堆泥土；千里的遠行,是從腳下第一步開始走出來的。警示人們再大的事情,再高的成就,都是踏踏實實,從小做起的。16、敏而好學(xué),不恥下問。（論語公冶長）釋義：敏：聰明；好：喜好。天資聰明而又好學(xué),不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥。警示要謙虛謹慎,才容易汲取他人經(jīng)驗,以利自己。17、己所不欲,勿施于人。（論語顏淵）釋義：欲：想做的事；勿：不要；施：強加。自己不想做的事情,不要強加給別人。18、工欲善其事,必先利其器。（論語衛(wèi)靈公）釋義：要做好工作,先要使工具鋒利。比喻要做好一件事,準(zhǔn)備工作非常重要。19、君子坦蕩蕩,小人長戚戚。（論語述而）釋義：戚,憂愁、煩惱。君子心胸開朗,思想上坦率潔凈,外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多,心理負擔(dān)很重,就常憂慮、擔(dān)心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常是坐不定,站不穩(wěn)的樣子。20、歲寒,然后知松柏之后凋也。（論語子罕）釋義：年歲寒冷,才知道松樹和柏樹最后萎謝的道理。比喻經(jīng)過嚴(yán)酷考驗,能力才會提高。21、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。（論語為政）釋義：學(xué)習(xí)而不思考,人會被知識的表象所蒙蔽；思考而不學(xué)習(xí),則會因為疑惑而更加危險。22、知者不惑,仁者不憂,勇者不懼。（論語子罕）釋義：知道的人不會疑惑。仁愛的人不會憂愁。勇敢的人不會懼怕。23、知之為知之,不知為不知,是知也。（論語為政）釋義：知道就是知道,不知道就是不知道,這才是聰明智慧。24、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。（論語雍也）釋義：懂得它的人,不如愛好它的人；愛好它的人,又不如以它為樂的人。25、其身正,不令而行；其身不正,雖令不從。（論語子路）釋義：當(dāng)管理者自身端正,作出表率時,不用下命令,被管理者也就會跟著行動起來；相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,縱然三令五申,被管理者也不會服從的。26、三人行,必有我?guī)熝桑簱衿渖贫鴱闹?其不善者而改之。（論語述而）釋義：幾個人一起走路,一定有可以當(dāng)我老師的人在里面,我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí),他們的短處,如果我有就去改正。27、大道之行,天下為公。（禮記禮運）釋義：天下是天下人的天下,為大家所共有,只有實現(xiàn)天下為公,徹底鏟除私有制帶來的社會弊端,才能使社會充滿光明,百姓得到幸福。28、凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。（禮記中庸）釋義：預(yù)：預(yù)先,指事先作好計劃或準(zhǔn)備；立：成就；廢：敗壞。不論做什么事,事先有準(zhǔn)備,就能得到成功,不然就會失敗。29、學(xué)然后知不足,教然后知困。（禮記學(xué)記）釋義：學(xué)習(xí)之后,才知道自己的缺點；教學(xué)以后,才知道自己的知識貧乏。30、玉不琢,不成器；人不學(xué),不知道。（禮記學(xué)記）釋義：玉如果不雕琢便不可能成為美麗的玉器,人如果不學(xué)習(xí)便不可能知道世間道理。意思是說凡事都要修練才可以變得美好,只有不斷學(xué)習(xí)才可以走向成功。31、路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。（屈原離騷）釋義：在追尋真理方面,前方的道路還很漫長,但我將百折不撓,不遺余力地去追求和探索。