社會(huì)生物學(xué)及其與精神學(xué)之比較

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綿作者就：馬來向真句(南習(xí)京東井南大秤學(xué))帝

社會(huì)生物學(xué)是近年來進(jìn)化生物學(xué)領(lǐng)域中出現(xiàn)的重要進(jìn)展之一。是現(xiàn)代綜合進(jìn)化論的—個(gè)新發(fā)展。這門學(xué)科的誕生的標(biāo)志是美國(guó)哈佛大學(xué)教授威爾遜(EdwardOsborneWilson)于1975年發(fā)表的專題巨著《社會(huì)生物學(xué)：新的綜合》(Sociobiolgy：TheNewSynthesis)一書。這部著作的副標(biāo)題有兩層含義：既說明了生物科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的綜合——它是對(duì)習(xí)性學(xué)、群體生物學(xué)、生態(tài)學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)等眾多學(xué)科的綜合；又說明了進(jìn)化生物學(xué)從經(jīng)典達(dá)爾文主義到現(xiàn)代綜合進(jìn)化論、再到社會(huì)生物學(xué)這樣—種連續(xù)的相繼發(fā)展關(guān)系。從基本指導(dǎo)思想到具體研究方法，社會(huì)生物學(xué)與經(jīng)典達(dá)爾文主義和現(xiàn)代綜合進(jìn)化論都是一脈相承的．社會(huì)生物學(xué)的奠基人威爾遜曾將它定義為“關(guān)于所有社會(huì)性行為的生物學(xué)基礎(chǔ)的系統(tǒng)研究”(1)。其中，既包括動(dòng)物的社會(huì)行為，也包括人類的社會(huì)行為。它研究他們的群體結(jié)構(gòu)、社會(huì)等級(jí)、通訊交流以及一切社會(huì)適應(yīng)背后的生物學(xué)內(nèi)容，社會(huì)生物學(xué)家把人類行為當(dāng)作主要研究領(lǐng)域。在學(xué)派形成的初期階段，他們認(rèn)為人的一切行為都由遺傳決定，人的身體和活動(dòng)都是為了基因的利益，人只是為了繁衍基因而生存。這種基因決定論的觀點(diǎn)無疑遭到了各界的批評(píng)，近幾年來，社會(huì)生物學(xué)家認(rèn)識(shí)到遺傳進(jìn)化和文化演進(jìn)之間的關(guān)系，尤其注意到了文化在人類進(jìn)化中的作用，修定了基因決定論，提出了基因——文化協(xié)同進(jìn)化的觀點(diǎn)。一、社會(huì)生物學(xué)的起源從生物學(xué)入手研究人的心理和行為，有著悠久的歷史和廣闊的前景。在激發(fā)心理學(xué)思想的諸多生物學(xué)研究中，有三次大的運(yùn)動(dòng)特別引人注目，即達(dá)爾文進(jìn)化論、習(xí)性學(xué)和社會(huì)生物學(xué)?？梢哉f社會(huì)生物學(xué)是進(jìn)化論、習(xí)性學(xué)及現(xiàn)代生物科學(xué)發(fā)展的產(chǎn)物。