關(guān)于民謠的抒情散文三篇

關(guān)于民謠的抒情散文三篇

民間流行的、給予民族顏色的歌曲，稱(chēng)為民謠或民歌。民謠的歷史悠遠(yuǎn)，故其多不知名。下面是我給大家?guī)?lái)的關(guān)于民謠的抒情散文，供大家觀賞。

關(guān)于民謠的抒情散文觀賞：關(guān)于民謠

在一個(gè)人的夜里孤獨(dú)地聽(tīng)首民謠是能讓人浮想聯(lián)翩的。

這種，在中國(guó)只能算是小眾的音樂(lè)形式，我沒(méi)有了解它的歷史也并不通曉其內(nèi)涵，要是明確地說(shuō)一說(shuō)把它們留在我耳朵里的感覺(jué)……隨性，或者說(shuō)是真實(shí)，即便是只能定義在某個(gè)層面或是某個(gè)特定的時(shí)間。它不像散文或是小說(shuō)，一大段對(duì)白，幾個(gè)反反復(fù)復(fù)的調(diào)子，倒也沒(méi)有什么特殊明確的含義，你能聽(tīng)得懂他說(shuō)的是什么，但卻永久無(wú)法真正理解，他甚至不允許你親自去質(zhì)問(wèn)，由于他們自己也不知道答案，就僅僅是個(gè)心情而已，說(shuō)句話，編個(gè)詞兒，給你講個(gè)有頭無(wú)尾的故事，算不上創(chuàng)作，只是宣泄，又或者它們連“宣泄”這詞兒不愿意用，由于顯得矯情，所以我也許要姑且稱(chēng)之為——性情。

我總是懷著敬畏的心情去對(duì)待音樂(lè)，在此刻，尤其是指民謠，也可能是要特殊提到北方的民謠，在少數(shù)我所接觸的歌手和民謠音樂(lè)類(lèi)型里，北京總是給我一種神奇而又生疏的印象，那是個(gè)有故事的地方，歷史的浮沉，政客，文藝青年，叛逆的歌手，還有始終跟隨著他們的，那些古色古香的繁華。那是個(gè)略顯愁?lèi)灥牡胤?，但在民謠的調(diào)子里除了孤獨(dú)和落寞以外卻也從來(lái)不會(huì)缺少激情和不以為意的豪爽，我總是需要皺著眉頭去理解那些調(diào)子，也可能只是需要皺著眉頭才能一邊傾聽(tīng)，一邊試著為它們寫(xiě)些什么東西，其實(shí)我覺(jué)得他們并不希奇，我能在這里絞盡腦汁寫(xiě)出的東西，在那些民謠歌手的嘴里，都能夠伴著唾沫星子張口便來(lái)。所以，其實(shí)，說(shuō)真的，有時(shí)候我會(huì)覺(jué)得音樂(lè)是種優(yōu)于寫(xiě)作的東西，要說(shuō)證據(jù)，至少我循環(huán)一首歌曲的次數(shù)總會(huì)多于我所讀過(guò)的任意一本書(shū)，這其實(shí)挺無(wú)奈的，但卻一點(diǎn)兒都不會(huì)讓人感到自卑。

慢慢承認(rèn)了單純的抱負(fù)和努力僅僅是浪漫主義的天方夜譚，唯有金錢(qián)至上和貪圖享樂(lè)是心照不宣的真理，甚至連埋怨與不滿都被磨平淡漠，不甘心日復(fù)一日的勉為其難卻也下不了狠心破口大罵，于是寫(xiě)些東西作為幻想的禱文，或者是唱首歌作為下葬的喪曲，究竟是早就過(guò)了經(jīng)常流淚的年紀(jì)，所以只能故作成熟地學(xué)會(huì)準(zhǔn)時(shí)行樂(lè)，讓我好好登記這些不羈的嗓音，在稱(chēng)贊和弦音的嘈雜里用一場(chǎng)并擔(dān)心穩(wěn)的睡眠來(lái)躲避這些關(guān)于民謠的胡思亂想吧。

關(guān)于民謠的抒情散文觀賞：家鄉(xiāng)的民謠

家鄉(xiāng)是一首民謠。

山間處處是彎彎曲曲的小道，但都是相通相連的。這如溫厚的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)音，總把人們聯(lián)系在一起，相互間的付出和回報(bào)都在來(lái)來(lái)往往的情理之中。沒(méi)有什么條件和代價(jià)。我剛回到家鄉(xiāng)時(shí)，看到這里的人們不像從前那么勞碌，每到冬天的星期日家家戶戶，老老少少駕著手推車(chē)上山拉柈子。夏天忙著種地，鏟地，服侍房前屋后的小菜園子。下班回來(lái)拎著斧子劈柈子，鋸木頭。到了早晚從小鎮(zhèn)里飄來(lái)木柈子和煤煙味兒。這里的人每天都勞碌著，他們用辛勤的雙手改造著自然環(huán)境。