32、尺有所短,寸有所長。（楚辭卜居）釋義：短,不足。長,有余。一尺也有不足的時候,一寸也有多余的時候。比喻各有長處,也各有短處,各自都有可取之處。33、盡信書,不如無書。（孟子盡心下）釋義：讀書時應(yīng)該加以分析,不能盲目地迷信書本,不能完全相信它,應(yīng)當(dāng)辨證地去看問題。34、生于憂患,死于安樂。（孟子告子下）釋義：惡劣的環(huán)境可以激起人的憂患意識,使之為改變現(xiàn)狀,生存發(fā)展而積極奮發(fā),最終能得以發(fā)展,強大起來；安逸的環(huán)境容易消磨人的意志,易使人墮落,最終在安樂的環(huán)境中滅亡。35、得道多助,失道寡助。（孟子公孫丑）釋義：站在正義的方面,會得到多數(shù)人的支持和幫助,違背正義,必然陷于孤立。36、民為貴,社稷次之,君為輕。（孟子盡心上）釋義：人民放在第一位,國家其次,君在最后。這是因為,有了人民,才需要建立國家；有了國家,才需要有個“君”。國家是為民眾建立的,“君”的位置是為國家而設(shè)立的。37、窮則獨善其身,達則兼濟天下。（孟子盡心上）釋義：不得志時就潔身自好修養(yǎng)個人品德,要不斷地完善自己,且甘于寂寞,修身養(yǎng)性,博聞強識。被時代和當(dāng)局所器重時,就要負起重任,就要有所作為,開濟天下。38、天時不如地利,地利不如人和。（孟子公孫丑）釋義：有利的時機和氣候不如有利的地勢,有利的地勢不如人的齊心協(xié)力。39、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。（孟子滕文公）釋義：即使自身富貴,但也不做過份的事,不窮奢極侈,不為聲色所迷。即使自身貧困,但身雖貧而志不貧,不為五斗米折腰,不做不仁不義之事。即使自身勇武,但也只以德服人,而不以武屈人,濫用武力。做到以上三點,便是真正的男子漢大丈夫。40、鍥而不舍,金石可鏤。（荀子勸學(xué)）釋義：只要堅持不停的用刀刻,金屬石頭也可以雕成花飾。引申義為：只要堅持不懈的努力,即使再難的事情也可以做到。41、吾生也有涯,而知也無涯。（莊子養(yǎng)生主）釋義：我們的生命是有限度的,而知識是沒有邊界的。42、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。（莊子）釋義：君子：品行端正的人。君子的交往清淡如水,而不是互相拉攏、利用。小人之間的交往,包含著濃重的功利之心,他們把友誼建立在相互利用的基礎(chǔ)上,不講信用,所以老得互相套話、打聽、摸底,這就得經(jīng)常來往,為了麻痹別人,套出內(nèi)情,必須把關(guān)系搞得甜甜蜜蜜的（扭頭就罵別人傻）。43、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。（中庸）釋義：講的是治學(xué)求進的道理。意思是：要廣泛地多方面學(xué)習(xí),詳細地問,慎重地思考,明確地分辨,踏踏實實地行。44、臨淵羨魚,不如退而結(jié)網(wǎng)。（淮南子說林訓(xùn)）釋義：與其急切地期盼著、幻想著魚兒到手,還不如回去下功夫結(jié)好漁網(wǎng),這樣就不愁得不到魚。比喻做事時,最好的辦法就是從小事做起,從現(xiàn)在做起,向理想的目標(biāo)邁進,腳踏實地去爭取,最終才能達到目的。45、風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。（戰(zhàn)國策荊軻刺秦王）釋義：比喻要做某件事情時,擁有堅定的不達目的不罷休信念。46、桃李不言,下自成蹊。（史記李將軍傳）釋義：原意是桃樹不招引人,但因它有花和果實,人們在它下面走來走去,走成了一條小路。比喻人只要真誠、忠實,就能感動別人。47、燕雀安知鴻鵠之志哉。（史記陳涉世家）釋義：比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。48、運籌帷幄之中,決勝千里之外。