2023屆河北省唐山市高三語文一模試卷及答案

高三語文一模試卷一、非連續(xù)性文本閱讀1.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歷史學(xué)進(jìn)步、新陳代謝的動(dòng)力，是學(xué)科自身強(qiáng)大而主動(dòng)的反省、修復(fù)能力，是開放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神。隨著新材料、新理論和新方法的引入，古老的歷史學(xué)得以不斷地進(jìn)發(fā)出新的活力。歷史學(xué)發(fā)生的“數(shù)字轉(zhuǎn)向〞，便是的諸多新變化之一。自19世紀(jì)以來，歷史學(xué)建立了一整套較為嚴(yán)格縝密的研究方法、學(xué)科體系和職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。僅以對(duì)歷史資料的收集、整理和考證為例，史料的范圍從一般的檔案、文獻(xiàn)、典籍等，逐漸拓展到考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等文字之外的形式。最近20年來，歷史資料的數(shù)字化與數(shù)字化原生史料的大量出現(xiàn)，成為歷史學(xué)“教字轉(zhuǎn)向〞的重要標(biāo)志之一。首先看傳統(tǒng)史料的數(shù)字轉(zhuǎn)化。自古以來，就一直存在史料在不同介質(zhì)和載體之間的轉(zhuǎn)換，如由口述傳統(tǒng)向文字書寫的過渡，直接帶來了傳統(tǒng)史學(xué)的誕生；再如碑刻銘文的拓印，文稿的謄寫、抄錄與印刷，還有一度非常盛行的微縮膠片等，都在一定程度上推動(dòng)了歷史研究的進(jìn)步?，F(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)的開展，使得文件的存儲(chǔ)、攜帶、閱讀、檢索和傳播等各方面都發(fā)生了質(zhì)的變化。單就史料本身而論，傳統(tǒng)史料數(shù)字化使得歷史研究者有可能盡量多地獲取、占有和運(yùn)用史料，并且全面細(xì)致地掌握相關(guān)的研究狀況。但是，海量的史料超出了人類自然的閱讀能力，這是之前任何時(shí)代都不可想象的新問題。于是，文本、數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)的電子檢索，成為今天每一個(gè)研究者日常的根本操作技能：而再更進(jìn)一步，就出現(xiàn)了利用計(jì)算機(jī)、人工智能和統(tǒng)計(jì)學(xué)等方法的“數(shù)據(jù)挖掘〞，以及在此根底上展開的“大教據(jù)〞模型分析。再來看原生的數(shù)字史料，也就是運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)直接制造產(chǎn)生的各類電子文檔、信息和記錄。我們已經(jīng)在不知不覺中進(jìn)入到一個(gè)“數(shù)碼〞的時(shí)代，對(duì)于未來將要研究我們這個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)家來說，他首先必須解決的就是如何獲取這個(gè)時(shí)代里大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的歷史資料。例如，進(jìn)行歷史人物的研究，一般較為傳統(tǒng)的研究路徑大致包括這樣幾個(gè)方面：一是通過檔案資料來挖掘耙梳人物的生平信息、人生軌跡等；二是借由人物存世的著述、日記和書信等文本建構(gòu)其思想、觀念和情感世界；三是追蹤人物的社會(huì)交往和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，從他人的觀察、記錄、回憶和評(píng)論里復(fù)原并飽滿人物的形象。即使是依然沿用這一路徑，在未來的研究者所要處理的史料中，也會(huì)有大量的電子郵件、數(shù)碼通信信息、社交網(wǎng)絡(luò)記錄等。況且電子信息缺乏實(shí)體的物理存在，更為隱秘、難以查找，也易被破壞、篡改和散佚。這些情況，對(duì)于仍然按照現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式培養(yǎng)的研究者來說，恐怕會(huì)成為難以逾越的障礙。因此，在一些對(duì)未來史學(xué)開展的展望中，常常會(huì)提到“數(shù)字考古〞“數(shù)字考證〞等概念，這些或許都將成為未來歷史學(xué)家們的學(xué)術(shù)根本功之一。事實(shí)上，數(shù)字化對(duì)歷史學(xué)的影響是全方位的。數(shù)字化的媒體、技術(shù)和工具，已經(jīng)深入到歷史學(xué)的各種實(shí)踐、演示、分析、教學(xué)、研究和傳播當(dāng)中，取得的成果也不勝枚舉。但是，由于技術(shù)開展的日新月異以及傳統(tǒng)學(xué)科本身存在一定的滯后性，兩者之間還存在著不小的張力，對(duì)于歷史學(xué)的“教字轉(zhuǎn)向〞這一議題也尚未達(dá)成一致的共識(shí)，亟待深入展開討論、更新學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、明確前進(jìn)方向。歷史學(xué)的研究實(shí)踐，不僅需要廣泛借鑒各種新的技術(shù)手段，而且要前瞻性地思考?xì)v史學(xué)本身在未來數(shù)字時(shí)代中的學(xué)科定位與理論特色?！舱幾灾鼙?迎接歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)向〞?〕材料二：就歷史學(xué)內(nèi)部來說，歷史地理是最早自覺引入各種教字技術(shù)的領(lǐng)域，這與歷史地理學(xué)的研究特色分不開。而經(jīng)濟(jì)史領(lǐng)域因?yàn)樘幚砹炕Y料，也很早就引入統(tǒng)計(jì)分析軟件，并且建設(shè)數(shù)據(jù)庫。不過，對(duì)中國古代經(jīng)濟(jì)史來說，進(jìn)一步開發(fā)適用的教字人文工具也存在一些困難。雖然傳統(tǒng)中國史料中也包含大量經(jīng)濟(jì)相關(guān)的數(shù)字，但要把這些數(shù)字轉(zhuǎn)化為可分析的數(shù)據(jù)面臨諸多瓶頸。僅就最根本的價(jià)格與度量?jī)深悢?shù)字來說，銀兩有多種不同的成色、計(jì)重，各類貨物的稱重、體積也都有各種不同的表示方法。如果這些數(shù)字不能進(jìn)行統(tǒng)一的換算，就很難應(yīng)用現(xiàn)有的數(shù)字人文工具進(jìn)行分析。當(dāng)然，這也推動(dòng)我們?nèi)ニ伎既绾谓Y(jié)合史料與研究主題的特性，開發(fā)有針對(duì)性的教字人文工具。任何一種技術(shù)、方法都有其適用對(duì)象、適用限度，須與其他研究方法技術(shù)相配合。數(shù)字人文熱之下，更需要我們對(duì)歷史學(xué)學(xué)科傳統(tǒng)進(jìn)行冷靜地審視與反思。數(shù)字史學(xué)研究必須將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，否那么研究工作就成了“無源之水〞，技術(shù)方案自然也就“無的放失〞。數(shù)字人文改變了歷史表達(dá)的方式，輔助研究者進(jìn)行史料辨析、建立因果鏈條等，但是數(shù)字人文并不能代替研究者決策。至于歷史感的形成和升華還是需要依托傳統(tǒng)方式，閱讀、寫作、經(jīng)歷、田野考察，數(shù)據(jù)庫、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)手段能夠使這些方法的運(yùn)作更為有效，但無法從根本上改變歷史感的培養(yǎng)方式?！舱幾?新機(jī)遇與新可能：數(shù)字人文視野下的歷史學(xué)?〔1〕以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.處于“數(shù)碼〞的時(shí)代，如何獲取大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的史料，是進(jìn)行歷史研究最重要的問題。

