第7課啟蒙運動課件

第7課啟蒙運動1人貴有志學(xué)貴有恒整體感知興起和發(fā)展(14至17世紀)進一步弘揚(17至18世紀)西方人文精神的起源及發(fā)展人文精神萌芽(前5世紀中葉)

智者學(xué)派文藝復(fù)興宗教改革啟蒙運動2人貴有志學(xué)貴有恒

什么是啟蒙“啟蒙”:Enlighten，點燃心中的明燈。是開啟智慧，通過教育和宣傳，把人們從愚昧、落后、黑暗的封建社會中解放出來，擺脫教會散布的迷信和偏見，為爭取自由和平等而斗爭。3人貴有志學(xué)貴有恒材料一：哥白尼經(jīng)過長期的天文觀測和研究，創(chuàng)立了更為科學(xué)的宇宙結(jié)構(gòu)體系——日心說，從此否定了在西方統(tǒng)治達一千多年的地心說。材料二:17、18世紀，西歐資本主義已經(jīng)有了較大發(fā)展，新興資產(chǎn)階級的力量日益壯大，他們掌握了越來越雄厚的經(jīng)濟力量，但是封建專制制度嚴重阻礙了資本主義的進一步發(fā)展，資產(chǎn)階級迫切要求推翻舊制度，為此需要制造輿論。自然科學(xué)的進步資本主義的發(fā)展資產(chǎn)階級力量的壯大4人貴有志學(xué)貴有恒（一）背景:1、經(jīng)濟：資本主義進一步發(fā)展（根本）2、階級：新興資產(chǎn)階級力量壯大；3、政治：封建制度阻礙了資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級要求奪取政權(quán)；4、思想：受到文藝復(fù)興、宗教改革和人文主義精神的影響；5、科學(xué)：自然科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，教會的很多說教不攻自破；6、個人因素：啟蒙思想家個人的素質(zhì)。一、理性時代的到來--啟蒙運動開始5人貴有志學(xué)貴有恒（二）性質(zhì)：

啟蒙運動是17～18世紀歐洲新興資產(chǎn)階級在思想政治領(lǐng)域展開的反封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的斗爭，是近代歐洲第二次思想解放運動。（三）指導(dǎo)思想：理性主義。

含義：理性即人的思考和判斷；目的：為了保障人的自然權(quán)利；本質(zhì)：資產(chǎn)階級的民主和科學(xué)；方法：思考和判斷；地位：是一面反封建的旗幟。6人貴有志學(xué)貴有恒（四）發(fā)展過程：

1、興起：17世紀，起源于英國(霍布斯、洛克)2、高潮：18世紀中期，在法國達到高潮（伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅）3、擴展：18世紀中后期，德國等其他國家（康德）7人貴有志學(xué)貴有恒1、興起時期：17世紀，最先在英國興起霍布斯：否定君權(quán)神授，認為契約建國，君權(quán)之上；主張集權(quán)制、君主制，但反對獨裁、君主專制?！独S坦》洛克：反對君主專制，主張君主立憲制，最先提出分權(quán)學(xué)說（行政、立法、外交）《政府論》二、主要代表及其思想主張：8人貴有志學(xué)貴有恒（1）伏爾泰——法國啟蒙運動的領(lǐng)袖

伏爾泰，法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，18世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良心”。

我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。----伏爾泰2、高潮時期：18世紀、法國9人貴有志學(xué)貴有恒伏爾泰雕塑10人貴有志學(xué)貴有恒思想主張：作品觀點評價《哲學(xué)通信》、《路易十四時代》①猛烈抨擊天主教會②反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲制；③反對革命，主張向改革過渡；④提倡“天賦人權(quán)”，；法律應(yīng)以人性為出發(fā)點，法律面前人人平等。伏爾泰的思想，對18世紀的歐洲產(chǎn)生巨大影響。11人貴有志學(xué)貴有恒《論法的精神》書影12人貴有志學(xué)貴有恒（2）孟德斯鳩：作品觀點評價《論法的精神》