（史記高祖本紀(jì)）釋義：比喻善于方方面面都思索周全了,就有必勝的把握。49、忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。（史記留侯世家）釋義：好藥雖苦卻有利于治病,忠誠的話雖不順耳卻對端正行為有幫助。現(xiàn)在常用來說明應(yīng)該正確對待別人的意見和批評。50、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。（史記報任少卿書）釋義：人終有一死,要么比泰山更重（死得有意義）,要么比鴻雁的羽毛還要輕（死了都不值一提）。51、智者千慮,必有一失；愚者千慮,必有一得。（史記淮陰侯列傳）釋義：不管多聰明的人,在很多次的考慮中,也會出現(xiàn)個別錯誤。而再笨的人,在很多次的考慮中,也一定會有所收獲的。意思是提醒聰明的人要更加謹慎為人處世,以免犯錯；警示愚笨的人要多加謙虛,鼓勵像聰明人一樣多多靜心思索。52、繩鋸木斷,水滴石穿。（漢書枚乘傳）釋義：繩鋸木斷——用繩當(dāng)鋸子,也能把木頭鋸斷。比喻力量雖小,只要堅持下去,事情就能成功。水滴石穿——滴：液體一點一點地往下落。穿：破,透。指水一滴一滴不斷地往下落,把石頭穿透。比喻堅持不懈,力量雖小也能做出看來很難辦的事情。53、若要人不知,除非己莫為。（漢枚乘上書諫吳王）釋義：要想人家不知道,除非自己不去做。指干了壞事終究要暴露。54、少壯不努力,老大徒傷悲。（漢樂府長歌行）釋義：年輕力壯的時候不奮發(fā)圖強,到了老年,悲傷也沒用了。55、疾風(fēng)知勁草,歲寒見后凋。（后漢書王霸傳）釋義：風(fēng)大的時候才看得出,哪種草是能夠活下來,生命力強的；天氣冷了,才看到哪種花最后凋謝的。比喻,只有經(jīng)歷了嚴(yán)酷的考驗,才能看得出事物的本質(zhì)。56、失之東隅,收之桑榆。（后漢書馮異傳）釋義：東隅：東方日出處,指早晨；桑、榆：指日落處,也指日暮。比喻開始在這一方面失敗了,最后在另一方面取得勝利。57、精誠所至,金石為開。（后漢書廣陵思王荊傳）釋義：人的誠心所到,能感動天地,使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做,什么疑難問題都能解決。58、貧賤之知不可忘,糟糠之妻不下堂。（后漢書宋弘傳）釋義：對貧窮卑賤的知心朋友不能忘,共患難的妻子不可拋棄。59、志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來之食。（后漢書）釋義：有志氣的人不喝偷盜來的水,清廉的人,不受不敬的人給的食物。警示人要有志氣。60、老驥伏櫪,志在千里；烈士暮年,壯心不已。（三國曹操龜雖壽）釋義：老馬雖然臥在馬槽子下,但它仍有日行千里的志向；英雄雖然年邁,但仍胸懷壯志。意在表明人要有的雄心壯志。61、山不厭高,海不厭深；周公吐哺,天下歸心。（三國曹操短歌行）釋義：山不厭高,水不厭深——高山不辭土石才見巍峨,大海不棄涓流才見壯闊。（比喻用人要“唯才是舉”,多多益善。）周公吐哺,天下歸心——只有像周公那樣禮待賢才（周公見到賢才,吐出口中正在咀嚼的食物,馬上接待。才能使天下人心都歸向自己。）62、非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。（三國諸葛亮誡子書）釋義：不學(xué)習(xí)沒辦法增廣才華,沒志氣不足夠成為有大學(xué)問的人。就是說要想增加自己的才華,就要多學(xué)習(xí),多學(xué)別人,多學(xué)先賢的智慧。只有有志氣的人,才能堅持不斷的去學(xué)習(xí),在任何情況下,都有學(xué)習(xí)的毅力,這樣才能學(xué)有所成。63、非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。（三國諸葛亮誡子書）釋義：不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅定,不安定清靜就不能實現(xiàn)遠大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。