B.傳統(tǒng)的歷史人物的研究路徑已經(jīng)不適用于數(shù)字化的時(shí)代，不能再按照現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式來培養(yǎng)研究者。

C.在歷史學(xué)的分支學(xué)科中，歷史地理和經(jīng)濟(jì)史能夠較早引入數(shù)字技術(shù)，與該分支學(xué)科的研究特點(diǎn)密切相關(guān)。

D.歷史感的形成與升華需要依托傳統(tǒng)方式，數(shù)據(jù)庫、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)手段對(duì)歷史感的培養(yǎng)沒有益處?！?〕根據(jù)材料內(nèi)容，以下說法不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.在文字之外，融入考古、圖像、數(shù)據(jù)、口述等史料，表達(dá)了歷史學(xué)開放包容和兼收并蓄的學(xué)術(shù)精神。

B.如果想獲得對(duì)一個(gè)歷史人物的更豐富的認(rèn)識(shí)，參看他人對(duì)此人的回憶評(píng)論性文章是一種重要的途徑。

C.歷史學(xué)家掌握“數(shù)字考古〞“數(shù)字考證〞等根本功，就能解決電子史料容易被破壞、篡改和散佚等問題。

D.通過對(duì)價(jià)格、度量等數(shù)字統(tǒng)一換算，可將中國古代經(jīng)濟(jì)史中的數(shù)字轉(zhuǎn)化為數(shù)字人文工具可分析的數(shù)據(jù)?！?〕根據(jù)材料內(nèi)容，以下各項(xiàng)中不屬于數(shù)字歷史研究范疇的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.氣象學(xué)家竺可楨通過氣象文字記錄整理出歷史氣候數(shù)據(jù)。

B.疫情防控期間，同濟(jì)大學(xué)舉辦線上“交通歷史與開展國際學(xué)術(shù)會(huì)議〞。

C.英國歷史學(xué)家構(gòu)建“seshat全球歷史數(shù)據(jù)庫〞。

D.浙江大學(xué)數(shù)字考古隊(duì)利用高精度數(shù)字檔案復(fù)制了一座“敦煌石窟〞。〔4〕請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，分析如何更好地開展數(shù)字史學(xué)?！?〕請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。二、文學(xué)類文本閱讀2.閱讀下面的文字，完成下面小題文本一：三個(gè)小女孩季美林我生平有一樁往事：一些孩子無緣無故地喜歡我，愛我；我也無緣無故地喜歡這些孩子，愛這些孩子。我同這些孩子都是邂逅相遇，我語不驚人，貌不壓眾，不過是普普通通，不修邊幅，常常被人誤認(rèn)為是學(xué)校的老工人。這樣一個(gè)人而能引起天真無邪、毫無功利目的、二三歲以至十一二歲的孩子的歡心，其中道理，我解釋不通，我相信，也沒有別人能解釋通，包括贊天地之化育的哲學(xué)家們?cè)趦?nèi)。大約在50年代，我暑假回濟(jì)南探親。我們家住西屋和北屋，南屋住的是一家姓田的木匠。他有一兒二女，小女兒名叫華子，我們把這個(gè)小名又進(jìn)一步變?yōu)閻鄯Q：“華華兒〞。她大概只有兩歲，路走不穩(wěn)，走起來晃晃蕩蕩，兩條小腿十分吃力，話也說不全。按輩分，她應(yīng)該叫我“大爺〞；但是華華還發(fā)不出兩個(gè)字的音，她把“大爺〞簡(jiǎn)化為“爺〞。一見了我，就搖搖晃晃跑了過來，滿嘴“爺〞“爺〞不停地喊著。有時(shí)候，我在北屋睡午覺，只覺得周圍鴉雀無聲，恬靜幽雅。猛一睜眼：一個(gè)小東西站在我的身旁，大氣不出。一見我醒來，立即“爺〞、“爺〞叫個(gè)不停。不知道她已經(jīng)等了多久了。我此時(shí)真是萬感集心。有一次我出門辦事，回來走到大門口，華華媽正把她抱在懷里。她說，她想試一試華華，看她怎么辦。然而奇跡出現(xiàn)了：華華一看到我，立即用驚人的力量，從媽媽懷里掙脫出來，舉起小手，要我抱她。她媽媽說，她早就想到有這種可能，但卻沒有想到華華掙脫的力量竟是這樣驚人地大。大家都大笑不止，然而我卻在笑中想流眼淚。下面再講吳雙的故事。80年代的某一年，我應(yīng)邀赴上海外國語大學(xué)去訪問。我的學(xué)生吳永年教授十分熱情地招待我。永年帶了他的妻子和女兒吳雙來見我。吳雙大概有六七歲光景，是一個(gè)秀美、文靜、伶俐的小女孩。我們是第一次見面，她最初還有點(diǎn)靦腆，叫了一聲“爺爺〞以后，低下頭，不敢看我。但是，我們?cè)谛@中走了沒有多久，她悄悄地走過來，挽住我的右臂，扶我走路，一直偎依在我的身旁，她爸爸媽媽都有點(diǎn)吃驚，有點(diǎn)不理解。我當(dāng)然更是吃驚，更是不理解。一直等到我們參觀完了圖書館和許多大樓，吳雙總是寸步不離地挽住我的右臂，一直到我們不得不離開學(xué)校，不得不同吳雙和她媽媽分手為止，吳雙眼睛中流露出依戀又頗有一點(diǎn)凄涼的眼神。從此，我們就結(jié)成了相差六七十歲的忘年交。她用幼稚但卻認(rèn)真秀美的小字寫信給我。我給永年寫信，也總忘不了吳雙。我始終不知道，我有什么地方值得這樣一個(gè)聰明可愛的小女孩戀？現(xiàn)在輪到未未了。未未是一個(gè)12歲的小女孩，爸爸是延邊大學(xué)出版社的社長(zhǎng)，母親王文宏，延邊大學(xué)中文系副教授。第一次見面，我發(fā)現(xiàn)未未同別的年齡差不多的女孩不一樣。面貌秀美，逗人喜愛，但卻有點(diǎn)蒼白；個(gè)子不矮，但卻有點(diǎn)弱不禁風(fēng)。不大說話，說話也是慢聲細(xì)語。吃飯的時(shí)候，她依然是少言寡語。但是，等到出門步行回北大時(shí)，卻出現(xiàn)了出我意料的事情。文宏拉住我的左臂攙扶著我，未未卻一步搶上前來，抓住了我的右臂來攙扶住我，并且示意她母親放松抓我左臂的手，仿佛攙扶我是她的專利，不許別人插手。她這一舉動(dòng)，我確實(shí)沒有想到。然而，事情既然發(fā)生一由它去吧！第二天是文宏全家回延吉的日子。一大早，文宏就帶了未未來向我辭行。文宏是感情極為充分的人，雖是暫時(shí)別離，她恐怕也會(huì)受不了。我口中念念有詞，調(diào)動(dòng)我的定力來拴住自己的感情，滿面含笑，“口假設(shè)懸河瀉水，滔滔不絕〞。然而，言者諄諄，而聽者藐藐。文宏淚珠只停留在眼眶中，間或也滴下兩滴。而未未卻不懂什么諾言，也不會(huì)有什么定力，坐在床邊上，一語不發(fā)，淚珠仿佛斷了線似的流個(gè)不停。我心里有點(diǎn)發(fā)慌。連忙強(qiáng)打精神，含淚微笑，送她母女出門。一走上門前的路，未未好似再也忍不住了，一把抓住了我的胳臂，伏在我懷里，哭了起來。熱淚透過了我的襯衣，透過了我的皮膚，熱意一直滴到我的心頭。我忍住眼淚，捧起未未的臉，說：“好孩子！不要難過！我們還會(huì)見面的！〞未未說：“爺爺！我會(huì)給你寫信的！〞我此時(shí)的心情，連才尚未盡的江郎也是寫不出來的。我遇到了這樣三個(gè)小女孩，是我平生一大樂事，一樁怪事，但是人們常說，普天之下，沒有無緣無故的愛?？墒俏疫@“緣〞何在？我這“故〞又何在呢？佛家講因緣，我們老百姓講“緣分〞。雖然我不信佛，從來也不迷信，但是我卻只能相信“緣分〞了。在我走到那個(gè)長(zhǎng)滿了野百合花的地方之前，這三個(gè)同我有著說不出是怎樣來的緣分的小姑娘，將永遠(yuǎn)留在我的記憶中，給我孤寂的晚年涂上點(diǎn)有活力的色彩?！舱幾约玖w林散文集?我這一輩子?〕文本二：常讀到一些散文家的論調(diào)，說什么：“散文的訣竅就在一個(gè)“散〞字。〞散者，松松散散之謂也。又有人說“隨筆的關(guān)鍵就在一個(gè)“隨〞字。〞隨者，隨隨便便之謂也。有些作者自己有時(shí)也感到單調(diào)與貧乏，想弄點(diǎn)新鮮把戲；但由于腹笥貧瘠，讀書不多，于是就生造詞匯，生造句，企圖以標(biāo)新立異來濟(jì)自己的貧乏。結(jié)果往往是，雖然自我感覺良好，可是讀者偏不買你的賬，奈之何哉！讀這樣的散文，就好似吃攙上沙子的米飯，吐又吐不出，咽又咽不下，進(jìn)退兩難，啼笑皆非。根據(jù)我個(gè)人多年的玩味和體會(huì)，我發(fā)現(xiàn)，中國古代優(yōu)秀的散文家，沒有哪一個(gè)是“散〞的，是“隨〞的，正相反，他們大都是在“意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中〞，簡(jiǎn)練描摹，煞費(fèi)苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語言的選用上，狠下功夫。文章寫成后，讀起來雖然如行云流水，自然天成，實(shí)際上其背后實(shí)蘊(yùn)藏著作者的一片匠心?？湛跓o憑，有文為證。歐陽修的?醉翁亭記?，通篇用“也〞字句，其苦心經(jīng)營(yíng)之跡，昭然可見?！舱幾约玖w林?漫談散文?〕〔1〕以下對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.文章開頭和結(jié)尾都強(qiáng)調(diào)了“我〞與三個(gè)小女孩之間“無緣無故的愛〞，突出了緣分的妙不可言和“我〞對(duì)這種感情的珍視。