《波斯人信札》①反對君主專制，主張君主立憲制，提出三權(quán)分立學(xué)說；

②認為國家法律不能違背人的理性，法律應(yīng)當(dāng)是理性的體現(xiàn)。孟德斯鳩學(xué)說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)。孟德斯鳩雕塑13人貴有志學(xué)貴有恒平衡與制約司法權(quán)法院行政權(quán)立法權(quán)君主議會

意義：否定封建專制，防止個人專權(quán)，保證民主，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)

孟德斯鳩是如何對權(quán)力進行劃分和歸屬的？三權(quán)分立的核心是什么？提倡三權(quán)分立的意義何在？14人貴有志學(xué)貴有恒參眾兩院立法總統(tǒng)內(nèi)閣行政聯(lián)邦法院司法法院可宣布總統(tǒng)違憲總統(tǒng)任命聯(lián)邦法官總統(tǒng)任命司法官員須經(jīng)參院確認最高法院可宣布法律不合憲法總統(tǒng)可否決國會通過的法律國會可以三分之二多數(shù)通過總統(tǒng)所否決的法律美國1787年憲法15人貴有志學(xué)貴有恒

盧梭雕塑16人貴有志學(xué)貴有恒（3）盧梭—法國大革命的思想先驅(qū)作品觀點評價《社會契約論》《論人類不平等的根源》①“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”②反對君主專制，力主民主共和；③人類不平等的根源是財產(chǎn)私有。盧梭是最激進的民主主義者。盧梭代表中小資產(chǎn)階級的利益。17人貴有志學(xué)貴有恒（4）狄德羅(百科全書派)：

狄德羅，18世紀法國唯物主義哲學(xué)家，美學(xué)家，文學(xué)家，百科全書派代表人物，第一部法國《百科全書》主編。狄德羅是法國十八世紀杰出的啟蒙思想家、唯物主義哲學(xué)家和教育理論家。宣揚科學(xué)和理性，反對迷信和專制；人民主權(quán)。主編《百科全書》。18人貴有志學(xué)貴有恒康德—德國古典唯心主義創(chuàng)始人

“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律?！边@是人類思想史上最氣勢磅礴的名言之一，它就刻在康德的墓碑上。3、擴展：18、法國德國等其他國家19人貴有志學(xué)貴有恒

《純粹理性批判》20人貴有志學(xué)貴有恒作品觀點評價思想主張：《純粹理性批判》①啟蒙運動的核心：理性，即人的獨立思考和理性判斷；②強調(diào)人的重要性，“人非工具”；③主權(quán)在民，自由、平等是天賦人權(quán)；④人要自律，自由平等在法律范圍之內(nèi)?？档聦⒚蛇\動作了經(jīng)典總結(jié)，其理性批判哲學(xué)最終確立了人類的主體地位。21人貴有志學(xué)貴有恒1、崇尚理性；2、批判專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)；3、追求政治民主、權(quán)利平等和個人自由；4、主張法治，建立“自由、平等、博愛”的理性王國。三、啟蒙思想的主要內(nèi)容：22人貴有志學(xué)貴有恒1、“天賦人權(quán)”；