64、勿以惡小而為之,勿以善小而不為。（三國劉備）釋義：不要以為壞事小就去做,不要以為好事小就不去做。小善積多了就成為利天下的大善,而小惡積多了則“足以亂國家”。65、國以民為本,民以食為天。（西晉陳壽三國志）釋義：天：比喻賴以生存的最重要的東西。國家是以人民為基本,而人民以糧食為自己生活所系。說明人民和糧食的重要性。66、盛年不重來,一日難再晨。（東晉陶淵明雜詩）釋義：精力充沛的年歲不會再重新來過,就像一天之中只能有一個早晨。年紀(jì)正青的時候,要勉勵自己及時努力,否則,歲月一去不回,它是不會停下來等人的。感嘆時間一去不復(fù)返,勉勵人們應(yīng)抓緊時間做有意義的事情。67、不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。（東晉陶淵明五柳先生傳）釋義：不為貧賤而憂慮悲傷,不為富貴而匆忙追求。鼓勵貧賤人要有志氣行正事奮發(fā)圖強,富貴人不要庸庸碌碌。68、一年之計在于春,一日之計在于晨。（南朝蕭鐸）釋義：一年的收成就在于春天的種植,不然秋后就不可能有收獲。一天的學(xué)習(xí)就在于早晨的用功晨讀,只有這樣才能學(xué)到自己應(yīng)該掌握的知識。告誡人們要及早做出準(zhǔn)備再行事,才會有好結(jié)果的道理。69、寧為玉碎,不為瓦全。（北齊書元景安傳）釋義：寧做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻寧愿為正義事業(yè)犧牲,不愿喪失氣節(jié),茍且偷生。70、當(dāng)局者迷,旁觀者清。（新唐書元行沖傳）釋義：當(dāng)局者：下棋的人；旁觀者：看棋的人。當(dāng)事人被碰到的事情搞糊涂了,旁觀的人卻看得很清楚。告誡人們要經(jīng)常站在旁觀者的角度思考事物,才會看清真相。71、疾風(fēng)知勁草,板蕩識誠臣。（唐太宗贈蕭禹）釋義：在狂風(fēng)中才能看出草的堅韌,在亂世里方能顯出忠臣的赤誠之心。72、海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。（唐王勃送杜少府之任蜀川）釋義：四海之內(nèi)有知己朋友,即使遠在天邊,也感覺象鄰居一樣近。提醒人們應(yīng)化逆緣為善緣,要廣結(jié)好友,就會對自己非常有利。73、欲窮千里目,更上一層樓。（唐王之渙登鸛雀樓）釋義：要看到更加遠的地方,就要再上一層樓。比喻想要取得更大的成功,就要付出更多的努力。74、黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。（唐王昌齡從軍行）釋義：將士們在沙漠中身經(jīng)百戰(zhàn),盔甲也磨破了,但是他們堅定表示,不把敵人打敗就不回家鄉(xiāng)。告誡人們要堅定正確的信念。75、清水出芙蓉,天然去雕飾。（唐李白論詩）釋義：芙蓉出于清水,有大自然天然去雕塑；自然的才是最美的,沒有修飾過的才是最純的。76、大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬里。（唐李白上李邕）釋義：大鵬總有一天會和風(fēng)飛起,憑借風(fēng)力直上九天云外。鼓勵人們要有志向。77、俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。（唐李白宣州謝餞別校書叔云）釋義：滿懷豪情逸興,飛躍的神思像要騰空而上高高的青天,去摘取那皎潔的明月。鼓勵人們要為自己設(shè)定宏大的目標(biāo)。78、仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人。（唐李白南陵別兒童入京）釋義：蓬蒿人——草野間人,指未仕。這里也指胸?zé)o大志的庸人。蓬和蒿都是一種野生的雜草。“仰天大笑”,是指胸懷壯志的心態(tài)。