2023屆湖南省長(zhǎng)郡、雅禮、一中、附中聯(lián)合編審名校卷高三月考（九）語(yǔ)文試題（全國(guó)卷）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。風(fēng)格是絕大多數(shù)小說(shuō)作者夢(mèng)寐以求的，尤其是對(duì)剛剛進(jìn)入這一行當(dāng)?shù)男≌f(shuō)“學(xué)徒”而言。風(fēng)格的確立往往意味著“學(xué)徒期”的結(jié)束，同時(shí)宣告了一個(gè)小說(shuō)家的正式誕生。對(duì)風(fēng)格的向往和期待激勵(lì)著許多人鍥而不舍，成為推動(dòng)小說(shuō)創(chuàng)作和發(fā)展的一種重要驅(qū)動(dòng)力。但此種驅(qū)動(dòng)力一定來(lái)自小說(shuō)本身的必然需要嗎？有些時(shí)候，倒更像是一種外在的律令和小說(shuō)作者本人對(duì)獲得承認(rèn)的渴望相混合的產(chǎn)物。那種外在的律令時(shí)刻提醒作者：你想成為一位優(yōu)秀的小說(shuō)家嗎？那么，請(qǐng)奉獻(xiàn)出你的風(fēng)格。此時(shí)，風(fēng)格意味著獨(dú)特性，意味著辨識(shí)度。這種獨(dú)特性和辨識(shí)度貌似從小說(shuō)內(nèi)部涌現(xiàn)，實(shí)則來(lái)自他者的審視和判斷。它也是一種審美要求，其正當(dāng)性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于倫理要求或其他社會(huì)性要求。但是，若為獨(dú)特而求獨(dú)特，為辨識(shí)度而求辨識(shí)度，顯然會(huì)對(duì)小說(shuō)本身產(chǎn)生傷害。海明威的一些作品有時(shí)令人不快，大抵是因?yàn)榭桃饩S持他的風(fēng)格。也就是說(shuō)，風(fēng)格異化為程式化的表演。此時(shí)，風(fēng)格已不是風(fēng)格，而是套路，甚至成為藝術(shù)的牢籠。相信海明威起初只想尋找一種合乎心意的表達(dá)方式，然而在找到并大獲成功之后，于有意無(wú)意間造成了風(fēng)格的固化。在這方面，馬爾克斯顯示出了值得稱道的敏感和警惕。他在風(fēng)頭最勁的時(shí)候也不滿足于既有風(fēng)格，總是能懷著謙遜的心態(tài)，傾聽素材本身的需求，其風(fēng)格遂能不斷拓展和變化。是的，只有當(dāng)作家放下執(zhí)念，誠(chéng)懇地面對(duì)素材，運(yùn)用自身的修養(yǎng)、技藝與它進(jìn)行或溫柔或激烈的搏斗并最終馴服它，真正的風(fēng)格才會(huì)適時(shí)出現(xiàn)。它自然散發(fā)，甚至透著某種生物性，仿佛老虎從容中自顯威嚴(yán)的體態(tài)或狐貍狡黠又透著嫵媚的眼神。它不是目的，而是作品呈現(xiàn)出的一種狀態(tài)、一種效果。馬爾克斯應(yīng)該也有風(fēng)格意識(shí)，只是他很智慧地控制住了它但是。托爾斯泰從未追求某種風(fēng)格，他只是準(zhǔn)確而自如地表達(dá)，似乎無(wú)什么風(fēng)格可言，然而其作品無(wú)可替代，誰(shuí)都能辨認(rèn)出此乃出自托翁的大手筆。或許，這是小說(shuō)家與風(fēng)格最理想的關(guān)系。許多小說(shuō)作者態(tài)度誠(chéng)懇，擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)和相當(dāng)?shù)募记?，但作品并未呈現(xiàn)出令人印象深刻的風(fēng)格。顯然，風(fēng)格還跟作者的性情、氣質(zhì)，跟他的先天稟賦和后天成長(zhǎng)環(huán)境有玄妙而深刻的關(guān)系。性情、氣質(zhì)有先天的成分，但后天的成長(zhǎng)環(huán)境、經(jīng)歷和修養(yǎng)也能影響它們的形成。曹雪芹如果出生于寒素之家，筆底的溫柔纏綿定不會(huì)有富貴雍容氣象。魯迅若沒有遭逢家道中落和隨之而來(lái)的窘迫，其峻刻和激烈恐怕也會(huì)減損幾分。如果說(shuō)成長(zhǎng)環(huán)境難由作者掌控，經(jīng)歷和修養(yǎng)卻存在自為的可能性。一個(gè)南方的小說(shuō)家，長(zhǎng)期在北方游歷、生活，他作品中的氣質(zhì)興許會(huì)有悄然的變化。一個(gè)野生野長(zhǎng)、并未接受過(guò)系統(tǒng)教育的小說(shuō)家，通過(guò)長(zhǎng)期潛心閱讀，也能使風(fēng)格出現(xiàn)階段性變化。格非當(dāng)然不是草根出身，他是典型的學(xué)院派，但他在先鋒時(shí)期之后矢志向古典學(xué)習(xí)，使得他早期和近期作品呈現(xiàn)出的風(fēng)格如此不同。而魯迅長(zhǎng)期抄寫古碑，則獲得了一種沉樸高古的金石氣，有效地中和了一些峭刻的味道。這些都說(shuō)明風(fēng)格存在可調(diào)控的部分，并不全由先天決定，而且其顯然具有生長(zhǎng)性，并非一成不變。只有當(dāng)小說(shuō)家滿足于現(xiàn)狀時(shí)，風(fēng)格才會(huì)成為陷阱?；蛟S可以這樣描述風(fēng)格的終極形態(tài)：它只屬于某一位小說(shuō)家，而且只屬于某一位小說(shuō)家的某一部作品。（摘編自馬笑泉《小說(shuō)的風(fēng)格》）1.

下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

對(duì)風(fēng)格的追求未必來(lái)自小說(shuō)本身的必然需要，但激勵(lì)著許多小說(shuō)作者鍥而不舍。B.

作者認(rèn)為，作品的獨(dú)特性和辨識(shí)度既來(lái)自小說(shuō)內(nèi)部，也來(lái)自他者的審視和判斷。C.

風(fēng)格與小說(shuō)作者的態(tài)度、經(jīng)驗(yàn)、技巧有關(guān)，也與作者的性情、成長(zhǎng)環(huán)境等有關(guān)。D.

成長(zhǎng)環(huán)境難由作者掌控，但小說(shuō)作家或可通過(guò)自為使作品風(fēng)格發(fā)生一定的變化。2.

下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.

文章論證兼顧作者和讀者，對(duì)作者創(chuàng)作進(jìn)行分析的同時(shí)，也暗含對(duì)讀者閱讀的觀照。B.

