2022年廣東高考語文真題及答案（新高考一卷）

2022年廣東高考語文真題及答案（新高考一卷）

每年的高考競爭都非常的激烈，全國新高考?卷適用地區(qū)：山東省、河北、湖北、湖南、江蘇、廣東、福建。語數(shù)外統(tǒng)一

卷，其他自主命題，以下是小編為大家收集整理的關(guān)于2022年廣東高考語文真題及答案解析的相關(guān)內(nèi)容，供大家參考！

2022年全國新高考I卷適用地區(qū)：山東省、河北、湖北、湖南、江蘇、廣東、福建。語數(shù)外統(tǒng)一卷，其他自主命題

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絕密啟用前試卷類型：A

2022年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

語文

本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。脛B鉛筆將試

卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈

后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上如需改動，先劃掉原

來的答案，然后再寫上新的答案;不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題-卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I體題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國

的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越

國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華

文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)

中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道否尖上的中國”，還要讓世界知道學(xué)術(shù)中的中

國”“理論中的中國，“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。

強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符

合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題把中國實

踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

材料二：

不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文

化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自

然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。

人們逐漸意識到對他文化”吸收力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民

族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的

文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又

不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌

失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都

進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形

態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。

我們認為，21世紀中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)

系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存

亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞'討論，想現(xiàn)代問

題，使一息尚存的古典詩論進入當(dāng)代的空間，貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，歷代中國文論中

存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理

論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。

中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，

但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不

十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情

致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜

撰等雖不失為一家之法，卻開非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠相匹配。對于詩歌這

樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝理論有其突出的優(yōu)點。

（摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是0（3分）

A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’的重要前

提。

B.中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗。

C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)食洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因為東西方文化差異巨大。

D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。

B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認識。

C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。

D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）

A.韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師?必謹對日：宜師古圣賢人。”

B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)?！?/p>

C.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈。”

D.季羨林認為：“東西方文化的相互關(guān)系是，三十年河西，三十年河?xùn)|”

4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則。請結(jié)合材料一對

這一現(xiàn)象加以分析。（4分）

5.如何推動中國古典詩論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

【答案及解析】

1D

解析：本題主要考查篩選、理解和分析文中重組信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對

比閱讀。尋找細微的差別。

Dig錯誤，從材料二最后一段卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露

的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分

析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻開非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深

邃、玄遠相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝理論有其突出的優(yōu)點?！敝锌梢姡]說“比西方

文論更有生命力”故D錯誤。

2.D

解析：本題考查學(xué)生篩選整合文中信息以及推理判斷的的能力。做此類題時，第一步，把握題干信息要點：第二步，逐個

選項到點，概括分析，判斷正誤。

D項錯誤，從材料二第四段卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，說的是“富有內(nèi)涵和想象

力的詩樣的語言’而不是“空靈”“飄逸”等語，“空靈”“飄逸”是風(fēng)格，故錯。

3.C

解析：本題考查學(xué)生概括觀點，理解論據(jù)證明論點的能力。解答此類題目，應(yīng)把握文章的觀點再進行判斷。本文觀點是：

怎樣加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。作者從兩個方面，一繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化二在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)

上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。

A“宜師古圣賢人”強調(diào)向古人學(xué)習(xí)。

B洋務(wù)派的主張，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)。

C“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈。”繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化;二在比較、對照、批判、吸收、升華外來文

化，符合觀點。

D項“三十年河西，三十年河?xùn)|，說的是變化。

4.①“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，意思是就是說自己不喜歡的，也不要強加給對方。體現(xiàn)了理性思辨換位思考的

古代哲學(xué)大智慧。②“現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則‘體現(xiàn)與時俱進、推陳出新。要加強對中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)跨越時空、超越國界、富有永恒魅力，體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。

為人類文明作貢獻的中國。

解析：本題考查學(xué)生理解文本觀點，概括文本內(nèi)容的能力。首先需要學(xué)生認真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容概括觀點，其次結(jié)

合題干具體作答。

5.答：①復(fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族

文化。②與時俱進。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相

當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用。

解析：本題考查學(xué)生篩選信息，概括內(nèi)容，理解探究的能力?？忌诔浞掷斫馕谋粳F(xiàn)點的前提下，結(jié)合題干中如何推

動”明確篩選、概括、歸納。

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

江上【注】

馮至

子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生命。時節(jié)正是晚秋，眼前還是一

片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南塑去，是一片人煙稀少的平原。

他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過幾個村落，最后到了江邊。

太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過

來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個上了年紀的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死

也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔。”

“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦?！币粋€年輕人憤恨地

說。

那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎?——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事

而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖!”