而現(xiàn)在沒(méi)有人上山拉柈子了，二哥說(shuō)封山育林了。家家戶戶都住上了集中采暖樓房，不用劈柈子了。房前屋后的小菜園子也變成了市場(chǎng)和集貿(mào)市場(chǎng)，山坡的地種上了各種樹(shù)苗，已經(jīng)退耕還林了。當(dāng)我看到這一切變化時(shí)，我感到生活厚重艱辛，更感到小山鎮(zhèn)人那種樸實(shí)、忠厚、勤勞、和善是值得我永久學(xué)習(xí)的美德。

每次我回到大興安嶺山下古老的小山鎮(zhèn)，都有一種新奇的感受，那座火車(chē)站，長(zhǎng)長(zhǎng)的站臺(tái)，那如琴弦的鋼軌，那一列列?？吭谲?chē)站上的列車(chē)，風(fēng)笛震驚著山谷，在空中回蕩，使我聯(lián)想到當(dāng)年我的父輩們，想到徹夜不眠調(diào)車(chē)場(chǎng)上調(diào)車(chē)作業(yè)的情景。想到在那很冷的冬天，戴著狗皮帽子四周都是白色的霜，只是兩只眼睛是黑色的。還有那冰山雪地上拉著爬犁，手推車(chē)的父輩們。是他們獻(xiàn)了青春，獻(xiàn)了子孫，獻(xiàn)了終身。

山鎮(zhèn)變了，高樓林立，街道寬敞，干凈壯麗的小鎮(zhèn)屹立在大山之中，引人矚目的是每一座山，每一條河水，還有銀線般貫穿南北的鐵道線。

我走進(jìn)三嫂家。她是當(dāng)年鐵路家屬隊(duì)的隊(duì)長(zhǎng)，她觀察我興奮的說(shuō)：“真沒(méi)想到，我那時(shí)拉著手推車(chē)山上山下的拉磚頭、瓦塊、石頭、煤炭和貨物，也會(huì)有了退休費(fèi)，又住上了樓房?！彼掷嫌质?，白發(fā)滿頭，手背上抽出一根根青筋。她見(jiàn)到我非常的親熱，從冰箱里拿出水果，又把兒子從外地給她們捎來(lái)的茶葉拿出來(lái)沏上。三哥拿出呼倫貝爾煙說(shuō)：“抽一支?！比缭瓉?lái)在電務(wù)段開(kāi)軌道車(chē)，是軌道車(chē)司機(jī)。他又問(wèn)我：“現(xiàn)在還有軌道車(chē)嗎？”我說(shuō)：“很少了，由于鐵道線來(lái)往的列車(chē)密度大，軌道車(chē)上線很少了?！薄澳枪?wù)、電務(wù)的到區(qū)間干活坐什么車(chē)呀？”三哥問(wèn)我。我說(shuō)：“坐汽車(chē)?！比琰c(diǎn)點(diǎn)頭笑了“現(xiàn)在條件真的好了?！?/p>

夜間，我住在二哥家，這是間很美麗的小樓。壁潔窗清，干潔凈凈，如水的月色漫進(jìn)屋里，剪出盆花的枝影，微風(fēng)一吹便有滿屋的芳香。我想著山鎮(zhèn)的過(guò)去個(gè)現(xiàn)在，情滿一胸懷。家鄉(xiāng)是一首民謠，總在我心中唱響。

關(guān)于民謠的抒情散文觀賞：鄉(xiāng)村里的民謠

凡是生長(zhǎng)谷子玉米的地方，就生長(zhǎng)民謠，也只有走近鄉(xiāng)村，你才能傾聽(tīng)到真正的民謠。

哄嬰謠在全部鄉(xiāng)村的民謠里，占了一大部分?！班膏膏福潜Р?，狗燒火，兔子上炕烙餑餑，給誰(shuí)吃？給小子吃，小子不吃給誰(shuí)吃……”“小耗子，上窗臺(tái)，偷油吃，下不來(lái)……”“小小子兒，坐門(mén)墩兒，哭著喊著要媳婦兒”“貓來(lái)了，狗來(lái)了，老虎背著鼓來(lái)了。什么鼓？牛皮鼓……”那些遍布鄉(xiāng)村的歌手們，可能真的不知道什么是搖籃曲，誰(shuí)是勃拉姆斯，誰(shuí)是肖邦，但她們正是唱著這樣甚至連正式曲調(diào)也沒(méi)有的歌謠，讓一代代人的童年不管是流螢似火的夏夜，還是寒風(fēng)呼號(hào)的冬天，總是在這樣土得掉渣的民謠中睡去，再醒來(lái)。一刺眼的時(shí)候，那些聽(tīng)歌謠的孩子便都長(zhǎng)大了。當(dāng)他們親自拍著自己的孩子，在這城市間唱著同樣的歌時(shí)，那一段段飄飄緲緲的歌謠總是回蕩在心底，揮之不去，呼之欲出。