意指李白非常自信。79、天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來。（唐李白將進酒）釋義：老天既然生下我,我就必然是有用處的,千金花完了也可以再賺回來。意指人們要樂觀豁達,心胸開闊,才能坦然面對人生的各種不順、煩惱與痛苦。80、長風(fēng)破浪會有時,直掛云帆濟滄海。（唐李白行路難）釋義：相信總有一天能乘長風(fēng)破萬里浪,高高掛起云帆,在滄海中勇往直前。鼓勵人們在逆境中不要氣餒。81、興酣落筆搖五岳,詩成笑傲凌滄海。（唐李白江上吟）釋義：興致正濃的時候提筆寫成的詩文氣勢震動搖撼山岳,作成的詩文樂觀向上很有氣魄,可以超出在滄海之上。82、安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏。（唐李白夢游天姥吟留別）釋義：怎么能夠低三下四地去侍奉那些權(quán)貴之人,讓我自己一點都不開心。意指人的本性是純正善良的,阿諛奉承違背人性本真的一面,說違心的話與做陰奸歹毒的事,昧良心,活著都不安。83、讀書破萬卷,下筆如有神（唐杜甫奉贈韋左丞二十二韻）釋義：讀書破解了大量了句意以后,寫起文章來就水到渠成。84、會當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。（唐杜甫望岳）釋義：登上泰山的頂峰,俯瞰那眾山,而眾山就會顯得極為渺小。意指人要高瞻遠矚,而不要僅僅盯著眼前的利益,把事物看全了,一切也就泰然處之了。85、筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）釋義：筆一落使風(fēng)雨為之震驚。鬼神都泣了,風(fēng)雨都驚了,人（讀者）就更不在話下了。86、新松恨不高千尺,惡竹應(yīng)須斬萬竿（唐杜甫）釋義：新松恨不能快長高千尺,惡竹就是砍掉萬枝也不吝惜?，F(xiàn)今引用,表示一個人要愛憎分朗,對好的事物要無比熱愛,積極扶持,對腐朽、不好的東西要堅決反對。87、爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。（唐杜甫戲為六絕句）釋義：爾曹,你們這些人。那些非議唐初四杰王楊盧駱文章的人,你們現(xiàn)在攻擊和誣蔑他們的文章,但是即使等到你們這些家伙身體死亡,名字也讓人忘了,也阻止不了他們的聲名、文章像江河那樣萬古長流。88、今夜月明人盡望,不知愁思落誰家。（唐王建十五夜望月）釋義：人們都在望著今夜的明月,盡情享受這團圓的天倫之樂,但這秋夜的愁思究竟會落到哪戶人家呢？89、誰言寸草心,報得三春暉。（唐孟郊游子吟）釋義：寸草：比喻非常微小。三春暉：三春,指春天的孟春、仲春、季春；暉,陽光；形容母愛如春天和煦的陽光。誰能說像小草的那點孝心,可報答春暉般的慈母恩惠？90、大凡物不得其平則鳴。（唐韓愈送孟東野序）釋義：大部分的事物一旦遇到不公正的待遇,就要發(fā)出不滿的呼聲。意指對待他人要公平起見。91、蚍蜉撼大樹,可笑不自量。（唐韓愈調(diào)張籍）釋義：一只小小的蟲子都想去搖動一棵大樹,真的可笑它的不自量力。意指人要有自知之明。92、業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思而毀于隨。（唐韓愈進學(xué)解）釋義：學(xué)業(yè)由勤奮而專精,由玩樂而荒廢；修養(yǎng)由獨立思考而成功,由人云亦云而失敗。93、晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。（唐劉禹錫秋詞）釋義：天空中排云而上的秋鶴,啟發(fā)了作者的思維,使作者自然而然地產(chǎn)生到碧宵的詩情。這體現(xiàn)一種由此及彼,由具體到抽象的思維過程。94、沉舟側(cè)畔千帆進,病樹前頭萬木春。（唐劉禹錫酬樂天揚州初逢）釋義：沉船事件發(fā)生后,千帆仍然浩浩蕩蕩；這里的樹木枯敗了,那邊的樹林還十分茂盛。