2、“三權(quán)分立”；

3、“社會契約論”；

4、“人民主權(quán)說”；5、法制學(xué)說。四、基本理論:23人貴有志學(xué)貴有恒五、啟蒙運動影響：

①對法國：在啟蒙運動影響下，法國爆發(fā)了大革命，推翻了專制王朝，建立了資產(chǎn)階級共和國，傳播了自由、平等思想。

②對歐洲：進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統(tǒng)治。

③對被壓迫地區(qū)：鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。（對美洲、亞洲影響）

④對后世：啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發(fā)展進程中發(fā)揮了重要作用。24人貴有志學(xué)貴有恒西方人文精神內(nèi)涵的發(fā)展演變智者運動——“將哲學(xué)從天上帶到人間”文藝復(fù)興——“人是一件多么了不起的杰作”宗教改革——“每個人都是自己的牧師”啟蒙運動——“思維著的知性成了衡量一切的惟一尺度”局限：具有階級和時代的局限性，民主、自由、平等主要是資產(chǎn)階級的民主、自由、平等，是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。25人貴有志學(xué)貴有恒學(xué)習(xí)延伸：結(jié)合有關(guān)史實分析歐洲啟蒙思想對中國近代化的影響：（1）推動了維新變法運動的發(fā)展。（如嚴復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對維新運動起了極大的推動作用）（2）推動了民主革命思想的傳播，促進了辛亥革命的發(fā)生。（20世紀初，資產(chǎn)階級革命派大力宣傳天賦人權(quán)，自由平等學(xué)說，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品）（3）推動了新文化運動的產(chǎn)生。（前期，陳獨秀等以民主、科學(xué)為指導(dǎo)思想）26人貴有志學(xué)貴有恒（1）起源：前5C

古希臘:

智者學(xué)派（普）：人是萬物的尺度;

蘇格拉底：美德即知識

（2）復(fù)興發(fā)展：14-16C

文藝復(fù)興（意）：把人從封建神學(xué)的束縛中解放出來;

宗教改革（德）：打破了天主教會的精神獨裁

（3）成熟：17-18C

啟蒙運動（法）：理性為資產(chǎn)階級推翻封建專制統(tǒng)治，奪取和建立政權(quán)作了思想準(zhǔn)備

西方人文精神的起源及發(fā)展（三階段）人人性人權(quán)27人貴有志學(xué)貴有恒啟蒙運動對人文精神的發(fā)展有哪些表現(xiàn)？從對人性的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜；

以人類的共同屬性為前提，進一步明確提出自由和平等的要求；

在反對基督教神權(quán)的基礎(chǔ)上，反對整個封建制度，并為即將到來的資本主義社會構(gòu)建政治制度，建立“理性王國”；在人的屬性、自然科學(xué)、國家政治、宗教信仰等相互關(guān)系上發(fā)展了人文主義，是一場全面的思想解放運動。

討論28人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性和經(jīng)驗中而不是從神學(xué)中引申出國家的自然規(guī)律”。其中“理性”的含義是A.獨立的思考與自主的精神B.君主的權(quán)力與黨派的信仰C.國家的意志與精神的寄托D.權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)A29人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆康德在哲學(xué)領(lǐng)域掀起了一場“哥白尼式的革命”，主要是因為A．他使哲學(xué)真正成為一門獨立的學(xué)科B．他使哲學(xué)真正成為研究“人”的學(xué)問C．其自由平等思想推動了啟蒙運動發(fā)展D．其理性批判哲學(xué)，最終確立了人類的主體地位D30人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆法國啟蒙思想對未來社會制度提出了許多原則性的構(gòu)想，并為后來的各國革命所實踐。法國大革命中處死國王路易十六體現(xiàn)的是法國哪位思想家的什么思想A.霍布斯——社會契約B.盧梭——社會契約論和人民主權(quán)說C.伏爾泰——君主立憲制D.孟德斯鳩——三權(quán)分立學(xué)說B31人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測下列觀點屬于智者學(xué)派的是①萬物由水生成，又復(fù)歸于水；②“人是萬物的尺度”；③強調(diào)人的價值和決定作用；④“知識就是道德”A、①②B、③④C、①④D、②③D32人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆“14--16世紀的西歐是人和世界被發(fā)現(xiàn)的時代?！边@是指①新航路開辟②文藝復(fù)興③英國資產(chǎn)階級革命④啟蒙運動

