現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論

現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)導(dǎo)論第一頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三社會學(xué)研究的是什么？社會學(xué)是從社會整體出發(fā)，綜合研究人類社會和人們社會行為變化發(fā)展規(guī)律的一門應(yīng)用性社會科學(xué)。

主要研究對象社會整體個人及其社會行為過程第二頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三社會學(xué)中對人的基本假設(shè)人的行為由內(nèi)在動機和外在環(huán)境共同決定；人在社會結(jié)構(gòu)中有一個特定的位置；人是有感情的；人的需要是多層次的；第三頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三對社會現(xiàn)象的經(jīng)濟學(xué)研究有什么意義？經(jīng)濟學(xué)對社會問題的分析：用經(jīng)濟學(xué)的視角和研究方法來分析人類的決策過程和社會行為，拓展了社會學(xué)分析的視野，為分析社會決策、社會行為和社會關(guān)系提供了一個新的研究思路。第四頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三經(jīng)濟學(xué)是如何分析社會現(xiàn)象的？

－－以家庭經(jīng)濟學(xué)為例的介紹家庭和婚姻是社會學(xué)研究的重要內(nèi)容，社會學(xué)關(guān)注家庭的形成、功能、發(fā)展和婚姻制度的沿革，關(guān)注家庭和婚姻給個人帶來的影響；那么經(jīng)濟學(xué)呢？它對家庭和婚姻的分析和社會學(xué)有什么不同？－－以家庭經(jīng)濟學(xué)為例來了解經(jīng)濟學(xué)

第五頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三家庭經(jīng)濟學(xué)的分析美國經(jīng)濟學(xué)家加里·貝克爾（GaryBecker），是第一位把經(jīng)濟分析方法運用于社會學(xué)領(lǐng)域中的學(xué)者；1992年因貝克爾“把微觀經(jīng)濟分析領(lǐng)域擴大到非市場行為的人類行為和相互作用的廣闊領(lǐng)域”，榮獲諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎；第六頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三貝克爾對家庭的基本觀點家庭是一個有效率的經(jīng)濟單位。家庭是由多個人組成的生產(chǎn)單位，包含生產(chǎn)要素（投入）和產(chǎn)出等。家庭的生產(chǎn)要素：不同成員的商品、時間、貨幣和技能等；家庭產(chǎn)出的效用：孩子、商品、技藝、健康、聲望；男性和女性的差異和分工構(gòu)成家庭生產(chǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是家庭得以存在和維持的主要原因。男性和女性彼此結(jié)合，優(yōu)勢互補，就能使家庭產(chǎn)出最大化，從而發(fā)揮出這一經(jīng)濟生產(chǎn)單位的效率。第七頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三貝克爾對婚姻的分析婚姻是一種市場行為，以投入產(chǎn)出為基礎(chǔ)比較成本和收益來做出婚姻決策：當(dāng)婚姻收益＞單身收益，則選擇結(jié)婚。當(dāng)婚姻收益＜單身收益，則選擇獨身。當(dāng)重新結(jié)婚中獲得的收益＞離婚所需的支出即成本時，則選擇先離婚后再婚第八頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三結(jié)婚的成本交易費用機會成本結(jié)婚的收益男性依靠女性生兒育女、照料家庭女性則依靠男性提供衣食住行和保護

第九頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三婚姻的經(jīng)濟學(xué)理由在于：不同性別所造成的專業(yè)化優(yōu)勢可以通過家庭契約得到充分的發(fā)揮。第十頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三貝克爾對孩子的分析孩子是耐用消費品；生育率始終主要取決于經(jīng)濟因素。是否生育及生育數(shù)量的多少很大程度上取決于比較成本（成本效用比較）；第十一頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三孩子的效用消費效用：快樂和心理滿足；收入效用：為家庭做出經(jīng)濟貢獻；保險效用：防范風(fēng)險；養(yǎng)老保障效用：贍養(yǎng)老年父母；地位商品效用：在某些社會環(huán)境中孩子可以提高父母和家庭的社會地位；傳宗接代效用：孩子可以延續(xù)家族的姓氏和香火。第十二頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三孩子的成本經(jīng)濟成本直接成本間接成本（機會成本）非經(jīng)濟成本（精神成本等）第十三頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三生育決策的基礎(chǔ)是夫婦對生育和養(yǎng)育孩子成本與收益的比較，或者是在家庭資源約束的條件下實現(xiàn)生育效益的最大化。第十四頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三經(jīng)濟學(xué)究竟是什么經(jīng)濟學(xué)就是研究人們在資源約束條件下如何通過資源的最佳配置以實現(xiàn)效用最大化的科學(xué)。第十五頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三經(jīng)濟學(xué)的基本假設(shè)資源是稀缺的；人是理性的；人是自利的；完全信息；第十六頁，共十七頁，編輯于2023年，星期三社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別可以從兩者的研究對象、研究方法、研究視角和研究內(nèi)容等方面進分析：經(jīng)濟學(xué)總是在考慮經(jīng)濟利益以及經(jīng)濟利益如何驅(qū)動人類的行為。即如何以最小的投入獲得最大效用和產(chǎn)出，這種