國(guó)開(kāi)電大專(zhuān)科《政治學(xué)原理》在線形考(形考任務(wù)二)試題及答案

國(guó)開(kāi)電大專(zhuān)科《政治學(xué)原理》在線形考形考任務(wù)二試題及答案說(shuō)明：試題隨機(jī)組合，從下面題庫(kù)中均可以找到試題及答案。B.韋伯C.托克維爾()精辟地論述道："一切有權(quán)力的人都容易濫用權(quán)力，這是萬(wàn)古力?！盇.密爾B.孟德斯鳩C.盧梭D.托克維爾C.說(shuō)服方式把服從轉(zhuǎn)化為義務(wù)?！盇.密爾B.洛克D.盧梭B.支部型政黨D.準(zhǔn)軍事性(民兵性)政黨2A.組織B.能力素質(zhì)C.單位化政黨D.準(zhǔn)軍事性(民兵性)政黨1847年，馬克思恩格斯創(chuàng)立了第一個(gè)國(guó)際性的工人階級(jí)政黨()。1869年8月，德國(guó)創(chuàng)立了第一個(gè)民族國(guó)家范圍內(nèi)的工人階級(jí)政黨，即德國(guó)()。B.社會(huì)工人黨德是(),理想國(guó)的統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)由哲學(xué)家來(lái)?yè)?dān)任。3劃分公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域從而確定公共權(quán)力與加強(qiáng)基層民主建設(shè)，實(shí)行(),是確保公民基本民主權(quán)利的最基本的途徑。B.普遍選舉憲制自17世紀(jì)在()確立以來(lái)，已經(jīng)形成了穩(wěn)定且完備的制度體系。C.德國(guó)A.瑞士B.瑞典4A.政治妥協(xié)政黨形成于19世紀(jì)初期，它的產(chǎn)生是現(xiàn)代()政治發(fā)展的產(chǎn)物。B.君主立憲C.政治合作A.法治B.民主5C.身份資格D.理論與策略()都屬于社區(qū)性團(tuán)體。A.家庭B.部落C.種性組織D.種族集團(tuán)()是多黨制的典型國(guó)家。B.美國(guó)C.德國(guó)D.意大利()是良好社會(huì)人們應(yīng)當(dāng)具有的精神。A.寬容B.理性妥協(xié)C.法治八大民主黨派在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，本著()的方針，實(shí)行參政議政，參與民主政治生活。A.肝膽相照B.榮辱與共C.互相監(jiān)督D.長(zhǎng)期共存從歷史的角度看，國(guó)際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了“三代”,()屬于第三代"權(quán)利”。A.少數(shù)民族語(yǔ)言權(quán)B.民族自治權(quán)C.維持整體環(huán)境D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)從政治秩序的角度來(lái)看，政治合法性的基礎(chǔ)是()。A.政治領(lǐng)導(dǎo)人的合法性B.政治體系的效率C.政治制度基礎(chǔ)D.政治正義觀促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團(tuán)的活動(dòng)旨在推動(dòng)和促進(jìn)某一公共事業(yè)或公共利益，這類(lèi)社團(tuán)如()。A.反色情和暴力團(tuán)體B.抗議污染和動(dòng)物殘忍協(xié)會(huì)C.保護(hù)鯨魚(yú)組織D.貿(mào)易協(xié)會(huì)6多元主義的哲學(xué)基礎(chǔ)是()。A.保守主義B.集體主義C.自由主義D.個(gè)人主義精英主義認(rèn)為整個(gè)社會(huì)權(quán)力掌握在精英手里，精英分為()。A.政治精英B.行政精英C.道德精英D.文化精英就當(dāng)今世界來(lái)看，具有典型意義的主要國(guó)家憲法和法律規(guī)定的公民政治權(quán)利主要包括()。A.民主權(quán)B.財(cái)產(chǎn)權(quán)C.教育權(quán)D.自由權(quán)兩黨制以()最為典型。A.新西蘭B.澳大利亞C.英國(guó)D.