高中大語文閱讀之做人與處世心中常念《誡子書》

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精心中常念《誡子書》真正的敵人是你浮躁的心喜歡讀書,更時常讀諸葛亮的《誡子書》，感受頗多:夫君子之行,靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵精,險躁則不能治性。年與時馳,意與日去,遂成枯落，多不接世，悲守窮廬,將復(fù)何及！這是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的書信，短小精悍、言簡意賅，可謂是一篇充滿智慧之語的家訓(xùn)。這既是諸葛亮一生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，更是對兒子修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的具體要求,道理深刻,讀來發(fā)人深省。這段簡單的文字意思為：有道德的人的行為，是以專一的精神來修養(yǎng)自身,以儉樸的生活來培養(yǎng)高尚的品德，若不恬靜寡欲就無法確立堅定遠(yuǎn)大的志向,不保持寧靜專一就不能求得精深學(xué)問、實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想.學(xué)習(xí)要求潛心專一,才干在學(xué)中增長，不學(xué)習(xí)就無法掌握廣博的知識才干,沒有堅定的志向就不能成就事業(yè)。懈怠傲慢就不能勵精圖治，輕薄浮躁就不能陶冶自己的品性。年華隨著時間在迅速流逝，最終像枯枝落葉一樣沒有用處，若不能繼承前輩事業(yè)而大膽走向社會去鍛煉提高,只是悲傷感嘆地困守在自己貧窮的家里,到那時后悔又怎么來得及呢?在這段文字中，諸葛亮諄諄告誡他的兒子,要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，也就是要保持清心寡欲，以塑造高尚的道德情操。諸葛亮在“書”中強(qiáng)調(diào)：“學(xué)須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”就是說，立志于學(xué)、靜心求學(xué)是手段和過程，養(yǎng)成學(xué)問、增長才干才是目的。那么增長才干又是為了什么呢？中國知識分子提倡的修身,作為內(nèi)在道德實(shí)踐與出世的宗教家所講究的修養(yǎng)，不同,有著強(qiáng)烈的入世精神。諸葛亮自不例外?！墩]子書》所談之養(yǎng)心修身學(xué)問是有明確的終極指向的,那就是“接世"——為世所用，有用于世。就是對國家、對社會有所益處。這就是諸葛亮的“寧靜"“致遠(yuǎn)"所要告訴我們的全部意義.諸葛亮當(dāng)年“躬耕于南陽，茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯”,可謂“淡泊"“寧靜”之極.然而,他心憂國家，有澄清天下之志,并為此作了長期的不懈努力，讓身具有雄才大略的劉備生出“猶魚之有水”之感；助劉備聯(lián)孫權(quán)抗曹操，成就帝業(yè);輔劉禪勵精圖治,鞠躬盡瘁,死而后已。《誡子書》短短86字,道出了多層關(guān)系——學(xué)與靜、才與學(xué)、學(xué)與志，也是諸葛亮一生所表現(xiàn)出來的智慧、才能和經(jīng)驗(yàn)寫照?！墩]子書》的核心是一個“誡”字：一個人必須從小注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉,立志成學(xué),加強(qiáng)思想修養(yǎng)，刻苦自勵。做人與學(xué)習(xí),做人居于首位，而做人的關(guān)鍵是“靜”。所謂“靜”，就是面對燈紅酒綠,面對權(quán)力、金錢等誘惑，不能因一時僥幸而飲恨終身,不能因盲目攀比而心態(tài)失衡，不能因不拘小節(jié)而以身試法。要時刻堅守道德防線，時刻繃緊法紀(jì)之弦,自重、自省、自警、自勵，恪盡職守，率先垂范,管住自己,管住身邊人,維護(hù)自身形象。因而，《誡子書》在如今仍具有深刻的現(xiàn)實(shí)教育意義。