達(dá)達(dá)主義和波普藝術(shù)課件

達(dá)達(dá)主義DAAIHingprPOeoplemuchwrefriends簡(jiǎn)介達(dá)達(dá)主義達(dá)達(dá)主義是一場(chǎng)興起于一戰(zhàn)時(shí)期的蘇黎世,波及視覺(jué)藝術(shù)、文學(xué)、戲劇和美術(shù)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的文藝運(yùn)動(dòng)。達(dá)達(dá)主義是20世紀(jì)西方文藝發(fā)展歷程中的一個(gè)重要流派,是第一次世界大戰(zhàn)顛覆、摧毀舊有歐洲社會(huì)和文化秩序的產(chǎn)物。源于法語(yǔ)"達(dá)達(dá)"(dada),意為空靈、糊涂、無(wú)所謂;宣稱:藝術(shù)傷口應(yīng)象炮彈一樣,將人打死之后,還得焚尸、銷魂滅跡才好;人類不應(yīng)該在地球上留下任何痕跡。他們主張否定一切,破壞切,打倒一切。達(dá)達(dá)主義特點(diǎn)(1)虛無(wú)主義(2)破壞一切(3)追求清醒的非理性狀態(tài)、拒絕約定俗成的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、追求無(wú)意、偶然和隨興而做的境界口號(hào)壞就是創(chuàng)代表人物達(dá)達(dá)主義1914~1915年,一戰(zhàn)爆發(fā),許多畫(huà)家逃避到瑞士:漢斯-李斯特、馬賽爾-楊科、漢斯阿爾普等1917年,隨看戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束,達(dá)達(dá)藝術(shù)傳遍各國(guó)。紐約達(dá)達(dá)(1915~1920):馬賽爾-杜尚、費(fèi)朗西斯畢卡比亞德國(guó)達(dá)達(dá)(1918-1923):柏林:胡森貝克、芳爾-豪斯曼、喬治-格羅茲約翰哈特菲爾德、漢拉-霍赫科隆:馬克思-恩斯特巴黎達(dá)達(dá)(19191922):主要是文學(xué),著名畫(huà)家有畢卡比亞、阿爾普和恩斯特影響達(dá)達(dá)主義它終究是一個(gè)很不穩(wěn)定的文藝思潮。其藝術(shù)理念不具任何建設(shè)性,無(wú)法長(zhǎng)久。·使20世紀(jì)大量的現(xiàn)代及后現(xiàn)代流派得以催生并發(fā)展。達(dá)達(dá)主義作為一場(chǎng)文藝運(yùn)動(dòng)持續(xù)的時(shí)間并不長(zhǎng),波及范圍卻很廣,對(duì)20世紀(jì)的一切現(xiàn)代主義文藝流派都產(chǎn)生了影響。達(dá)達(dá)主義馬塞爾·杜尚紐約汰達(dá)主義的團(tuán)體的核心人物。他的出現(xiàn)改變了西方現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)程。戰(zhàn)后的西方藝術(shù),主要是沿著杜尚的思想軌跡行進(jìn)的。作品有《下樓的裸女》《泉》,《帶胡須的蒙娜麗莎》、《自行車輪》等。MarcelDuchamp187-1968《泉》917年2月紐約獨(dú)立美展展出,引起轟動(dòng)。杜尚說(shuō):“這件《泉》是否我親手制成無(wú)關(guān)緊要。是我選擇了它,選擇了一件普通生活用具,予它以新的標(biāo)題,使人們從新的角度去看它,它原有的實(shí)用意義就喪失殆盡,卻獲得了一個(gè)新的內(nèi)容”。這件作品的意義在于將生活中現(xiàn)成品提高到藝術(shù)品的高度加以肯定,它標(biāo)志著生活和藝術(shù)的界限被取消,生活就是藝術(shù),為后來(lái)的波普藝術(shù)