（一）進(jìn)化論及其對(duì)心理學(xué)的影響進(jìn)化論的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最早提出生物進(jìn)化學(xué)說的是法國(guó)學(xué)者拉馬克(T.B.Lamrck,1744-1829)。他提出兩條著名的規(guī)律：一條是“用進(jìn)廢退”，即經(jīng)常使用的器官就發(fā)達(dá)，不使用的器官就退化。另一條是“獲得性遺傳”，是指生物在個(gè)體生長(zhǎng)過程中，由于用進(jìn)廢退或其它環(huán)境條件影響所獲得的新性狀，可以遺傳給后代。拉馬克的思想對(duì)達(dá)爾文進(jìn)化論的創(chuàng)立具有直接的影響。除了拉馬克之外，達(dá)爾文還研究了進(jìn)化論的先驅(qū)布豐(G.L.L.Buffon,1707-1788)、圣提雷爾(G.Saint—Hilalre，1772—1844)等人的著作，吸收了馬爾薩斯人口論中的某些觀點(diǎn)。隨貝格爾號(hào)輪環(huán)球考察五年的親身實(shí)踐，決定了他的整個(gè)事業(yè)。在長(zhǎng)期艱苦的研究工作中，達(dá)爾文終于創(chuàng)立了以“自然選擇”的理論為核心的進(jìn)化學(xué)說。這些思想貫注在其寫作長(zhǎng)達(dá)17年的巨著《物種起源》(1859)中，主要包括三個(gè)方面的內(nèi)容。1．生物普遍具有變異現(xiàn)象。達(dá)爾文認(rèn)為，在生活條件發(fā)生改變的情況下，生物可以在結(jié)構(gòu)上、功能上、習(xí)性上發(fā)生變異，且具有遺傳的傾向。2．生存斗爭(zhēng)。一個(gè)物種的許多個(gè)體為了生存、繁榮和再生必須斗爭(zhēng)。3．自然選擇或最適者生存。有時(shí)自然選擇學(xué)說就是達(dá)爾文的整個(gè)進(jìn)化理論的代名詞。在生存斗爭(zhēng)過程中，對(duì)生存有利的變異的個(gè)體被保存，不利的個(gè)體則被淘汰。自然選擇經(jīng)常在生物與環(huán)境的相互關(guān)系中改造生物體，使生物更加適應(yīng)于環(huán)境，促進(jìn)了生物沿著從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從低級(jí)到高級(jí)的方向發(fā)展。達(dá)爾文的生物進(jìn)化觀是有史以來最完美的進(jìn)化理論，不僅為生物科學(xué)開創(chuàng)了發(fā)展新時(shí)代，也為心理科學(xué)奠定了基礎(chǔ)，對(duì)心理學(xué)產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。正是在達(dá)爾文影響下，心理進(jìn)化的概念才在英國(guó)發(fā)端。不久以后，這方面的興趣全都移到了美國(guó)，動(dòng)物心理學(xué)、比較心理學(xué)等得到蓬勃的發(fā)展。桑代、華生等人沿著摩爾根的方向前進(jìn)。桑代克把小雞引入實(shí)驗(yàn)室，開始建立有實(shí)驗(yàn)的動(dòng)物心理學(xué)。華生遵循摩爾根的吝嗇律將這條規(guī)律發(fā)展到極端，抹殺了人的一切主觀意識(shí)，掀起丁轟轟烈烈的行為主義運(yùn)動(dòng)。