季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個愿望：“我這時若有一

個朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個友情的贈品，——而我永久只是一個人。”子胥這樣想時，也就和那些人的談話隔遠

了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：

日月昭昭乎侵已馳，

與子期乎蘆之漪。

面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動子胥的心他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。

西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：

日已夕兮予心憂悲，

月已馳兮何不渡為？

歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。

多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓

聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急聚了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流

水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因為那里的樓臺也曾照映在這同一的水里。

他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心他

們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠的

江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來..…

他再看那漁夫有時抬起頭望望遠方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個人臉一個不知從

何處來，又不知向哪里去的遠方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多

么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自

一個異鄉(xiāng)的、素不相識的人的口里。

船緩緩地前進著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫

搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便

多么久，與漁夫共同領(lǐng)會這美好的時刻。

船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀念呢?”漁夫倒有些驚奇了。

這時子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。

漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢?”

“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了?！?/p>

“你要拿這當(dāng)作報酬嗎?”漁夫的生活是有限的，他常?？匆娪行┬腥耍恢獮槭裁措x鄉(xiāng)背井要走得那么遠。既然遠行，山

水就成為他們的阻礙;他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱!他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過

來。因為他引渡的時候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲。“這值得什么報酬呢?”

子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。”漁夫聽了這句

話，一點也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)ァ?/p>

子胥獨自立在江邊，望著那只船越走越遠了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前

消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)埂！?/p>

他再一看他手中的劍，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍。

（有刪改）

［注］歷史小說《伍子胥》寫于1942~1943年，取材于春秋時期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九

節(jié)，《江上》為第六節(jié)，伍子胥過了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國。

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項曷3分）（）

A.子胥過了昭關(guān)，所見風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次，獲得了真實的生命”的心情寫照。

B.“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。

C.子胥同漁夫道別，說話時有些囁嚅”“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法敞開心扉。

D.“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨”，子胥在江上領(lǐng)會到漁夫的世界”，他對自己的使命有了更深的理解。

7.關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠郑铝姓f法不正確的一項是（3分）（）

A.那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動了世人。

B.那位年輕人認為季札不顧百姓死活，只顧獨善其身，逃避了濟世的責(zé)任。

C.季札掛劍一事進一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈劍做了鋪墊。

D.季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達出本文的隱逸主題。

8.舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（6分）

9.漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍于

胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個普通漁人，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果?談?wù)勀愕睦斫?。?分）

【答案及解析】

6.B選項中“只有在江上的這段短暫時光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景'錯誤，此時的子胥是在享受漁夫帶給他的，一些從來不

曾體驗過的柔情”。

7.D“漁夫的泛舟江上”只是漁人的客觀生活狀態(tài)，不是隱逸的表現(xiàn)。

8.①文章開篇寫出的風(fēng)景，表現(xiàn)出子胥逃生后的輕松。

②后聽到岸上人的對話，引發(fā)子胥對人生意義的思考。

③江上漁人的歌聲深深觸動了子胥，激發(fā)了他復(fù)仇的愿望'內(nèi)心的仇恨。當(dāng)他看到漁人疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)”的生存狀

態(tài)，又感覺到“柔情”，矛盾的心情始終交織在一起。

④船靠岸后，子胥仍然沒有從矛盾的心情中解脫出來，他感謝漁人能夠帶給他片刻的內(nèi)心安寧，幫助渡過了我的仇恨”但

是又說“將來說不定會有那么一天，你再渡我回去”，暗示子胥“仇恨”之深，復(fù)仇愿望之強，“渡過”不等于徹底忘記。

解析：該題所指“子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開”，提示考生在作答時要注意層次。

9.

①語言效果上，將漁夫改寫為一個普通漁人，彰顯馮至'詩化小說”的特點，馮至本是詩人，同是拒劍的漁夫，本文中的漁

人并不是明知伍子胥身份而冒死救他渡江，相反本文中漁人眼中的伍子胥，“只是一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠方

的行人罷了”，他也不理解伍子胥為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠，拒劍后也沒有因消除子胥的疑慮自盡，而是對他的話一點也

不懂，轉(zhuǎn)身架舟翩然高去，這樣，更凸顯本文詩意化、散文化的雋永意味。

②從情節(jié)和人物塑造上，將漁夫改寫為一個普通漁人，其心境平坦，疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)，對比一個整日整夜浸在血的

仇恨里的子胥，凸顯漁夫在散淡隱逸中使伍子胥思想發(fā)生的變化，由復(fù)仇心理到靈魂片刻的安適，江上領(lǐng)會到漁夫的美好世

界”，子胥對自己的使命有了更深的理解甚至救贖。

③從主題上，漁夫改寫為一個普通漁人，他選擇的是恬淡的人生，子胥承受的則是生命的沉重，你選擇命運還是命運選擇

你是個問題。你有選擇的權(quán)利時你會選擇哪個同樣是個問題，“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么

