體味文化教學(xué)案例

第一單元文化與生活

第一課文化與社會(huì)第一框題體味文化

一、文化萬(wàn)花筒

你認(rèn)為我們身邊那些現(xiàn)象屬于文化？哪些活動(dòng)屬于文化活動(dòng)？有人認(rèn)為，文化就是音樂(lè)、戲曲等藝術(shù)。你是否贊同這種看法？1、文化形式多種多樣，多姿多彩①靜態(tài)：思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等。②動(dòng)態(tài)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程，都是文化活動(dòng)。2008北京奧運(yùn)會(huì)古代文化2、文化現(xiàn)象：無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。

絲綢圖圖圖騰古代文化家庭文化社區(qū)文化校園文化班級(jí)文化文化現(xiàn)象無(wú)處不在（從空間上看）一、文化萬(wàn)花筒1、文化形式多種多樣。2、文化現(xiàn)象無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有。3、不同區(qū)域的文化各具特色。探究共享二、文化是什么？1、含義：文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。“文化”是什么？（1）.我們前面所學(xué)的經(jīng)濟(jì)生活和政治生活就不屬于文化的范疇：如商品的買(mǎi)和賣(mài)；人大代表選舉就不屬于文化。(2)包括意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)

世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分。

自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。意識(shí)形態(tài)和非意識(shí)形態(tài)意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。如：世界觀非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。如：語(yǔ)言學(xué)判斷：下列屬于文化現(xiàn)象的有：（1）小林下基層參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。（經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）（2）小林參加學(xué)校運(yùn)動(dòng)會(huì)、辯論會(huì)、讀書(shū)俱樂(lè)部。（3）小林在超市購(gòu)買(mǎi)水果。（經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象）（4）小林瀏覽網(wǎng)站，領(lǐng)略世界各地人土風(fēng)情（5）小林參加海淀區(qū)人大代表選舉。（政治現(xiàn)象）（6）莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。（7）羅伯特?萊夫科維茨和布萊恩?科比爾卡共獲2012年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。他們解開(kāi)了人體感應(yīng)外界的工作原理，這個(gè)核心物質(zhì)就是G蛋白偶聯(lián)受體。（8）張家界、九寨溝的自然風(fēng)光。（自然現(xiàn)象）①文化是一種精神現(xiàn)象。文化活動(dòng)是相對(duì)于政治活動(dòng)和精神活動(dòng)的）

山本身不能稱之為文化。

將山開(kāi)辟成旅游區(qū)或拍攝成藝術(shù)作品則屬于文化。

兩者的區(qū)別在于前者是純粹自然的東西，而后者是經(jīng)過(guò)人的實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)過(guò)人的勞動(dòng)，滲透了人的精神活動(dòng)，成為人的精神活動(dòng)的產(chǎn)品，因而成為文化。

②文化是一種社會(huì)現(xiàn)象。文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（相對(duì)于自然而言）

二、文化是什么？

文化實(shí)質(zhì)是精神現(xiàn)象。文化的表現(xiàn)和傳承離不開(kāi)物質(zhì)載體。

文物、藝術(shù)品、光盤(pán)、互聯(lián)網(wǎng)中承載了大量的歷史和現(xiàn)實(shí)中的文化，除此以外，還衍生出了文化產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)品。三、文化的力量1.文化具有豐富的形式（靜態(tài)）形式：（思想、理論、信念、信仰、道德教育、科學(xué)、文化、藝術(shù)等（動(dòng)態(tài)）活動(dòng)：人們進(jìn)行文化生產(chǎn)、傳播、積累的過(guò)程都是文化活動(dòng)。書(shū)本P8根據(jù)你所學(xué)過(guò)的歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的影響。文化對(duì)社會(huì)作用、影響①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。三、文化的力量2、文化對(duì)社會(huì)作用、影響①文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。②文化的影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且還表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。文化的影響：對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響：先進(jìn)的、健康的文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑；反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化會(huì)把人引向歧途。對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響：先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用；反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的阻礙作用。注意：文化的轉(zhuǎn)換性和兩重性

可轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量具有推動(dòng)和阻礙作用

（注意區(qū)分不同性質(zhì)的文化）

文化作為一種精神力量，能在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。〖典例訓(xùn)練〗我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著秘一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371副歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫(huà)。畫(huà)面中的釣魚(yú)狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍等場(chǎng)景依稀可辨，讓現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了（）①精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變

A①②B①③

C②D③課堂小結(jié)：文化“萬(wàn)花筒”體味文化文化“萬(wàn)花筒”文化形式多種多樣。文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。不同的區(qū)域文化各具特色。文化是什么？文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)