美國(guó)把心理學(xué)作為一門獨(dú)立的、可以用實(shí)驗(yàn)方法研究的科學(xué)，主要是受來自德國(guó)，特別是馮特的影響，然而美國(guó)心理學(xué)卻走向機(jī)能主義而不遵循德國(guó)的傳統(tǒng)，這個(gè)很有意味的選擇完全是由進(jìn)化論決定的。達(dá)爾文主張的生物在生存競(jìng)爭(zhēng)中最適者生存的理論，與美國(guó)人的人生哲學(xué)相適應(yīng)。因此“美國(guó)熱烈地接受了進(jìn)化論，結(jié)果才得以產(chǎn)生有關(guān)適應(yīng)和生存價(jià)值的心理學(xué)”。（2）在決定美國(guó)心理學(xué)的性質(zhì)以及使美國(guó)心理學(xué)擺脫德國(guó)心理學(xué)方面，進(jìn)化論起了重大作用。馮特?zé)o疑地是心理學(xué)的創(chuàng)立者，但是達(dá)爾文把生物學(xué)的進(jìn)化論引入心理學(xué)，便促使心理學(xué)發(fā)生了深刻的變化，并使這門學(xué)科顯示出巨大的生命力。有鑒于此，波林把達(dá)爾文和弗洛伊德相提并論，把他們兩人看作對(duì)心理學(xué)最有影響的人物。（3）（二）習(xí)性學(xué)的貢獻(xiàn)習(xí)性學(xué)(Ethology，有時(shí)譯作動(dòng)物行為學(xué))主要研究有機(jī)體在自然環(huán)境下的行為，這與比較心理學(xué)有所不同。后者強(qiáng)調(diào)在有控制的實(shí)驗(yàn)室環(huán)境中研究動(dòng)物行為，強(qiáng)調(diào)習(xí)得的行為，其主要被試是哺乳動(dòng)物，尤其是白鼠。習(xí)性學(xué)由動(dòng)物學(xué)家發(fā)展出來，他們側(cè)重于通過細(xì)心觀察，尤其是在自然棲息地的觀察來研究動(dòng)物的行為。他們強(qiáng)調(diào)本能行為，認(rèn)為行為由遺傳決定，是物種進(jìn)化歷史的產(chǎn)物，基因選擇受自然發(fā)生的行為之結(jié)果的影響，其基本對(duì)象是鳥、魚和昆蟲。雖然這兩類科學(xué)家研究的是類似現(xiàn)象，卻彼此處于相對(duì)隔離的狀態(tài)中?？纺懯?源97夸3年賺的醫(yī)揚(yáng)學(xué)及生生理州學(xué)諾繡貝爾包獎(jiǎng)金剛的共柳同獲創(chuàng)得者古是馮殊．弗執(zhí)里施債(V努on范F倆ri唯sc頂h)漫、洛塌倫茨盜(K層.L壘or潔en廟z)壁、廷剪伯根暑(N恭.T毀in宵be騾rg王en小)。售盡管畝這三瞎個(gè)人舌，洛辟倫茨亭成了妻最著支名的慎人物印，但嗚可以它公正股地說摩，他凡們都素是習(xí)跳性學(xué)兆這門宗獨(dú)立需學(xué)科貞的創(chuàng)羞始人炊。這仍三位或研究株者，借尤其保是洛峽倫茨龍的歷向史功謙勞,嚴(yán)在于丈他們角恢復(fù)礦了對(duì)玉動(dòng)物根在自怎然環(huán)旺境里揉的行跟為的縮研究稼，這損同行盜為主盞義和固巴甫窮洛夫末反射稻論把饞研究雁局限吩在實(shí)凡驗(yàn)室警里的倍作法刃是相斷對(duì)立劑的。木但寬為習(xí)晝性學(xué)章的誕遺生提森供重倘要條捆件的脹是達(dá)冊(cè)爾文君的研徒究。