一天，你再渡我回去?！薄俺鸷蕖笔怯蓯鄱?，而復(fù)仇又一定有恨，愛恨相生，人在選擇命運時又是身不由己的。對比之下，文

章主題層次更為豐富了。

解析：該題“這一改寫帶來了怎樣所指的文學(xué)效果”，其中“文學(xué)效果”可從多角度理解。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

秦將伐魏，魏王聞之，夜見孟嘗君，告之曰：“秦且攻魏，子為寡人謀，奈何?”孟嘗君曰：“有諸侯之救，則國可存也。”王

曰：“寡人愿子之行也!”重為之約車百乘。孟嘗君之趙，謂趙王曰：“文愿借兵以救魏!”趙王曰：“寡人不能。”孟嘗君曰：“夫敢借

兵者，以忠王也?！蓖跞眨骸翱傻寐労?”孟嘗君曰：“夫趙之兵非能強于魏之兵，魏之兵非能弱于趙也。然而趙之地不歲危而民不

歲死，而魏之地歲危而民歲死者，何也?以其西為趙蔽也，今趙不救魏魏獻盟于秦是趙與強秦為界也地亦且歲危民亦且歲死矣

此文之所以忠于大王也'趙王許諾，為起兵十萬、車三百乘，又北見燕王曰：“今秦且攻魏，愿大王之救之!”燕王曰：“吾歲不熟

二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何?”田文曰：“夫行數(shù)千里而救人者，此國之利也，今魏王出國門而望見軍，雖欲行數(shù)

千里而助人，可得乎?”燕王尚未許也。田文日：“臣效便計于王，王不用臣之忠計，文請行矣，恐天下之將有大變也?！蓖?/p>

曰：“大變可得聞乎?”曰：“燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。秦已去魏，魏王悉韓、魏之兵，又西借秦

兵，以因趙之眾，以四國攻燕，王且何利?利行數(shù)千里而助人乎?利出燕南門而望見軍乎?則道里近而輸又易矣，王何利?”燕王

曰：“子行矣，寡人聽子?！蹦藶橹鸨巳f、車二百乘，以從田文，魏王大說曰：“君得燕、趙之兵甚眾且亟矣，”秦王大恐，

割地請講于魏。因歸燕、趙之兵，而封田文。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?魏策三》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.今趙不救魏/魏獻盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

B.今趙不救魏/魏敬盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

C.今趙不救魏/魏欹盟于秦/是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所以忠于大王也/

D.今趙不救魏/魏欷盟/于秦是趙與強秦為界也/地亦且歲危/民亦且歲死矣/此文之所/以忠于大王也/

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.寡人意為寡德之人，在文中是魏王自稱，春秋戰(zhàn)國時期君主常如此謙稱自己。

B.百乘即一百輛兵車，“乘”指四馬一車?！鞍俪恕薄扒С恕背Ｓ米鞅Φ拇Q。

C.為趙蔽的“蔽”指屏障，與《鄒忌諷齊王納諫》中，王之蔽”的“蔽”相同。

D.國門，文中是實指，指魏國國都的城門;現(xiàn)在則用來指一個國家的邊境。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.魏王受到強秦武力威脅之際，連夜向孟嘗君問計，孟嘗君表示有了諸侯的幫助，國家就可以存續(xù)下來，并表示希望替魏

王出使諸侯，搬取救兵。

B.孟嘗君見趙王不愿出兵，勸說趙王，指出魏國每年地危民死，而趙國土地與民眾一直安全，如果不救魏，趙國將面臨危

險，趙王這才同意出兵。

C.孟嘗君請燕王出兵救魏，燕王猶豫不決，孟嘗君指出魏國倘若聯(lián)合他國合力攻打燕國，將會對燕國十分不利。燕王聽從

了建議，出兵救助魏國。

D.孟嘗君計謀得以實現(xiàn)，魏王非常高興，夸獎他短時間內(nèi)搬來很多援軍。秦王非?？只?，割地給魏國，魏王于是讓燕、趙

援軍返國，封賞孟嘗君。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）吾歲不熟二年矣，今又行數(shù)千里而以助魏，且奈何？