意指舊的事物終將過去,新事物終將取代舊事物,不論碰到什么樣的困難或挫折,永遠保持一顆生機勃勃的樂觀向上的心態(tài)是最重要的。95、千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。（唐劉禹錫浪淘沙）釋義：意指學(xué)會明辨是非是一個十分艱苦的歷程,但只有這樣,才會得出真知灼見。96、山不在高,有仙則名；水不在深,有龍則靈。（唐劉禹錫陋室銘）釋義：山高不高不要緊,有神仙在這的話他就會成名；同樣水也是,說的是外面的條件并不重要,關(guān)鍵是自身的修養(yǎng)。意指內(nèi)容比形式、本質(zhì)比表面現(xiàn)象更為重要。對于一個人來說,只要你有真學(xué)問、真本領(lǐng)就自然會得到人們的認可。97、談笑有鴻儒,往來無白丁。（唐劉禹錫陋室銘）釋義：談笑論天的都是學(xué)有所成,博學(xué)多才的文人儒士；來來往往的從來就沒有粗鄙的不識字不懂文化的粗人。98、同是天涯淪落人,相逢何必曾相識。（唐白居易琵琶行）釋義：同樣都是淪落世間的人,既然相逢,無論先前是否認識,都會同病相憐,同聲相應(yīng),那又何必在意是否曾相識呢？99、在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。（唐白居易長恨歌）釋義：如果我們在天上的話,那么就讓我們化做比翼鳥,不棄不離,如果我們在地下的話,那么就讓我們化做連理枝,相知相守,永不分離。100、天長地久有時盡,此恨綿綿無絕期。（唐白居易長恨歌）釋義：即使是天長地久,總會有終了之時；唯有這生死遺恨,卻永遠沒有盡期。101、試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。（唐白居易放言）釋義：無論做什么,都要用時間來試驗鍛煉,才能知道真?zhèn)闻c內(nèi)在。102、曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。（唐元稹離思）釋義：曾經(jīng)看到過大海的壯觀的人,別的地方的水就不稱之為水了,曾經(jīng)到過巫山的人,別的地方的云就不在是云了。比喻曾經(jīng)經(jīng)歷過很大的場面,眼界開闊,見多識廣,對比較平常的事物不放在眼里。103、年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。（唐劉希夷）釋義：時間無情,花謝了可以再開,每年一度,人卻只能往前走,沒辦法回頭,勸人們珍惜時間。另外這也是一種心境。是說一種心境,感嘆每年的自然風(fēng)景都差不多,然而過去的一年中發(fā)生了很多事,很多東西--比如人的感情,心態(tài)--都改變了,正所謂物是人非。104、醉臥沙場君莫笑,古來征戰(zhàn)幾人回！（唐王翰涼州詞）釋義：不要笑倒在沙場(戰(zhàn)場)上,自苦以來有幾個上戰(zhàn)場打仗的人能活著回來？105、黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。（唐顏真卿）釋義：年輕時若不努力學(xué)習(xí),那到老了再后悔年輕時候沒好好讀書就沒有什么用了,時光不會倒流。106、采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。（唐羅隱蜂）釋義：無論是平地還是山尖,凡是鮮花盛開的地方,都被蜜蜂占領(lǐng)。它們采盡百花釀成蜜后,到頭來又是在為誰忙碌？為誰釀造醇香的蜂蜜呢？意指詩贊美無私奉獻的人。107、十年磨一劍,霜刃未曾試。（唐賈島劍客）釋義：十年磨成一劍,還未試過鋒芒。意指為了實現(xiàn)夢想,歷經(jīng)磨難也堅持不放棄的決心。108、誰知盤中餐,粒粒皆辛苦。（唐李紳憫農(nóng)）釋義：有誰知道人們碗里的米飯每一粒都是農(nóng)民辛辛苦苦種出來的呢？告誡人們莫浪費糧食。109、男兒何不帶吳鉤,收取關(guān)山五十州。（唐李賀南國）釋義：吳鉤；刀名,刃稍彎。