第二段以海明威等三位小說(shuō)作家為例，意在論證作家與風(fēng)格之間存在最理想的關(guān)系。C.

本文運(yùn)用舉例、對(duì)比、比喻等論證方法及并列式的論證結(jié)構(gòu)，使得論證令人信服。D.

在論證過(guò)程中，文章用諸如“風(fēng)格”“顯然”“大抵”等詞語(yǔ)，體現(xiàn)了語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。3.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

小說(shuō)真正的風(fēng)格應(yīng)是自然散發(fā)而非刻意強(qiáng)加，作者需要放下執(zhí)念，誠(chéng)懇面對(duì)素材?，準(zhǔn)確而自如地表達(dá)。B.

讀者對(duì)某種小說(shuō)風(fēng)格的評(píng)判，不僅源于作品本身呈現(xiàn)出的狀態(tài)與效果，也與讀者的審美追求有關(guān)。C.

其他文學(xué)體裁也存在同一作家的某種風(fēng)格只屬于其某一作品的情況，如《望岳》豪壯而《登高》沉郁。D.

一名小說(shuō)創(chuàng)作者如果努力去豐富自己經(jīng)歷，提高自己的修養(yǎng)，不固化風(fēng)格，便能成為優(yōu)秀的小說(shuō)家。【答案】1.B

2.A

3.D【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。B.“既來(lái)自小說(shuō)內(nèi)部，也來(lái)自他者的審視和判斷”錯(cuò)誤，原文的表述是“獨(dú)特性和辨識(shí)度貌似從小說(shuō)內(nèi)部涌現(xiàn)，實(shí)則來(lái)自他者的審視和判斷”。故選B【2題詳解】本題考查學(xué)生分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)及論證方法的能力。B.“意在論證作家與風(fēng)格之間存在最理想的關(guān)系”有誤，由原文“但是，若為獨(dú)特而求獨(dú)特，為辨識(shí)度而求辨識(shí)度，顯然會(huì)對(duì)小說(shuō)本身產(chǎn)生傷害”可知，論證的是不可過(guò)于追求獨(dú)特性和辨識(shí)度，否則會(huì)對(duì)小說(shuō)本身造成傷害；C.“并列式”有誤，文章先強(qiáng)調(diào)風(fēng)格對(duì)于小說(shuō)家來(lái)說(shuō)很重要，是推動(dòng)小說(shuō)創(chuàng)作和發(fā)展的一種重要驅(qū)動(dòng)力；接著論述不可刻意追求風(fēng)格，否則對(duì)小說(shuō)有傷害；最后論述風(fēng)格與什么有關(guān)?？梢姂?yīng)是“遞進(jìn)式”；D.“風(fēng)格”只是文章論說(shuō)的對(duì)象，不能體現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)性。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文章內(nèi)容及觀點(diǎn)的能力。D.“如果……便能……”錯(cuò)誤，“豐富自己的經(jīng)歷，提高自己的修養(yǎng)，不固化風(fēng)格”只是成為優(yōu)秀的小說(shuō)家的必要條件，“便能”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。故選D。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：黨的二十大報(bào)告首次把教育、科技、人才進(jìn)行統(tǒng)籌安排和一體部署。報(bào)告指出“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐”，強(qiáng)調(diào)“深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略”“堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才，全面提高人才自主培養(yǎng)質(zhì)量，著力造就拔尖創(chuàng)新人才，聚天下英才而用之”?？萍夹隆⒔?jīng)濟(jì)繁榮、人才強(qiáng)國(guó)，都與教育強(qiáng)國(guó)有根本的聯(lián)系。教育是人才涌現(xiàn)的基德和科技發(fā)展的先導(dǎo)，教育支撐人才，人才支撐創(chuàng)新，創(chuàng)新服務(wù)于國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和綜合國(guó)力提升。（摘編自懷進(jìn)鵬《加快建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐》）材料二：“拔尖創(chuàng)新人才”這一概念預(yù)設(shè)了我們的教育理念，體現(xiàn)了我們的人才觀和發(fā)展觀，即拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)是公平教育而非精英教育，是面向最廣大兒童的因材施教，只有在整體提升的基礎(chǔ)上才能更好地拔尖。拔尖創(chuàng)新人才是一個(gè)群體概念，具備復(fù)雜特征。拔尖創(chuàng)新人才需具備能力、動(dòng)機(jī)、性格三方面素質(zhì)。其中能力包括言語(yǔ)和計(jì)算能力，設(shè)計(jì)思維、創(chuàng)造性思維、批判性思維能力；動(dòng)機(jī)包括對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的積極認(rèn)識(shí)、特定認(rèn)知情感、優(yōu)勢(shì)與興趣；性格包括人格，態(tài)度和意志、人際交往。其中，動(dòng)機(jī)和性格屬于非智力因素，動(dòng)機(jī)強(qiáng)調(diào)人與所學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，性格強(qiáng)調(diào)個(gè)人與他人的關(guān)系。由此看出，拔尖創(chuàng)新人才不等同于天才，而是能力、為機(jī)和性格有機(jī)融合形成的。因此在培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才卓越的學(xué)科能力基礎(chǔ)外，要注重綜合性學(xué)習(xí)和實(shí)踐探究，使學(xué)生在受教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的個(gè)性化有機(jī)融合。（摘編自張曉光《拔尖創(chuàng)新人才早期培養(yǎng)應(yīng)由“拔尖”轉(zhuǎn)向“普育”》）材料三：每一個(gè)青少年都有無(wú)限的發(fā)展可能，基礎(chǔ)教育在培養(yǎng)學(xué)生掌握必備基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能之外，更要開發(fā)、助力這些可能，為人的終身發(fā)展奠基。每個(gè)人的發(fā)展?jié)摿Χ嫉玫匠掷m(xù)激發(fā)，才能在人人成才的基礎(chǔ)上涌現(xiàn)大批拔尖創(chuàng)新人才。因此，在促進(jìn)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展的同時(shí)，需要依據(jù)學(xué)生的興趣和潛能，著力促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。教育教學(xué)的個(gè)性化，是當(dāng)前基礎(chǔ)教育高質(zhì)量發(fā)展的重要標(biāo)志。教育需要包容人的差異性，發(fā)現(xiàn)、肯定和培育不同學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，形成有利于創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的教育生態(tài)。培育創(chuàng)新人才，需要給學(xué)生留出更多自由思考、自由探索時(shí)間，被動(dòng)完成任務(wù)的倉(cāng)促和局促，對(duì)創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)極為有害。培育創(chuàng)新人才不能過(guò)度追求標(biāo)準(zhǔn)答案，要讓養(yǎng)生了解科學(xué)發(fā)現(xiàn)過(guò)程和意義、習(xí)慣詰問和質(zhì)疑，鼓勵(lì)奇思妙想。創(chuàng)新人才成長(zhǎng)需要興趣的引領(lǐng)，教育要為學(xué)生提供更加寬廣的閱讀面、接觸面，更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，從而引導(dǎo)學(xué)生形成探究的方法和思維習(xí)慣。培養(yǎng)創(chuàng)新人才需要重視非智力因素的培養(yǎng)，除認(rèn)知品質(zhì)外，還要特別重視情感和意志品質(zhì)，以及良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣的養(yǎng)成。（摘編自王烽《著力造就拔尖創(chuàng)新人才，絕不僅僅是面向少數(shù)天才學(xué)生的教育改革！》）4.

