人民英雄永垂不朽

人民英雄永垂不朽

——瞻仰首都人民英雄紀(jì)念碑周定舫體裁：

說明文（事物說明文）正音正字瞻仰鎦金上溯重幔廡殿挑釁逾越天塹zhānliúsùchóngmànw?ti?oxìnyúqiàn瞻仰：恭敬地看。瞻，往上或者往前看。上溯：從現(xiàn)在往上推算。溯，逆流而上。挑釁：借端生事，企圖引起沖突或戰(zhàn)爭。逾越：跨越，超越。天塹：天然形成的隔斷交通的大溝，多指長江，形容它的險(xiǎn)要。塹，壕溝。課文思路點(diǎn)題總領(lǐng)正文（1節(jié)）詳寫碑身浮雕（2—10節(jié)）抒寫瞻仰感受（11節(jié)）

滲透著：無限崇敬深切懷念人民英雄永垂不朽文章結(jié)構(gòu)圖總分總點(diǎn)題總結(jié)一、全貌二、源起三、結(jié)構(gòu)四、浮雕閱讀2至5自然段，找出表明順序的關(guān)鍵詞語來思考。進(jìn)入廣場

越過廣場踏上石道走到碑前踏上臺(tái)階到了平臺(tái)小碑座碑頂漢白玉欄桿碑身大碑座碑側(cè)紀(jì)念碑結(jié)構(gòu)圖天安門人民大會(huì)堂紀(jì)念碑東南西北

紀(jì)念碑臺(tái)階前第二層平臺(tái)東長安街政協(xié)禮堂天安門人民大會(huì)堂紀(jì)念碑東南西北

紀(jì)念碑臺(tái)階前第二層平臺(tái)東長安街政協(xié)禮堂遠(yuǎn)近按照由遠(yuǎn)到近的空間順序介紹紀(jì)念碑課文分析（6——10節(jié)）.這一部分重點(diǎn)介紹了哪10座浮雕？

2.作者是按什么順序來介紹的？(分組討論)虎門硝煙金田起義武昌起義五四愛國運(yùn)動(dòng)五卅運(yùn)動(dòng)八一南昌起義抗日敵后游擊戰(zhàn)

歡迎解放軍勝利渡長江，解放全中國支援前線人民英雄紀(jì)念碑銷毀鴉片煙1839年金田起義1851年（東）武昌起義1911年五四愛國運(yùn)動(dòng)1919年五卅運(yùn)動(dòng)1925年人民英雄紀(jì)念碑（南）人民英雄紀(jì)念碑（西）南昌起義1927年抗日敵后游擊戰(zhàn)抗日戰(zhàn)爭時(shí)期人民英雄紀(jì)念碑（北）勝利渡長江解放全中國熱烈支援前線歡迎解放軍方位順序時(shí)間事件意義東之北11839年銷毀鴉片煙表現(xiàn)中國人民反帝的決心1949年解放全中國東之南21851年金田起義動(dòng)搖了封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)南之東31911年武昌起義結(jié)束了封建帝制南之中41919年五四運(yùn)動(dòng)中國民主革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)南之西51925年五卅運(yùn)動(dòng)促使大革命風(fēng)暴的爆發(fā)西之南61927年八一南昌起義打響了武裝斗爭第一槍北之東8熱烈支援前線北之西10歡迎慰勞解放軍西之北7抗日戰(zhàn)爭時(shí)期敵后游擊戰(zhàn)打擊日本侵略者北之中9勝利渡長江討論：1、根據(jù)上表你能說出作者介紹浮雕時(shí)用了什么順序？2、第六節(jié)與7、8、9、10有什么關(guān)系？空間順序與時(shí)間順序相結(jié)合總分1、介紹武昌起義浮雕時(shí)，運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫，請找出。2、介紹武昌起義浮雕時(shí)，運(yùn)用了一系列動(dòng)詞，有何作用？課文小結(jié)本文說明的順序是：一、從遠(yuǎn)到近的空間順序（2-5節(jié)）二、從東到南到西再到北的空間順序與從近代到現(xiàn)代的時(shí)間順序相結(jié)合（6-10節(jié)）