（2）燕不救魏，魏王折節(jié)割地，以國之半與秦，秦必去矣。

14.孟嘗君前往趙國、燕國借兵救魏，所采用的游說策略有什么不同?請簡要概括。（3分）

【答案及解析】

10.C（“魏獻盟于秦”是魏國將和秦國結(jié)盟的意思，應(yīng)斷到“秦”后。“所以”解釋為“用來...的”，是一個詞組，不能斷開。）

11.C（《鄒忌》中的“蔽”是受蒙蔽的意思。與“為趙蔽”的“蔽噫思不同）

12.A（不是孟嘗君表示希望替魏國出使諸侯，而是魏王希望孟嘗君出使

13.（1）我們（燕國）已經(jīng)連續(xù)兩年沒有豐收了，現(xiàn)在又要遠行幾千里來救助魏國，那將會怎么樣現(xiàn)？

（2乂如果）燕國不解救魏國，魏國就會改變志節(jié)割讓土地，把國家的半數(shù)土地割給秦國，秦國一定會撤兵。

14.對趙國是曉之以利害，為趙王講清楚存魏對趙國的好處，同時也講明魏國一旦投降秦國給趙國帶來的危害。

對燕國先懇求其發(fā)救兵，見沒有效果，就曉之以害，為燕王講明如果魏國改變志節(jié)，轉(zhuǎn)頭向燕，那么形勢將對燕國大不

利。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題

醉落魄?人日南山約應(yīng)提刑愁之懋之［注］

魏了翁

無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無

今昔，會得為人，日日是人日

［注］人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。

15,下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會比較困難。

B.在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對美好生活的追求。

C.這首詞以樸實的筆觸描繪當(dāng)時農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。

D.詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。

16.詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理?請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6

分）

【答案及解析】

15、答案：A

解析：A項，“但因年老體弱，感到此行會比較困難'分析錯誤，詩中“人情苦向南山覓”中的“人情”應(yīng)是尋春的執(zhí)著之情，

交代了“南山覓”的原因，詞中的'南山”大約指的是春光優(yōu)美之處。

16、答案：①珍惜美好，執(zhí)著追求。作者對，無邊春色”執(zhí)著追尋，一個‘苦”字體現(xiàn)出對美好事物美好景色的執(zhí)著追求。

②積極態(tài)度，重視勞動。“祈麥祈蠶”都是古代勞動人民懷有積極樂觀態(tài)度，重視勞動生產(chǎn)的重要表現(xiàn)。

③遵守孝道，各安其所?！拔獭薄白印薄皩O”之間推行孝道友愛，其樂融融?！吧獭薄百Z”“農(nóng)”各安其所，安守本業(yè)，自食其力。

解析：“人日'為中國傳統(tǒng)節(jié)日，舊俗以農(nóng)歷正月初七為人日，是人類的生日?！笆侨仗鞖馇迕髡邉t人生繁衍”。節(jié)日習(xí)俗因

地區(qū)不同，有的地方吃面條，有的地方吃‘七寶羹"，又以登高賦詩為樂。孟春時節(jié)盡是春色，可還是要尋春，覓春，體現(xiàn)出對自

然美景的執(zhí)著追求。

“行商坐賈”泛指商人，四處行走的是‘商”，坐店經(jīng)營的是‘賈”，耕織的是“農(nóng)”，活動特征明顯。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《荀子?勸學(xué)》中“"兩句，以劣馬的執(zhí)著為喻，強調(diào)為學(xué)必須持之以恒。

（2）樂器在古代生活中發(fā)揮著重要作用，《詩經(jīng)?周南?關(guān)雎》中寫到樂器的句子

是“，'和“

（3）自然界鳥類的啼鳴有時會引發(fā)人們的悲思愁緒，這在唐宋詩詞中屢見不鮮，

如“,

（山東）1.鮑照的擬行路難當(dāng)中以,起興，從日常平凡的生活現(xiàn)象引發(fā)自身的感慨。

2.曹操的短歌行中的,,表達了自己希望接納更多的人才，模仿了管子的'海不辭

水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。”

3.李白常常稱謝靈運為謝公，比如在____________詩句中。

【答案及解析】

解析：本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾榉种苯有阅瑢懞屠斫庑阅瑢憙煞N類型。解答此類題，要求學(xué)生

平時既要注意記億、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字或漏

字添字均不能得分。

17.（1）駕馬十駕，功在不舍

（2）琴瑟友之，鐘鼓樂之

（3）揚花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪（其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀嗚）（莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑）（江晚正愁

余，山深聞鵬鴿）等等。

此題默寫時：⑴要注意“駕馬的執(zhí)著”、“為學(xué)持之以恒”等的提示。⑵要注意“《關(guān)雎》中寫樂器的句子’等的提示。（3）要注

意“鳥類啼鳴有時會引發(fā)人們的悲思愁緒“，唐詩宋詞”等的提示。此小題答案較為寬泛，只要注意把詩詞背對、字形寫對即可得

分。

山東：（1）瀉水置平地，各自東西南北流。

（2）山不厭高，海不厭深。

（3）腳著謝公屐，身登青云梯/謝公宿處今尚在，漆水蕩漾清猿啼/嚴光桐廬溪，謝客臨海崎/閑窺石鏡清我心，謝公行處蒼苔

沒

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用1（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