下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

教育與科技、人才、經(jīng)濟(jì)關(guān)聯(lián)密切，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家戰(zhàn)略中，四者需協(xié)同配合。B.

拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)既要重視智力因素，也要關(guān)注動(dòng)機(jī)、性格等非智力因素，并在實(shí)踐探究等活動(dòng)中有機(jī)融合。C.

培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才不能以任務(wù)驅(qū)動(dòng)，要引導(dǎo)學(xué)生不迷信標(biāo)準(zhǔn)答案，勇于探索與實(shí)踐，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。D.

追求基礎(chǔ)教育的高質(zhì)量發(fā)展，需要實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的個(gè)性化，注重因材施教，發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)不同學(xué)生的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)。5.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.

公平教育是我國(guó)的教育理念，要在人人成才的基礎(chǔ)上著力培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，為國(guó)家的現(xiàn)代化建設(shè)提供戰(zhàn)略性支撐。B.

培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才首先要使之具備卓越的學(xué)科能力，然后培養(yǎng)體現(xiàn)綜合能力的意志品質(zhì)、情感態(tài)度、人際交往等素質(zhì)。C.

一個(gè)人能夠排除外界的干擾，長(zhǎng)時(shí)間專注并探究有價(jià)值的問題，這符合拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)中對(duì)動(dòng)機(jī)和性格的素質(zhì)要求。D.

如果不能包容青少年的多種發(fā)展可能性，不尊重他們各自的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，這樣的教育生態(tài)將不利于培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才。6.

下面的圖表是某小學(xué)拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)課程體系的部分內(nèi)容，請(qǐng)結(jié)合材料二和材料三，談?wù)勀銓?duì)該課程設(shè)計(jì)意圖的理解。

【答案】4.C

5.B

6.

①基礎(chǔ)性課程關(guān)注學(xué)生對(duì)必備基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，有利于拔尖創(chuàng)新人才德智體美勞的全面培養(yǎng)。②拓展性課程內(nèi)容豐富，有利于激發(fā)興趣和潛能，促進(jìn)拔尖創(chuàng)新人才個(gè)性化發(fā)展。③課程強(qiáng)調(diào)綜合性學(xué)習(xí)和實(shí)踐探究，有利于拔尖創(chuàng)新人才在實(shí)踐中形成探究的方法和思維習(xí)慣。【解析】【4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才不能以任務(wù)驅(qū)動(dòng)”有誤，據(jù)原文“被動(dòng)完成任務(wù)的倉(cāng)促和局促，對(duì)創(chuàng)新人才的成長(zhǎng)極為有害”可知，拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)反對(duì)的是被動(dòng)且倉(cāng)促完成任務(wù)，不是說(shuō)不能以任務(wù)驅(qū)動(dòng)。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。B.“首先……然后……”有誤，據(jù)原文“因此在培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才卓越的學(xué)科能力基礎(chǔ)外，要注重綜合性學(xué)習(xí)和實(shí)踐探究，使學(xué)生在受教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力的個(gè)性化有機(jī)融合”可知，“使之具備卓越的學(xué)科能力”和“培養(yǎng)體現(xiàn)綜合能力的意志品質(zhì)、情感態(tài)度、大際交往等素質(zhì)”不是先后關(guān)系，而是培養(yǎng)范圍的關(guān)系。故選B。【6題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。圖片中“青藍(lán)課程”的一部分是“基礎(chǔ)性課程”，包含語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)、勞動(dòng)、美術(shù)、音樂等具體的基礎(chǔ)課程，，可見培養(yǎng)拔尖人才設(shè)置基礎(chǔ)課程時(shí)應(yīng)關(guān)注學(xué)生對(duì)必備基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的學(xué)習(xí)，這樣有利于拔尖創(chuàng)新人才德智體美勞的全面培養(yǎng)；圖片中“青藍(lán)課程”的另一類是拓展性課程，其中包含興趣類、社團(tuán)類、俱樂部類課程，可見拓展性課程內(nèi)容豐富，有利于激發(fā)興趣和潛能，促進(jìn)拔尖創(chuàng)新人才個(gè)性化發(fā)展；綜合來(lái)看，課程中“科技技能”“人工智能”等強(qiáng)調(diào)實(shí)踐探究；德智體全面培養(yǎng)側(cè)重綜合性學(xué)習(xí)。課程整體強(qiáng)調(diào)綜合性學(xué)習(xí)和實(shí)踐探究，有利于拔尖創(chuàng)新人才在實(shí)踐中形成探究的方法和思維習(xí)慣。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文早，完成小題。柴禾劉亮程①我們搬離黃沙梁時(shí)，那垛燒剩下一半的梭梭①柴，也幾乎一根不留地裝上車，拉到了元興宮村。元興宮離煤礦很近，取暖做飯都燒煤，那些柴禾因此留了下來(lái)。②柴垛是家力的象征。有一大垛柴禾的人家，必定有一頭壯牲口、一輛好車，當(dāng)然，還有幾個(gè)能干的人，這些好東西碰巧湊在一起了就能成大事、出大景象?？墒?，這些好東西又很難全湊在一起。有的人家有一頭壯牛，車卻破破爛爛，經(jīng)常壞在遠(yuǎn)路上。有的人家置了輛新車，能裝幾千斤東西，牛卻體弱得不行。還有的人家，車、馬都配地道了，人卻不行——死了，或者老得干不動(dòng)活。③我們剛到父親的住處時(shí)，家里的牛、車還算齊備，只是牛稍老了些。柴垛雖不高，柴禾底子卻很厚大排場(chǎng)。不像一般人家的柴禾，小小氣氣的一堆，都不敢叫柴垛。父親帶我們進(jìn)沙漠拉柴，接著大哥單獨(dú)趕車進(jìn)沙漠拉柴，接著是我、三弟，等到四弟能單獨(dú)進(jìn)沙漠拉柴時(shí)，我們已另買了頭黑母牛，車轱轆也換成新的，柴垛更是沒有哪家可比，全是梭梭柴，大棵的，碼得跟房一樣高，劈一根柴就能燒半天。④現(xiàn)在，我們?cè)俨粫?huì)燒這些柴禾了。我們把它們當(dāng)沒用的東西亂扔在院子，卻又舍不得送人或扔掉。我們想，或許哪一天沒有煤了，沒有暖氣了，還要靠它燒飯取暖。只是到了那時(shí)我們已不懂得怎樣燒它。劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見，家里已沒有可以燒柴禾的爐子。即便這樣我們也沒扔掉那些柴禾，再搬一次家還會(huì)帶上它們，它們是家的一部分。那個(gè)墻根就應(yīng)該碼著柴禾，那個(gè)院角垛著草，中間停著車，柱子上拴著牛和驢。在我們心中一個(gè)完整的家院就應(yīng)該是這樣的。許多個(gè)冬天，那些柴禾埋在深雪里，盡管從沒人去動(dòng)它們，但我們知道那堆雪中埋著柴禾，我們?cè)谛睦镄枰鼈?，它讓我們放心地度過(guò)一個(gè)個(gè)寒冬。⑤那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了二十年，沒有誰(shuí)去管過(guò)它們。有一年擴(kuò)菜地，往墻角移過(guò)一次，比以前輕多了，扔過(guò)去便斷成幾截，顏色也由原來(lái)的鐵青變成灰黑。另一年一棵葫蘆秧爬到柴堆上，肥大的葉子幾乎把柴禾全遮蓋住，那該是它們最涼爽的一個(gè)夏季了，秋天我們?yōu)檎豢么蠛J走到這個(gè)墻角，葫蘆卡在橫七豎八的柴堆中，搬移柴禾時(shí)我又一次感覺到它們腐朽的程度，除此之外似乎再?zèng)]有人動(dòng)過(guò)。在那個(gè)墻角里它們獨(dú)自過(guò)了許多年，靜悄悄地自己朽掉了。⑥最后，它們變成一堆灰時(shí)，我可以說(shuō)，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的。我們一直看著它變成了這樣。從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開裂我們就看見了。它根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時(shí)我們看見了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時(shí)我們看見了，全都看見了。⑦當(dāng)我死的時(shí)候，人們一樣可以坦然地說(shuō)，他是自己死掉的。墻說(shuō)，我們只為他擋風(fēng)御寒，從沒堵他的路?？诱f(shuō)，我沒陷害他，每次他都繞過(guò)去。風(fēng)說(shuō)，他的背不是我刮彎的。他的臉不是我吹舊的。眼睛不是我吹瞎的。雨說(shuō)，我只淋濕他的頭發(fā)和衣服，他的心是干燥的，雨下不到他心里。土說(shuō)，我們埋不住這個(gè)人，夢(mèng)中他飛得比所有塵土都高。⑧可是，我不會(huì)說(shuō)。沒誰(shuí)聽見一個(gè)死掉的人怎么說(shuō)。⑨我一樣沒聽見一堆成灰的梭梭柴，最后說(shuō)了什么。（有刪改）【注】①梭梭：一種灌木或小喬木。7.