B.華華從媽媽懷里掙脫，舉起手讓我抱，媽媽驚異于孩子的力氣之大，而我那么因孩子對(duì)我的依戀而感動(dòng)，兩人的心理不盡相同。

C.文章主要寫作對(duì)象是三個(gè)小女孩，但通過對(duì)話、心理、細(xì)節(jié)等描寫，讀者也能夠感受到“我〞親切慈祥的形象特征。

D.“我〞之所以喜歡上這三個(gè)小女孩，除了彼此投緣外，還因?yàn)榕c她們相處的時(shí)光給“我〞的晚年生活帶來了很多快樂?！?〕以下與文本有關(guān)的說法，不正確一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.“我〞對(duì)華華的稱呼由“華子〞到“華華兒〞“小東西〞，與?故土?中閏土對(duì)“我〞的稱呼由“迅哥兒〞變?yōu)楱暲蠣敤暜惽?，都表達(dá)出人物情感的變化。

B.“口假設(shè)懸河瀉水，滔滔不絕〞的典故出自?世說新語·賞譽(yù)?，后來形成三個(gè)成語“口假設(shè)懸河〞“一瀉千里〞“滔滔不絕〞，用來形容人的口才好。

C.“言者諄諄，聽者藐藐〞在文中似貶實(shí)褒，?紅樓夢(mèng)?描寫賈寶玉的?西江月?也采取這種手法，外表是用世俗觀念批判，實(shí)那么是對(duì)寶玉叛逆性格的肯定。

D.歐陽修?醉翁亭記?連用21個(gè)“也〞，既加強(qiáng)了語調(diào)的節(jié)奏感和抒情意味，也有助于表達(dá)作者寄情山水怡然自得的心情，使主題得到充分顯現(xiàn)?！?〕文本二中，作者認(rèn)為優(yōu)秀的散文大都是作家“簡(jiǎn)練描摹，煞費(fèi)苦心〞的結(jié)果，請(qǐng)以?三個(gè)小女孩?為例，分析其具體表現(xiàn)?！?〕季羨林對(duì)一些散文家論調(diào)的批評(píng)，你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。三、文言文閱讀3.閱讀下面的文言文，完成下面小題。韋珍，字靈智，孝文賜名焉。父尚，字文叔。位樂安王良安西府從事中郎。卒，贈(zèng)雍州刺史。珍少有志操，歷位尚書南部郎。孝文初，蠻首桓誕歸款，朝廷思安邊之略，以誕為東荊州刺史，令珍為使，與誕招慰蠻左。珍至桐柏山，窮淮源，宣揚(yáng)思澤，莫不懷附。淮源舊有祠堂，蠻俗恒用人祭之。珍乃曉告曰：“天地明靈，即人之父母，豈有父母，甘子肉味？自今宜悉以酒脯代用。〞群蠻從約，自此而改。凡所招降七萬余戶，置郡縣而還。以奉使稱旨，賜爵霸城子。高祖詔珍移鎮(zhèn)比陽，蕭噴遣其雍州刺史陳顯達(dá)率眾來寇。城中將士咸欲出戰(zhàn)，珍曰：“彼初至氣銳，未可便控，且共堅(jiān)守，待其攻我疲弊，擊之未晚。〞于是憑城拒戰(zhàn)，殺傷甚眾。相持旬有二日，夜開城門掩擊之，賊逆奔潰。以功進(jìn)爵為侯。累遷顯武將軍、郢州制史。所在有聲績(jī)，朝廷嘉之，遷龍?bào)J將軍，賜驊騮二匹，帛五十匹，谷三百斛。珍乃召集州內(nèi)孤貧者，謂曰：“天子謂我能撫綏卿等，故賜以谷帛，吾何敢獨(dú)當(dāng)？〞遵以所賜，悉分與之。尋轉(zhuǎn)荊州刺史與尚書盧陽烏征赭陽為齊將垣歷生藤道恭所敗免歸鄉(xiāng)里臨別謂陽鳥曰主上圣明志吞吳會(huì)用兵機(jī)要在于上流。假設(shè)有事荊楚，恐老夫復(fù)不得停耳。后車駕征鄧沔，復(fù)起珍為中軍大將軍、彭城王元勰長(zhǎng)史。鄧沔既平，試守魯陽郡。孝文復(fù)南伐，路經(jīng)珍郡，加中壘將軍。珍從至清水，帝曰：“朕頃戎車再駕，卿恒翼務(wù)中軍。今日之舉，亦欲引卿同行，但三鴉險(xiǎn)要，非卿無以守也。〞因救還。及孝文崩于行宮，秘匿而還，至珍郡，始發(fā)大諱。還，除中散大夫，尋加鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、太尉諮議參軍。卒，贈(zèng)本將軍、青州刺史，謚曰懿?！策x自?北史·卷二十六·列傳第十四?〕〔1〕以下對(duì)文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.尋轉(zhuǎn)荊州刺史與尚書盧陽烏征赭陽／為齊將垣歷生／蔡道恭所?。鈿w鄉(xiāng)里／臨別謂陽烏曰／主上圣明／志吞吳會(huì)／用兵機(jī)要／在于上流／