短古典努習(xí)性志學(xué)家燦都是蘆新達(dá)溝爾文丈主義篩者，裹可以矩說是棚把達(dá)臥爾文濕的進(jìn)婚化論崇應(yīng)用幫于行世為中披的先痛驅(qū)。灣在其訂它的獸行為接研究窗停滯噴不前若時(shí)，撿古典踩習(xí)性港學(xué)家去已從吸達(dá)爾誘文那預(yù)兒接橡受了坡新的壺動(dòng)力于，開慘始注欲意行政為的責(zé)進(jìn)化劫和適趁應(yīng)等撒意義鬼上的歐一些撲問題僑。他粘們效草法達(dá)涼爾文濟(jì)把行閱為的器研究撿看成奪是對(duì)稠本能塊的研見究，題把本猜能理拐解為仁物種爽典型幫的，沃刻板接定型濫的行而為模茶式，催是崖—榆種遺眨傳的鵝、不腦經(jīng)學(xué)蛾習(xí)的起行為巧。是港表明燦內(nèi)驅(qū)附力的畝行為睬模式趨。(桃4)渴顯然幟習(xí)性攝學(xué)家歪的本友能定傻義具磚有種栗屬特聚點(diǎn)。場(chǎng)即特蒜殊的瓶行為哀模式匪只能劉在一虎個(gè)特堵殊種女屬的拘成員泡中出吉現(xiàn)。思五十杰年代姑，廷監(jiān)伯根聚根據(jù)遼對(duì)刺侮魚的竊研究旁提出掙了本慈能的奇等級(jí)醉理論擺。該酬理論崗認(rèn)為筒，本臨能是技控制扛為同戴一總橡體功吸能服孔務(wù)的畏諸活峽動(dòng)的慶“苗分級(jí)童組織增起來船的神喜經(jīng)機(jī)奶制恒”著。本芳能是漢按順系序形侮成的鳥，它桂分為捆幾個(gè)礙連續(xù)島的階榴段(考如造虧窩、淘求偶狹、親產(chǎn)本撫脆育)斷。每乎一階音段都悔有一兆系列頑按固濁定不盟變的怖程序技進(jìn)行號(hào)的基臺(tái)本動(dòng)勉作。售動(dòng)物篩按照殘自己題的動(dòng)晃機(jī)對(duì)僑同一終刺激括作出撫不同妙反應(yīng)站。本部能等吉級(jí)理笨論是礎(chǔ)對(duì)習(xí)非性學(xué)煌的本周能觀怕點(diǎn)的慧綜合柳，對(duì)拾習(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德個(gè)類艦比的盡作用納。植姜末道金墓斯認(rèn)線為基滲因是棄遺傳末的基萍本單瘡位，輛能夠粥復(fù)制塔自己販的拷肝貝。泡以此佳入手避，他慕在文桌化中采假定淚了一吳個(gè)起傍類似賤作用豪的復(fù)蓋制基萌因，朋他為尿這個(gè)享新的木復(fù)制惰基因馳取了餡—揮個(gè)名庭字：悼覓母紐。覓納母是愿能表丟達(dá)作皮為攔—跨種文騰化傳距播單蒼位或丹模仿恥單位揮的概恨念。眉揮卸曲妥調(diào)、腿概念喬、妙怎詞、厲服裝請(qǐng)等的鍛方式電都是購(gòu)覓母際。就葡象基刪因通倆過精槽子或碌卵子宣從一岔個(gè)個(gè)岔體轉(zhuǎn)趣到另犯一個(gè)宜個(gè)體轟，從題而在品基因主庫(kù)中尚繁殖囑一樣災(zāi)，覓霞母通幫常是畜以?？娣碌囊矸绞焦?，從碧一個(gè)抓腦子殼轉(zhuǎn)到愧另者—悅個(gè)腦粥子，艦從而敏在覓謀母庫(kù)拿中進(jìn)鬼行繁鞭殖。泡（1擁6）錢所以照在道拘金斯鞭看來項(xiàng)，腦圖子是亦覓母永的宿往主，其也是京傳播擁覓母揪的工晚具。由人類心的一法些自期覺的鉤預(yù)見呼能力軍似乎因也歸嚇因于烈覓母漂的進(jìn)渾化。輩暢竹道金賓斯認(rèn)笛為覓乖母具杰有基遙因的獵特點(diǎn)訊。覓綱母和憲基因顯常常嗽相互豐支持橫，相沖互加暖強(qiáng)。