關(guān)山五十州；泛指當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)地區(qū)?！澳袃汉尾粠倾^,收取關(guān)山五十州?！斌w現(xiàn)了詩人李賀建功立業(yè),報效國家的昂揚意緒和緊迫心情。意指不達目的不罷休的決心。110、春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。（唐李商隱無題）釋義：春蠶死之前也把自己得最后絲給吐完,蠟燭直到成灰了,蠟燭上的油才干。意指生命不息,奮斗不止！111、身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點通。（唐李商隱無題）釋義：身上雖然沒有象彩鳳那樣能讓兩人人比翼齊飛的翅膀,但是心里有靈犀,彼此的心理一點的明白。意指彼此之間多為對方著想,認識到對方的需求與渴望,才能達到相互理解,這才是最重要的。112、相見時難別亦難,東風(fēng)無力百花殘。（唐李商隱無題）釋義：相見很難,離別更難,何況在這東風(fēng)無力、百花凋謝的暮春季節(jié)?。∫庵盖樯盍x厚,要懂得感恩。113、莊生曉夢迷蝴蝶,望帝春心托杜鵑。（唐李商隱錦瑟）釋義：像莊子那樣為蝴蝶曉夢而迷惑；又如望帝化杜鵑,寄托春心哀怨。李商隱在詩中隱去了平生所歷具體之事,以緣情造物的寫法,含蓄委婉地從多個不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情,痛惜自己華年流逝、抱負成空。今人反思,不要人云亦云,以至于碌碌無為,白白讓大好的人生時光流走。要設(shè)定好自己一生的目標(biāo),并為之不懈努力奮斗。114、歷鑒前朝國與家,成由勤儉敗由奢。（唐李商隱）釋義：從前朝國家可以看出,勤儉可以興盛,奢侈則衰敗。警示人們要吸取經(jīng)驗,才能不重蹈前人失敗的覆轍。115、桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳聲。（唐李商隱）釋義：丹山路上桐花萬里,花叢中傳來一陣陣雛鳳的鳴聲,這聲音比老鳳的鳴聲來得更清圓。哲學(xué)道理：青出于藍而勝于藍。116、海闊憑魚躍,天高任鳥飛。（唐僧云覽）釋義：大自然的廣闊無邊為魚躍鳥飛提供了寬廣的空間。意指擁有自由是那么的可貴。117、剪不斷,理還亂,是離愁,別是一番滋味在心頭。（五代李煜烏夜啼）釋義：那剪也剪不斷,理也理不清,讓人心亂如麻的,正是離別之苦。那悠悠愁思（絲）纏繞在心頭,卻又是另一種無可名狀的痛苦。詞人用極其婉轉(zhuǎn)而又無奈的筆調(diào),表達了心中復(fù)雜而又不可言喻的愁苦與悲傷。意指內(nèi)心的渴望無法實現(xiàn),是因為他人無法理解,以造成自己表達的難言之隱。118、昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。（五代晏殊蝶戀花）釋義：昨夜西風(fēng)慘烈,凋零了綠樹,我獨自登上高樓,望盡了天涯路,仿佛世間的一切都已經(jīng)浮云過世。詩意哀愁,意指人生苦短,若不把握時光,到老來,唯有留下哀嘆。119、先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。（宋范仲淹岳陽樓記）釋義：在天下人憂愁之前先憂愁,在天下人安居樂業(yè)之后自己才會覺得快樂。體現(xiàn)了一種憂國憂民,先人后己的高尚品格。意指為人處世,要先思考地方的需求,為對方著想,才能贏得信任,自己也才實現(xiàn)愿望。120、殘雪壓枝猶有桔,凍雷驚筍欲抽芽。（宋歐陽修戲答元珍）釋義：殘雪壓著枝條,樹椏上尚留著經(jīng)過冬天的橘子,冷雷驚起地下的竹筍,不久就要抽出嫩芽來。寫景寓情,寄托著作者政治上的感慨。意指人老心不老。121、憂勞可以興國,逸豫可以亡身。（宋歐陽修伶官傳序）釋義：在擔(dān)憂和勤勞中,國家和自身就興盛起來了,在貪圖安逸的環(huán)境中,國家和自身就會滅亡。