下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

第②段寫到柴禾牽涉到一個(gè)家的諸多要素——牲口、車、人，湊好了能成大事、出大景象，柴垛曾是家力的象征，為下文寫“我家”柴禾的積累過(guò)程做鋪墊。B.

父子兄弟接力般“進(jìn)沙漠拉柴”，“柴垛更是沒有哪家可比”，是上文“家力”的形象化，字里行間透露出“我”對(duì)家庭興旺的欣喜、自豪之情。C.

時(shí)代變遷使柴禾已經(jīng)失去作用，但我們?nèi)陨岵坏盟腿嘶蛉拥簦驗(yàn)椴窈桃咽羌业囊徊糠?，能備不時(shí)之需，且其還承載著人們的物質(zhì)和精神的寄托。D.

全文以“柴禾”為線索，逐步描述它在今昔生活中的命運(yùn)變化，揭示其深刻意義。結(jié)尾由物及人，升華立意，引發(fā)讀者對(duì)社會(huì)人生的深沉思考。8.

結(jié)合上下文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)文中畫線語(yǔ)句的理解。土說(shuō)，我們埋不住這個(gè)人，夢(mèng)中他飛得比所有塵土都高。9.

劉亮程說(shuō)：“我從草木身上得到的只是一些人的道理，并不是草木的道理。我自以為弄懂了它們，其實(shí)我弄懂了自己?！闭?qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)這段話的理解。【答案】7.C

8.

①每一個(gè)平凡的生命都有自己高遠(yuǎn)的夢(mèng)想，生命有追求，才有尊嚴(yán)和價(jià)值。②塵土埋得住人的肉體，埋不住人的夢(mèng)想。③“夢(mèng)中飛得比所有塵土都高”，表現(xiàn)了生命消逝、夢(mèng)想成空的孤獨(dú)、不甘與悲壯。

9.

