張?jiān)＞V書畫近作展

張?jiān)＞V書畫近作展張?jiān)＞V書畫近作展張?jiān)＞V簡(jiǎn)歷張?jiān)＞V，男，生于1952年，西南師范學(xué)院歷史系畢業(yè)，就職于民革重慶市委，現(xiàn)退休。重慶市書法家協(xié)會(huì)顧問，中國(guó)書協(xié)會(huì)員，重慶市政府文史館館員。張?jiān)＞V的書藝夏昌謙渝州張?jiān)＞V，出生書香之家，家學(xué)淵源有自，其父曾問學(xué)于何魯先生與柯璜先生。在嚴(yán)父督促下，裕綱自小熱愛書史，舞文弄墨，雅好丹青。弱冠時(shí)即參與四川中藥志彩圖繪制工作，與著名花鳥畫家王閑影前輩共事，深受教益，工作中對(duì)植物結(jié)構(gòu)有深入的了解，為日后花鳥畫創(chuàng)作打下良好基礎(chǔ)。因熟讀家藏呂鳳子、謝無量、沈尹黙丶柯璜丶何魯?shù)饶E，此時(shí)書風(fēng)雄渾豪邁，筆酣墨暢，又鍾情海上蒲華墨荷，所書也時(shí)帶蒲翁遺韻。就讀西南師大歷史系后，究史之余，不忘臨池丹青，常與校中同道相切磋，得以親睹徐無聞教授丶蘇葆楨教授揮毫，其書藝大進(jìn)！中年以后，裕綱書法復(fù)歸二王，行草書于蘭亭圣教用功最勤，兼習(xí)趙，董，其書風(fēng)既有香光之飄逸古淡，又有松雪之謹(jǐn)嚴(yán)剛健，深得明清帖學(xué)之傳承，頗具瀟灑不羈之書卷文氣。篆書則取法徐無聞教授之中山王體，勁挺利落，寫秦篆旁參漢篆結(jié)體與筆法，淳古樸茂，偶爾書擘窠篆字，融以清人篆隸裝飾風(fēng)格，更顯氣勢(shì)雄渾、端莊偉岸之廟堂正氣。近來，隨著書法造詣不斷提高，裕綱的畫藝也隨之勇猛精進(jìn)，其書畫交融的藝術(shù)特點(diǎn)必將更加成熟。（夏昌謙原中國(guó)書協(xié)理事，重慶書協(xié)顧問。）書畫同源，非指筆墨，惟傳統(tǒng)文化精神一脈是也。裕綱花鳥，順傳統(tǒng)文脈清流，工筆見正書小楷之謹(jǐn)；寫意含草書揮放之慎，終不脫個(gè)人修為藩籬。故書如其人，畫亦如其人，誠(chéng)為人文精神之寫照矣。是贊。（徐亮：中國(guó)美協(xié)理事，重慶美協(xié)副主席）儒雅中正平和閑逸——讀張?jiān)傊?shī)文書畫林木裕綱兄和我近四十年前在同一個(gè)大學(xué)讀書,他學(xué)歷史,我學(xué)中文,又都喜歡書畫,彼此經(jīng)常交流書畫心得。畢業(yè)時(shí),裕綱兄知道我研究美術(shù)史,還把他的一本郭因的《中國(guó)繪畫美學(xué)史稿》送給了我。近四十年過去了,在重慶一些書畫活動(dòng)上不時(shí)會(huì)碰到他,大多因匆忙,不及深入交流。只知道裕綱兄仍在研習(xí)書法。后來有微信,裕綱兄不時(shí)發(fā)些書法之作,其書平正典雅中又有幾分瀟灑靈動(dòng)。其書如其人溫文爾雅平和大度,真乃書如其人之古訓(xùn),讓人欽佩。但一直沒有深談。后來我又調(diào)離開了重慶。裕綱兄書畫之道中書法當(dāng)然留下功底深厚的印象,但他的畫似乎深藏不露,只留下懸念。這次裕綱兄發(fā)來一批畫作,讓我頗為吃驚:老兄能畫！憑裕綱兄深厚的書法功底,在“書畫同源”的文人畫中畫幾筆畫當(dāng)不為難事,而且還肯定好。果然,他在書法上的修煉移之于畫,真有一番獨(dú)特的身手。你看他的墨蘭,那蘭葉行筆的暢達(dá)中正,提按變化,既有蘭草自然形態(tài)之瀟灑,又有書法用筆典雅平正之意趣,與其書法如出一轍。雖草草數(shù)筆,非有長(zhǎng)期修而能壯”之譽(yù)、“泰山刻石”之氣。裕綱兄?jǐn)?shù)十年勤耕于花鳥，故于六法又開新境，良好的書法修煉兼之情性灑脫清曠而畫意朗潤(rùn)，為文人畫家者流。