生活在灤水河畔的女人含蓄而內(nèi)斂，但這卻無(wú)法遮掩燕山給予她們的奔放的情懷?！芭椅沂浅鲩T(mén)子，娘家是宰殺鋪?zhàn)?，我爹賠我一把尖刀子，誰(shuí)要欺侮我老漢子，我就宰了他個(gè)兔糕子。”“小二姐兒，生來(lái)的狂，一心要嫁十二個(gè)郎……”只有你聽(tīng)到這些民謠的時(shí)候，你才會(huì)真正熟悉到冀東山里女人那鮮為人知的另一面——大膽又潑辣、豪爽又淳樸，在這些歌謠中，顯現(xiàn)得淋漓盡致。

“白豹哥哥勁又勁，赤虎頭又來(lái)勝，雷也轟地也震，急急如律令。”“金雞翎，跑馬城，馬城開(kāi)，丫頭小子帶過(guò)來(lái)?！薄靶】鞓?zhuān)鍌€(gè)子兒，當(dāng)兵要打小**兒?！边@些民謠流傳于不同時(shí)代，但表達(dá)的內(nèi)容卻是一樣的，就是唱出了人們內(nèi)心中的愛(ài)憎。民謠即民情，正是由于它唱出了人們內(nèi)心世界。歌以詠志，謠以明心，這其貌不揚(yáng)，甚至土里土氣的民謠，怎會(huì)不興？靜下心來(lái)傾聽(tīng)民謠，就是傾聽(tīng)民心，而民心恰恰是一面明鏡，一架天平，一腔沖天的正氣。

山野農(nóng)夫，總是擅長(zhǎng)在困苦煎熬中不忘玩耍笑謔，于喜樂(lè)吉慶里掩蓋愁苦哀傷，正是這樣，才有了這些不知從何年何月開(kāi)頭，不知從何人何處唱出，只是在天地間嘆息一聲，便可世代流傳的民謠。這些普一般通的民謠，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段日子里，教會(huì)了那些孩子最初的的學(xué)問(wèn)和事理?！靶『⑿『⒛銊e玩兒，過(guò)了臘八就是年兒。轉(zhuǎn)瞬就是二十三，二十三，糖瓜粘;二十四，掃房日”這是有關(guān)過(guò)年的歌謠，就是在全國(guó)流傳很廣。有介紹婚儀的，如“青銅鏡，白銅鎖，抽屜桌，洗臉盆，胰子盒……”有諷刺懶人的歌謠：“張莊有個(gè)饞老婆，早晨起來(lái)頭也不梳，腳也不裹，抱著孩子界比子挪。界比子吃得什么飯？蕎麥面蒸餑餑。人家吃飯沒(méi)趕上，饞得咕咚咕咚咽吐沫……”有唾棄好逸惡勞的，如“放牛的，偷倭瓜，讓人家打的亂哆嗦;放牛的，偷黃瓜，讓人家打的象王八……”有鞭撻不孝子孫的，如“丁丁當(dāng)，丁丁當(dāng)，娶了媳婦兒忘了娘。老娘要吃干燒餅，哪有閑錢(qián)填爐坑……”在那些漫長(zhǎng)的歲月里，這些歌謠就伴著一代代孩子們長(zhǎng)大，而這些兒時(shí)的聽(tīng)眾，在某一天也成了唱歌的主角，代代輪回，傳唱不息。

生長(zhǎng)在那些山野鄉(xiāng)村里，傳唱于一般農(nóng)家間的民謠普遍大俗，但大俗卻不低級(jí)，凡知書(shū)者皆能品出其味，凡達(dá)理者必會(huì)悟出其雅，這樣便真正算是應(yīng)了那句“俗到極處便是雅”的道理吧！它們土氣卻實(shí)實(shí)在在，它們簡(jiǎn)潔卻有滋有味，這正如他們的歌者，世代生長(zhǎng)在這塊土地上，于地頭間，炕沿上，面對(duì)高天厚土，用他們最樸實(shí)的冀東方言，信口而出，無(wú)遮無(wú)攔，沒(méi)有為文造賦的扭捏作態(tài)，多了些直抒胸臆的酣暢淋漓，只是將所見(jiàn)所聞所聽(tīng)所感一股腦兒腌進(jìn)咸菜缸中腌透，便成了這渾然天成的民謠！

傾聽(tīng)民謠，當(dāng)你真正聽(tīng)到這些歌謠從那些鄉(xiāng)村父老嘴里唱出來(lái)時(shí)，你就能感受到那蘊(yùn)含在歌謠里的大喜大悲，如從燕山山谷回蕩的呼喊，忽遠(yuǎn)忽近，若有似無(wú)，時(shí)柔時(shí)剛。

傾聽(tīng)民謠，當(dāng)你真正咀嚼品嘗那字里行間翻