教育的目的主題班會ppt

教育的目的閱讀分享分享時間：2023年05月分享人：xx01.作者簡介02.書中收獲03.聯(lián)系實際04.總結目錄CATALOG01.作者簡介作者簡介

阿爾弗雷德·諾斯·懷特海（1861-1947），英國數學家、哲學家、教育家。與羅素合著《數學原理》，哲學代表作《過程與實在》《觀念的歷險》，他主張教育應當充滿活力、反對灌輸知識，而是引導學生的自我發(fā)展之路；他強調古典文學藝術在人格培養(yǎng)中的重要性，學習者如果不能經常目睹偉大崇高，道德教育便無從談起。懷特海出身于教育世家，他的祖父是當地一位有名望的教育家，曾任當地一所私立學校的校長。他的父親先后從事教育、宗教工作，十分關心教育事業(yè)。受家庭的影響，他對教育很感興趣。他早年就讀并留校于英國劍橋大學，中年任教職于英國倫敦大學，晚年受聘于美國哈佛大學?！督逃哪康摹罚?929）是他的教育代表作，其深刻的教育思想得到了廣泛認同，并影響深遠，閃耀著不朽的智慧光芒。02.書中收獲一、教育的目的1、教育培養(yǎng)什么人？2、教育教什么？如何教？3、教育的用處？4、最理想的教育需要什么？一、教育的目的要塑造既有廣泛的文化修養(yǎng)又在某個特殊方面有專業(yè)知識的人才，他們的專業(yè)知識可以給他們進步、騰飛的基礎，而他們所具有的廣泛的文化,使他們有哲學般深邃,又如藝術般高雅。培養(yǎng)什么人？(一)不要同時教授太多科目；(二)如果要教,就一定要教得透徹。避免填鴨式灌輸的知識、呆滯的思想。教什么？如何教？理解一切、理解世界、理解生活。教育是教人們如何運用知識的藝術。教育只有一個主題——那就是多彩多姿的生活。教育的用處？教師的天賦、學生的智力類型、他們對生活的期望、學校外部（鄰近環(huán)境）所賦予的機會，以及其他相關的因素。最理想的教育強調了教育的目的是把所學應用于實踐。“不能加以利用的知識是有害的”一針見血地指出知識需要去驗證，去實踐，去證明?！安荒茏屩R僵化，而要讓它生動活潑起來！”01強調了生活是教育永恒的主題。教育只有一個主題——那就是多彩多姿的生活。教育的問題是如何讓學生借助“樹木”來認識“樹林”。使生活嵌入任何普通教育的計劃之中。02強調了以人為本，尊重教育差異化。學生是有血有肉的人。學生不是消極的知識接收器，生硬地灌輸知識不可能取得任何有效的教育效果，只能夠是勞而無功，甚至扼殺學生的靈性與創(chuàng)造性，讓他們失去學習的興趣，成為人云亦云的“呆滯”者。教育中如果排除差異化,那就是在毀滅生活。03一、教育的目的馬卡連柯：如果教育是用一個模子來培養(yǎng)人，是毀滅性的。幼年期必要優(yōu)先原則。有些家長認為孩子小，應該從簡單的事情學起，難卻必要的事就暫時不教。懷特海認為如果這件事是孩子必須學會的，對孩子也有用，即使現在孩子理解起來困難，也要優(yōu)先學習。如性教育。智力發(fā)展階段懷特海把黑格爾發(fā)展過程的三個階段（正、反、合）運用于教育理論，將智力發(fā)展過程分為浪漫階段、精確階段和綜合運用階段。浪漫階段是開始有所領悟的階段。精確階段代表了知識的積累。綜合運用階段是理論綜合。二、教育的節(jié)奏教育的節(jié)奏指的是一個為每一個有教育經驗的人所熟悉、并在實際中要用的原則。這個原則其實就是在學生心智發(fā)展的不同階段，應該釆用不同的課程,采用不同的學習方式。浪漫階段：感知、好奇、興奮精確階段：系統(tǒng)化、條理化綜合運用階段：整合利用循環(huán)浪漫階段綜合運用精確階段浪漫階段覆蓋了兒童前十二年的學習生活。各種概念、事實、關系、故事、歷史、可能性和藝術性等，它們以語言、聲音、形狀、顏色，一齊涌入孩子的生活，激發(fā)他的感情，刺激他的鑒賞力，激勵他去做相似的活動。精確階段包含了整個中等教育的整個學校教育。提高書寫、拼寫和計算能力，掌握一連串的簡單的事實（比如說歷史）。綜合運用階段是從少年邁向成人的階段。大學課程或是相當于大學水平的課程是很重要的綜合運用階段。二、教育的節(jié)奏浪漫、精確和綜合運用，自始至終地存在。但是交替地占據主導地位，這種交替形成了不同的循環(huán)周期。?不同學科的階段是錯位對應的。語言：浪漫--精確--綜合運用科學：