B.尋轉(zhuǎn)荊州刺史／與尚書盧陽烏征赭陽／為齊將垣歷生／蔡道恭所敗／免歸鄉(xiāng)里／臨別謂陽烏曰／主上圣明／志吞吳會(huì)／用兵機(jī)要／在于上流／

C.尋轉(zhuǎn)荊州刺史與尚書盧陽烏征赭陽／為齊將垣歷生／蔡道恭所敗免／歸鄉(xiāng)里／臨別謂陽烏曰／主上圣明／志吞吳會(huì)／用兵機(jī)要／在于上流／

D.尋轉(zhuǎn)荊州刺史／與尚書盧陽烏征赭陽／為齊將垣歷生／蔡道恭所敗免／歸鄉(xiāng)里／臨別謂陽烏曰／主上圣明／志吞吳會(huì)／用兵機(jī)要／在于上流／〔2〕以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.郡縣，古代兩級(jí)行政單位，大體相當(dāng)今天的省與縣，郡縣之名，初見于周。

B.霸城子，爵位名，子是封建制度五等爵位〔公、侯、伯、子、男〕的第四等。

C.孤貧，孤苦貧寒，孤指幼年死去父親或父母雙亡；貧指收入少，生活困難。

D.復(fù)起，指官員因有功擔(dān)任官職，明清后又指服父母喪期滿后重新出來做官。〔3〕以下對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.韋珍招慰蠻左，移風(fēng)易俗。他用朝廷恩澤感化安撫邊地百姓，收復(fù)了許多蠻夷之地；說服少數(shù)民族革除了以活人祭祀的陋習(xí)。

B.韋珍功績(jī)卓著，體恤百姓。他為官一任，造福一方，留有名聲和政績(jī)，朝廷賞賜他的馬匹，帛、谷等物，他全局部給了孤寒貧窮的人。

C.韋珍審時(shí)度勢(shì)，善于用兵。面對(duì)來犯之?dāng)?，韋珍并不急于出戰(zhàn)，而是憑借城防與敵人相持，等敵人疲憊困頓之時(shí)，趁夜掩殺敵人。

D.韋珍德高望重，深受信任。韋珍隨從高祖〔孝文〕再次南征時(shí)，高祖讓他固守險(xiǎn)要之地；高祖在行宮駕崩，韋珍回到郡所才公開發(fā)喪?！?〕把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①珍至桐柏山，窮淮源，宜揚(yáng)恩澤，莫不懷附。②天子謂我能撫綏卿等，故賜以谷帛，吾何敢獨(dú)當(dāng)？〔5〕韋珍憑什么做出“假設(shè)有事荊楚，恐老夫復(fù)不得停耳〞的推斷？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。四、古代詩歌閱讀4.閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。次韻子瞻題郭熙畫秋山①黃庭堅(jiān)黃州逐客未賜環(huán)②，江南江北飽看山。玉堂③臥對(duì)郭畫，發(fā)興已在青林間。郭熙官畫但荒遠(yuǎn)，短紙曲折開秋晚。江村煙外雨腳明，歸雁行邊余疊巘。坐思黃柑洞庭霜，恨身不如雁隨陽。注釋：①元祐二年〔1087年〕，蘇軾任翰林學(xué)上時(shí)，見郭熙?秋山?圖，因作七古?郭熙畫平遠(yuǎn)山水?，詩人依蘇軾原韻和作一詩。②環(huán)：同“還〞。③天堂：翰林院代稱。〔1〕以下對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕A.詩人未從蘇軾觀畫寫起，蕩開筆墨從子瞻貶黃州寫起，時(shí)空轉(zhuǎn)換大開大合。

B.蘇軾觀看郭熙的?秋山?圖，意興煥發(fā)，神馳魄動(dòng)，仿佛置身于青林之間。

C.?秋山?圖幅雖然短小，但筆致曲折，所畫之景荒曠杳遠(yuǎn)，讓人心生悲涼。

D.因想到洞庭湖邊霜降，柑橘漸黃，悵恨自己不能像逐暖的鴻雁，飛到南方。〔2〕詩歌的第七、八句描繪了一幅怎樣的畫面？有何作用？五、情景默寫5.補(bǔ)寫出以下句子中的空缺局部?！?〕?琵琶行?中，琵琶女向白居易傾訴身世遭遇，表示自己因思念年輕時(shí)光，而感傷落淚的句子是：“________，________〞?！?〕?阿房宮賦?從多角度鋪敘阿房宮消耗巨大，其中寫到架在梁上的椽子“________〞，突出的釘頭“________〞?！?〕?醉翁亭記?中，描繪了滁州山間的四季之美，其中春、夏的景象是：“________，________〞。六、選擇簡(jiǎn)答6.閱讀下面的文字，完成下面小題。絲路重鎮(zhèn)敦煌，是廣闊沙漠中的“文化綠洲〞，是中國、印度、希臘和伊斯蘭四大文化體系匯流之地。20世紀(jì)初，英國探險(xiǎn)家斯坦因闖入莫高窟藏經(jīng)洞，從此敦煌被推到世界的聚光燈下。735個(gè)洞窟、45000平方米壁畫，展示了公元4世紀(jì)至14世紀(jì)豐富多彩的歷史畫卷?！?/p>

〕。1907年，斯坦因在敦煌長(zhǎng)城烽隧遺址開掘出土第一批敦煌漢簡(jiǎn)。此后百年間，甘肅的敦煌、酒泉、張掖、武威、天水等地區(qū)陸續(xù)出土了數(shù)萬枚不同時(shí)代的簡(jiǎn)牘。透過壁畫和簡(jiǎn)牘，人們揭開了千年絲路的神秘面紗，觸摸到了博采眾長(zhǎng)的敦煌文化。百余年來，藝術(shù)家和學(xué)者紛紛來到這座中外交流成果的藝術(shù)寶庫汲取營(yíng)養(yǎng)，把敦煌的故事以全新的方式講給世界聽。〔1〕以下填入括號(hào)內(nèi)的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)為哪一項(xiàng)〔

〕A.不止莫高窟，還有敦煌漢簡(jiǎn)，也被斯坦因發(fā)現(xiàn)

B.不止莫高窟，還有敦煌漢簡(jiǎn)，斯坦因也發(fā)現(xiàn)了

C.斯坦因發(fā)現(xiàn)了的，不止有莫高窟，還有敦煌漢簡(jiǎn)

D.被斯坦因發(fā)現(xiàn)的，不止有莫高窟，還有敦煌漢簡(jiǎn)〔2〕以下各句中，和文中畫波浪線的修辭手法相同的項(xiàng)是〔

〕A.飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。

B.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

C.感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

D.知否，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。〔3〕文中畫線的語句有語病，請(qǐng)修改。7.閱讀下面的文字，完成下面小題。閱讀障礙被認(rèn)為是在中國兒童群體里最被無視的心理問題之一。研究說明，中國有10%的中小學(xué)生存在不同程度的閱讀障礙，但是卻常常被誤認(rèn)為是懶情、不專心、學(xué)習(xí)能力差。其實(shí)有閱讀障礙的孩子智力是正常的，但是大腦結(jié)構(gòu)、大腦的功能以及大腦功能的連接方面都跟其他孩子不太一樣，①