其行草以羲獻(xiàn)為風(fēng)標(biāo)，以黃山谷祝京兆等宋明大草為指歸，大筆淋漓，恣意揮酒，頃刻而百幅成江河也。日月軒主廣安人氏范國(guó)明丁酉重陽之日于句曲道中。（范國(guó)明：中國(guó)書協(xié)會(huì)員，）有文化的書畫蒙中論年齡，張?jiān)＞V先生，算是我父親那一輩人；論經(jīng)歷，出生于知識(shí)分子家庭的他，幼承庭訓(xùn)，早在內(nèi)心就埋下了文藝的種子。在不幸經(jīng)歷了文革十年動(dòng)蕩后。七十年代末恢復(fù)高考，又有幸進(jìn)入大學(xué)攻讀歷史專業(yè)，在高校里，接受民國(guó)過來的那批老先生、老教授的教誨和影響。雖非美術(shù)書法科班出身，但文史哲的綜合文化修養(yǎng)，卻勝過絕大多數(shù)同齡的藝術(shù)科班學(xué)生。上世紀(jì)八十年代，至今是一個(gè)讓人回想起來，在文化生活領(lǐng)域，充滿幸福感的年代，雖然物質(zhì)條件比之今日，差得太遠(yuǎn)，但彼時(shí)被壓抑后的國(guó)人，迸發(fā)出來的對(duì)知識(shí)的渴求，對(duì)文化的尊重，留給我這個(gè)當(dāng)年正讀小學(xué)的學(xué)生，有著極其深刻的印象。書店排著隊(duì)買書，公園里到處可見晨讀的人，大家在一起討論的，少見名利、現(xiàn)實(shí)話題，大家更關(guān)心精神文化層面的交流。有知識(shí)有文化的人，非常之受人尊重。八十年代這批知識(shí)分子，有著非常明顯屬于這代人的氣質(zhì)。不保守，感興趣于新的事物與知識(shí)，又有相對(duì)傳統(tǒng)，愛憎分明的一面。張?jiān)＞V先生一直給我的印象，不僅只是位書畫家，骨子里，是有這樣素養(yǎng)和時(shí)代氣質(zhì)的一位知識(shí)分子，謙謙君子。對(duì)于高級(jí)、美好的人與事，會(huì)發(fā)自內(nèi)心的尊重、欣賞，對(duì)于學(xué)問上未知領(lǐng)域，會(huì)踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)、用功，且不恥下問，虛心謙退。行事為人正派、嚴(yán)謹(jǐn)，與友交，不輕許諾言，答應(yīng)的事，一定會(huì)盡力做到。對(duì)求上進(jìn)的晚輩，在力所能及的范圍內(nèi)，總會(huì)盡力給予幫助和鼓勵(lì)。這樣的人格特質(zhì)，反映在書畫創(chuàng)作中，則是對(duì)傳統(tǒng)法度執(zhí)著堅(jiān)守的同時(shí)，能收能放，書畫篆刻皆充盈著濃郁的書卷氣息。從作品中還能看到從老輩畫家哪里承傳而來的一些審美特點(diǎn)。比如在畫中對(duì)書法用筆的強(qiáng)調(diào)，在書寫中對(duì)傳統(tǒng)筆法的追求等等。這一切除了自身文化素養(yǎng)鋪墊的底子外，還有來自多年堅(jiān)持不懈的書畫學(xué)習(xí)實(shí)踐換來的堅(jiān)實(shí)功力。如對(duì)神龍本蘭亭序的學(xué)習(xí)，涵泳其間，曾下過幾百遍的臨摹功夫，如研究蒲華的墨竹，也是極其大量的臨摹與日課。書法是篆、楷、行、草兼擅，繪畫上能工能寫。而今書畫篆刻的全面素養(yǎng)對(duì)當(dāng)代大部分國(guó)畫家而言，是一個(gè)非常嚴(yán)重的缺失，亦是書畫形態(tài)質(zhì)的區(qū)別?；谶@點(diǎn)，我私下曾將當(dāng)代國(guó)畫分為有文化的畫和純畫家的畫兩大類別。張老師的畫，無疑屬于前者。延續(xù)的是文人繪畫的這條線，融書畫篆刻于一體，自具個(gè)性又不失矩度。藝術(shù)背后是人格力量在做支撐。一個(gè)人能將先天性格、后天的生命狀態(tài)與藝術(shù)面貌做到高度統(tǒng)一，從某