美國(guó)美國(guó)政治學(xué)家伊斯頓把政治合法性的來(lái)源歸于()。A.意識(shí)形態(tài)B.結(jié)構(gòu)C.個(gè)人品質(zhì)D.功能民主政治體制除了要求有一部良好的憲法，還要求有一系列的基本政治制度()。A.立法制度B.司法制度C.政黨制度D.選舉制度提高政治體系的效率，首先就要求政府的()能夠符合經(jīng)濟(jì)對(duì)政治體系的效率要求。A.機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)B.決策C.人員廉潔D.職能合理我國(guó)公民享有的民主權(quán)利主要包括()。A.選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.申訴和控告權(quán)C.監(jiān)督權(quán)7西方國(guó)家的(),共同構(gòu)成資本主義的基本政治制度。B.議會(huì)制度B.代議制度C.權(quán)力制約B.政黨C.社區(qū)影響中央與地方權(quán)力的配置的因素有()。8C.經(jīng)濟(jì)權(quán)利C.保護(hù)性團(tuán)體B.政變C.伙伴關(guān)系9治理體系包括()。A.組織體系B.制度體系C.法治體系D.法制體系“知識(shí)就是力量”。專(zhuān)業(yè)知識(shí)作為權(quán)威的力量，對(duì)于權(quán)力個(gè)體具有重要的意義。它也會(huì)強(qiáng)化個(gè)體的社會(huì)地位作為權(quán)力的構(gòu)成要素的作用。1903年，斯大林對(duì)原俄國(guó)社會(huì)民主工黨進(jìn)行改造，創(chuàng)立了革命型政黨俄國(guó)布爾什維克黨。19世紀(jì)30年代，托克維爾訪問(wèn)美國(guó)以后就曾經(jīng)指出，美國(guó)的社團(tuán)已經(jīng)成為社會(huì)行動(dòng)的有力按照政治社團(tuán)的自主性程度，人們把協(xié)會(huì)性團(tuán)體分為自主性政治社團(tuán)、依附性政治社團(tuán)和合作性政治社團(tuán)。按照政治社團(tuán)所維護(hù)和尋求的利益，人們常常把政治社團(tuán)分為維護(hù)和尋求特殊利益保護(hù)的政治社團(tuán)、促進(jìn)和尋求公共利益的政治社團(tuán)。暴力是國(guó)家機(jī)器的基本要素，也是構(gòu)建政治秩序的前提。傳統(tǒng)自由主義堅(jiān)持認(rèn)為公民的平等權(quán)不僅體現(xiàn)為法律面前人人平等，還應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為社會(huì)福利平等；不僅應(yīng)當(dāng)保障公民在種族、民族、性別、教育等方面的平等，還應(yīng)當(dāng)特別保障弱勢(shì)群體。[答案]錯(cuò)從概念上看，良好社會(huì)包括以下基本因素：存在穩(wěn)定的政治共識(shí)，并可以調(diào)節(jié)人們的政治行為；政治體系良性運(yùn)轉(zhuǎn)。從行動(dòng)的向度看，治理主要是自上而下的政治統(tǒng)治和政治管理，不包括自下而上的政治參與。從自然權(quán)利觀念產(chǎn)生到現(xiàn)在，關(guān)于權(quán)利問(wèn)題的爭(zhēng)論，主要不是圍繞什么權(quán)利該優(yōu)先和它的含義究竟是什么展開(kāi)，而是圍繞要不要權(quán)利或權(quán)利到底存在不存在的問(wèn)題展開(kāi)。道德作為社會(huì)心理認(rèn)可的行為準(zhǔn)則，它本身也是權(quán)力。對(duì)任何政治體系來(lái)說(shuō)，要取得生存就必須取得合法性。多黨制國(guó)家一般實(shí)行相對(duì)多數(shù)代表制，每個(gè)選區(qū)可以選出2名以上議員，議席按所得選票的多元精英主義一直以來(lái)被認(rèn)為是民主的基礎(chǔ)，主張對(duì)權(quán)力進(jìn)行監(jiān)督和約束。法國(guó)思想家盧梭曾經(jīng)指出：在政治生活中，共同的敵人幾乎總是友誼的基礎(chǔ)。個(gè)體公民通過(guò)政黨和社團(tuán)(如商業(yè)組織、工作單位、利益集團(tuán)、俱樂(lè)部、社區(qū)組織、行業(yè)協(xié)會(huì)等),過(guò)一種有組織的社會(huì)生活，從而形成“市民社會(huì)”。