：剛學(xué)過的字就忘，讀到句尾忘了句子的開頭，把形近字搞混、顛倒順序、閱讀很慢等，而最痛苦的并不是障礙本身，②，小時(shí)候無法分辨洗發(fā)水和沐浴露的標(biāo)簽，總是被家人罵成心“搗亂〞。所以，第一步是大人要理解孩子的學(xué)習(xí)困難。不要輕易給孩子貼標(biāo)簽——不努力，智商低，學(xué)習(xí)能力差，笨蠢，壞孩子，瞎搗亂；也不要輕易判斷孩子有閱讀障礙。況且，即使是有閱讀障礙的孩子，③

，很多這樣的孩子就非常聰明，甚至能夠把自己的劣勢(shì)轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢(shì)，比方說從不同的角度看事物的能力、有很出色的藝術(shù)和空間能力等?！?〕在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字?！?〕兒童閱讀障礙被無視的表現(xiàn)有哪些？請(qǐng)用三個(gè)被動(dòng)句簡(jiǎn)要概括，每句不超過18個(gè)字。七、材料作文8.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2021年，農(nóng)歷牛年，是中國共產(chǎn)黨成立100周年的“歷史時(shí)刻〞。在“兩個(gè)一百年〞的歷史交匯點(diǎn)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，發(fā)揚(yáng)為民效勞“孺子牛〞、創(chuàng)新開展“拓荒牛〞、艱苦奮斗“老黃牛〞的精神，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家不懈奮斗。毛澤東同志曾指出：“魯迅的兩句詩，‘橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?，應(yīng)該成為我們的座右銘。〞黨的七大將“全心全意為人民效勞〞寫入黨章。“拓荒牛〞是位于中共深圳市委員會(huì)門前的標(biāo)志性雕塑，第一代建設(shè)深圳特區(qū)的建設(shè)者們靠著“拓荒牛〞精神把一個(gè)貧窮的邊陲小鎮(zhèn)，開墾成為一個(gè)國際性大都市。“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上……心甘情愿為黨、為人民當(dāng)一輩子老黃牛〞。這是大慶代表人物鐵人王進(jìn)喜的名言。校團(tuán)委舉行“砥礪‘三牛精神’，續(xù)寫時(shí)代華章〞的主題征文活動(dòng)。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，說說你的感受與思考。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不套作，不抄襲；不泄露個(gè)人信息；不少于800字。

答案解析局部一、非連續(xù)性文本閱讀1.【解析】【分析】〔1〕此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“如何獲取大量以數(shù)字形式出現(xiàn)并存在的歷史資料〞錯(cuò)誤。這是未來將要研究我們這個(gè)時(shí)代的歷史學(xué)家首先要解決的問題，且“首先〞不等同“最重要〞。B.“傳統(tǒng)的歷史人物的研究路徑已經(jīng)不適用于數(shù)字化的時(shí)代〞錯(cuò)誤。文章并沒有完全否認(rèn)傳統(tǒng)研究路徑和訓(xùn)練模式。D.“沒有益處〞錯(cuò)誤。最后一段“至于歷史感的形成和升華還是需要依托傳統(tǒng)方式，閱讀、寫作、經(jīng)歷、田野考察，數(shù)據(jù)庫、地理信息系統(tǒng)等技術(shù)手段能夠使這些方法的運(yùn)作更為有效，但無法從根本上改變歷史感的培養(yǎng)方式〞，可知選項(xiàng)說法絕對(duì)。應(yīng)選C。

〔2〕此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“掌握‘?dāng)?shù)字考古’‘?dāng)?shù)字考證’等根本功，就能……〞錯(cuò)誤，“掌握‘?dāng)?shù)字考古’‘?dāng)?shù)字考證’等根本功〞非充分條件。應(yīng)選C。

〔3〕此題考查學(xué)生分析論據(jù)的能力。A.“氣象學(xué)家竺可楨通過氣象文字記錄整理出歷史氣候數(shù)據(jù)〞不屬于數(shù)字歷史研究范疇，因?yàn)轶每蓸E整理出歷史氣候數(shù)據(jù)并未借助數(shù)字技術(shù)。應(yīng)選A。

〔4〕此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?！斑@些情況，對(duì)于仍然按照現(xiàn)有學(xué)術(shù)訓(xùn)練模式培養(yǎng)的研究者來說，恐怕會(huì)成為難以逾越的障礙。因此，在一些對(duì)未來史學(xué)開展的展望中，常常會(huì)提到‘?dāng)?shù)字考古’‘?dāng)?shù)字考證’等概念，這些或許都將成為未來歷史學(xué)家們的學(xué)術(shù)根本功之一〞，即歷史學(xué)研究者應(yīng)該掌握必要的數(shù)字技術(shù)，打好數(shù)字歷史研究根本功?！坝捎诩夹g(shù)開展的日新月異以及傳統(tǒng)學(xué)科本身存在一定的滯后性，兩者之間還存在著不小的張力，對(duì)于歷史學(xué)的‘教字轉(zhuǎn)向’這一議題也尚未達(dá)成一致的共識(shí)，亟待深入展開討論、更新學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、明確前進(jìn)方向〞，即提升對(duì)歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向〞的認(rèn)識(shí)，明確數(shù)字歷史的開展方向?！斑@也推動(dòng)我們?nèi)ニ伎既绾谓Y(jié)合史料與研究主題的特性，開發(fā)有針對(duì)性的教字人文工具〞，即開發(fā)有針對(duì)性的數(shù)字人文工具，消除數(shù)字歷史開展的技術(shù)瓶頸。“何一種技術(shù)、方法都有其適用對(duì)象、適用限度，須與其他研究方法技術(shù)相配合。數(shù)字人文熱之下，更需要我們對(duì)歷史學(xué)學(xué)科傳統(tǒng)進(jìn)行冷靜地審視與反思。數(shù)字史學(xué)研究必須將傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，否那么研究工作就成了‘無源之水’，技術(shù)方案自然也就‘無的放失’〞，即冷靜審視歷史學(xué)科傳統(tǒng)，將學(xué)科傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)手段相結(jié)合。

〔5〕此題考查學(xué)生梳理文章行文脈絡(luò)的能力。一二段，“隨著新材料、新理論和新方法的引入，古老的歷史學(xué)得以不斷地進(jìn)發(fā)出新的活力。歷史學(xué)發(fā)生的‘?dāng)?shù)字轉(zhuǎn)向’，便是的諸多新變化之一〞“最近20年來，歷史資料的數(shù)字化與數(shù)字化原生史料的大量出現(xiàn)，成為歷史學(xué)‘?dāng)?shù)字轉(zhuǎn)向’的重要標(biāo)志之一〞，可知首先從歷史學(xué)自身進(jìn)步開展的動(dòng)力入手，引出歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向〞的論題。三四段，“首先看傳統(tǒng)史料的數(shù)字轉(zhuǎn)化〞“再來看原生的數(shù)字史料，也就是運(yùn)用數(shù)碼技術(shù)直接制造產(chǎn)生的各類電子文檔、信息和記錄〞，可知然后從歷史資料的數(shù)字化與數(shù)字化原生史料的大量出現(xiàn)兩個(gè)角度，具體論證歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)化〞。第五段，“事實(shí)上，數(shù)字化對(duì)歷史學(xué)的影響是全方位的。數(shù)字化的媒體、技術(shù)和工具，已經(jīng)深入到歷史學(xué)的各種實(shí)踐、演示、分析、教學(xué)、研究和傳播當(dāng)中，取得的成果也不勝枚舉〞“但是，由于技術(shù)開展的日新月異以及傳統(tǒng)學(xué)科本身存在一定的滯后性，兩者之間還存在著不小的張力〞，可知最后提出歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向〞的影響，并指出面臨的問題及應(yīng)對(duì)方法。故答案為：⑴C；⑵C；⑶A；