科學(xué)家欒恩杰當(dāng)年高考時報考的是電機系，因為服從國家安排改學(xué)自動控制，從此與國防和航天事業(yè)有夜

20世紀60年代，欒恩杰到第七機械工業(yè)部工作后參與的第一個重大任務(wù)就是我國潛地導(dǎo)彈巨浪一號”的研制，潛地導(dǎo)彈作

為秘密武器，在歐美國家是②的國防項目，鮮有資料可供借鑒，在沒有國外技術(shù)援助、自身又缺乏技術(shù)力量的情況下，整個團

隊按照先在陸上發(fā)射臺發(fā)射、再把導(dǎo)彈裝進發(fā)射筒以模擬水下發(fā)射環(huán)境、最后進行潛艇發(fā)射的規(guī)劃開始了‘巨浪一號”的研制攻

關(guān)。這三步被稱為“臺、簡、艇”，但每一步都失敗過。

失敗在航天領(lǐng)域的研發(fā)過程中是③的。奕恩杰從導(dǎo)彈研究的技術(shù)員到中國探月工程首任總指揮，經(jīng)歷過各種各樣的失敗，

大到火箭里面的特殊裝置出現(xiàn)問題，小到一個插頭插錯了，這些失敗意味著什么?意味著多少個日夜的辛苦付之一炬，意味著

接下來的工作更加艱苦卓絕，意味著你在世界的航天格局中可能突然之間換了賽道，奕恩杰認為：失敗也是在給我們上課，當(dāng)

問題一一解決的時候，成功就在我們前面。

18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）

20.文中畫橫線的句子使用了設(shè)問和排比的修辭手法，請結(jié)合材料簡要分析其表達效果。（4分）

【答案及解析】

18.不解之緣秘而不宣（或守口如瓶，秘而不露）屢見不鮮（或司空見慣）

【解析】本題考查正確使用詞語包括熟語的能力。這里考查在語句中正確運用恰當(dāng)?shù)某烧Z，成語運用一般可以從語境角

度，用邏輯關(guān)系與詞語對應(yīng)解題，還可以從詞義角度，用提及語素與詞義輕重。解題還可以從用法角度用適用對象與感情色彩

解題，另外還要看搭配對象語法功能使用對象等。這里主要采用根據(jù)上下語言環(huán)境來選擇恰當(dāng)?shù)某烧Z。簫處填不解之緣，體

現(xiàn)科學(xué)家與航天事業(yè)密不可分的關(guān)系。第2處用秘而不宣，來描述在歐美國家潛地導(dǎo)彈技術(shù)的秘密性和獨占性。第3處填司空

見慣或?qū)乙姴货r，突出在航天研發(fā)過程中失敗是常見的，來反面突出科學(xué)家從不懼失敗的頑強精神。

19整個團隊按照規(guī)劃開始了巨浪一號的研制攻關(guān)：第一步在陸上發(fā)射臺發(fā)射導(dǎo)彈，第二步把導(dǎo)彈裝進發(fā)射筒以模擬水下

發(fā)射環(huán)境，第三步進行潛艇發(fā)射。

【解析】本題屬于長句變短句的表達能力考查，“長句變短句”，就是把一個結(jié)構(gòu)復(fù)雜或修飾成分較多的句子，轉(zhuǎn)換成幾個

結(jié)構(gòu)簡單的句子，可以是獨立的句子，也可以是幾個相互聯(lián)系的分句。轉(zhuǎn)換的方法是：

①整體感知語段，了解句子的基本意思;②分析出長單句的結(jié)構(gòu)特點，找出句子的主干主語、謂語、賓語成分③把主干單

獨成句，把句中的修飾語成分抽出來，把它變成分句;④依據(jù)一定的邏輯性，對主干句和幾個分句進行句間順序的重組⑤檢查

變換出來的各語句是否流暢簡明，是否有信息的流失。即，理清語段結(jié)構(gòu)，重組分句順序”。解答此題，第1步了解整個句子的

意思是整個團隊按計劃開始了攻關(guān)。第2步根據(jù)上下文意思，把“規(guī)劃”的三個長定語改寫成三個短句。第3步檢查這三個句子是

否有邏輯順序問題，如果有再加以調(diào)整，最后整合成四個短句。

20.這幾句話重在闡發(fā)，失敗”對航天研發(fā)的影響和意義。首先運用設(shè)問句，引發(fā)人們對失敗內(nèi)涵的提示與追問，產(chǎn)生一種閱

讀期待，強化了表達意味，并使前后銜接緊密自然。后面的三句話構(gòu)成的排比句，依次從付出辛勞，工作更艱巨，在航天世界

中的位置變化，由淺入深，層層推進的論述了“失敗”的內(nèi)涵。內(nèi)容豐富，情感加濃，富有氣勢，程度加深，強調(diào)各種失敗雖然

給航天領(lǐng)域的研發(fā)帶來的危害損失巨大，但是都無法摧毀奕恩杰百折不撓的科研決心，反而使他更充滿了斗志，反襯出奕恩杰

科研決心之堅定。

【解析】此題考查修辭手法運用及其表達效果的分析，解答這類題目首先要了解修辭手法具有的特點及其表達的效果。然

后根據(jù)語言環(huán)境體會這種這種修辭手法在此處表達所起的作用，比如內(nèi)容情感方面，結(jié)構(gòu)上下文方面，語氣語調(diào)轉(zhuǎn)換方面，最