瓣自然俊選擇逢有利睡于那藍(lán)些能信夠?yàn)槔⑵渥栽干砝S益面翅利用享其文煙化環(huán)僚境的且覓母幻。這垃個(gè)文氧化環(huán)序境包評(píng)括其牧他的塞覓母本。它事們也宴是被袋選擇彼的對(duì)囑象。到因此捷，覓捕母庫(kù)勾逐漸鏟取得滲一組進(jìn)進(jìn)化季上穩(wěn)遺定的團(tuán)屬性鄭，這癥使得薦新的匹覓母俯難以項(xiàng)入侵理。劉“研我們帝是作赤為基劈因機(jī)汁器而樂存在稍的，豎我們掠與生災(zāi)俱來俘的任蒙務(wù)就辭是把速我們肆的基牙因一崇代一羊代地柔傳下逢去。帥”逐（1晨7）搭但是剩，每申傳一鬼代，歐基因沖要減纖少一威半，吧這樣律，它愿?jìng)兯拐嫉牟┍壤虝?huì)越瑞來越據(jù)小，伯直至奔達(dá)到許無足巨輕重軋的程慌度。尤而有強(qiáng)的覓親母卻查是永狡盛不騎衰，望歷久研而彌揀堅(jiān)，處這是這基因宋無法竟比擬舒的。烘屠漠由于壺覺得番人類川受制欣于自丸私的春基因到，為肚了糾噸正這者種可干能的榜傾向宴，道莊金斯賞創(chuàng)造鞠出監(jiān)“味覓母解”扯這個(gè)努詞，守可謂帝用心征良苦廚。他秧讓人熱類受翁制于升基因訊與覓樹母兩爺重束塵縛．材但又罷認(rèn)為臉“曾在這曬個(gè)世飼界土鳥，只暢有我困們，嗽我們駕人類競(jìng)，能刑夠反捕抗自粘私的梳復(fù)制丟基因辟的暴轟政傍”源。（協(xié)18閉）道既金斯寒在社邀會(huì)生法物學(xué)洽家中啦第一跡個(gè)慎合重提惕出除旁基因內(nèi)外，克文化榨也影缸響著邪人的待天性堂。這崇一創(chuàng)召舉為毒威爾佳遜后可來提搶倡的替基因叉——遼文化林協(xié)同怠進(jìn)化狀提供撫了基策礎(chǔ)。嫌皂苗三、瞎威爾仿遜的功社會(huì)孕生物喊學(xué)思鼠想覆熄差礙在社偶會(huì)生款物學(xué)穩(wěn)的發(fā)目展史歪上，稀早期麥較為互著名愛的研截究者厲有漢城密爾軟頓（斜Ho織mi資lt酬on性，W戒.P鏡.）她、特載里弗稼斯（培Tr活iv吉er形s，新R.蠟L.旺）、開史密雁斯（歐Sm竭it情h，思J.洪M.撥）與歲道金傻斯（華Da的wk餐ir蘆vs壽，R擇.）急。從憐整體竟來看桃，這懸四個(gè)義人的欲研究輸都對(duì)蜓社會(huì)背生物呆學(xué)的棟思想油產(chǎn)生敵了非聾同凡和響的泡影響暈。但此是，庫(kù)社會(huì)堤生物想學(xué)界夾最具企影響卻力的鹽人物妹則是辣被譽(yù)粥為社虧會(huì)生手物學(xué)巡之父尖的威蜜爾遜毫。剛港驚威爾品遜（晃Wi綱ls甘on竹,E株.O蹄.決19壘29腥－）企是現(xiàn)糠代科輩學(xué)中給最有榴爭(zhēng)議秘的人帆物之糖一，站他一占手促楊成了快社會(huì)涂生物詠學(xué)這孟門學(xué)膚科的姓創(chuàng)立爬。威紹爾遜茅在七迎十年乞代撰奶寫的悠三部溝曲：帝《昆教蟲社法會(huì)》足（1膚97步1）詢、《特社會(huì)皺生物稈學(xué)：朋新的芬綜合狂》（邀19彈75賭）、弦《論伐人的縮天性覽》（超19老78顫）可映謂是卷其早懂期社抄會(huì)生晃物學(xué)合思想養(yǎng)的精恢華所質(zhì)在。習(xí)在威濕爾遜廉看來侍，社醉會(huì)生沫物學(xué)喂的開“晨目的巴”散在于昆獲得濫關(guān)于廚整個(gè)郊社會(huì)顧的生岡物特侵征的跑普遍祝原理看。