①本文寫柴禾的目的是為了寫人，對(duì)柴禾生命過(guò)程的關(guān)注就是對(duì)人生命意義的關(guān)注。借物喻人，物我交融。②柴禾從繁盛走向腐朽，從家力的象征到被冷落廢棄化灰，是每一個(gè)生命的必然歷程，讓“我”看到了生命的歸宿，感受到志不得伸、生命消逝的無(wú)奈與悲憤。③“我”作為旁觀者、見證者，陪伴、守候著柴禾走向生命的終結(jié)，是一個(gè)卑微者對(duì)另一個(gè)卑微者的溫情撫慰與悲憫，是對(duì)生命里無(wú)法逃避的孤寂、痛苦、衰亡等要義理解、接受的過(guò)程。④柴禾本應(yīng)充分燃燒發(fā)光發(fā)熱，人才也該發(fā)揮才干實(shí)現(xiàn)價(jià)值，然而正如時(shí)代變遷、風(fēng)吹雨打使柴禾腐朽成灰，時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途多舛也會(huì)使人一生蹉跎，柴禾的命運(yùn)觸發(fā)“我”對(duì)人生的無(wú)限感慨和深沉思考?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。C.“能備不時(shí)之需”錯(cuò)誤，從“現(xiàn)在，我們?cè)俨粫?huì)燒這些柴禾了。我們把它們當(dāng)沒用的東西亂扔在院子……劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見，家里已沒有可以燒柴禾的爐子”可知，我們只是想著會(huì)有意外情況需要燒柴，實(shí)則不再有；“我們?cè)谛睦镄枰鼈儭?，只是精神需要，“物質(zhì)寄托”于文無(wú)據(jù)。故選C。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞重要語(yǔ)句的含意和作用的能力?！拔覀兟癫蛔∵@個(gè)人”，是指人死時(shí)，泥土僅僅能掩埋人的軀體肉身，而人的精神、理想、夢(mèng)想追求是埋不住的?！皦?mèng)中他飛得比所有塵土都高”中，“夢(mèng)中的他”指的是已經(jīng)消逝了的生命，所存的是他的夢(mèng)想、理想、精神等，“塵士”象征著現(xiàn)實(shí)，“飛”“高”二字寫出了對(duì)理想、夢(mèng)想的追求?！皦?mèng)中他飛得比所有塵土都高”，象征每一個(gè)平凡的生命都有自己高遠(yuǎn)的夢(mèng)想，生命有追求，才有尊嚴(yán)和價(jià)值。同時(shí)，“夢(mèng)中他飛得比所有塵土都高”，夢(mèng)想高過(guò)塵土，飛入浩瀚的高空，以高空為背景，寫出了孤獨(dú)寂寞之感，所以表現(xiàn)了生命消逝、夢(mèng)想成空的孤獨(dú)、不甘與悲壯?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。本文的體裁是散文，借物喻人，本文寫柴禾的目的是為了寫人。文中寫了柴禾被我們拉走、碼到墻根，無(wú)人看管風(fēng)吹雨淋直到廢棄化灰的生命過(guò)程，其實(shí)作者對(duì)柴禾生命過(guò)程的關(guān)注也就是對(duì)人生命意義的關(guān)注，由物及人，寫出了人們對(duì)生命意義、生命價(jià)值的冷漠，達(dá)到了物我交融的境地。從“柴垛是家力的象征”“在那個(gè)墻角里它們獨(dú)自過(guò)了許多年，靜悄悄地自己朽掉了”“最后，它們變成一堆灰”可知，本文寫出了柴禾從繁盛走向腐朽，從家力的象征到被冷落廢棄化灰，這也是每一個(gè)生命的必然歷程。讓“我”看到了生命的歸宿，感受到志不得伸、生命消逝的無(wú)奈與悲憤。從“我們一直看著它變成了這樣。從第一滴雨落到它們身上、第一層青皮在風(fēng)中開裂我們就看見了。它根部的茬頭朽掉，像土一樣脫落在地時(shí)我們看見了。深處的木質(zhì)開始發(fā)黑時(shí)我們看見了，全都看見了”可知，四個(gè)“看見了”突出了在柴禾朽去的過(guò)程中我始終在場(chǎng)，“我”是旁觀者、見證者，陪伴、守候著柴禾走向生命的終結(jié)，是一個(gè)卑微者對(duì)另一個(gè)卑微者的溫情撫慰與悲憫，是對(duì)生命里無(wú)法逃避的孤寂、痛苦、衰亡等要義理解、接受的過(guò)程。從“現(xiàn)在，我們?cè)俨粫?huì)燒這些柴禾了……”“劈柴的那把斧頭幾經(jīng)搬家已扔得不見，家里已沒有可以燒柴禾的爐子”“那堆梭梭柴就這樣在院墻根呆了二十年，沒有誰(shuí)去管過(guò)它們”“最后，它們變成一堆灰時(shí)，我可以說(shuō)，我們沒有燒它，它們自己變成這樣的。我們一直看著它變成了這樣”可知，柴禾本應(yīng)充分燃燒發(fā)光發(fā)熱，可是時(shí)代變化了，人們用上了煤、暖氣，所以柴禾沒有了它發(fā)揮作用的地方；人也是一樣，正如時(shí)代變遷、風(fēng)吹雨打使柴禾腐朽成灰，時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命途多舛也會(huì)使人一生蹉跎，柴禾的命運(yùn)觸發(fā)“我”對(duì)人生的無(wú)限感慨和深沉思考。二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成小題。文本一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉之吉水人也。體貌豐偉，美皙如玉，秀眉而長(zhǎng)目，顧盼燁然。自為童子時(shí)，見學(xué)宮所祠鄉(xiāng)先生歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓像，皆謚“忠”，即欣然慕之。曰：“沒不俎豆其間，非夫也?！蹦甓e進(jìn)士，對(duì)策集英殿。時(shí)理宗在位久，政理漫怠，天祥以法天不息為對(duì)，其言萬(wàn)余，不為稿，一揮而成。帝親拔為第一考官王應(yīng)麟奏曰是卷古誼若龜鑒忠肝如鐵石臣敢為得人賀。祥興二年二月，天祥至潮陽(yáng)，見弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客禮見之，與俱入崖山，使為書招張世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃書所《過(guò)零丁洋》詩(shī)與之。其末有云：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！焙敕缎Χ弥?。崖山破，軍中置酒大會(huì)，弘范曰：“國(guó)亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事皇上，將不失為宰相也?！碧煜殂怀鎏椋唬骸皣?guó)亡不能救，為人臣者死有余罪，況敢逃其死而二其心乎？”弘范義之，遣使護(hù)送天祥至京師。帝求南人有才者甚急，王積翁薦之。天祥曰：“國(guó)亡，吾分一死耳。倘緣寬假，得以黃冠歸故鄉(xiāng)，他日以方外備顧問可也。”積翁欲令宋官謝昌言等十人請(qǐng)釋為道士，留夢(mèng)炎不可，曰：“天祥出，復(fù)號(hào)召江南，置吾十人于何地！”事遂寢。帝知其不可屈，議將釋之，天祥曰：“愿賜一死！”帝猶未忍，左右力贊從其請(qǐng)，遂詔殺之。其衣帶中有贊曰：“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無(wú)愧！”史臣曰：“志士欲信大義于天下者，不以成敗利鈍動(dòng)其心。文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏锧，可不謂之仁哉！”許有壬曰：“文天祥萬(wàn)變不渝，事固不可以成敗論也?！保ü?jié)選自《宋史紀(jì)事本末》卷一百九、《宋史》卷四百一十八）文本二：文丞相甫冠奉廷對(duì)，即極口論國(guó)家大計(jì)。未幾元兵渡江，又上書乞斬嬖近之主遷幸議者，以一人心安社稷，固已氣蓋天下矣。自是而斷斷焉，殫力竭謀，扶顛持危，以興復(fù)為己任。雖險(xiǎn)阻艱難，百挫千折，有進(jìn)而無(wú)退，不幸國(guó)亡身執(zhí)，而大義愈明。蓋公志正而才廣，識(shí)遠(yuǎn)而器閑，浩然之氣以為之主，而卒之其志弗遂者，蓋以天命去宋也。雖天命去宋，而天理在公，必不可已。故宋亡其臣之殺身成仁者不少。論者必以公為稱首公。（楊士奇《重修文丞相祠記》）10.

下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

帝親拔為第一/考官王應(yīng)麟奏曰/是卷古誼若龜/鑒忠肝如鐵石/臣敢為得人賀B.

帝親拔為第一/考官王應(yīng)麟奏曰/是卷古誼若龜/鑒忠肝如鐵有臣/敢為得人賀C.