(4)①歷史學(xué)研究者應(yīng)該掌握必要的數(shù)字技術(shù)，打好數(shù)字歷史研究根本功。②提升對(duì)歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向〞的認(rèn)識(shí)，明確數(shù)字歷史的開展方向。③開發(fā)有針對(duì)性的數(shù)字人文工具，消除數(shù)字歷史開展的技術(shù)瓶頸。④冷靜審視歷史學(xué)科傳統(tǒng)，將學(xué)科傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)手段相結(jié)合?！惨馑紝?duì)即可〕

(5)①首先從歷史學(xué)自身進(jìn)步開展的動(dòng)力入手，引出歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向〞的論題。②然后從歷史資料的數(shù)字化與數(shù)字化原生史料的大量出現(xiàn)兩個(gè)角度，具體論證歷史學(xué)的“數(shù)字轉(zhuǎn)化〞。③最后提出歷史學(xué)“數(shù)字轉(zhuǎn)向〞的影響，并指出面臨的問題及應(yīng)對(duì)方法。〔意思對(duì)即可〕【點(diǎn)評(píng)】〔1〕此題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)容，從整體和局部找出說明作者觀點(diǎn)的語句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解；②把握題干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語言與原文語句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變表達(dá)的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。

〔2〕此題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。

〔3〕此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的觀點(diǎn)和論證的方法。

〔4〕此題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答此題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找到材料中相關(guān)文字，提取有效信息，概括答復(fù)。概括材料主要內(nèi)容的方法有：方法一：語句摘錄法。通過摘錄文中的中心句，概括文段的主要內(nèi)容。方法二：要點(diǎn)歸納法。把揭示文段中心內(nèi)容的詞語或者句子找出來，歸納組織成句子即可。方法三：層意合并法。先將文段分層歸納出層意。然后在層意的根底上提煉概括。

〔5〕此題考查分析文章思路的能力。首先要求寫出文章的行文思路，即概括地說明本段先寫了什么、其次寫什么、最后寫什么，或者說本段從哪些方面〔正面與反面、客觀與主觀、古今中外、理論與事例、舉例與引用等〕分別寫了什么，這樣寫的目的是為了論證或說明或補(bǔ)敘什么。二、文學(xué)類文本閱讀2.【解析】【分析】〔1〕此題考查學(xué)生分析文本思想內(nèi)容和鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。D.“還因?yàn)榕c她們相處的時(shí)光給‘我’的晚年生活帶來了很多快樂〞錯(cuò)誤，原文“這三個(gè)同我有著說不出是怎樣來的緣分的小姑娘，將永遠(yuǎn)留在我的記憶中，給我孤寂的晚年涂上點(diǎn)有活力的色彩〞，是說先“有緣〞，再“喜歡〞，最后給“我〞帶來快樂。因果倒置。應(yīng)選D。

〔2〕此題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容和識(shí)記文學(xué)常識(shí)的能力。B.“一瀉千里〞并非形容口才好。一瀉千里：形容江河奔流直下，現(xiàn)比喻文筆奔放暢達(dá)，也泛指直線下降，勢(shì)頭很猛。應(yīng)選B。

〔3〕此題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的能力。選材上，“但是華華還發(fā)不出兩個(gè)字的音，她把‘大爺’簡(jiǎn)化為‘爺’。一見了我，就搖搖晃晃跑了過來，滿嘴‘爺’‘爺’不停地喊著〞“但是，我們?cè)谛@中走了沒有多久，她悄悄地走過來，挽住我的右臂，扶我走路，一直偎依在我的身旁，她爸爸媽媽都有點(diǎn)吃驚，有點(diǎn)不理解〞“文宏拉住我的左臂攙扶著我，未未卻一步搶上前來，抓住了我的右臂來攙扶住我，并且示意她母親放松抓我左臂的手，仿佛攙扶我是她的專利，不許別人插手〞，可知擷取日常生活瑣事，表達(dá)了樸素的人性之美。人物刻畫上，“她媽媽說，她早就想到有這種可能，但卻沒有想到華華掙脫的力量竟是這樣驚人地大。大家都大笑不止，然而我卻在笑中想流眼淚〞“爺爺！我會(huì)給你寫信的！〞“我此時(shí)的心情，連才尚未盡的江郎也是寫不出來的〞以簡(jiǎn)潔的對(duì)話，細(xì)節(jié)性的動(dòng)作、心理描寫為主，真實(shí)感人。語言表達(dá)上，“大約在50年代，我暑假回濟(jì)南探親。我們家住西屋和北屋，南屋住的是一家姓田的木匠〞“一次見面，我發(fā)現(xiàn)未未同別的年齡差不多的女孩不一樣。面貌秀美，逗人喜愛，但卻有點(diǎn)蒼白；個(gè)子不矮，但卻有點(diǎn)弱不禁風(fēng)〞，即表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，自然樸實(shí)，又飽含深情。

〔4〕此題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。先明確觀點(diǎn)，再闡述理由。比方同意季老的觀點(diǎn)?！爸袊糯鷥?yōu)秀的散文家，沒有哪一個(gè)是‘散’的，是‘隨’的，正相反，他們大都是在‘意匠慘淡經(jīng)營(yíng)中’，簡(jiǎn)練描摹，煞費(fèi)苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語言的選用上，狠下功夫。文章寫成后，讀起來雖然如行云流水，自然天成，實(shí)際上其背后實(shí)蘊(yùn)藏著作者的一片匠心〞，即散文家創(chuàng)作不能“松松散散〞“隨隨便便〞，應(yīng)在創(chuàng)作上“簡(jiǎn)練描摹〞，煞費(fèi)苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語言的選用上，狠下功夫。如果不同意季老的觀點(diǎn)，可以從散文的特點(diǎn)和創(chuàng)作態(tài)度角度出發(fā)，言之成理即可。故答案為：⑴D；⑵B；

⑶①選材上，擷取日常生活瑣事，表達(dá)了樸素的人性之美。②人物刻畫上，以簡(jiǎn)潔的對(duì)話，細(xì)節(jié)性的動(dòng)作、心理描寫為主，真實(shí)感人。③語言表達(dá)上，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，自然樸實(shí)，又飽含深情?！泊鸪鰞牲c(diǎn)即可?！?/p>

(4)同意。散文家創(chuàng)作不能“松松散散〞“隨隨便便〞，應(yīng)在創(chuàng)作上“簡(jiǎn)練描摹〞，煞費(fèi)苦心，在文章的結(jié)構(gòu)和語言的選用上，狠下功夫。不同意。散文家從散文的特點(diǎn)出發(fā)，談散文本身的外在特征；而季羨林是從散文家創(chuàng)作態(tài)度角度，談散文家沒有一個(gè)是“散〞的，是“隨的?！军c(diǎn)評(píng)】〔1〕此題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、手法、語言、情感觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