社族會(huì)生扣物學(xué)定的真認(rèn)正新固穎之酒處是江它的你“擴(kuò)方法調(diào)”瀉：從悉生態(tài)泛行為弓學(xué)和談心理捏學(xué)的紫傳統(tǒng)妨模型扭中提啦取關(guān)經(jīng)于社麥會(huì)組愈織的恰重要烏的事濕實(shí)，火然后喬在群貴體的悉水平憤上加瘦以研伴究，扇并在少生態(tài)俊學(xué)和殘遺傳偽學(xué)的但基礎(chǔ)翁上重膽新組柄合，嘉以說撤明社責(zé)會(huì)群淚體是癢如何窩通過娃進(jìn)化丙來適頸應(yīng)環(huán)或境的麻。威剩爾遜遷信奉搜盧梭艦的這錦樣一墳句名倒言：這“夢(mèng)研究悠‘貝人們借’悉須從厭‘井近搞’扭處看旅，研孩究粉‘踏人類亭’辱則必磨須從蝕‘建遠(yuǎn)狂’茶處看林。騙”異[威績(jī)爾遜胡：《悅論人廟的天控性》腰，貴腳州人永民出笛版社群19格87藝年版兇，第遙16磚頁。章]社球會(huì)生汗物學(xué)壯的這炎種宏谷觀的疤看法晴，確備實(shí)有壽著某遍些優(yōu)窄越之齒處。任犬聰威爾做遜的揀社會(huì)宏生物捧學(xué)思曾想，看是他園對(duì)漢哈密爾鵝頓、六特里勻弗斯昌等早蘇期社謙會(huì)生爐物學(xué)財(cái)家的欺理論貪與經(jīng)慨驗(yàn)的托吸收僚與豐領(lǐng)富，圓也是節(jié)他自禿己長(zhǎng)返期從淹事動(dòng)伙物學(xué)州研究押的成凝果，乞以及箭對(duì)人遍類自裙身處緊境的擁積極臨思考嶼。像（一富）基程因選瓣擇論還與決摧定論窮猜鞠進(jìn)化買以自錄然選松擇為悠動(dòng)力掃，自坊然選霞擇則正以適亦者的洽有差悅別的戶生存引為基程礎(chǔ)?？腿欢鴹椢覀兿滤懥艺摰谋m者渾是個(gè)眨體、驗(yàn)還是令種屬膨或者川其它泛什么葡呢？換自然經(jīng)選擇財(cái)?shù)膯慰嵛皇翘檬裁疵?又算在什蹤么水圓平上敵起作蠢用訪?威古爾遜營(yíng)提出替了這紡些實(shí)患實(shí)在脾在耐密人尋顫味的來問題筐。凈搜喬達(dá)爾懸文當(dāng)傻年把建有機(jī)尸體作檔為自療然選艦擇的嚇單位鑰，就倍是個(gè)沙體的銅差別軟性生瓜存。恭現(xiàn)代陶綜合距進(jìn)化過論認(rèn)牌為自經(jīng)然選斷擇的腦單位膠是群躲體，群一個(gè)屠群體毀，如選—糕個(gè)物反種或習(xí)一個(gè)存物種曬中的傭種群賊，如掠果它嚇的個(gè)徐體成耕員為咽了本懂群體膚的利鏡益準(zhǔn)鉛備犧搖牲自鏈已，擠這樣宵的喉—謹(jǐn)個(gè)群論體要笛比與澆之競(jìng)季爭(zhēng)的誠(chéng)另紋—捐個(gè)群素體，疼如果同這個(gè)頸群體殊中的潔個(gè)體砍成員克把自師己的度自私噴利益謀放在命首位恥，那濾么滅粥絕的輪可能鑄性要優(yōu)小。熊威爾級(jí)遜認(rèn)藥為自語然選譽(yù)擇主料要發(fā)另生在狠最低胖的水串平上飲，因矛此選尺擇的鳴基本功單位船既不差是物瀉種也羨不是握群體冠，嚴(yán)酸格地筑說也紛不是叔個(gè)體叔而是勁基因傻。因宜此，雪適者膝生存鋒實(shí)際鐘上就映是最屑適的資基因憂的生仿存。盈從發(fā)翅生在物最低滅水平乳的選斤擇出蕩發(fā)明碌確更曲好地勸解釋岔進(jìn)化瓣論鴨——稀不僅傳能很究好地餓闡釋筆生物強(qiáng)的進(jìn)混化，距而且咸能解兩釋生故命起索源進(jìn)觸化。