于國家如此,于個人也同樣。意指人若貪圖安逸享樂,必定在思想言行上放任自己,這樣下去,只有自毀前程。122、禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺。（宋歐陽修伶官傳序）釋義：禍患常常是由平時不注意的細節(jié)積累造成的,而一個人的所鐘情和溺愛往往會限制他才能的發(fā)揮。警示人們：要經(jīng)常注意身邊那些小的禍患,不要掉以輕心,否則會積成大禍；對事物的鐘愛要適度,不然就會產(chǎn)生不良的影響,影響自己才能的發(fā)揮。總之,提示人們要有清醒的頭腦。123、衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。（宋柳永鳳棲梧）釋義：為了思念她人變的消瘦與憔悴,衣服變的越來越寬松也不后悔。意指目標(biāo)堅定,終生不悔改。124、兼聽則明,偏信則暗。（宋司馬光資治通鑒）釋義：指要同時聽取各方面的意見,才能正確認識事物；只相信單方面的話,必然會犯片面性的錯誤。125、由儉入奢易,由奢入儉難。（宋司馬光訓(xùn)儉示康）釋義：意指由儉樸放任到奢靡很容易,但從奢華回到儉樸,則就非常難以適應(yīng),感到很大痛苦。警示人們要有平常心,勿追求物欲享樂,否則艱難來臨時,會感到無所適從。126、鑒前世之興衰,考當(dāng)今之得失。（宋司馬光資治通鑒）釋義：以歷代興亡的歷史作為鏡子,來考察當(dāng)今的利弊得失。警示人們要借鑒經(jīng)驗,不要重蹈曾經(jīng)失敗者的覆轍。127、循序而漸進,熟讀而精思。（宋朱熹讀書之要）釋義：意指為人處世應(yīng)該按照一定次序,不要顛倒。既要熟讀成誦,又要精于思考。128、問渠哪得清如許,為有源頭活水來。（宋朱熹觀書有感）釋義：渠水為什么這么清澈呢？因為一直有河流源源不斷的會流來。意指只有不斷學(xué)習(xí),為自己引來一灣“活水”,才能使自己的知識不斷更新,擴大視野,開闊胸襟,在諸多盤根錯節(jié)的世俗雜務(wù)中,在無數(shù)紅塵的是非恩怨中,保持澄凈不濁的心靈活水,源源不斷,才能有清晰的頭腦,處理好各種人事。129、不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。（宋王安石登飛來峰）釋義：不怕會有浮云遮住了遠望的視線,只因為人已經(jīng)站在山的最高峰。意指人只有目光宏遠,高瞻遠矚,才能看清事物的本質(zhì),才會正確處理人事,為自己帶來好處。130、看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛。（宋王安石）釋義：一般成功看起來容易,但要付出艱辛的代價。和臺上一分鐘,臺下十年功是一個道理。敬示人們要成功,就要付出常人難以忍受的艱辛磨礪。131、荷盡已無擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。（宋蘇軾冬景）釋義：荷葉敗盡,像一把遮雨的傘似的,葉子和根莖上再也不像夏天那樣亭亭玉立；菊花也已枯萎,但那傲霜挺拔的菊枝在寒風(fēng)中卻依然顯得生機勃勃。詩人這樣寫,是用來比喻人到壯年,雖已青春流逝,但也是人生成熟、大有作為的黃金階段,勉勵朋友珍惜這大好時光,樂觀向上、努力不懈,切不要意志消沉、妄自菲薄。132、不識廬山真面目,只緣身在此山中。（宋蘇軾題西林壁）釋義：意在說明觀察事物如果不是處在錯綜復(fù)雜的事物之外,以旁觀者的角度來分析思索,就不能真正認識事物的本來面目。133、舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知。（宋蘇軾）釋義：舊書,這里指經(jīng)典。經(jīng)典要多讀并且深思后,個中道理自然也就知道了。意指真正的智慧,來源于古老的經(jīng)典。134、博觀而約取,厚積而薄發(fā)。（宋蘇軾）釋義：博觀：指大量看書,多多閱讀,了解事物；約?。褐干倭康芈啬贸鰜?。厚積：指大量地、充分地積