后----整理出來。

（二）語言文字運用II體題共2小題，9分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

節(jié)日期間，無論是家人團圓，還是老友歡聚，“吃”往往是必不可少的。因此，節(jié)后很多人會增添新的煩惱，那就是節(jié)日

肥”“過年肥”，減肥也就提到日程上來。事實上，生活中你會發(fā)現(xiàn)，有許多整天嚷嚷著要減肥或者正在減肥的人，其實根本不

胖，反而是一些真正應(yīng)該減肥的人對此卻毫不在意，那么，怎么判斷是否需要減肥呢?從醫(yī)學(xué)角度來說，身材是否肥胖，①。

體質(zhì)指數(shù)是用體重千克數(shù)除以身高米數(shù)之平方而得出的數(shù)字，國人的健康體質(zhì)指數(shù)為18.5~23.9,如果低于18.5,就是偏瘦，

不需要減肥，而高于23.9,就可以考慮減肥了。

提到減肥，不少人都為之‘奮斗”過，節(jié)食、跳繩、跑步都是常用的減肥方法。臨床中還發(fā)現(xiàn)，很多人用不吃晚飯來減肥,

這種方式不但難以長期堅持，②，有人就因此得了嚴重的胃病。而且，如果以后恢復(fù)吃晚飯，③，甚至比以前更胖。不僅如

此，不吃晚餐，營養(yǎng)素供給不足，蛋白質(zhì)供應(yīng)下降，肌肉量也會隨之減少，體重反彈后，在同樣的體重下，體脂率反而會比減

肥前更高。因此，減肥一定要講究科學(xué)。

21.下列句子中的“你”和文中畫橫線處的你”，用法相同的一項是（3分）（）

A.你要覺得這段話對深化文章的主題沒什么幫助，就刪了吧。

B.聽了老師的話，三個人你看看我，我看看你，都不吭聲了。

C.他是個非常用功的同學(xué)，尤其是鉆研精神叫你不得不佩服。

D.請你選三名學(xué)生參加今年五月的，青春和夢想”演講比賽。

22.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。（6分）

【答案及解析】

21.C

【解析】此題考查人稱代詞的作用，近年來練習(xí)模擬時關(guān)注度不高，好在本題并不難。題干和選項D中的你”都是泛指，

沒有指具體，而A、B、D三項都是特指。

22①主更看體質(zhì)指數(shù)②還會損害健康③體重不僅會反彈

【解折】本題考查語言表達簡明、連貫、得體，準確、鮮明、生動的能力。解答此類題目，首先要把握語段，注意前后語

境的關(guān)聯(lián)。再根據(jù)語境合理推導(dǎo)出所要填寫的內(nèi)容。這是一道根據(jù)文意填空的題目，既考查句子的連貫性，又考查學(xué)生對文段

的擦括能力，及文段的推斷能力。答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。整個語段的大致內(nèi)容是人們怎樣判斷是否肥胖

和減肥的一些誤區(qū)。

①處，根據(jù)上下文進行分析，判斷身體是否肥胖，下文接著提到體質(zhì)指數(shù)，因此，該空應(yīng)填寫'主要看體質(zhì)指數(shù)”；

②處，上下文有表示遞進的“不但”，那空處應(yīng)填含有“還/而且”表示遞進關(guān)系的詞語，還會得胃病，胃病比損害健康更嚴重

一些，有遞進效果;因此空缺處填“還會損害健康”合適；

③處，根據(jù)上下文分析，長期不吃晚飯易得胃病，“如果恢復(fù)吃晚飯，甚至?xí)帧?，可看出，體重不但沒降下去，還會反

彈，下文有“甚至”表示遞進，因此空處填'體重不僅會反彈”合適。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語，本手是指合乎棋理的正規(guī)下法;妙手是指出人意料的精妙下法;俗手是指貌似合

理，而從全局看通常會受損的下法，對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實了，棋力才會提高，一些初學(xué)者熱衷

于追求妙手，而忽視更為常用的本手，本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造，一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手否則，難免

下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄袋：不得泄露個人信息不少于800字。

【答案及解析】

略

絕密啟用前試卷類型：A

2022年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試

語文

本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上。勝B鉛筆將試

卷類型（A）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼橫貼在答題卡右上角，條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目選項的答案信息點涂黑;如需改動，用橡皮擦干凈

后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上如需改動，先劃掉原

來的答案，然后再寫上新的答案;不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。

4.考生必須保持答題-卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨。這是我國

的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強

對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越

國界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華

文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)