A、①②B、②③Ｃ、①③Ｄ、②④A33人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆文藝復(fù)興與明末清初啟蒙思潮的相同點是①有唯物主義思想②有反封建思想③有完整的思想體系④有廣泛的階級基礎(chǔ)A．①②B．①③C．②④D．③④A34人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆文藝復(fù)興時期，人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學(xué)迷信，主要是因為A、新航路的開辟打破了“天圓地方”說B、資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C、宗教改革運動動搖了天主教會的地位D、哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立B35人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆意大利著名畫家拉斐爾創(chuàng)作了許多圣母畫像，其中母親的柔美，圣子的可愛反應(yīng)的時代精神是A．人文主義B．理性主義C．自由平等D．政治民主A36人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆名畫《蒙娜麗莎》典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時期的時代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，因為A．達·芬奇成功地運用“圣像圖”的畫法B．它是文藝復(fù)興時期的代表作品C．將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用其中D．肯定人的價值，頌揚人的力量，表現(xiàn)人性的美D37人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆人文主義在文藝復(fù)興運動中產(chǎn)生的最主要的歷史作用在于A．促進科學(xué)事業(yè)的發(fā)展 B．促進了人們的思想解放C．打破了封建思想的束縛 D．推動了資本主義的發(fā)展B38人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆歐洲文藝復(fù)興的實質(zhì)是A、古希臘羅馬的文化復(fù)興B、保留古希臘羅馬文化典籍C、思想家的提倡復(fù)古D、資產(chǎn)階級思想文化的興起D39人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆16世紀歐洲宗教改革的實質(zhì)是A．新教各派反對羅馬天主教會的斗爭B．天主教會內(nèi)部各派爭權(quán)奪利的斗爭C．封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭D．早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭D40人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆文藝復(fù)興時期的人文主義與古希臘人文主義相比，其主要不同是①強調(diào)人性②以資本主義萌芽為基礎(chǔ)③本質(zhì)上是資產(chǎn)階級性質(zhì)的④倡導(dǎo)人的發(fā)現(xiàn)和“解放”A.②④B.①②C.①③D.②③D41人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆下列各項，能體現(xiàn)文藝復(fù)興與宗教改革共同點的是A．反對禁欲主義B．推崇古希臘羅馬文化C．矛頭直指教皇D．有利于資本主義的興起D42人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆新興資產(chǎn)階級進行反封建斗爭之初普遍帶有宗教色彩有原因是A、中世紀只有一種意識形態(tài)，加之資產(chǎn)階級力量弱小B、宗教和神學(xué)是歐洲封建制度的精神支柱C、資產(chǎn)階級利用宗教發(fā)動和組織群眾D、宗教具有極大的迷惑性，人民易于接受A43人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆16世紀的法國作家拉伯雷曾說過：“我不相信屋頂以上的事”。這反映了他怎樣的思想主張A.追求人的自由B.追求現(xiàn)實幸福C.反對禁欲主義D.反對等級觀念B44人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆文藝復(fù)興時期出現(xiàn)了一些宗教題材的文藝作品，這些作品被認為包含著人文主義精神，主要因為它們A．諷刺了教士的虛偽和教徒的無知B．表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實世界C．揭露了神的虛幻和教會的腐朽D．貶低了神的地位和提高了人的形象B45人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運動是西歐向近代社會邁進時期發(fā)生的三次重大思想解放潮流，它們在歷史作用上的一致性主要表現(xiàn)在①發(fā)展了人文主義②沖擊了天主教會的束縛③抨擊了封建君主專制④促進了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展A．①②④B．①②③C．①②③④D．①②A46人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆18世紀的啟蒙思想家可以把蘇格拉底視為先驅(qū)和戰(zhàn)友，是因為A．蘇格拉底在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”B．蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類知識的有限性C．蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了人類理性的力量和價值D．蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”“智慧的化身”C47人貴有志學(xué)貴有恒課堂檢測◆盧梭被譽為宣傳理性至上