〔2〕此題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。

〔3〕此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)要求細(xì)致分析，準(zhǔn)確把握即可。詮釋“簡(jiǎn)練描摹，煞費(fèi)苦心〞的內(nèi)涵，根據(jù)?三個(gè)小女孩?作品，此處重點(diǎn)分析選材、人物刻畫和語言表達(dá)等。

〔4〕此題考查對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。此題是探究題，答案不唯一，首先要明白無誤地說明觀點(diǎn)，然后再陳述理由，要言之有據(jù)，言之成理，這是得分的關(guān)鍵點(diǎn)，盡可能分條陳述，使條理清楚。陳述時(shí)可以結(jié)合情節(jié)的開展、內(nèi)容主旨的表達(dá)等分析。此處選擇“同意〞或“不同意〞均可，但要闡述理由。三、文言文閱讀3.【解析】【分析】〔1〕此題考查學(xué)生文言文斷句的能力。此題中劃線句的意思是：不久，轉(zhuǎn)任荊州刺史，與尚書盧陽烏一道征討赭陽，被蕭鸞的部將垣歷生、蔡道貴打敗，免官回到鄉(xiāng)里。臨別之時(shí)他對(duì)盧陽烏說：“皇上圣明，志在吞并吳會(huì)，用兵機(jī)要，實(shí)屬上流。〞“尋轉(zhuǎn)荊州刺史〞中，“荊州刺史〞是官職名字，之后斷開，排除AC；“免歸鄉(xiāng)里〞，“免〞是“免官〞，這個(gè)句子是免官之后的行為，之前斷開，排除D。應(yīng)選B。

〔2〕此題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。D.“復(fù)起，指官員因有功擔(dān)任官職〞錯(cuò)誤，復(fù)起，一般指開缺或革職官員重被起用。應(yīng)選D。

〔3〕此題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“朝廷賞賜他的馬匹，帛、谷等物〞錯(cuò)誤，分給孤寒貧窮者的是布帛，沒有馬匹。應(yīng)選B。

〔4〕此題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！案F〞，直到……盡頭；“源〞，源頭；“莫〞，沒有人；“懷附〞，歸附。“謂〞，認(rèn)為、說；“撫綏〞，安撫、安定；“故賜以谷帛〞，狀語后置，以谷帛賜；“當(dāng)〞，享有。

〔5〕此題考查學(xué)生對(duì)人物進(jìn)行評(píng)價(jià)探究的能力。“凡所招降七萬余戶，置郡縣而還〞，意思是“韋珍在這一帶總共招降了七萬余戶，為他們?cè)O(shè)置郡縣然后返回朝廷〞；“城中將士咸欲出戰(zhàn)，珍曰：‘彼初至氣銳，未可便控，且共堅(jiān)守，待其攻我疲弊，擊之未晚。’于是憑城拒戰(zhàn)，殺傷甚眾。相持旬有二日，夜開城門掩擊之，賊逆奔潰〞，意思是城中將士都要求出戰(zhàn)，韋珍說：‘?dāng)耻姵醯?，士氣銳利，不能立即挫敗它，暫且共同堅(jiān)守，等到他們攻城疲憊之后，再行出擊也為不晚?！谑琼f珍率眾憑城拒戰(zhàn)，殺傷敵軍甚多。雙方相持了十二天，韋珍趁夜翻開城門偷襲敵軍，敵軍于是奔逃潰退，即韋珍有軍事才能。“‘天子謂我能撫綏卿等，故賜以谷帛，吾何敢獨(dú)當(dāng)？’遵以所賜，悉分與之〞，意思是“‘天子認(rèn)為我能安撫你們這些人，所以把谷物、布帛賞賜我，我怎么敢單獨(dú)享有呢？’于是把朝廷所賜的財(cái)物全局部給了他們。〞即韋珍有為政才能?！半揄暼周囋亳{，卿恒翼務(wù)中軍。今日之舉，亦欲引卿同行，但三鴉險(xiǎn)要，非卿無以守也〞，意思是“我率全部主力出征，你經(jīng)常跟隨我在中軍任事，這一次征戰(zhàn)，也想要與你同行，但三鴉之地地形險(xiǎn)要，除了你就沒有人能夠固守了〞，即天子對(duì)韋珍的信任。故答案為：⑴B；⑵D；⑶B；

(4)①韋珍到達(dá)桐柏山，直到淮水之源，宣揚(yáng)朝廷的恩澤，所到之處沒有人不歸附。②天子認(rèn)為我能安撫你們這些人，所以把谷物、布帛賞賜我，我怎么敢單獨(dú)享有呢？

(5)韋珍有軍事才能；韋珍有為政才能。天子對(duì)韋珍的信任?！军c(diǎn)評(píng)】〔1〕此題考查文言文斷句的能力。給文言文語段斷句，需要在通讀文意的根底上，對(duì)不能斷開的字詞要研究前后語句的含義及聯(lián)系，看看斷在哪里語意才能明白，句子前后的聯(lián)系往往都有標(biāo)志可尋，只要抓住了這些標(biāo)志，就可以輕松斷句，同時(shí)，需要掌握語句的大意，即可得出答案。

〔2〕此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。

〔3〕此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品的形象的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的根底上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。

〔4〕此題考查學(xué)生理解并翻譯句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的根底上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。

〔5〕此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的根本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容?！靖絽⒖甲g文】韋珍，字靈智，名是由高祖賜給的。父親韋尚，字文叔，任樂安王元良安西府從事中郎。死后，追贈(zèng)雍州刺史。韋珍年輕時(shí)有志氣和節(jié)操。歷官任尚書南部郎。高祖在位之初，大陽蠻酋首領(lǐng)桓誕投誠，歸順，朝廷考慮到安撫邊地的策略，令韋珍為使者，與桓誕一道招安撫慰東部的蠻人。韋珍到達(dá)桐柏山，直到淮水之源，宣揚(yáng)朝廷的恩澤，所到之處沒有人不歸附?；此脑搭^有一座古舊的祠堂，蠻人風(fēng)俗，長(zhǎng)期以來都用活人來祭祀。韋珍就曉諭當(dāng)?shù)匕傩照f：“天地神靈，就是百姓的父母，哪里有父母愿意吃子女的肉的呢！從今以后，都應(yīng)當(dāng)用酒肉代替人祭。〞當(dāng)?shù)匦U人遵從他的規(guī)定，至今都照這樣辦。韋珍在這一帶總共招降了七萬余戶，為他們?cè)O(shè)置郡縣然后返回朝廷。因奉使符合圣上意旨，賜爵為霸城子。高祖令韋珍移兵鎮(zhèn)守比陽，蕭賾派他的雍州刺史陳顯達(dá)率部前來侵犯。城中將士都要求出戰(zhàn)，韋珍說：“敵軍初到，士氣銳利，不能立即挫敗它，暫且共同堅(jiān)守，等到他們攻城疲憊之后，再行出擊也為不晚。〞于是韋珍率眾憑城拒戰(zhàn)，殺傷敵軍甚多。雙方相持了十二天，韋珍趁夜翻開城門偷襲敵軍，敵軍于是奔逃潰退。韋珍憑戰(zhàn)功晉爵位為侯。屢次調(diào)升為顯武將軍、郢州刺史，他在任上有聲望有政績(jī)，朝廷嘉獎(jiǎng)他。升任為龍?bào)J將軍，賜給驊騮馬二匹、帛五十匹、谷三百斛。韋珍把州內(nèi)孤獨(dú)貧困的人招集在一起，對(duì)他們說：“天子認(rèn)為我能安撫你們這些人，所以把谷物、布帛賞賜我，我怎么敢單獨(dú)享有呢？〞于是把朝廷所賜的財(cái)物全局部給了他們。不久，轉(zhuǎn)任荊州刺史，與尚書盧陽烏一道征討赭陽，被蕭鸞的部將垣歷生、蔡道貴打敗，免官回到鄉(xiāng)里。臨別之時(shí)他對(duì)盧陽烏說：“皇上圣明，志在吞并吳會(huì)，用兵機(jī)要，實(shí)屬上流。倘假設(shè)荊楚一帶有事，恐怕老夫又不能夠休養(yǎng)了。〞后來皇帝征伐鄧沔，起用韋珍為中軍大將軍、彭城王元勰長(zhǎng)史。沔水以北平定之后，代理魯陽郡守。高祖再次南征，路經(jīng)韋珍的郡所，加授他為中壘將軍。韋珍隨從皇帝到清水，高祖說：“我率全部主力出征，你經(jīng)常跟隨我在中軍任事，這一次征戰(zhàn)，也想要與你同行，但三鴉之地地形險(xiǎn)要，除了你就沒有人能夠固守了。〞因此令韋珍辭別回去。及至高祖在行宮駕崩，軍隊(duì)隱匿消息退回，到了韋珍的郡所才公開發(fā)喪。韋珍還朝，被授予中散大夫，不久加授鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍、太尉咨議參軍。去世后，追贈(zèng)本將軍、青州刺史，謚號(hào)是懿。四、古代詩歌閱讀4.【解析】【分析】〔1〕此題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。C.“所畫之景荒曠杳遠(yuǎn)，讓人心生悲涼〞錯(cuò)誤。此畫雖為短幅，但是筆致曲折，能于尺寸之間開拓出一派秋晚曠遠(yuǎn)景色，畫面并無悲涼之感。應(yīng)選C。