人民英雄紀(jì)念碑周振中

一

尊

巨

大

的

磨

刀

石

砥礪著

民族的意志這首詩它是模仿紀(jì)念碑的那個(gè)形象寫的?！耙?尊/巨/大/的/磨/刀/石/砥礪著/民族的意志”。這首詩應(yīng)該說比較形象的揭示了這個(gè)紀(jì)念碑的意義。很多同學(xué)說，為什么要建這個(gè)碑??？這個(gè)人民英雄紀(jì)念碑是磨民族之刀的磨刀石。

為什么選取八件事情作為代表呢？

“八”字原來在漢語里面最早是一般的數(shù)字，但是后來，周易的八卦，佛教以及佛教傳入以后，“八”字就變成很神秘的數(shù)字了。那么傳說呢佛祖釋迦牟尼是4月8日出生的，所以佛教對“八”字啊就很看重，中國文化對“八”字也很看重。比如說佛教有八大金剛、天龍八部、八戒、八百羅漢；軍隊(duì)里有八陣圖，“功蓋三分國，名成八陣圖”，寫諸葛亮的；八卦掌，武術(shù)里面的；書法里面的“永字八法”，是吧？道教里的八仙過海各顯神通；文學(xué)藝術(shù)里面有唐宋八大家、八大山人；飲食里面的八寶粥、八寶菜；還有我們?nèi)粘Ｉ钪械暮枚嘣~語：八面威風(fēng)、八面玲瓏、八斗之才、八抬大轎。人民英雄紀(jì)念碑用漢白玉的特殊意義北京奧運(yùn)會(huì)金牌是什么做的？漢白玉。玉文化為中國所獨(dú)有。玉是中國最傳統(tǒng)、最古老的飾物之一。早在新石器時(shí)代后期就開始出現(xiàn)，經(jīng)過不斷演變，玉成為中國人心目中最高的審美標(biāo)準(zhǔn)。而且玉本身的材質(zhì)就名貴，玉的質(zhì)地很堅(jiān)硬，制作玉所付出的勞動(dòng)力難以想象，一條簡單的紋路都要?dú)v盡千辛萬苦才能完成，體現(xiàn)出“美就是對困難的克服”的美學(xué)觀點(diǎn)。而且玉在中國傳統(tǒng)文化中是一種道德標(biāo)準(zhǔn)，古人云：“德者居之”，美玉無疑是美德的最好代表。中國人對玉的崇拜，就體現(xiàn)了中國提倡的一種人格的美。這一個(gè)設(shè)計(jì)之所以中標(biāo)啊，就是它選擇了最能代表中國文化的玉。在中國字典中能夠找到的帶玉字的成語，幾乎全部是褒義詞，可見中國文化當(dāng)中玉的地位之高。比如：玉樹臨風(fēng)，這是《世說新語》里面形容男性的，這個(gè)少年，啊，風(fēng)度翩翩。玉石俱焚、玉液瓊漿、玉潔冰清、玉隕香消；玉葉金枝、寧為玉碎不為瓦全、化干戈為玉帛

所有美女的形容詞都可以用玉來形容：玉女、玉人、玉顏、玉唇、玉腮、玉頸、玉肩、玉腰、玉手、玉指、玉腿、玉足，玉照。

何謂英雄？英：草之精秀者為英聰明秀出謂之英雄：獸之特群者為雄膽力過人為之雄——（三國）劉劭：《人物志》所謂英雄，就是做了力所能及的事情。

比如說董存瑞炸碉堡。他確實(shí)是英雄。但是如果那個(gè)碉堡……那個(gè)炸藥包很重他舉不起來，他炸不了碉堡，那他也成不了英雄。他舉得起來，然后他又把導(dǎo)火索拉了，碉堡炸了，是吧？很多人都能夠舉起來，但是很多人都沒有做。黃繼光堵槍眼，是吧，也是這樣子的，他那胸脯又不是鋼板，是不是??？他能堵，別人也能堵，但是別人沒那個(gè)勇氣，是吧？別人能做但是不敢做。能做敢做了，這就是英雄。呼喚全民族的不朽意識

我們這個(gè)民族現(xiàn)在有一種不正常的現(xiàn)象，當(dāng)面可能說英雄好話，背后可能會(huì)說他傻不拉幾的。一個(gè)民族要壯大，后人要給我們這代人再建紀(jì)念碑，我們就要呼喚曾經(jīng)有過的英雄意識和不朽意識。中華民族很早就有“三不朽”的追求：

太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。