帝親拔為第一考官/王應(yīng)麟奏曰/卷古誼若龜鑒/忠肝如鐵石/臣敢為得人賀D.

帝親拔為第一/考官王應(yīng)麟奏曰/卷古誼若龜鑒/忠肝如鐵石/臣敢為得人賀11.

下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

舉，指科考中選，與《赤壁賦》中“舉酒矚客”的“舉”意思不相同。B.

寢，指擱置，與《六國(guó)論》中“然后得一夕安寢”的“寢”意思不相同。C.

信，指伸張，與《琵琶行》中“低眉信手續(xù)續(xù)彈”的“信”意思相同。D.

殫，指盡、竭盡，與成語(yǔ)“殫精竭慮”中的“殫”意思相同。12.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

文天祥小時(shí)候在學(xué)宮里看到供奉的有歐陽(yáng)修等人的像，因?yàn)樗麄冎u號(hào)都叫“忠”，所以非常仰慕他們。B.

文天祥被押到潮陽(yáng)，元人讓他叩拜弘范，他拒絕了。但弘范并不生氣，因非常敬重他的仁義，故以賓客之禮待他。C.

文天祥不僅儀表堂堂，才華也非常出眾，皇帝親自選為第一。宋亡后元帝急求有才的人，王積翁積極推薦了他。D.

文天祥雖然抗元最終失敗，但因?yàn)樗苤矣趪?guó)家，英勇無(wú)畏，舍生取義，充分體現(xiàn)了儒家“仁”的精神境界。13.

把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）文天祥奉兩孱主，兵敗身執(zhí)，而從容伏锧，可不謂之仁哉?。?）文丞相甫冠奉廷對(duì)，即極口論國(guó)家大計(jì)?！敬鸢浮?0.D

11.C

12.B

13.

（1）文天祥迎奉兩位弱主，兵敗之后被捕，從容就義，能不說(shuō)是仁嗎?。?）文丞相剛剛成年在朝廷回答皇帝問題，就極盡論辯才能議論國(guó)家大事。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：皇帝親自選拔為第一名?？脊偻鯌?yīng)麟上奏：“這份答卷流露的古風(fēng)（古代賢人的風(fēng)義）如龜鏡一般可供人學(xué)習(xí)，他的忠心像鐵石，所以臣冒昧地為您獲得人才而慶賀?！薄翱脊佟笔恰巴鯌?yīng)麟”的同位語(yǔ)，不可分開，排除C；“龜鑒”為一個(gè)詞，“龜鏡”的意思，不可分開，排除AB。故選D。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言詞語(yǔ)在文中的意義的能力。A.正確?！芭e”：指科考中選。句意：二十歲考中進(jìn)士。/“舉”：通“囑”，勸酒。句意：舉起酒杯向同伴敬酒。可見，兩句的“舉”意思不相同。B.正確。“寢”：指擱置。句意：此事就擱置了。/“寢”：睡覺。句意：然后才能睡上一夜安穩(wěn)覺?？梢姡瑑删涞摹皩嫛币馑疾幌嗤?。C.“意思相同”錯(cuò)誤。“信”：指伸張。句意：想要在天下伸張大義的有志之士。/“信”：隨意。句意：她低著頭隨手連續(xù)地彈個(gè)不停。可見，兩句的“信”意思不同。D.正確?！皻棥保航弑M。句意：竭力盡智。/“殫”：竭盡。句意：用盡心思?？梢?，兩句中的“殫”意思相同。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“因非常敬重他的仁義，故以賓客之禮待他”錯(cuò)誤。弘范“以賓客之禮待他”是想讓他招降張世杰，“非常敬重他的仁義”是后文弘范聽到文天祥的“國(guó)亡不能救”的悲痛之辭后的表現(xiàn)。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“孱主”，弱主；“執(zhí)”，被捕；“伏锧”，被處死，就義，赴死。（2）“甫冠”，剛成年；“廷對(duì)”，在朝廷回答皇帝問題；“極”，極盡。參考譯文：文本一：文天祥，字宋瑞，又字履善，吉州吉水人。身材高大相貌堂堂，漂亮白皙像玉石，眉清目秀，顧盼生輝。在童子時(shí)，看到學(xué)校祭供的同鄉(xiāng)先輩歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的塑像，謚號(hào)都叫“忠”，就景仰他們，說(shuō)：“死后如果不置身在他們中間享受祭祀，就不是大丈夫。”二十歲考中進(jìn)士，在集英殿考策問。當(dāng)時(shí)宋理宗在位時(shí)間長(zhǎng)，政務(wù)漸漸懈怠，文天祥以遵循天意不懈怠作答，長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)多字，不起草稿，一揮而就。皇帝親自選拔為第一名?？脊偻鯌?yīng)麟上奏：“這份答卷流露的古風(fēng)（古代賢人的風(fēng)義）如龜鏡一般可供人學(xué)習(xí)，他的忠心像鐵石，所以臣冒昧地為您獲得人才而慶賀?！毕榕d二年二月，文天祥被押到潮陽(yáng)，見張弘范，左右元軍命令文天祥叩拜，文天祥拒不叩拜，張弘范于是用賓客的禮節(jié)接見他，文天祥與元軍一起進(jìn)入崖山，張弘范讓文天祥寫信招降張世杰。文天祥說(shuō)：“我不能保護(hù)父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，一再?gòu)?qiáng)迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過(guò)零丁洋》一詩(shī)抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”兩句時(shí)，（不禁也受到感動(dòng)）笑了笑不再?gòu)?qiáng)逼文天祥了。崖山被攻破之后，元軍舉行宴會(huì)，張弘范說(shuō)：“國(guó)家已亡，丞相你已經(jīng)盡了忠孝之心了，如果你改變對(duì)宋的忠心來(lái)效忠于我們皇上，還給你宰相的官職。”文天祥流淚說(shuō)：“國(guó)家滅亡不能拯救，做人臣子的死有余罪，怎么還敢擺脫殺頭之罪而懷有二心呢？”張弘范敬佩他的仁義，派人護(hù)送文天祥到京師。元帝非常著急地尋求有才華的南方人，王積翁推薦文天祥。文天祥說(shuō)：“國(guó)家滅亡，從本分上說(shuō)我只能以死報(bào)國(guó)。倘若因?yàn)槟銈儗挻鬄閼眩夷軌蛞缘朗可矸莼氐焦枢l(xiāng)，來(lái)日以世俗之外的身份聊備顧問是可以的。”王積翁想讓降元的宋官謝昌言等十人上書請(qǐng)求釋放文天祥去做道士，留夢(mèng)炎卻認(rèn)為不可以，他說(shuō)：“一旦文天祥放出來(lái)，會(huì)在江南重新號(hào)召百姓，那么我們十人會(huì)置于何種境地呢！”此事就擱置了。元帝知道文天祥不可屈服，商議將他釋放，文天祥說(shuō)：“希望賜我一死！”元帝還是不忍心，但身邊人卻極力慫恿元帝聽從文天祥的請(qǐng)求，于是元帝下詔殺了文天祥。他的衣帶中有贊文，這樣寫道：“孔子說(shuō)成仁，孟子說(shuō)取義，只有把道義踐行到了極點(diǎn)，仁德自然也就達(dá)到了最高境界。讀圣賢書，想學(xué)的是什么呢？從今以后，大概可以問心無(wú)愧?！笔烦颊f(shuō)：“想要在天下伸張大義的有志之士，是不會(huì)因?yàn)槭虑榈某蓴』螂y易（失敗或困難）而使自己的心志動(dòng)搖的（動(dòng)搖自己的心志）。文天祥迎奉兩位弱主，兵敗之后被捕，從容就義，能不說(shuō)是仁嗎！”許有壬說(shuō)：“文天祥經(jīng)歷各種變故卻不改變志向，事情本來(lái)是不可以簡(jiǎn)單地用成敗而論的。”文本二：文丞相剛剛二十歲就在朝廷回答皇帝問題，極盡論辯才能議論國(guó)家大事。不久，元兵渡過(guò)長(zhǎng)江，他又上書請(qǐng)求斬殺君主寵幸親近的小人中主張皇帝遷居他處的人，憑他一個(gè)人的力量安定國(guó)家，本來(lái)已經(jīng)氣魄蓋過(guò)天下了。從此，忠心耿耿，竭力盡智，力挽狂瀾，以復(fù)興為己任。雖然歷盡艱難險(xiǎn)阻，各種挫折，只能前進(jìn)不能后退，不幸國(guó)家滅亡自己被俘，而忠貞大義更加顯明。文丞相志向剛正，有大才能，認(rèn)識(shí)高遠(yuǎn)而且有氣度，身上充滿浩然正氣，而最終的理想沒有實(shí)現(xiàn)，大概是因?yàn)樘烀挥幼o(hù)大宋的原因。雖然天命不眷顧大宋王朝，但是天理還在，一定不會(huì)停止。所以宋亡了，殺身成仁的臣子卻不少，評(píng)論者一定稱贊文丞相為第一忠臣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。朗州竇常員外寄劉二十八詩(shī)，見促行騎走筆酬贈(zèng)柳宗元投荒①垂一紀(jì)，新詔下荊扉。疑比莊周夢(mèng)，情如蘇武歸。賜環(huán)留逸響，五馬②助征騑。不羨衡陽(yáng)雁，春來(lái)前后飛?！咀ⅰ竣偻痘模捍颂幹噶谠毁H永州。②五馬：代指郎州刺史竇常。14.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.