〔2〕此題考查學(xué)生鑒賞詩歌畫面、作用的能力。?次韻子瞻題郭熙畫秋山?是北宋詩人黃庭堅(jiān)所作的一首七言古詩。該詩前四句從蘇軾遭貶黃州起筆、轉(zhuǎn)入玉堂觀畫，引發(fā)歸隱青林之想；五至八句寫郭熙平遠(yuǎn)秋山圖畫意荒曠杳遠(yuǎn)；九至十二句表達(dá)詩人的南歸之心；最后四句承上寫詩人歸愿難遂，求畫慰歸心。全詩章法曲折有序，韻法神形齊備，句法明麗清秀，內(nèi)涵深蘊(yùn)。翻譯：當(dāng)年，那位被放逐到黃州的詩人還未被召還，在江南江北飽看了綠水青山。如今，在玉堂中躺著欣賞郭熙的畫作，引動(dòng)游興，心早飛到青林之間。郭熙作的官畫，畫中意境多是荒寒平遠(yuǎn)，這幅短畫筆致曲折地展開秋天的黃昏。在漠漠的輕煙中，在飄灑的雨絲里，江邊的村落更顯清楚，一行歸雁高飛，群山更比歸雁遠(yuǎn)。因?yàn)橄氲蕉赐ズ叄抵蟾探埸S，恨自己不能像逐暖的鴻雁，飛到南方。“江村煙外雨腳明，歸雁行邊余疊巘〞，郭熙?秋山?圖雖為御院畫，卻不像當(dāng)時(shí)畫院派那樣偏重形似，而是崇尚荒曠杳遠(yuǎn)的意境。七、八兩句實(shí)寫，從蘇軾原作可知此畫是一幅平遠(yuǎn)秋山圖。從“外〞字“余〞字可以看出這是遠(yuǎn)景，正合從近山望遠(yuǎn)山之意。近景處將霽未霽，所以雨點(diǎn)明晰可辨，而景深處漸遠(yuǎn)漸淡，疊嶂江村正在煙嵐之外假設(shè)沉假設(shè)浮。山巒的另一端上方，又有一行秋雁高飛南向。雨煙與疊巘的隱顯變化，雁行與層巒的遠(yuǎn)近映襯，構(gòu)成了“有明有晦〞的色調(diào)、“沖融而縹縹渺渺〞的意境。雖然畫面上并未致力于秋山形狀的刻畫，然而其荒遠(yuǎn)之致卻從字里行間很好地表現(xiàn)了出來。遭際相同、氣味相投的兩位大詩人，在郭熙那種荒曠杳遠(yuǎn)的畫意中又一次發(fā)生了共鳴。七、八句交代蘇軾觀畫興致勃發(fā)的原因；為下文思?xì)w之情作鋪墊。故答案為：⑴C；

⑵描繪了一幅淡遠(yuǎn)、飄渺的秋山圖。作用：①交代蘇軾觀畫興致勃發(fā)的原因；②為下文思?xì)w之情作鋪墊?！军c(diǎn)評(píng)】〔1〕此題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩歌的解讀的錯(cuò)誤。詩歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。

〔2〕此題考查詩歌鑒賞中的景物形象、作用的能力。高考對(duì)景物形象的考查有單個(gè)景物的，也有多個(gè)景物的，有的還會(huì)考查多個(gè)意象組成的畫面或意境。在篩選出景物形象的根底上，命題者常常考查考生對(duì)景物形象特點(diǎn)的整體把握能力，或者對(duì)某種意境特點(diǎn)的概括能力。答題步驟：①抓住詩中的重要景物，在忠于原詩的根底上進(jìn)行合理的聯(lián)想和想象，并用自己的語言描繪詩中展現(xiàn)的圖景畫面，力求優(yōu)美；②用一句簡(jiǎn)練的話概括這些景物所營(yíng)造的意境或氣氛的特點(diǎn)；③根據(jù)意境的特點(diǎn)來分析作者的思想感情。五、情景默寫5.【解析】【分析】此題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：啼、闌、庾、粟、芳、幽、繁陰。故答案為：⑴夜深忽夢(mèng)少年事夢(mèng)啼妝淚紅闌干⑵多于機(jī)上之工女

多于在庾之粟粒

⑶野芳發(fā)而幽香

佳木秀而繁陰【點(diǎn)評(píng)】此題考查名句默寫識(shí)記能力。解答此題，可根據(jù)對(duì)課文知識(shí)的積累及課文知識(shí)的積累答題，要注意錯(cuò)別字的正確寫法。注意一些生僻字，近似字的寫法，不能出現(xiàn)錯(cuò)別字或漏字、多字。答題時(shí)，要先默背一遍，然后再把答案寫出來。六、選擇簡(jiǎn)答6.【解析】【分析】〔1〕下文圍繞“敦煌漢簡(jiǎn)〞展開，考慮與下文銜接緊密，應(yīng)把“敦煌漢簡(jiǎn)〞放到句尾，排除A和B；上文圍繞“莫高窟〞展開，陳述主體為“莫高窟〞，“斯坦因〞做主語與上文銜接不好，排除C。

〔2〕原文是比喻，把“敦煌〞比作“文化綠洲〞。A.夸張，“千尋塔〞運(yùn)用夸張手法說明塔的高。B.比喻，把“浪花〞比作“雪花〞。C.擬人，將花人格化，有感于國家分裂，花鳥都為之落淚驚心。D.借代和設(shè)問，“綠〞字代指滿枝的綠葉，用“紅〞代指枝頭的花朵。

〔3〕“這座中外交流成果的藝術(shù)寶庫〞，錯(cuò)誤，成分殘缺，改為“這座會(huì)聚中外交流成果的藝術(shù)寶庫〞；“把敦煌的故事以