中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中

國，，，，理論中的中國，，哲學(xué)社會科學(xué)中的中國，：讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。

強調(diào)民族性并不是要排斥其他國家的學(xué)術(shù)研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符

合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題把中國實

踐總結(jié)好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。

材料二：

不少評論家、詩人和詩歌讀者都感覺到當(dāng)代新詩創(chuàng)作與理論進入了一種停滯不前、缺乏生命力的狀態(tài)。由于古老的東方文

化傳統(tǒng)與漢語都不可能向西方文化和語言轉(zhuǎn)化，而西方詩歌文化與語言又不可能被缺乏本民族傳統(tǒng)意識的詩歌作者與理論家自

然吸收，食洋不化的積食病就明顯地出現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作和理論中。

人們逐漸意識到對'他文化”吸收力的強弱與自己本民族文化傳統(tǒng)的強弱成正比，唐代之所以能廣泛吸取西域民族、北方民

族及佛教的文化，正因為它擁有一個秦漢以來建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，這傳統(tǒng)如一個消化力極強的胃，吸收了四方異域的

文化，借以繁榮本民族文化。當(dāng)代新詩不但丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，而且也失去了對那個傳統(tǒng)的記憶和感情，而中華文化又

不同于其他以拉丁語為先祖的各種西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然會發(fā)生這種食洋不化的病癥，這病癥是當(dāng)代詩歌

失去讀者的重要原因。當(dāng)代詩歌由于時代內(nèi)容的發(fā)展，已無法退回到新詩運動初期的狀態(tài)。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都

進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形

態(tài)。這些必須是有本民族實質(zhì)性的和具有現(xiàn)代性的，單靠移植西方是絕對不行的。

我們認為，21世紀中國新詩能否存活，就看我們能否意識到自身傳統(tǒng)的復(fù)活并進入現(xiàn)代，同吸收外來因素之間的主次關(guān)

系。沒有傳統(tǒng)何談創(chuàng)新?沒有傳統(tǒng)作為立身之地，創(chuàng)新很可能變?yōu)槿P西化。所以，中國當(dāng)代新詩一個首要的、關(guān)系到自身存

亡的任務(wù)就是重新尋找自己的詩歌傳統(tǒng)，激活它的心跳，挖掘出它久被塵封的泉眼。讀古典文史哲及詩詞、討論，想現(xiàn)代問

題，使一息尚存的古典詩論進入當(dāng)代的空間，貢獻出它的智慧，協(xié)同解決新詩面對的問題。據(jù)我的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，歷代中國文論中

存在著大量對我們今日所思考的詩歌理論仍有意義的撰述，而我們卻只習(xí)慣于引用西方理論，無暇回顧一下自身傳統(tǒng)中這些理

論，師洋師古應(yīng)當(dāng)成為回顧與前瞻的兩扇窗戶，同時拉開窗幃，擴大視野，恢復(fù)自己傳統(tǒng)的活力才能吸收外來的營養(yǎng)。

中國古典詩論在研究方法上與西方文論也有很大不同。西方文論強調(diào)邏輯剖析，優(yōu)點是落在文本實處和清晰的抽象概括，

但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往傷及神經(jīng)，概念也有失去生命的變幻色彩的毛病。而中國古典詩論體系雖不

十分清晰，卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情

致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分析、邏輯推理、抽象名詞杜

撰等雖不失為一家之法，卻開非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深邃、玄遠相匹配。對于詩歌這

樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝理論有其突出的優(yōu)點。

（摘編自鄭敏《新詩百年探索與后新詩潮》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.中華民族具有深厚的文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，這是推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展’的重要前

提。

B.中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的構(gòu)建，可以向世界傳播中國優(yōu)秀學(xué)術(shù)理論，為解決世界性問題提供中國經(jīng)驗。

C.當(dāng)代新詩之所以出現(xiàn)僮洋不化”的病癥，一是因為丟失了本民族的詩歌傳統(tǒng)，二是因為東西方文化差異巨大。

D.中國古典詩論雖不以體系和邏輯見長，但蘊含詩性品格和人文情致，比西方文論更有生命力。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.材料一與材料二都談到了傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不過二者論述的重心并不相同。

B.借鑒西方詩歌并不能給本民族的詩歌帶來現(xiàn)代性，對此中國詩人要有清醒認識。

C.中國古典詩歌的語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外在形態(tài)，依然可為當(dāng)代詩歌創(chuàng)作提供營養(yǎng)。

D.古人論詩用“意在筆先”“空靈”“飄逸”等語，未落實處卻包含鮮活的審美智慧。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（）（3分）

A.韓愈《答劉正夫書》：“或問為文宜何師?必謹對曰：宜師古圣賢人?！?/p>

B.晚清洋務(wù)派人物馮桂芬提出：“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國富強之術(shù)?！?/p>