貿(mào)寫嘗原始榴生命駝的復(fù)請(qǐng)制基洽因要畜具備奇三個(gè)膨條件顏才能濾經(jīng)得勒起自握然選縱擇的蠅嚴(yán)酷吊考驗(yàn)救。害擔(dān)含這三懼個(gè)條繞件是織：本視身生宰存的格時(shí)間穩(wěn)較長(zhǎng)添（長(zhǎng)鴉壽）腥；復(fù)旨制速錢度較碎快（渡生殖架力）廢；復(fù)隙制較舅準(zhǔn)確誓。獎(jiǎng)會(huì)括這三生個(gè)條礎(chǔ)件就層構(gòu)成費(fèi)了穩(wěn)愁定品縣種，諷而穩(wěn)葵定者蕉生存處。穩(wěn)帆定者笑生存代及穩(wěn)皇定者光所需部的三坦種條筐件，帳尋我惰們應(yīng)偏牢牢國(guó)記住干。這曠是基睛因選孔擇學(xué)話說的更基本儉原理億。層狐剃自然姐選擇點(diǎn)是一惹種過失程，動(dòng)它憑夢(mèng)借一殊定的頌基因紹在后會(huì)代中遞獲得拒表輸達(dá)來掀完成柏，這功些獲擺得表帆達(dá)的桌基因療比之濁于染場(chǎng)色體制相同醋位置亂上的菊其它舟基因值優(yōu)越怒。威訓(xùn)爾遜蒙認(rèn)為矩，有收機(jī)體環(huán)不是恨為了鑼自己踏而活鮮著，眾其基味本功序能只鐮是繁掃殖基鴿因。手因此而“惰有機(jī)根體的浙個(gè)體器僅僅伍是基靜因的雄運(yùn)載逗工具屬，是糊在最肯小可癢能的刃生化沉擾動(dòng)欠范圍歇內(nèi)保俯存和綁傳播觸基因掘的那轟種精略巧裝腸置的記組成幣部分廣。孔”脹由此碗，他質(zhì)提出乎了社敏會(huì)生接物學(xué)條的基澡本命赤題，適“沖有機(jī)袍體只宿是D劉NA語制造天更多剩的D臂NA蠢的工熊具。芳”清(3嗎)這季個(gè)觀扮點(diǎn)從趙巴特盒勒(油Sa街mu賭el光B剛ut猾le容r)潮的著有名格碗言董“刺小雞毫只是稼一個(gè)度雞蛋紫制造專另一翼個(gè)雞惹蛋的林工具治”謊演繹逆而來龍。堅(jiān)龜酷基于咸這個(gè)召命題柏就可遲以解要釋；璃“崇被定捉義為撞降低個(gè)個(gè)體選適應(yīng)的性的味利他柿主義泄，如叨何能埋通過今自然傻選擇么而進(jìn)務(wù)化，歉基關(guān)原鍵就會(huì)是親春屬關(guān)毯系。泰如果莖引起鴿利他身主義承的基烤因由黑于共市同的診血緣像關(guān)系工而被副兩個(gè)慈機(jī)體爭(zhēng)分載全，并捉且如是果一專個(gè)機(jī)僚體的陶利他萍主義富行為擦增加拾這些搬基因?qū)脤?duì)第躲二代東的共馬同貢隆獻(xiàn)，士那么樹利他魔主義昂傾向叫就會(huì)嗓傳遍蟲整個(gè)詢基因止庫(kù)。誕”丹(4月)切擊勾基因譽(yù)作為憤社會(huì)弦生物沒學(xué)的島研究浴起點(diǎn)領(lǐng)，不既僅是吐遺傳賭的基離本單怕位，宏也是以自然醉選擇風(fēng)的基半本單洽位。候根據(jù)歷威爾匪遜的飲觀點(diǎn)桂，生兄物的謝各種危生命射活動(dòng)貍與各憲種行爭(zhēng)為都缺可以臭追根賀溯源務(wù)到基澤因，挨都能湊由基邪因得嘗到解并釋。謎用基釣因解糖釋人公類的益行為粒是威充爾遜星早期蝦社會(huì)唱生物頁學(xué)的輪上的流理論健基本則觀點(diǎn)現(xiàn)。由學(xué)此，偉我們妹的社淘會(huì)惰——咱包括模倫理揚(yáng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