公共權(quán)力的來(lái)源和基礎(chǔ)是公共利益，公共利益具有公共性和權(quán)威性，公共權(quán)力部門(mén)(個(gè)人或機(jī)構(gòu))得到公眾授權(quán)，代表公眾行使公共權(quán)力，追求和實(shí)現(xiàn)公共利益。公民的平等權(quán)主要是指公民在法律面前人人平等，意合法性就是促使人們服從某種命令的動(dòng)機(jī)，故任何群體服從統(tǒng)治者劃分公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域的界限，界定公共權(quán)力與公民權(quán)利的關(guān)系，究其本源，就是對(duì)公共獎(jiǎng)酬方式是一種積極的政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)和作用方式。具體的獎(jiǎng)酬方盧梭撰寫(xiě)的《論自由》,專(zhuān)門(mén)討論了個(gè)人自由和公共權(quán)力的限度問(wèn)題，中國(guó)啟蒙思想家嚴(yán)復(fù)馬克思主義經(jīng)典作家認(rèn)為，政黨是特定階級(jí)利益的集中代表，是特定階級(jí)政治力量中的領(lǐng)導(dǎo)美國(guó)政治學(xué)家達(dá)爾卻認(rèn)為：主要的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的決定……都是由極少數(shù)人做出的……民主集中制原則是基本的組織原則，在民主的基礎(chǔ)上集中，這也是處理公共權(quán)力和公民權(quán)利權(quán)利觀念起源于十七八世紀(jì)，最早來(lái)自自然權(quán)利或天賦權(quán)利的思想，尤如果說(shuō)第一代權(quán)利和第二代權(quán)利基本屬于個(gè)人權(quán)利觀念的范疇，那么第三代權(quán)利則過(guò)渡為團(tuán)社會(huì)輿論作為一種公共意見(jiàn)，是一種道義力量。它也被認(rèn)為是行社區(qū)性團(tuán)體的最大特點(diǎn)是，它是自然形成的一種社會(huì)組織或團(tuán)體說(shuō)服方式具有特定的勸導(dǎo)性和技巧性，其運(yùn)用成功與否往往與政治權(quán)力主體所憑借的理論的力量、方案的可行性及技巧的有效性有很大關(guān)系。從某種意通常所說(shuō)的“恩威并用”"剛?cè)岵⑴e”"胡蘿卜加大棒"就是權(quán)力運(yùn)用積極和消極兩個(gè)方面我國(guó)的人民代表大會(huì)制度是公民的自由權(quán)利的體現(xiàn)，人民代表代表人民行使權(quán)力，是公民自由意志表達(dá)的媒介。人民代表大會(huì)制度能夠最大限度地動(dòng)員廣大人民自由地參與到政治生消極的權(quán)利觀念劃出一個(gè)行為不受限制的領(lǐng)域，約束他人，尤其是約束政府不要侵占“我”意識(shí)形態(tài)是一種思想的支配力量，體現(xiàn)為“文化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”或“文化的霸權(quán)”。掌握了社會(huì)在古代社會(huì)，政治共識(shí)主要是通過(guò)某種綜合性的世界觀，如基督教、儒政治共識(shí)的危機(jī)主要源于社會(huì)的急劇變遷，當(dāng)社會(huì)發(fā)展到一定程度形成新的社會(huì)時(shí)，新的政政治權(quán)力有多種實(shí)現(xiàn)方式，一般可以劃分為“積極的”(正面的)和“消極的”(反面的)兩個(gè)方面。前者以懲罰為手段，后者以獎(jiǎng)勵(lì)為策略。政治權(quán)力以武力為后盾，但武力和暴力政治社團(tuán)的發(fā)展不僅被看成實(shí)現(xiàn)政治制度化和政治穩(wěn)定的途徑，也被政治社團(tuán)作為政治性利益集團(tuán)，在政治生活中具有象征性功能、意識(shí)形制度性團(tuán)體可以被看成政府制度內(nèi)部產(chǎn)生的集團(tuán)性利益群體，官僚中國(guó)共產(chǎn)黨與八大民主黨派的關(guān)系是執(zhí)政黨與在野