C.魯迅《文化偏至論》：“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！?/p>

D.季羨林認為：“東西方文化的相互關(guān)系是，三十年河西，三十年河?xùn)|”

4.“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則。請結(jié)合材料一對

這一現(xiàn)象加以分析。（4分）

5.如何推動中國古典詩論的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）

【答案及解析】

1D

解析：本題主要考查篩選、理解和分析文中重組信息的能力。答題時注意仔細閱讀文章，找準有效答題區(qū)間，然后認真對

比閱讀。尋找細微的差別。

Dig錯誤，從材料二最后一段卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理，不至于有水涸石露

的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，絲毫沒有實驗室處理后的褪色失鮮之感。讀古典詩論后可以意識到西方的科學(xué)分

析、邏輯推理、抽象名詞杜撰等雖不失為一家之法，卻開非唯一的方法。而中國古典詩論的風(fēng)格與中國古興自學(xué)的靈活、深

邃、玄遠相匹配。對于詩歌這樣內(nèi)涵深、變幻多的文學(xué)品種，中國傳統(tǒng)的文藝理論有其突出的優(yōu)點?！敝锌梢?，并沒說“比西方

文論更有生命力”故D錯誤。

2.D

解析：本題考查學(xué)生篩選整合文中信息以及推理判斷的的能力。做此類題時，第一步，把握題干信息要點：第二步，逐個

選項到點，概括分析，判斷正誤。

D項錯誤，從材料二第四段卻能以富有內(nèi)涵和想象力的詩樣的語言傳遞給讀者審美的智慧和哲理’說的是“富有內(nèi)涵和想象

力的詩樣的語言”而不是“空靈“飄逸”等語，“空靈”“飄逸”是風(fēng)格，故錯。

3.C

解析：本題考查學(xué)生概括觀點，理解論據(jù)證明論點的能力。解答此類題目，應(yīng)把握文章的觀點再進行判斷。本文觀點是：

怎樣加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)。作者從兩個方面，一繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化二在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)

上，使民族性更加符合當(dāng)代中國和當(dāng)今世界的發(fā)展要求。

A“宜師古圣賢人弓雖調(diào)向古人學(xué)習(xí)。

B洋務(wù)派的主張，政體不變，只學(xué)習(xí)西方技術(shù)。

C“外之既不后于世界之思潮，內(nèi)之仍弗失固有之血脈?！崩^承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化;二在比較、對照、批判、吸收、升華外來文

化，符合觀點。

D項“三十年河西，三十年河?xùn)|”說的是變化。

4.①“己所不欲，勿施于人”出自《論語》，意思是就是說自己不喜歡的，也不要強加給對方。體現(xiàn)了理性思辨換位思考的

古代哲學(xué)大智慧。②“現(xiàn)已成為國際社會公認的處理人際關(guān)系和國際關(guān)系的黃金準則‘體現(xiàn)與時俱進、推陳出新。要加強對中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘與闡發(fā)跨越時空、超越國界、富有永恒魅力，體現(xiàn)中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。

為人類文明作貢獻的中國。

解析：本題考查學(xué)生理解文本觀點，概括文本內(nèi)容的能力。首先需要學(xué)生認真閱讀原文，結(jié)合文章內(nèi)容概括觀點，其次結(jié)

合題干具體作答。

5.答：①復(fù)興中華傳統(tǒng)文化。建立的強大的中華文化傳統(tǒng)，固本健體才可以消化吸收了四方異域的文化，借以繁榮本民族

文化。②與時俱進。當(dāng)代社會讓世界村的居民們多少都進入了一個更復(fù)雜的感性與知性世界，中國詩歌也相應(yīng)地在尋找與之相

當(dāng)?shù)乃囆g(shù)形式，主要是詩歌語言、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、外在形態(tài)。③借鑒世界優(yōu)秀文化，外為中用。

解析：本題考查學(xué)生篩選信息，概括內(nèi)容，理解探究的能力?？忌诔浞掷斫馕谋粳F(xiàn)點的前提下，結(jié)合題干中如何推

動”明確篩選、概括、歸納。

（二）現(xiàn)代文閱讀11（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

江上【注】

馮至

子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實地獲得了真實的生命。時節(jié)正是晚秋，眼前還是一

片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南塑去，是一片人煙稀少的平原。

他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過幾個村落，最后到了江邊。

太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過

來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個上了年紀的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死

也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔?！?/p>

“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，一我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦?！币粋€年輕人憤恨地

說。

那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎?——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事

而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖!”

季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個愿望：“我這時若有一

個朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個友情的贈品，——而我永久只是一個人?！弊玉氵@樣想時，也就和那些人的談話隔遠

了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：

日月昭昭乎侵已馳，

與子期乎蘆之