浪漫--精確----綜合運用智

慧教育兩要素自由與訓練自由一訓練一自由智慧是掌握知識的方法。它涉及知識的處理,確定有關問題時所需知識的選擇，以及運用知識使我們的直覺經驗更有價值。對知識的掌握就是智慧，是可以獲得的最本質的自由。通往智慧的唯一途徑是在知識面前享有絕對的自由;但是通往知識的唯一途徑是在獲取有條理的事實方面的訓練。自由和訓練是教育的兩個要素。自由和訓練，這兩個原則并不對立，應該在孩子的生活中得到調節(jié)，使之適應其個性發(fā)展自然變化。這種在兒童身心發(fā)展過程中對自由和訓練的調節(jié),就是“教育的節(jié)奏”。在教育的開始和結束階段主要的特征是自由（浪漫、綜合運用），但是中間會有自由居于次要地位的訓練階段（精確）。智力發(fā)展的過程中由多個這樣的“自由一訓練一自由”循環(huán)周期組成。三、自由和訓練的節(jié)奏教育是通過自由和訓練進行。本章強調"智慧"，知識堆砌無法變?yōu)橹腔?。可是，當下的教育追求標準，追求一致，追求高分，一定程度扼殺了孩子獲得智慧的可能。教育學史上，赫爾巴特提出將教育學建立在心理學基礎上，強調"興趣"的作用，后續(xù)也越來越多的人強調興趣的內驅力。自由探索，產生興趣后進而精確訓練，或許才是最理想的教育狀態(tài)。四、技術教育及其與科學和文學的關系摘

錄在一個國家的教育體系中，有三種主要的教育形式，即文學課程、科學課程和技術課程。這些課程中的每一門課程都應該包括另外兩門。意思是，教育的每一種形式都應該向學生傳授技術、科學、各種一般的知識概念和審美鑒賞力，學生所受到的任意一種訓練，都必須與其他兩方面的訓練相得益彰?！啊扒昂舐?lián)系解讀：談起技術教育、文學教育、科學教育，懷特海認為，在這三種課程中，每一門課程都應該包括另兩門課程。同時，他認為對不同的學生，學習又應該有所側重：“即使是最有天賦的學生，由于人生時間有限，也不可能在每一方面都全面發(fā)展?！耙簿褪钦f，課程應該相互滲透、相互融合，同時課程的學習又應該充分尊重學生的個別需求。正是基于這樣的認識，懷特海特別重視學校課程建設的自主性和獨立性，指出：“教育改革的第一要務是，學校必須作為一個獨立的單位，必須有自己的經過批準的課程，這些課程應該根據學校自身需要由其自己的教師開發(fā)出來。”文學課教學方法是研習語言，即，學習我們向他人表達我們心理狀態(tài)的方法。在這門課程中，應該獲得的技術是語言的表達;需要掌握的科學是語言結構的研究,還要分析語言和所傳達的心理狀態(tài)之間的關系?？茖W教育主要是一種訓練觀察自然現象的藝術，是認識和推論這些現象可能產生的后果有何規(guī)律的訓練。對涉及一系列自然現象的法則進行演繹推理。技術教育同科學和文學藝術教育并不矛盾?？茖W是我們基礎理論知識學習的途徑，文學藝術可以提高我們的視野和審美水平。在進行技術創(chuàng)造的時候，我們是在潛移默化的應用我們所積累的知識經驗。技術教育是一種利用知識進行物質產品生產的技能方面的訓練。這種訓練強調手工技能、手和眼協(xié)調能力以及在控制生產過程中的判斷力。而判斷力需要具備自然變化過程的知識，因為制造過程要運用這些知識。在技術訓練中,某些方面的科學知識教育是必要的。四、技術教育及其與科學和文學的關系摘