這首詩(shī)系應(yīng)酬之作，酬贈(zèng)的對(duì)象為竇常。詩(shī)人向其表明了自己接到朝廷詔令后的心跡。B.

“垂一紀(jì)”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人謫居的時(shí)間之長(zhǎng)，凸顯出詩(shī)人對(duì)歷盡苦難的不滿和對(duì)朝廷的怨誹。C.

頷聯(lián)用“蘇武歸”的典故，寫詩(shī)人就如同蘇武終得歸返長(zhǎng)安一樣，形象貼切，內(nèi)涵豐厚。D.

竇常身為刺史，特意寫詩(shī)促詩(shī)人“行騎”，希望詩(shī)人能盡快歸返，表達(dá)了自己的關(guān)切之情。15.

從本詩(shī)可以看出詩(shī)人怎樣的心理變化？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?4.B

15.

①首聯(lián)寫詩(shī)人在經(jīng)歷謫居后，終于盼到了回京時(shí)機(jī)的激動(dòng)之情。②頷聯(lián)借兩個(gè)典故表達(dá)出詩(shī)人既有似莊周夢(mèng)中化蝶般的恍惚，又有如蘇武得歸長(zhǎng)安般的興奮。③尾聯(lián)與衡陽(yáng)雁對(duì)比，直抒胸臆，再次表明自己的喜悅?！窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析的能力。B.“對(duì)朝廷的怨誹”錯(cuò)誤?！按挂患o(jì)”一句并非突出怨誹，而是為下文寫終于盼到“新詔”的激動(dòng)心情作鋪墊。故選B?！?5題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌思想感情的能力?！巴痘拇挂患o(jì)，新詔下荊扉”意思是：我被貶蠻荒已經(jīng)很久了，朝廷終于下達(dá)了詔書傳我回京?！按挂患o(jì)”強(qiáng)調(diào)詩(shī)人謫居的時(shí)間之長(zhǎng)，表達(dá)了詩(shī)人終于盼到了回京時(shí)機(jī)的激動(dòng)之情。“疑比莊周夢(mèng)，情如蘇武歸”意思是：朝廷傳我回京的詔書讓我恍然如夢(mèng)，我盼歸的心情就好像蘇武當(dāng)年回到大漢一樣激動(dòng)。頷聯(lián)借“莊周夢(mèng)”“蘇武”兩個(gè)典故表達(dá)出既有似莊周夢(mèng)中化蝶般的恍惚，又有如蘇武得歸長(zhǎng)安般的興奮。“不羨衡陽(yáng)雁，春來(lái)前后飛”意思是：我不再羨慕在春日得以飛回的衡陽(yáng)雁。尾聯(lián)詩(shī)人直抒胸臆，把欲歸的自己與衡陽(yáng)雁相比，表明自己的喜悅。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《逍遙游》中，借湯與棘的對(duì)話，連用“_______________，_______________”兩個(gè)比喻句描繪了大鵬鳥的形體龐大。（2）安史之亂中，杜甫在長(zhǎng)安受困七八個(gè)月，妻兒、弟妹生死不明，詩(shī)人渴望得到他們的音信，因此，他在《春望》中發(fā)出“_______________，_______________”的慨嘆。（3）“二十八星宿”中的北方玄武包含斗、牛、女、虛、危、室、壁七個(gè)星宿。古人常在其作品中用多種星宿來(lái)描述方位，蘇軾就寫過(guò)這樣的句子“_______________，_______________”?！敬鸢浮?/p>

①.

背若泰山

②.

翼若垂天之云

③.

烽火連三月

④.

家書抵萬(wàn)金

⑤.

月出于東山之上

⑥.