錄1、過去,古典文化在整個高等教育領域占有絕對優(yōu)勢,根本沒有其他科目可以與之媲美。2、將來18歲離校的學生,90%將不再會去閱讀原版的古典著作。那些更早離開學校的學生，百分比估計將會從90%上升到99%。3、我們的任務是，如何利用中學階段的五年時間，盡可能地讓古典文化比其他科目更快地豐富學生的智力品性，將古典文化教育和其他科目一起岀現在這個時期的課程表上，只有這樣古典文化教育才能從根本上得到保護。4、任何一門學科的入門，都是通過接觸來學習的過程。““前后聯(lián)系解讀：時代趨勢社會發(fā)展會推動一個的發(fā)展也會加速某一學科的落寞。比如當下的大數據，人工智能，都是近幾年很火熱的學科，反觀文學，歷史等文科類，本科畢業(yè)即失業(yè)，導致更多的人選擇考研，考博？是大家真的熱愛這門學科？還是為了提升學歷更好就業(yè)？古典文化在西方歷史中曾占據半壁江山，可在近現代來看，古典文化的教學傳統(tǒng)需要進行強有力的改革，以適應新的形勢。我的觀點是，不論社會如何進步，精神領域都需要汲取有營養(yǎng)，有內涵的內容，否則就是一片荒蕪。讀史可以明鑒，讀文可以升華精神。五、古典文化在教育中的地位六、數學課程數學對于數學家來說，是一門相當棘手的科目。局外人都傾向于譴責數學科目過于深奧。這種深奧容易摧毀數學在自由主義教育中的功效。數學若想在普通教育中有用，就必須經歷一個嚴格的選擇和適應的過程。那就是，我們必須堅決把深奧性從這門學科的教育用途中根除?；旧钪兄灰獣訙p乘除，多數問題都可以解決。但是，為什么數學如此重要？高中、大學基本都在學。正如本章內容提及，數學其實是我們鍛煉思維的一種方式手段，教會我們進行歸納總結或者演繹推理，再或者說我們能夠以一種更理性的思維去概括或者建立模型認識自然。數學就是訓練學生掌握抽象的概念。數學概念對力學規(guī)律的精確公式化表述是必不可少的。關于量和自然界規(guī)律的一般概念，這些概念應該成為自由教育中數學課程的學習目標。數學是邏輯方法訓練的主要手段。數學困境自我想法數學概念大學之所以存在的主要原因，既不是向學生傳授單純的知識,也不是單純地提供研究機會給科系的老師。大學存在的理由是，它把年輕人和老年人聯(lián)合在一起，對學術展開充滿想象力的探索,從而在知識和生命熱情之間架起橋梁。年輕人是充滿想象力的,如果這種想象力通過訓練來進行加強的話,這種想象力的能量能夠在很大程度上保持終生。但人類的悲劇在于，有的人富有想象力但是缺乏經驗，有的人經驗豐富但是想象力貧乏。大學的責任就一把想象力和經驗完美地結合起來。大學的作用就是——用充滿想象力的方式獲取知識。大學是充滿想象力的，否則，它就什么也不是，至少毫無用處。想象力是一種傳染病。它不能用碼尺或是磅秤稱量后，再由老師傳授給學生。它只能由那些用想象力裝點自己學問的教師來進行傳播。一所大學以有創(chuàng)見的思想成果，只能以署名發(fā)表過的論文和著作的數量來衡量。在每一個教員群體中，你都會發(fā)現一些較為出色的老師不在發(fā)表論文或是著作的名單當中。因此，最大的錯誤就在于根據署名發(fā)表的作品來衡量一位教師的價值。解決方法：出版發(fā)表作品的方式可以按其對人類思想的貢獻，給予一定的配額比例。01020304七、大學及其作用大學存在的理由大學的責任大學的作用大學的誤區(qū)03.聯(lián)系實際聯(lián)系實際教育即生活懷特海一針見血地指出“教育只有一個主題——那就是多姿多彩的生活?！币磺薪逃顒佣紤搰@“生活”這一主題展開，生活是教育的靈魂。這一教育思想，與陶行知先生的“教育即生活”遙相呼應！談起科學與邏輯方面的教育時，懷特海強調：“不能加以利用的知識是相對有害的。所謂知識的利用，是指要把它和人類的感知、情感、欲望、希望，以及能調節(jié)思想的精神活動聯(lián)系在一起，那才是我們的生活。”可見，在教學研究中，我們注重教學和學生的生活相關聯(lián)、相接近，把所要掌握的知識從具體的生活情景中提取出來，是教學正確的做法。?；瘜W里就常常有一句話:化學源于生活，又應用于生活。當然，這也對教學難度、教師教學藝術提出了更高的要求0102《教育的目的》開篇明義，一針見血地指出：“學生是有血有肉的人，教育的目的是為了激發(fā)和引導他們的自我發(fā)展之路?！苯逃母灸康氖恰叭恕?。這與今日我們所倡導的“以人為本”、“立德樹人”教育理念正好相吻合。作為老師只是教好科目內容，學生不會記住你的，只有從“以人為本”出發(fā)，把人文教育、思想教育、思維教育潛移默化地融合到教學中去，才能走進學生的心里，才是做到真正的教育。所以，我們應該時刻銘記，我不是單純教書的，我們是教人的，讓學生站在教室正中央，讓一切的教育行為都指向“活生生的人”。如果沒有深入了解學生的需求，教學設計只停留在表面，課堂上也經常出現學生上課馬虎應付的情況，學生把教學任務草草應付。正如懷特海所言：“我實在信奉這樣一條教育原理：在教學中一旦你忘記你的學生是有血