徘徊于斗牛之間【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫的時(shí)候要注意如下詞語(yǔ)：“翼”“烽”“抵”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。它背靠一條黃河，腳踏一個(gè)宋代，像一位已不顯赫的貴族，眉眼間仍然

①

。省會(huì)在鄭州，它不是。這是它的幸運(yùn)。如今

②

的舊國(guó)都，早已失去年輕人的風(fēng)姿和便捷，便把忙忙顛顛的現(xiàn)代差事，灑脫地交付給鄰居。陪同我的人說(shuō)，宋史上記載的舊地名，都在今天開封地底下好幾米。黃河經(jīng)常決水，層層淤泥堆積，把宋代繁密的腳印深深潛藏。龐貝古城潛藏得過(guò)于轟轟烈烈，而中國(guó)人

③

，崇尚溫和、溫柔和溫情，連自然力也入鄉(xiāng)隨俗，一層層地慢慢來(lái)。開封古都，用災(zāi)難的刷把，一次次將自己刷新。人們逃了又來(lái)了，重新開墾荒蕪之地，重新營(yíng)建城池屋舍，重新召來(lái)街市繁榮，重新喚醒古都?xì)忭崱Ｒ辉俚卦跒?zāi)難的大漠上重新站立并立誓恢復(fù)淤泥下的昔日繁華的開封就像我們這個(gè)歷經(jīng)滄?？简?yàn)的民族。但是，淤泥下的一切屬于記憶，記憶像銀灰色的夢(mèng)，不會(huì)有其他色彩。于是，開封成了一個(gè)褪色的遺址，國(guó)內(nèi)許多古塔已經(jīng)禁止人們攀援，開封古塔卻聽便。爬塔是一種對(duì)體力和意志的考驗(yàn)。塔階很窄，很陡，也很暗，不拼力爬到每層的窗洞口你不可能停下，到了窗洞口又會(huì)立即產(chǎn)生再上一層觀看的渴念。千年前建塔的祖先們，不經(jīng)意地留下了兩個(gè)物理上和心理上的制高點(diǎn)，借此來(lái)俯瞰一代代的子孫有出息、有能耐。當(dāng)我爬到最后一層，我真想氣喘吁吁地叫一聲：“我報(bào)到，我的祖先！”17.

請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。18.

文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?9.

把畫橫線的長(zhǎng)句改寫成4個(gè)短句?！敬鸢浮?7.

①氣宇軒昂②老態(tài)龍鐘③溫文爾雅/溫柔敦厚

18.

千年前建塔的祖先們，不經(jīng)意地留下了物理上和心理上的兩個(gè)制高點(diǎn)，借此來(lái)俯瞰一代代的子孫是否有出息、有能耐。

19.

①開封就像我們這個(gè)民族，②歷經(jīng)滄?？简?yàn)，③一再地在災(zāi)難的大漠上重新站立，④立誓恢復(fù)淤泥下的昔日繁華?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生理解并正確使用成語(yǔ)的能力。第①空，語(yǔ)境中的“仍然”一詞，暗示所填成語(yǔ)與前文有轉(zhuǎn)折意味，前文“不顯赫”，此處可用“氣宇軒昂”。“氣宇軒昂”，多形容精神飽滿，氣概不凡，也可形容植物高大挺拔，朝氣蓬勃，富有活力。第②空，語(yǔ)境有“失去年輕人的風(fēng)姿和便捷”，可用“老態(tài)龍鐘”?！袄蠎B(tài)龍鐘”，指行動(dòng)不靈便。形容年老體衰，行動(dòng)不靈便。第③空，此處根據(jù)下文“崇尚溫和、溫柔和溫情”的提示，可用“溫文爾雅”“溫柔敦厚”?！皽匚臓栄拧?，態(tài)度溫和，舉止斯文。也形容人缺乏斗爭(zhēng)性，做事不大膽潑辣?！皽厝岫睾瘛?，指態(tài)度溫和，樸實(shí)厚道。后也泛指待人溫和寬厚?！?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線的部分有兩處語(yǔ)?。阂皇钦Z(yǔ)序不當(dāng)。多層次定語(yǔ)順序不當(dāng)，“制高點(diǎn)”的定語(yǔ)“兩個(gè)”應(yīng)在“物理上和心理上的”之后，表領(lǐng)屬的短語(yǔ)在先，數(shù)量短語(yǔ)在后。二是不合邏輯。子孫有出息和沒有出息、有能耐和沒有能耐，都有可能，都是“俯瞰”的內(nèi)容，應(yīng)該在“子孫”后添加“是否”二字?！?9題詳解】本題考查學(xué)生變換句式的能力。長(zhǎng)句變?yōu)槎叹洌紫忍釤挸鼍渥拥闹鞲伞伴_封就像我們這個(gè)民族”；然后對(duì)句子的其他成分進(jìn)行增刪，并調(diào)整語(yǔ)序，使其順暢?！皻v經(jīng)滄桑考驗(yàn)”“一再地在災(zāi)難的大漠上重新站立”“立誓恢復(fù)淤泥下的昔日繁華”有先后關(guān)系，把它們放在主干之后，使其作為主語(yǔ)的謂賓成分。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！按笱?，十一月節(jié)。大者，盛也。至此而雪盛矣?！毙⊙?、大雪之小大，并非形容降雪之多寡，

①

。小雪時(shí)，雪隨下隨融，而到了大雪時(shí)，雪隨下隨積?！帮L(fēng)后暖，雪后寒”，伴隨大雪而來(lái)的是

②

。此時(shí)，除華南和云南南部無(wú)冬區(qū)外，我國(guó)大部分地區(qū)都已進(jìn)入了寒冷的冬季?！安恢ヶ苯癯洌墒橇只ㄗ蛞归_。”大雪時(shí)節(jié)，我國(guó)東北、西北地區(qū)平均氣溫在零下10攝氏度以下，黃河流域和華北地區(qū)氣溫也穩(wěn)定在0攝氏度以下。此時(shí)，黃河流域一帶漸有積雪，而在更北的地方，已是大雪紛飛的景象。而在南方地區(qū)，冬季氣候溫和而少雨雪，華南地區(qū)更是草木蔥蘢。大雪時(shí)節(jié)，銀裝素裹，人們走出戶外，在冰天雪地里打雪仗、賞雪景。在積雪深厚的地區(qū)，溜冰滑雪正當(dāng)其時(shí)。而大自然“創(chuàng)作”的霧凇美景，與人類的雪雕冰雕，為冬天點(diǎn)染了夢(mèng)幻的色彩?！爸裆纤砷g敲玉花，最宜石鼎薦靈芽。”聽雪敲竹、煮雪烹茶，是舊時(shí)文人獨(dú)有的浪漫——自攜茶灶，雅集山林，

③

，只見那茶湯透亮，香氣細(xì)膩，著實(shí)叫人艷羨。20.

下列詩(shī)句與文中畫橫線詩(shī)句描寫同一季節(jié)的一項(xiàng)是（

）A.

“斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。”B.

“乍暖還寒時(shí)候，最難將息?！盋.

“六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝?！盌.

“亂石穿空